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采茶戲音樂形態(tài)研究
摘要：在我國文化發(fā)展歷史中，其有著兩種形態(tài)特點，一種是文化以地域化色彩存在，形成了諸多與地域文化和特色相關的文化體系。而另外一種則是與文化的內涵相關，形成了諸多藝術體系。而撫州采茶戲音樂藝術恰恰就是整個文化體系中的成熟展現。本文擬從撫州采茶戲的發(fā)展歷程及文化內涵詮釋入手，結合撫州采茶戲音樂形態(tài)的具體展現研究，分析多元文化背景下撫州采茶戲的傳承創(chuàng)新機制。關鍵詞：撫州采茶戲；音樂形態(tài)；藝術內涵；文化啟迪；價值思維
采茶戲所表達的不僅是一種藝術形態(tài)，其中所融入和表達的還是一種成熟而濃厚的精神藝術理念。如果我們對整個茶文化機制進行分析，不難看出采茶戲中所融入和表達的不僅是一種藝術情緒，同時也是濃厚的文化詮釋。從采茶戲的藝術背景看，其中所詮釋的是大眾化藝術形式，從采茶戲中對大眾采茶生活的總結和表達。從撫州采茶戲的音樂形態(tài)出發(fā)，理性認知該藝術的價值內涵和發(fā)展特點，其將為當前緩解該藝術的發(fā)展壓力提供重要支撐。
1撫州采茶戲的發(fā)展歷程及文化內涵詮釋
撫州采茶戲是我國江西撫州地區(qū)漢族戲曲文化的分支，其使用撫州地區(qū)的江西話來表達，俗稱“半班”。在四百余年前，江西撫州地區(qū)由于戰(zhàn)亂頻繁，大眾多遷徙，而在其流亡過程中為了生存，一部分人往往將撫州地區(qū)的民歌小調藝術與燈彩的表演藝術形式相融合，并且嘗試去脫離具體的燈彩表演，從而發(fā)展成為具有獨立藝術形態(tài)的“三腳班”。從撫州采茶戲藝術的表現狀況看，其唱腔中大多來自江西民歌小調，其地方色彩和民族色彩濃厚。而從其唱腔特點看，其有著大量專用的曲牌體腔調。文化傳承與創(chuàng)新日益成熟的當前，我們不難看到對采茶戲音樂藝術的內涵和表現形式進行具體優(yōu)化，實際上已經發(fā)展成為當前我們認知藝術、應用藝術過程中，極為重要的背景。而想要實現理想的音樂藝術創(chuàng)新發(fā)展，那么其具體需要的將不僅僅是對音樂藝術的具體內容進行必要認知，同時更重要的是，在這一過程中，要充分注重選擇合適的文化藝術視角。撫州采茶戲音樂內涵豐富，其實際上是對撫州地區(qū)茶文化發(fā)展狀況的深度認知與有效傳承。當然在該音樂藝術發(fā)展進程中，其又系統(tǒng)化的融入了撫州地區(qū)本土的文化特色，比如對整個采茶戲應用的環(huán)境進行了新的詮釋和表達。茶文化體系內涵極為豐富，尤其是其中包含了諸多藝術體系，這詮釋的不僅是對茶文化理念的認知與理性表達，同時也是對茶文化內涵的合理詮釋。尤其是在整個茶文化體系發(fā)展期間，茶文化與藝術完美結合，從而構造了極具競爭力的藝術機制，這是茶文化體系中不同于其他藝術體系的組成部分，也為我們更好感知茶文化提供了更為成熟的藝術途徑。文化與藝術完美結合，這反映的是藝術有著極強的可塑性，同時表達了茶文化的深厚影響力。尤其是在整個茶文化中，其系統(tǒng)化詮釋了我國茶文化體系的理性與價值觀念。不僅如此，在茶文化藝術色彩中，其藝術氛圍日益濃厚。當然，就撫州采茶戲藝術的應用場合看，其更多情況下是被應用于節(jié)慶活動之中，尤其是在大型節(jié)慶期間，人們更是將采茶戲音樂作為重要的情感交流與表達機制。
2撫州采茶戲音樂形態(tài)的具體展現研究
實際上，在我們研究撫州采茶戲音樂形態(tài)時，我們應該看到任何一種采茶戲的形成與發(fā)展，離不開多種藝術體系之間的融合，尤其是其中將地域藝術形態(tài)與具體的茶文化內涵形成了高效融入。事實上，茶文化對采茶戲的影響是極為深厚的，從文化內涵與采茶戲的藝術體系關聯性看，采茶戲的底蘊和內涵就是茶文化，同時多數采茶戲的詞曲作者，其本身受茶文化的影響也極為深刻。以元代著名戲曲作家湯顯祖為例，其就是撫州藝術流派的代表人物，而其同時也有著近乎嗜茶的愛好，所以在其藝術創(chuàng)作時，往往會將濃厚的茶元素融入整個藝術形態(tài)之中。撫州采茶戲音樂形態(tài)中，其影響最深厚的就是文化元素，而認知該藝術中的文化內涵，才能對其音樂形態(tài)形成全面認知。當我們對撫州采茶戲音樂元素進行分析，可以看到其中包含諸多內容：首先，撫州采茶戲音樂發(fā)展的前提是與茶相關的物質。撫州采茶戲音樂是一種藝術形式，但是其在產生之前，是基于茶的物質元素感知。多數采茶戲中描述的就是茶農采茶時的藝術情感詮釋及表達。實際上，采茶戲是一種藝術形態(tài)，但是生活化的趣味則是該藝術形成的基礎和前提，更是整個采茶戲藝術實現自身傳播價值的關鍵所在。茶農在采茶過程中，一邊分享采茶時的快樂愉悅，而另一面又通過具體演唱的藝術形式來表達茶農自身內心的歡快，而這恰恰就為整個采茶戲藝術的形成與發(fā)展產生了重要影響。而正是采茶戲藝術中所詮釋的物質屬性和人文內涵，從而決定和影響了整個采茶戲藝術的穩(wěn)定性和影響力。當然，采茶戲藝術也并非完全是在采茶環(huán)境中產生的，但是無論如何變化，其中都不可能脫離茶的物質形態(tài)。其次，整個撫州采茶戲音樂中，我們看到其元素也實現了豐富展現，尤其是自身的情感理念和價值內涵。這不僅讓茶文化內涵得以呈現，同時更為關鍵的是，撫州采茶戲音樂藝術在不斷傳播背景下，其以多種形式來進行綜合詮釋，這就讓人們對整個茶文化體系的價值內涵，形成了深刻認知。而撫州采茶戲音樂的存在，也在豐富茶文化元素和形式的同時，提升了社會大眾對茶文化的情感理念。在我們對整個撫州采茶戲藝術的音樂特征進行具體了解時，要從具體的音階、旋律和音調等多個角度出發(fā)，尤其是通過融入曲調特征的規(guī)律性，從而形成更為全面的撫州采茶戲藝術了解。當然，在撫州采茶戲音樂藝術中，其唱詞有著撫州地區(qū)的方言發(fā)音，而在曲調上，則依據戲曲的曲調特點來開展。而在具體的演唱時，又完全依照“依字行腔”的規(guī)則特點，從而更好的讓我們感受到了撫州采茶戲的靈活多變。對于整個撫州采茶戲藝術來說，其伴奏音樂的選擇和應用，也有著重要價值，尤其是其中通過樂器之間的不斷組合，從而使用了兩種形式不同的伴奏音樂特征，進而起到了對整個采茶戲表演情緒的有效烘托。
3多元文化背景下撫州采茶戲的傳承創(chuàng)新機制
在我國茶文化發(fā)展交流不斷成熟背景下，采茶戲藝術也突破了地域上的影響，從而發(fā)展成為一種社會性藝術機制。正是其廣泛而系統(tǒng)化的應用，從而讓整個采茶戲藝術的內涵，實現了豐富詮釋，當然，這一過程，恰恰也是撫州采茶戲藝術發(fā)展創(chuàng)新直至品質化全面提升的過程。我們必須看到在當前整個藝術背景下，撫州采茶戲藝術面臨著生存與消亡的尷尬處境。根據對當前撫州采茶戲音樂的發(fā)展狀況進行研究，不難看出：由于缺乏對撫州采茶戲音樂藝術的足夠了解，加上整個撫州采茶戲音樂藝術缺乏合理完善的傳承體系，從而影響了該藝術的有效傳承和深化發(fā)展。因此，在當前時代背景下，我們如果想要更好的發(fā)展撫州采茶戲音樂藝術，就需要做到充實藝術發(fā)展傳承力量，尤其是打造全民參與的采茶戲音樂傳播機制。其次，在對撫州采茶戲音樂藝術進行深層次傳播過程中，要充分注重挖掘傳統(tǒng)的音樂藝術項目，打造極具影響力的采茶戲音樂品牌。此外，必須注重對采茶戲藝術的深化研究，在準確認知其音樂形態(tài)的前提下，對其中所包含的文化內涵和價值理念，進行全面認知，通過提升其藝術品質認知和理解，從而實現整個藝術發(fā)展的有效傳承與提升。當然，對于撫州采茶戲來說，其作為一種地域性文化，想對其形成理想化認知的關鍵，則是選擇合適的文化元素和價值內涵，同時也要以產業(yè)化的思維來理解和認知該藝術形態(tài)。實際上，撫州采茶戲音樂藝術形態(tài)中，其中既有著與普通采茶戲藝術相一致的音樂藝術形態(tài)，但是其同時也有與撫州地區(qū)相關的音樂內涵和藝術色彩。
4結語
多元文化背景下撫州采茶戲傳播活動需要“聲色并茂”，應該是一項立體化的文化傳承與交流活動，在這一過程中，既需要我們能夠以積極的意識和心態(tài)參與，也對社會大眾的藝術審美能力有較高訴求。不僅如此，隨著當前我們對整個茶文化的藝術價值和內涵認知不斷成熟，我們看到凸顯藝術內涵，詮釋文化價值，融入大眾參與才是推進整個藝術傳承發(fā)展的關鍵元素。因此從具體的音樂藝術內涵出發(fā)，充分發(fā)揮文化的內涵推動力，從而強有力的提升撫州采茶戲的藝術展現力，從本質上推動整個撫州采茶戲藝術的理想傳播。
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