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共建和諧社會(huì)演講稿
共建和諧社會(huì)演講稿（一）
與人友善 共建和諧社會(huì)
（黨校冀泓吏）
不知道您有沒(méi)有在供銷西巷，看到一位這樣的特殊的環(huán)衛(wèi)工人，穿著普通的藍(lán)色、黑色服裝，已經(jīng)年過(guò)八旬；不知道您有沒(méi)有在早晨的巷子里看到一個(gè)四十多歲的媳婦，攙扶著一位八十多歲的老人緩慢地走在路上；不知道大家是否了解咱們壽陽(yáng)的第一家殘疾人就業(yè)基地是誰(shuí)建起來(lái)的？
你的腦子里或許已經(jīng)有了答案。也一定很想知道我的答案。
這位八十多歲的環(huán)衛(wèi)工人其實(shí)是退休老干部張海根，每天，他都不止一次地打掃巷道的衛(wèi)生，清理垃圾池邊的雜物，維護(hù)公共廁所的清潔。每到冬天，他的工作量就更大了，下雪后，拿著掃帚一次次的掃，手持鐵鍬一鍬鍬地鏟，然后推上小推車一車車地倒，嚴(yán)寒的冬天他卻是滿頭大汗。那段路面需要重鋪、哪塊路面磚需要墊高、哪個(gè)路樁需要加固，他都一清二楚，一有空閑就在路上修修補(bǔ)補(bǔ)。有大一點(diǎn)的工程自己一個(gè)人干不成就把附近的黨員都號(hào)召起來(lái)一起干！沒(méi)事的時(shí)候就在巷子里散步，為走親訪友的過(guò)路人指路、提供幫助，監(jiān)視流竄的可疑人員，維護(hù)居民小區(qū)的社會(huì)治安；
這個(gè)媳婦叫朱艾華，二十多年前她結(jié)婚的時(shí)候就決定把公公婆婆當(dāng)作自己的親生父母一樣孝敬，隨著老人年紀(jì)增大又身患冠心病、關(guān)節(jié)疼痛，行動(dòng)一天比一天緩慢，艾華擔(dān)心老人如果不活動(dòng)，躺在床上不起來(lái)，怕老人受罪，每天早飯后都堅(jiān)持陪老人出去鍛煉。至于平常的給老人洗臉、洗腳、理發(fā)、剪指甲、擦身子、洗衣服、晾被子、整理床鋪、調(diào)劑飲食，艾華更是做的面面俱到、有條不紊。老人高興的經(jīng)常告訴人們："媳婦對(duì)我關(guān)照好，我舒心、高興，才能活到今天。";
那位建立壽陽(yáng)第一家殘疾人就業(yè)基地的人是位企業(yè)家，他叫李千保，他做的可不僅僅是建立殘疾人就業(yè)基地。他還曾無(wú)償提供裝載機(jī)、翻斗車，動(dòng)用土方8萬(wàn)立方米，歷經(jīng)3年寒暑，在壽陽(yáng)、平定交界處開(kāi)鑿了一條8公里的掛壁公路，把最偏僻的梨園村建成了壽陽(yáng)路南地區(qū)出縣大通道；他還在家鄉(xiāng)修建了奧康博愛(ài)小學(xué)；2013年又為家鄉(xiāng)開(kāi)工修建了三座水泥橋，2014年這三座橋已經(jīng)分別投入使用。他還積極參加"新晉商萬(wàn)企聯(lián)萬(wàn)戶感恩行動(dòng)",與農(nóng)村老紅軍、老八路、老黨員結(jié)成幫扶對(duì)子，為他們送去生活必需品，捐增慰問(wèn)金；并且每年都為家鄉(xiāng)55周歲以上老人送去的米面油，累計(jì)價(jià)值已經(jīng)超過(guò)20余萬(wàn)元。他積極參加社會(huì)公益事業(yè)，捐款捐物已達(dá)300余萬(wàn)元。還為景尚敬老院所有在冊(cè)老人發(fā)放慰問(wèn)金共計(jì)5萬(wàn)余元。2014年的時(shí)候，他又資助了10名壽陽(yáng)一中的貧困學(xué)子，并承諾一直資助他們到大學(xué)畢業(yè)！
我們今天的主題是友善，那么像張海根這樣志愿服務(wù)是友善嗎？像朱艾華這樣孝敬老人是友善嗎？像李千保這樣助人為樂(lè)是友善嗎？
"友善"這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看："友"是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而"善"是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。心懷善意然后用行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，讓別人感受得到，就是友善。志愿服務(wù)是友善、孝敬老人是友善，助人為樂(lè)是友善，領(lǐng)里和睦是友善，家庭和諧是友善，見(jiàn)義勇為也是友善。
《孟子》里說(shuō)："君子莫大乎與人為善。"與人為善是君子最高的德行。也是今天我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)每個(gè)人的要求。
張海根、朱艾華、李千保，他們是作為一個(gè)典型而為我們得知，其實(shí)，我們回顧一下，看看我們的四周，我們周圍還有很多的張海根、朱艾華、李千保，他們或許做的比這些人還要好，或許是有那么一兩件事值得驕傲，或許正在準(zhǔn)備這樣去做。但是，也有一些反面的聲音恐嚇著我們：
2014年的春晚，開(kāi)心麻花的小品"扶不扶"再次引起人們對(duì)與摔倒老人到底是扶還是不扶的思考。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果沒(méi)有一些訛詐事件的發(fā)生，我想，大多數(shù)人如果看到摔倒老人的話，還是愿意幫助他，把他扶起來(lái)的。然而，正是在我們身邊可能發(fā)生了一些"做好人沒(méi)好報(bào)",反而攤上大事兒的例子，讓我們?cè)?扶不扶"面前打了退堂鼓，而媒體在這些事件上也有夸大的作用，本來(lái)是一個(gè)個(gè)例，如今卻似乎成為了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。但就像小品演的一樣，誤解終將被消除，世上總是好人多。
并不是每個(gè)老人都為老不尊，也不是每個(gè)人都見(jiàn)死不救。假如哪天我們真的摔倒的時(shí)候，是不是也希望別人攙扶一把？幫助別人的時(shí)候，同樣也是在幫助自己。友善的人多了，就能形成一種氛圍，那些不愉快就會(huì)減少，那些陰暗的一面就會(huì)被抑制下去。
建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)于我們普通的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，友善不是最簡(jiǎn)單的努力嗎？別人的友善會(huì)幫到自己，也會(huì)讓自己感受到快樂(lè)。同時(shí)，我想給予別人友善的人，他的心情也自然是面朝大海，春暖花開(kāi)的。友善是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的一個(gè)重要部分，也是我們中華文化的核心之一，作為一個(gè)中國(guó)人，每個(gè)人都應(yīng)該讓自己心中的善良釋放出來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)友善的人，從自己，從現(xiàn)在開(kāi)始吧！
共建和諧社會(huì)演講稿（二）
朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)?lái)的演講題目是青年在創(chuàng)建和諧社會(huì)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
眾所周知，和諧社會(huì)一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已作為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和梯級(jí)升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的青年理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。
穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹(shù)立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產(chǎn)規(guī)律，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)和諧。身為青年，要在隊(duì)伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護(hù)穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國(guó)有企業(yè)的龍頭，鐵人王進(jìn)喜又是全國(guó)工人學(xué)習(xí)的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計(jì)想方設(shè)法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊(duì)伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。
如何創(chuàng)建和諧社會(huì)，又使我想到了團(tuán)結(jié)。古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。社會(huì)是由群體組成，而群體是由一個(gè)個(gè)的人組成。因此，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那就是人與人之間的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是勝利。新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時(shí)期下的石油企業(yè)青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善；要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓團(tuán)結(jié)之歌高昂嘹亮。
科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實(shí)這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，(www.thephantastics.com)人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產(chǎn)發(fā)展、環(huán)保達(dá)標(biāo)、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來(lái)的一系列政策正是都體現(xiàn)出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場(chǎng)達(dá)標(biāo)、污水排放為零、綠色井站建設(shè)以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復(fù)，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現(xiàn)出站新景靚、水凈路暢、樹(shù)綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。
身為青年，我們還要以自己實(shí)際行動(dòng)，無(wú)論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費(fèi)，走出一條無(wú)愧于前人、也不負(fù)于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。面對(duì)新的世紀(jì)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是青年的一種責(zé)任，更是青年一種肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是青年必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們繼續(xù)高唱我為祖國(guó)獻(xiàn)石油，共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景
共建和諧社會(huì)演講稿（三）
和風(fēng)細(xì)雨、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和睦共處、和衷共濟(jì)、和和氣氣、和和美美，和你們一起弘揚(yáng)和諧精神，創(chuàng)建和諧校園……
和諧之光已普照神州大地。社會(huì)要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。高等學(xué)府是神圣的殿堂，是知識(shí)的源泉，是人才的搖籃，理當(dāng)為和諧的前沿陣地；人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，應(yīng)該做和諧的先頭部隊(duì)。
校園要和諧，人和是基礎(chǔ)。人和出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力；人和出感情、出健康、出效率；人和出人才、出成果。人和就要師生和睦共處，家庭和和美美，同事和和氣氣，說(shuō)話和風(fēng)細(xì)雨，辦事和顏悅色。
校園要和諧，文化是先導(dǎo)。新的校園文化，需要我們不斷發(fā)展，不斷升華，不斷完善，齊心協(xié)力打造先進(jìn)的和諧文化，讓它在構(gòu)建和諧校園中發(fā)揮重要作用。
校園要和諧，發(fā)展是關(guān)鍵。只有發(fā)展了，學(xué)校才能獲得更好的辦學(xué)條件和發(fā)展機(jī)遇，才能為教師提供更大的平臺(tái)和更高的待遇，才能給學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。
我深信，我校一定會(huì)創(chuàng)建一個(gè)令人向往的和諧校園。在這里，教師安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)地工作；學(xué)生競(jìng)知向?qū)W，開(kāi)心地學(xué)習(xí)；讓我們和睦共處，和衷共濟(jì)，為加強(qiáng)和諧校園建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量吧！
共建和諧社會(huì)演講稿（四）
同學(xué)們，朋友們，你們好！
今天有機(jī)會(huì)能在這里和大家共同探討，弘揚(yáng)中華民族文化，構(gòu)建和諧社會(huì)這一大課題，萬(wàn)分榮幸！
所謂弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化！我們應(yīng)具體弘揚(yáng)什么？
如何繼承優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)！并學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的西方的民族文化藝術(shù)！古為今用，洋為中用！貫通中西，并有所創(chuàng)新，是文學(xué)藝術(shù)界應(yīng)該思考的問(wèn)題！
我是個(gè)祖輩生活在北京城內(nèi)的土著居民，從小喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，尤其是繪畫(huà)，雖無(wú)成就，但喜歡和書(shū)畫(huà)界人士交朋友，多年來(lái)感悟很多！中華民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，尤如一個(gè)浩瀚的海洋。祖輩傳統(tǒng)藝人留下的東西取之不盡，學(xué)無(wú)止境！而且從他們身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德！謙虛謹(jǐn)慎、勤奮樸實(shí)、待人誠(chéng)懇。我記得那時(shí)，老一輩書(shū)畫(huà)家們都很謙虛，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在社會(huì)上對(duì)美術(shù)愛(ài)好者、畫(huà)家、知名畫(huà)家、著名畫(huà)家、大師等在稱呼上也是有嚴(yán)格區(qū)分的！
XX年，我親自策劃、組織了紀(jì)念人民藝術(shù)家齊白石誕辰140周年全國(guó)巡展筆會(huì)活動(dòng)，本著弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，讓名人書(shū)畫(huà)進(jìn)入尋常百姓家為宗旨，帶領(lǐng)一批中青年書(shū)畫(huà)家，自籌資金，以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)，往返行程約十萬(wàn)里，走遍了全國(guó)三十余個(gè)省區(qū)，五十余座大中城市，和各地區(qū)的文化名人，學(xué)者，書(shū)畫(huà)團(tuán)體，各屆人士進(jìn)行了廣泛的交流！并進(jìn)行了一些扶貧，慰問(wèn)捐贈(zèng)等活動(dòng)，各地媒體也給予了廣泛的報(bào)道。
這次巡展，使我們有機(jī)會(huì)在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，也親眼目睹了目前中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，社會(huì)的繁雜，人民的疾苦！
當(dāng)我們看到：每年以各種形式在全國(guó)各類藝術(shù)院校、畫(huà)院、老年大學(xué)研習(xí)書(shū)畫(huà)專業(yè)的己達(dá)上百萬(wàn)人；從事書(shū)畫(huà)專業(yè)創(chuàng)作的也有數(shù)十萬(wàn)人；各類收藏家隊(duì)伍已超過(guò)五千萬(wàn)人（數(shù)字來(lái)源于中國(guó)收藏家雜志）。各類書(shū)畫(huà)展、評(píng)獎(jiǎng)、書(shū)畫(huà)文物的拍賣活動(dòng)更是比比皆是，書(shū)畫(huà)藝術(shù)及文物收藏，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力和蓬勃的生命力，一派繁榮景象！
然而，經(jīng)過(guò)冷靜的觀察、深刻反思、透過(guò)這五光十色，紛紜繚亂的現(xiàn)象，我們卻發(fā)現(xiàn)很多令人擔(dān)憂的事情：書(shū)畫(huà)界一些知名人士發(fā)出了中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)值扭曲、泡沫嚴(yán)重、市場(chǎng)快要崩盤！的警告。
現(xiàn)象：一、少數(shù)功成名就、頭帶光環(huán)的藝術(shù)大師，坐在自己舒適豪華的畫(huà)室中，腰纏萬(wàn)貫、舞筆弄墨、一揮而就，幾萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)，坐等來(lái)��！而絕大部分書(shū)畫(huà)家窮困潦倒，迫于生計(jì)頻于奔命，其中不乏一些有才華的書(shū)畫(huà)家。更有走投無(wú)路者，競(jìng)在攘攘大街之上，當(dāng)眾焚燒起他飽含心血的書(shū)畫(huà)作品。
二、再看，各類拍賣會(huì)上，一幅幅真假難辯的書(shū)畫(huà)作品幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，甚至上百萬(wàn)、千萬(wàn)的拍出，刺激或誤導(dǎo)著人們對(duì)書(shū)畫(huà)作品的收藏追求！而這里有多少是真正有價(jià)值的收藏？而又有多少是把它拿去作為骯臟交易的敲門磚？推動(dòng)腐敗泛濫的貢品？
三、更有一些道德淪喪、利益熏心的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作人員，無(wú)視廉恥、侵權(quán)盜名，運(yùn)用各種手段包括高科技電腦技術(shù)，制假、販假，魚(yú)目混珠。使得大批偽劣書(shū)畫(huà)贗品充斥市場(chǎng)，極大的破壞了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的健康和書(shū)畫(huà)作品自身的純潔性。
四、無(wú)數(shù)喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的青年學(xué)子，在扭曲了的價(jià)值取向的誤導(dǎo)下，盲目的向藝術(shù)殿堂的大門蜂擁擠去，僅就北京而言，每年一度的藝術(shù)院校招生報(bào)考期間，屈指可數(shù)的招生額度，卻有數(shù)萬(wàn)人在家長(zhǎng)的陪同下，風(fēng)餐露宿，奔波于各校之間。而學(xué)業(yè)告成之后，又能有幾人找到符合所學(xué)專業(yè)的職業(yè)呢？
五、很多所謂的書(shū)畫(huà)家，金錢至上、名利熏心的思想極為嚴(yán)重，在學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上不求進(jìn)取、剛剛?cè)腴T、一知半解，就清高孤傲、甚至以大師自居。品質(zhì)敗壞、行騙江湖。沒(méi)有文化的文化人現(xiàn)象在社會(huì)上極為普遍。
縱觀這樁樁焚心之事，我不得不奮臂高呼，還書(shū)畫(huà)藝術(shù)的本來(lái)面目，擺正書(shū)畫(huà)作品的價(jià)值取向。凈化書(shū)畫(huà)藝術(shù)環(huán)境，整頓書(shū)畫(huà)市場(chǎng)秩序，這已是書(shū)畫(huà)界有識(shí)之士的共同心聲。人們對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)追求無(wú)可厚非，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，民族文化藝術(shù)應(yīng)該保持住其自身的純潔性。從事文化藝術(shù)行業(yè)的人員應(yīng)該嚴(yán)格自律、自重、自愛(ài)。
墮落的文化現(xiàn)象要比經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后還要可怕，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后使人民生活困苦！而墮落的文化現(xiàn)象卻腐蝕著中華民族的靈魂，貽害子孫。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，真正理解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德觀，是刻不容緩的緊迫任務(wù)。是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)狀態(tài)下民族文化自救行為的必然過(guò)程。
樹(shù)立國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守傳統(tǒng)中寶貴文化的意識(shí)，重振文化自信，需要守望傳統(tǒng)文化的人們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒認(rèn)識(shí)。在高層，要形成保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略思考，系統(tǒng)政策；在民間，需要進(jìn)行系統(tǒng)的道德文化教育。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。
一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。在我國(guó)目前一個(gè)開(kāi)放、價(jià)值觀念多元化的社會(huì)里，年輕人接觸到越來(lái)越多來(lái)自不同國(guó)家的文化理念，從日本漫畫(huà)、韓國(guó)電視劇到美國(guó)大片等，這些外來(lái)文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，對(duì)年輕人產(chǎn)生影響，在潛移默化中改變著他們思維觀念和行為方式。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化很多東西，比如儒家道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對(duì)年輕人影響變得越來(lái)越小。同時(shí)，很多中老年人受歷次政治運(yùn)動(dòng)及文革破壞傳統(tǒng)文化的影響，所形成的固有的習(xí)慣思維理念，至今余毒未散。嚴(yán)重影響著我國(guó)健康、和諧社會(huì)的發(fā)展。
xx同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，創(chuàng)建和諧社會(huì)的理念，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀也是不同的。
在文化上有所作為，找回我們的傳統(tǒng)，整個(gè)民族才能有根基而不虛浮。文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，而且包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰；文化賦予我們自我反思的能力，文化賦予我們判斷力和道義感，從而使我們成為有特別的人性的理性的生物。
文化在某種特定的歷史時(shí)期會(huì)出現(xiàn)倒退，但也意味著回歸，事物的發(fā)展就是一種不斷的盤旋輪回的過(guò)程。我們相信，隨著國(guó)人整體素質(zhì)的提高，對(duì)歷史的深刻反思，痛定思痛，中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代即將到來(lái)！她將為二十一世紀(jì)中國(guó)和諧社會(huì)描繪出更加絢麗的光彩。
以上拙見(jiàn)，僅僅是個(gè)人在文化藝術(shù)領(lǐng)域多年實(shí)踐中所感悟并尊崇的信念，暢所欲言出來(lái)和大家探討，愿與在座各位共勉！
謝謝大家！
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