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河南欒川老君山導(dǎo)游詞(通用18篇)
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢?下面是小編為大家整理的河南欒川老君山導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 1
同志們:
而今天我們?nèi)サ睦暇剑瞧渲械拇。老君山乃“仙”“靈”之山,是國(guó)家5A級(jí)景區(qū),是伏牛山世界地質(zhì)公園。位于洛陽(yáng)市欒川縣東三公里處,面積6667公頃,是秦嶺余脈八百里伏牛山主峰,海拔2200米,原名景室山,后因東周“收藏室之史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,沿用至今。相傳此地為道教始祖李耳歸隱修煉之地,北魏時(shí)建廟紀(jì)念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟,老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地,天下名山。老子呢!大家想必都知道,但老子為什么和老君山結(jié)下不解之緣呢?讓我給大家講講吧。老子,姓李,名耳,字伯陽(yáng),謚號(hào)聃(dan),是我國(guó)古代思想家,楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人)。生于公元前571年至公元前471年間,曾做周朝“守藏室之史”。相傳東周末年他看到朝廷腐敗,不可挽回,于是就騎著青牛離開洛陽(yáng)出函谷關(guān),被關(guān)令尹喜挽留,遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,一百六十歲時(shí)得道成仙。后被尊為太上老君,而景室山也被唐太宗賜名老君山。老子留下的著作《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作,老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)兩千年來(lái)思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以,老子不愧為一位古代偉大的思想家。
老君山錦山秀水,風(fēng)景如畫,玉皇頂海拔2200米,巨闕壁立,為八百里伏牛山的主峰;石林景區(qū)千峰競(jìng)秀,蔚為壯觀,有“北國(guó)張家界”的.美譽(yù)。老君山到目前為止開發(fā)的主要景觀是:龍吟閣,金頂太清觀,鐵頂老君廟,舍身崖,峰林煙嵐,幽谷蟬鳴,這些景點(diǎn)我們今天將逐一看到。至于云海嘛,就要看“老天爺”給不給力了。云海是老君山的一大奇觀,云海出現(xiàn)時(shí),放眼望去,云遮千里、霧鎖萬(wàn)峰,猶如站在碧波萬(wàn)頃的大海之中,翠峰隱現(xiàn)、似動(dòng)若靜,恰似千帆競(jìng)渡,百舸待發(fā),在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí),“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰”甚是如夢(mèng)如幻。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 2
同志們:
1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,海拔2200米,相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,北魏時(shí)建廟紀(jì)念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良好,它記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,被稱為地質(zhì)公園,具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
北魏至今,老君山從山門七里坪入口處起,太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,以頂峰老君廟最為壯觀,在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,有景點(diǎn)179個(gè)。道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,北有老君鐵頂”之說(shuō),初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊(duì),四月八老君廟會(huì)人山人海;生態(tài)觀光區(qū)老君河有追夢(mèng)谷,明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)去,馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,有中草藥830種之多,稱之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山群峰俊秀,怪石嶙峋,蒼松勁樹,四季常青。春季山花爛漫,馨香四溢;夏季翠綠可餐,清爽宜人;秋季紅葉似火,熱情奔放;冬季銀裝素裹,分外妖嬈。新建的`一千五百一十五米登山盤道上,路面平整,曲徑通幽;二千九百九十九級(jí)臺(tái)階周圍老藤錯(cuò)落,鳥語(yǔ)百囀;山風(fēng)一起,松濤洶涌,嘯聲陣陣,不絕于耳。雨中登山,薄霧繚繞,風(fēng)雨瀟瀟,如泣如訴,憑高遠(yuǎn)眺,醉若天仙。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 3
朋友們:
幾處歷史遺跡,使我們感受了世事滄桑,兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古,山河依舊新,還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!
朋友們,前面這塊巨石,名叫摞摞石,當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山,因青牛走路用力過(guò)猛,將這塊石頭踩翻滾下山去,當(dāng)時(shí)山崩地裂,響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,玉皇聞聲,掐指一算言道“石破天驚,道德天尊,駕臨景室,傳經(jīng)布道,乃凡間幸事”。太上老君往后一看,山石滾落,忙將手中拂塵一揚(yáng),大石飛起,落回原處,嚴(yán)絲合縫,才松了口氣對(duì)青牛說(shuō):“大石落山,有傷害生靈之憂,你我務(wù)必小心才是”,青!斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽說(shuō)了這個(gè)故事,寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。
朋友們,從這里到上邊的停車場(chǎng)大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快、充實(shí),在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色。
朋友們,如果你秋天再次光臨老君山,老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng),我們便到了救苦殿洼停車場(chǎng)。這里是登山車的終點(diǎn)站。再往上走就是登山旅游步道。如果說(shuō),我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,那么,從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細(xì)品味了。
這個(gè)地方救苦殿洼,是上山路上最大的一片開闊地。上面山嶺重疊,林木蒼翠,保留著森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂,東南山凹叫救苦殿凹,西邊可通舍身崖。
(小路口)前邊這棵樹叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物,又稱“鑰匙樹”,秋天,葉子變紅后又變黃,是著名園林觀賞樹種。
奇特的'舍身崖景觀,由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成,腳下千尺峭壁,頗為雄險(xiǎn)。
眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松,材質(zhì)優(yōu)良,可做建筑材料和家具。其種子較大,含油,可食用,生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,是油松,屬中國(guó)特有樹種,其材質(zhì)優(yōu)良,是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 4
同志們:
太上老君是中國(guó)道教的創(chuàng)始人,傳說(shuō)太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,故老君山成為“中國(guó)道教之源”。由于中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國(guó)家,道家文化,以先秦時(shí)代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家思想對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,如老子的虛懷若谷、寬容謙遜的'思想,恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚(yáng),形成了中華民族開闊的文化襟懷,使中華民族的古老文化能夠經(jīng)久不衰,愈來(lái)愈繁榮昌盛。
為了紀(jì)念太上老君,故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,在此舉辦老君山廟會(huì),以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,景觀別致,燭火通明,古色古香,老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐坊”等道教信物,老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 5
同志們:
老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔2200米。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻、氣勢(shì)雄渾。“駐足峰巔,放眼四顧,可西瞻秦闕,南望楚地,北眺龍門,東瞰少林”。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇,明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險(xiǎn)峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二,君山奇景知多少!?”
洛陽(yáng)老君山原名景室山,因西周朝“守藏室史”李耳(道教始祖,被道教尊為太上老君)到此歸隱修煉,而被唐太宗易名為“老君山”,沿襲至今。老君山被尊為道教圣地,歷代香火旺盛。
北魏時(shí)起,老君山從山門七里坪入口處起,有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷經(jīng)歷代毀毀修修,現(xiàn)存6處,以頂峰老君廟最為壯觀。老君廟始建于北魏,鐵椽鐵瓦,以“鐵頂”著稱,在中原眾多廟宇中屈指可數(shù),素有“南有武當(dāng)金頂,北有老君鐵頂”之說(shuō)。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì),四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重,香火熾盛。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢(mèng)谷;明太子慈烺藏身洞,即太子洞;六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡;原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的'石林景觀,千峰競(jìng)秀,蔚為壯觀,被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”,有“北國(guó)張家界”之美譽(yù)。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種,有中草藥830種之多,稱之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山原貌保存良好,記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過(guò)程,被稱為國(guó)家地質(zhì)公園,具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。1997年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),如今的老君山已成為國(guó)家級(jí)5A景區(qū),是理想的旅游、避暑勝地。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 6
同志們:
太上老君剛回太清仙境,王母娘娘也從這里經(jīng)過(guò),并且一眼看中了華室山,王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào),便心生一計(jì),急忙脫下繡鞋,往山上一放,撥出老君的寶劍,往繡鞋上一插,回靈霄寶殿去了。
時(shí)過(guò)不久,老君搬來(lái)煉丹爐,王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山,二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下,就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理,元始天尊說(shuō):“你們二位同是道家仙源,謙讓為好。若論起理來(lái),劍插繡鞋,是鞋在先劍在后,道德君就以景室為道場(chǎng)吧,”事已至此,老君只好東遷景室,后人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所占,取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌,取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后,有很多信徒前來(lái)聽經(jīng)學(xué)道,有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道,可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了,老君得知情況后就騎青牛下來(lái),在此處給他們講經(jīng)傳道,于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
飛來(lái)石走過(guò)萬(wàn)山千水,飛來(lái)石無(wú)處不有,老君山不同它處,看,它架在古樹杈上,誰(shuí)也不知它來(lái)自何方?傳說(shuō)每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束,各路神仙在向王母娘娘祝壽的'時(shí)候,有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)了,她就順手揀了一塊石頭向猴子打過(guò)去,而這塊石頭就正好落在了老君山,構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來(lái)石一景。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 7
同志們:
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō):“自古名山僧占多”“深山藏古寺”,因此佛教的寺廟和道教的府觀,最早都叫山門,后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái),寺院的“山門也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音,而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息,可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的,其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地,等三道門都建成之后,這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過(guò)渡地帶。
救苦殿原建于唐代,清末時(shí)被火燒,甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的'是太乙救苦天尊,《太上三洞表文》中稱天尊有九,即:太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂(lè)天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁,極慈極愛,乘九師之仙馭,散百寶之祥光,接引浮生”,傳稱,太乙救苦天尊神通廣大,無(wú)處不在,無(wú)所不能,當(dāng)人如遇到苦難,只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào),太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化,幫助人解憂排難,化兇為吉。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人,太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭,散百寶之祥光”,接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí),才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái),道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 8
各位來(lái)賓:
大家好!我是導(dǎo)游員。
非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求:
第一,請(qǐng)不要吸煙,因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾,一?jí)防火單位;
第二,請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,不要離開登山盤道和休息臺(tái),因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,并有野獸出沒(méi),以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。
第一項(xiàng):
老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,名曰“老君洞”,是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,洞內(nèi)溶柱林立,姿態(tài)萬(wàn)千,錯(cuò)落有致,特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝,令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),于是纏著他,要他寫一點(diǎn)著作,作為放他出關(guān)的條件,太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,發(fā)誓要修得正果,他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,太上老君在老君洞終于功德圓滿,修煉成仙,玉皇大帝親駕相迎,也到此處與太上老君切磋仙道,遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安,又降至終南山樓觀臺(tái)講道,至此,道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,浩立于峭崖絕壁之巔,儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存,承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,民國(guó)八年,這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,記載著這一史跡,于是,老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,老君山也就成了“中華道教第一山”。
第二項(xiàng):
道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,將以老子的《道德經(jīng)》為主線,輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀感、題詞,全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來(lái)賓有興趣,我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。
第三項(xiàng):
老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,太上老君的學(xué)名叫“老子”,他的著述叫《道德經(jīng)》,是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,認(rèn)為有著重要的共同之處,“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說(shuō):“治大國(guó),若烹小鮮。”(第60章)這就是說(shuō),治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚,要慢慢地將它煎熟,要自然而然,不要多翻動(dòng),否則就使魚破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,深知其三味,他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,《老子》一書暢銷美國(guó),一時(shí)“紐約紙貴”,F(xiàn)在,我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,帶來(lái)智慧的,這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,又飄出了國(guó)門,給世界帶去了智慧的芳香。因此,當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),開創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。中國(guó)有句古話,叫做“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,形成了旅游與文化的完美結(jié)合,得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。太上老君像 據(jù)史料記載:太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),謚曰聃,春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō),后世以為道家始祖。孔子嘗往問(wèn)禮,著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,如:鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等,皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽(yáng)、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽(yáng)、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,底周寬約3米,居于老君殿(在建)前的小山之巔,背靠玉皇嶺,西臨禹坪川,居高臨下,威儀凜然,是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,步態(tài)輕盈,手握禪杖,俯瞰眾生,令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,恤民生,察民情,療民疾”的思想,直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn):感受道教文化歷史淵源。老君山是一塊神奇的地方,相傳太上老君曾在此修煉成仙,功成名就之后,玉皇大帝親駕相迎。
第四項(xiàng):
天然氧吧老君山空氣清新,每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子,如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子,相當(dāng)于在大城市里待一年。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹木、枝葉尖端放電,來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng)。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子,神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣、雨水降落的過(guò)程中。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),生長(zhǎng)著3200多種植物,這里的.植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,是秦嶺的重要組成部分,同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能。 老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌,清晨,云霧繚繞;日間,清風(fēng)徐徐,鳥語(yǔ)花香,素有"天然氧吧"美譽(yù),走進(jìn)這片原生林,每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路,這里綠蔭閉天,油松盤根錯(cuò)節(jié),櫛比鱗次,山風(fēng)吹來(lái),松波陣陣,松濤洶涌,好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,清新涼爽的空氣,不知名的鳥語(yǔ),還有遍地的野花,定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友,暢游此地,不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處。早春,萬(wàn)物復(fù)蘇,百花爭(zhēng)艷。炎夏,濃蔭蔽日,山風(fēng)清涼。金秋,紅葉似火,野果飄香。深冬,雪峰皚皚、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”,其實(shí),老君山處處都是“天然氧吧”,這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上,其密度之高,保護(hù)之完整,堪稱“秦巴之粹”。油松林體驗(yàn)點(diǎn):鳥語(yǔ)花香,這世外桃源般的仙境給您最大享受。整個(gè)林間空氣清新,異常清凈,沉美無(wú)比。
第五項(xiàng):
龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭、形狀怪異的山花,?jù)書上介紹,龍?zhí)儆置qR藤、過(guò)山龍等,屬熱帶生長(zhǎng)植物,能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事。它落地生根,根又生藤,如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間、巖石上亂竄,形成了一個(gè) “龍蛇世界”。每到春暖花開時(shí),滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色、形態(tài)怪異的花,沁人心脾,構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn):一路景色如錦繡畫卷,令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上,呼吸著富氧離子的純凈的空氣,了解著這千年歷史的道教名山,放眼四望,莽莽山林盡收眼底,使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。
第六項(xiàng):
回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻,山崖峭立,山道崎嶇,前歷老君梨溝之艱,后臨青龍背之險(xiǎn),意志不堅(jiān)者多在此休息后下山,故稱回心崖。據(jù)說(shuō),人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí),來(lái)到了這里,就可以悟出一切塵緣。也有人說(shuō),有人想來(lái)老君山歸隱,來(lái)到這里,突然覺(jué)得紅塵可戀,又改變主意回頭。民國(guó)時(shí)期,也常有人獨(dú)坐這里,或憂慮,或心灰意冷,但往往有老年的道人,會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),或者,有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目,他頃刻間就會(huì)茅塞頓開,回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人,人生要豁達(dá)很多;匦难麦w驗(yàn)點(diǎn):在回心崖前,舉目仰視,萬(wàn)丈石壁,橫立眼前,使人望而生畏,考驗(yàn)旅游者的意志。
第七項(xiàng):
青龍背青龍背位于老君仙洞前,是一突兀狀山脊,兩旁數(shù)丈深淵,高不可測(cè),相傳青龍背前的山洞中有條青龍,故而得名。青龍背上樹木茂密,降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度,有又鋼制護(hù)欄防護(hù),是登山愛好者最理想的攀緣之處。青龍背體驗(yàn)點(diǎn):青龍背上懸壁峭立,恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,微風(fēng)吹佛,恰似龍須飄飛。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí),云霧升騰,青龍背如遨游在茫茫云海之中,有如騰云駕霧,云游太空,濃霧散去,睛空艷陽(yáng),滿目青翠,遠(yuǎn)處峽谷,河流、田野、農(nóng)莊清晰可辯。
第八項(xiàng):
老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐坊”等道教信物,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山生態(tài)旅游開發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn):清晨的陽(yáng)光,直射到洞口那根溶柱上,象是參天松柏,給人以強(qiáng)烈的震撼,洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石,讓人目不暇接。
第九項(xiàng):
觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,與老君仙洞之間,是回心崖的頂部,俯瞰山下,阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿,起伏跌蕩,滿目蒼郁。清晨,一輪白日噴薄而出,令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn):天邊的一縷紅線,漸漸變寬變亮,繼而成為了一條橙紅色的云霞,一瞬間,一輪紅日已躍出了云海,四周霞光萬(wàn)道,美不勝收。只見日吐萬(wàn)絲,霞光普照,山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩,大地同時(shí)七色交織,五彩繽紛。
第十項(xiàng):
老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,扶犁犁出一條深溝,通往老君洞,是老君山景區(qū)新近開發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn):無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩。每當(dāng)晴天一碧,萬(wàn)里無(wú)云,大有“一覽眾山小”之慨。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。第十一項(xiàng):瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置,是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群。瀑布崖三面環(huán)山,一面背水,仰觀瀑布白煉從天而降,令人心曠神詒。冬季河面冰封,白雪皚皚,徜徉河畔,有“北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄”之感,F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋,特意引導(dǎo)游客到此觀賞,是老君山風(fēng)光第一景。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn):飛瀑如注,傾噴而下,似滾雪涌潮,讓人留戀往返。水深流靜,以幽感人,以靜悅賓,水剔透如玉,綠如翡翠。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑,全部結(jié)冰,發(fā)出幽藍(lán)柔光,寒冷之余,神秘?zé)o比。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 9
各位朋友:
大家好,歡迎大家今天來(lái)到老君山觀光游覽,在此,請(qǐng)?jiān)试S我給大家作一下自我介紹,我是老君山景區(qū)的講解員(xxx),大家在游覽的過(guò)程中有什么問(wèn)題希望能夠提出來(lái),我將會(huì)盡最大努力去解決,預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心,吃的順心,住的舒心。
中國(guó)旅游第一人魏小安說(shuō)過(guò):“中國(guó)旅游看兩川,省級(jí)看四川,縣級(jí)看欒川”,接下來(lái)我就把欒川的旅游情況給大家簡(jiǎn)單的介紹一下:欒川在生態(tài)旅游興起后,自1992年以來(lái)先后開發(fā)了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場(chǎng)、蟠桃山等十幾個(gè)景區(qū),而且形成了各自不同的'特色旅游,分別為:以老君山為代表的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;以伏牛山滑雪場(chǎng)為代表的滑雪游。
老君山景區(qū)位于縣城東三公里處,面積6667公頃,海拔2192米,是八百里伏牛山主峰,原名景室山,后因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山,一直沿用至今。大家知道,老子是位智者,是千百年來(lái)閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星,他的思想學(xué)說(shuō)涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、倫理、宗教諸多領(lǐng)域,對(duì)中國(guó)乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群書,通曉歷史,熟悉禮制,了解社會(huì),關(guān)于縱觀歷史禍福成敗,精研各種學(xué)問(wèn)和思想,形成了常人無(wú)法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼,大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述,在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米,長(zhǎng)4.5米,重18噸,因?yàn)槔献拥玫莱上闪,所以他騎的青牛也是神牛,是有靈性的,因此在這里流傳著一句話:“摸摸青牛頭,一輩子不發(fā)愁,摸摸青牛頸,一輩子不生病,從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈,傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官,倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”,大家不仿一試。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 10
各位朋友:
前殿叫“金頂太清觀”,金頂是太陽(yáng)普照,光芒四射的意思,殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神,后殿道德府是藏經(jīng)的地方,明萬(wàn)歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了,有殘缺石碑為證。另有明萬(wàn)歷十九年(1519年)鑄造的大鐵鐘高1.5米,口徑1.3米,厚3.7公分,重約2噸左右。鐘圍紋飾精美,字跡清晰可辯,上鑄一圈正楷字:“皇帝萬(wàn)歲,太子千秋,風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安”16個(gè)大字,蒼勁有力,其小楷字因年代較遠(yuǎn),被風(fēng)雨剝蝕,難以辨認(rèn)。
老君廟正殿中供奉的是太上老君,也就是老子李耳。老子,姓李,名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃,楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人。約生于公元前571年至471年之間,曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗,不可挽回,于是就騎著青牛離開洛陽(yáng)出函谷關(guān),被關(guān)令伊喜挽留,遂在那里著《道德經(jīng)》,之后就順著虢國(guó)古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉,活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作,僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩(shī)。它是道家的主要精典著作,也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國(guó)視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時(shí)報(bào)》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經(jīng)》一書是一個(gè)唯物主義體系,并具有樸素辯證法思想。它宣揚(yáng)自然無(wú)為的天道觀和無(wú)神論。其唯物主義體系的核心是“道”,老子反對(duì)天道有知,提出了天道無(wú)為的思想以及“道常無(wú)為,而無(wú)不為”的`思想,即道是構(gòu)成萬(wàn)物的基礎(chǔ),道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬(wàn)物,道是世界萬(wàn)物自身的規(guī)律。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 11
各位朋友:
老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處,是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔2200米,原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,沿襲至今。
老君山形成于十九億年前的大陸造山運(yùn)動(dòng),造就了其千姿百態(tài)、群峰競(jìng)秀,拔地通天、氣勢(shì)磅礴的景觀,塑造了“華夏綠色心臟,世界地質(zhì)奇觀”的主題形象。老君山集自然景觀與道教文化于一身,山頂景觀密集,美不勝收。贊曰:“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美”,“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙!”。
云海,是老君山的一大奇觀,而中鼎云海當(dāng)為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí),放眼望去,云遮千里,霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的大海之中,翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜,恰似千帆竟渡,百舸待發(fā)。在上晴下陰的`云海奇觀出現(xiàn)時(shí),“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰!
5月——6月和10月——11月是游玩老君山的最佳時(shí)節(jié)。每年的5、6月間杜鵑花的花期時(shí)來(lái)老君山的最佳時(shí)節(jié),秋季的10月左右,老君山的風(fēng)景也很不錯(cuò)。但是最好不要在雨季前往老君山,會(huì)有許多不便。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 12
各位朋友:
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀,即云宵、瓊宵、碧宵三姊妹。后來(lái)下界到巴國(guó),是為三公主,招趙公明為附馬,趙公明逃回蜀國(guó)后,遂投入截教修成正果,因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝,玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝,也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,各路神仙來(lái)景室聽老君講經(jīng),之后神仙們要求看看老君的震山之寶,老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,繞老君飛旋三周落到老君手上,眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神,財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡。這里供奉的`是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,著戰(zhàn)袍,執(zhí)鞭,黑面濃須,形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類,以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等,統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
南天門是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路,在山下觀望老君廟如在天上,此門形容其高。當(dāng)初修南天門天梯時(shí),曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,天突降暴雨,還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒(méi)處躲,藏也沒(méi)處藏,新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,萬(wàn)般無(wú)奈之中,有個(gè)民工喊:“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一起跪下?lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí),風(fēng)停雨止,云開霧散。民工都說(shuō),老君爺顯靈了,老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,是偶然的巧合,還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,拜一拜老君就知道了。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 13
各位朋友:
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳,公公、婆母身染重疾,久治不愈,聽說(shuō)老君靈驗(yàn),便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過(guò)程中,孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈,愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈。果然,當(dāng)返回家中時(shí),公公、婆母都已康復(fù),且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上,毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒(méi)有回來(lái),便打聽,后來(lái)有人說(shuō)見到她上山了,于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找,在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體,用木匣往回抬,越抬越沉,好不容易抬到石家門口,卻看見春女容光煥發(fā),端著熱茶從屋里走出來(lái),嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十,十傳百,都說(shuō)石家出鬼了。圍觀的人很多,這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳,精誠(chéng)感天地,黃金賜千兩,增壽七十七”,說(shuō)罷拂塵一揚(yáng),木匣自開,黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見了,這時(shí)圍觀的人才明白過(guò)來(lái),原來(lái)老君顯靈,人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道,就將此處命名為舍身崖。
觀景臺(tái)朋友們向西邊看,首先我們看到的這座山叫中鼎山,稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的.一個(gè)門狀石孔,下面有一堆巨石,當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,在它的周圍,柱狀石峰林立,有高有低,上面蒼松疊翠,苔蘚掛綠,有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山,俗稱娘娘垛,海拔2072米,有20多座山峰并排站立,上面石松倒掛,氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎,雄偉不失其秀麗,端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,便落下云頭,準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重,一腳下去,頂峰坍塌,老君急忙踩住西邊山頭,拔出寶劍,插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 14
各位朋友:
連心石八百里伏牛山百草為藥,古時(shí)候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說(shuō)山下村里有一對(duì)夫婦為人心地善良,經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,突然天降暴雨,山洪就爆發(fā),洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,被卷進(jìn)泥石流,結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,就到處尋找他們的遺體,尋找多日毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的.石頭,老君爺托夢(mèng)因?yàn)樗麄兤綍r(shí)行善積德,已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來(lái)為了紀(jì)念他們一家三口就把它命名為“連心石”,有詩(shī)為證:八方誰(shuí)見石連心?三石心連到古今。倘把人情堪比石,連心贏得萬(wàn)家春。
菩薩殿殿內(nèi)正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩,其實(shí)菩薩是佛教對(duì)其的尊稱,而在道教里她卻被尊稱為慈航真人,據(jù)《歷代神仙通鑒》記載:相傳商王時(shí)期,在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人,發(fā)愿要普度世間所有男女。她經(jīng)常以丹藥及甘露水濟(jì)人,南海人稱之為慈航真人。另?yè)?jù)李善注引《靈寶經(jīng)》說(shuō):禪黎世界墜王有一個(gè)女兒,其名姓音,她生下來(lái)直到四歲仍不能說(shuō)話,墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒(méi)有東西吃,便靠咽氣、引月服精等功法來(lái)延長(zhǎng)生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人,姓音不能說(shuō)話,便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙,便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶,一面焦急的總想說(shuō)出來(lái),不知不覺(jué)竟然說(shuō)出話來(lái)。因?yàn)樯袢私?jīng)常來(lái)看姓音,因此后人也稱其為觀音。觀音出山回到國(guó)中,國(guó)家正有災(zāi)難,地上就像著火了一樣,而且許多人都因?yàn)樘旌等彼廊ァS谑切找艟推矶\上天降雨,沒(méi)有多久天上就下其了甘雨,地上也涌出了靈泉,草木得到滋潤(rùn),田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白云觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的圣像。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 15
各位朋友:
老君山,本名景室山,道教主流全真派圣地,位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東南三公里處,老君山是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔高達(dá)2200余米。被道教尊稱為太上老君的李耳(即老子)曾在此山修煉,唐太宗因此將景室山改名為老君山。
老君山自北魏以來(lái),是周邊各郡香客朝拜要地,其山頂?shù)奶逵^也是始建于北魏。老君山是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家地質(zhì)公園,是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔2297米。老君山,位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處,是伏牛山脈的主峰,相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地,北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念,唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封,修建“鐵頂老君廟”,明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭,封為“天下名山”。從洛陽(yáng)的錦遠(yuǎn)汽車站(也就是長(zhǎng)途汽車站),乘坐開往欒川縣城的.班車,在“老君山路口”下車后,再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ,就可以到達(dá)景區(qū)售票處了。老君山是伏牛山國(guó)家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一,記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過(guò)程,山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區(qū)等景觀群,非常震撼心靈。山中樹木茂盛,風(fēng)景如畫,處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出,在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布,清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?lái)。雨后的老君山,云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中,如果你去山頂,還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出。老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大,主要分為居中的老君山主景區(qū)、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū)。老君山因太上老君李耳在此歸隱修煉而得名,具有20xx多年的悠久道教文化歷史。
老子寫成《道德經(jīng)》后,就告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜,騎著青牛而去,《史記》記載:“莫知其所終”。據(jù)文字記載,老子歸隱于洛陽(yáng)景室山,即老君山。因此老子文化和道家文化深深地影響著老君山地區(qū),老君山也成為中原山水文化的杰出代表。老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇,古樸凝重,香火熾盛,一直是中國(guó)北方各省道教信眾的拜謁圣地。老君山景觀區(qū)6處、有景點(diǎn)179個(gè)、太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。
現(xiàn)存的廟宇中頂峰老君廟規(guī)模最大。老君山道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,山頂老君廟有“南有武當(dāng)金頂,北有老君鐵頂”之說(shuō),馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀對(duì)游人開放,該景觀被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 16
各位朋友:
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓李,大家可以叫我小李。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
河南老君山生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽(yáng)欒川縣城東區(qū),是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區(qū),國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),省級(jí)文物保護(hù)單位。
老君山古號(hào)景室山,因老子李耳歸隱修練于此而得名。老君山海拔2217米,是八百里伏牛山主峰,山勢(shì)雄偉,群峰競(jìng)秀,峰林洞澗,千姿百態(tài)。“天連五岳全雄晉,地接九州巍伏!。山頂?shù)烙^歷史悠久,道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),與武當(dāng)山并稱為“南北二頂”。
國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)羅哲文教授贊日:“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美”。世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜院士驚嘆:“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙!”
追夢(mèng)谷位于老君山西峰峽谷中。谷內(nèi)水沛草豐,茂林修竹,原始森林遮天蔽日。三步一潭,五步一瀑,移步換景,仙境神韻,是目前中原地區(qū)原始生態(tài)保存最完好的景區(qū)。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 17
各位朋友:
老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體,被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。且已得到國(guó)內(nèi)專家的認(rèn)可,老君山巖體就為后,經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,造就了當(dāng)今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,成為異士、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。
朋友們,請(qǐng)大家靜下心來(lái),因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,會(huì)想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,云南石林石像眾多,且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些,卻雄壯奇裔。這樣比喻吧,云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢?催^(guò)云南石林的朋友,看了君山石林,在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。
我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),更妙的說(shuō)法是:我們已經(jīng)步入仙境。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境,擴(kuò)大了的盆景”。既然是仙境,肯定是仙人云集的地方,讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧。
這里是老君山正頂,亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,中留一門叫南天門,寓意其高,門內(nèi)平臺(tái),前建老君殿,后蓋藏經(jīng)樓,明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,明朝最為鼎盛,鐵掾鐵瓦、打鐵鐘、銅牛,一片金碧輝煌,解放后被毀壞,現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照,光芒四射的'意思,殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方,明萬(wàn)歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白。老君山為天下名山,不是自封的。
這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘。聳立在朋友們面前的兩座山峰,東面的叫亮寶臺(tái),西邊叫玉皇頂,上面各有一座小廟。
亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八,各路神仙來(lái)景室聽老君講經(jīng),之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃,繞老君飛旋三周落到老君手上,眾仙贊不絕口。
亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,初時(shí),一點(diǎn)殷紅穿云破霧,勢(shì)不可擋。霎時(shí)光芒四射,變?yōu)橐惠嗇x煌,那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),令人開口胸襟、終生難忘。朋友,留下來(lái)住一宿,看看日出,才不虛來(lái)此一游。
西邊這座山峰叫玉皇頂。玉皇大帝在世俗的心目中,是中國(guó)最大的身,是眾神之王。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,玉皇閣、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
請(qǐng)朋友們往北看,欒川縣城歷歷在目,伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò)。縣城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱熊耳山?h城以南叫伏牛山,都是秦嶺東西余脈。
縣城北的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,是由距今約35億年至10億年的底層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
這次由于時(shí)間和天氣原因,老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到,不過(guò),1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō):“好景一時(shí)觀不盡,天生有緣再來(lái)游”,希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
河南欒川老君山導(dǎo)游詞 18
各位朋友:
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對(duì)面的兩座山峰,前面的一座山峰就像一匹馬的頭,而后面的山峰則猶如馬鬃,因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,它是老君山得最高峰,海拔2200米,是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,現(xiàn)在從我們這里走過(guò)去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了,杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺(jué)。站在馬鬃嶺向北望去,我們可以看到縣城的街道,房子好像沙盤模型,再往北看,群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰,是由距今35億年至10億年的地層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序,屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng),形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,亞洲最大的木礦床,已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,是距今18億年至5.7億年間,華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊,杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一,在咱們老君山上有四種,在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花,又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的.常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方,但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的,而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的:日出是晴天的早上有的,日復(fù)一日,太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀,始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,黃山北戴河等處看日出,作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,容易形成氣流波動(dòng),形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū),半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上,若光線從人的背后射過(guò)來(lái),由于光線的衍射作用,會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,影外圍繞有彩色的光環(huán),就似佛像頭上的彩色光圈,因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的,老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山,君山霧淞,名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀。
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