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讀《資治通鑒》有感

時間:2024-06-13 17:16:27 讀后感 我要投稿

讀《資治通鑒》有感

  當認真看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的讀《資治通鑒》有感,希望能夠幫助到大家。

讀《資治通鑒》有感1

  《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年寫起,到五代后周世宗顯德六年征準南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。

  《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清,每一個都精彩至極,但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。

  古今能成大事者,必然是惜時如金,勤奮不懈的,東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說:“大禹那樣的圣人,猶自珍惜寸陰,我們這樣的'常人,更應珍惜每一分光陰,絕不可以整日閑游爛醉,活著無益于當世,死了不能傳名于后代,那樣做完全是自暴自棄!碧召┳滞列,父親本是吳國的楊武將軍,死得很早,吳國敗亡之后,陶侃由鄱陽移居到廬江,家中生活一直很貧苦?商召⿶巯Ч怅、發(fā)奮自強。正因為這樣,陶侃受到了當時的名士范逵的抬舉,做了江夏太守,后來因為抓住了亂賊王敦,平定廣州叛亂有功,被封為柴桑侯,食邑四千戶,又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。

  陶侃職位高了,但他并不像當時大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的生活而是勤于職守,孜孜不倦。

  《資治通鑒》這本書使我愛不釋手,陶侃從一個出身寒門的小吏,靠著高尚的德操和勤勉的品格,治軍四十一年,建立了當時及后人所景仰的功勛,多么令人敬佩啊!我也要學習陶侃那愛惜光陰的品格和努力學習的精神。

讀《資治通鑒》有感2

  這一周表現(xiàn)不好,沒有按計劃讀書,沒有如期寫讀后感。主要原因還是工學矛盾,但魯迅說過,“時間就像海綿里的水,只要愿意擠,總還是有的”。(我感覺不對,我家洗碗的那塊海綿,曬干了真的是擠不出水來;我倒是認同網(wǎng)上的段子:時間就像什么什么溝溝,擠一擠,還真的有。)這不,到辦公室靜靜地坐著,修復一下說了一天話的喉嚨,在書香中尋找人生的真諦,亦是休息也是享受。

  小時候跟著大人看晉劇,或者在中學時代聽小說連播《三國演義》,或者上班后看電視劇《三國演義》,曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來看《百家講壇》之《易中天品三國》,才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛的奸雄”,F(xiàn)在看《資治通鑒》,一件件、一樁樁關于曹操的歷史事件,勾勒出他的形象。有他對漢王朝的忠誠,也有因手擁重權而對皇帝的不肖一顧;有年輕時代的正義,也有為了維護權力的.邪惡;有禮賢下士的用人胸襟,也有不用君子而用小人的心機;有建安風骨的道德文章,也有自我標榜的俏色辭令……他曹操就是一個人,也沒有壞透,也沒有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動、叫好的君子氣度。

讀《資治通鑒》有感3

  我在圖書館借了一本書《資治通鑒》,這是一本聞名的歷史書。

  我最喜愛里面的一個故事——“商鞅變法”,“商鞅變法”里的的商鞅是一個聞名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人,也不姓商,原名公孫鞅。他從小聰慧好學,喜愛探討刑名之學。他受不了魏國對他的冷落,投奔到了秦國,受到了秦王的重用,當上了左庶長,實施了聞名的`商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言,他在京城南門豎起一根三丈高的木頭,承諾誰要把這根木頭搬到北門,誰就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅,商鞅就提高賞金到50兩。于是,有一個壯漢真的把木頭扛到了北門,商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城,大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。

  這個故事告知我要遵守諾言,才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興則刑罰不中;刑罰不中則民無所措手足,故君子名之必可言也,言之必可行也,君子與其言,無所茍而已矣!

讀《資治通鑒》有感4

  《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學,約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結編纂進獻給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

  借古諷今,借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道,比如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的.多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的多猜忌,偏聽偏信,充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象,當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結局。

  巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。

讀《資治通鑒》有感5

  鑒前世之興衰,考當今之得失。

  ——題記

  我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說,“以史為鏡,可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展,覺得我們走進了現(xiàn)實的死胡同,根本無路可走。這時候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書,看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無則加勉”,看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓,用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進步,探討我們大學生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車輪滾滾,億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。

  我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,是了解我國古代政治、軍事和民族關系的重要歷史典籍,在順利完成后,便立即成為史學著作的典范,受到歷代學者的共同贊許。近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結構之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

  《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的.一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里,司馬光他們總結出許多經(jīng)驗教訓,供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

  《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。

讀《資治通鑒》有感6

  《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成,上至文明起源,下至宋末元初,乃一本集百家(史書)精華之大成作。不但文筆流暢,且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。

  上古三皇五帝治理、建設社會。論古代的偉人,誰如大禹勤奮、能干,若無本領怎能治理全國水流,河道;誰如蔡倫機智,將更多的人擁有寫字讀書的機會,讓人的書寫成本降低;誰如岳飛關羽一類精忠報國,為國捐軀;誰如秦始皇,齊桓公懂得治國,把一塊巨大的國土瓜分大半,稱霸一方。念韓信一代英杰,治國能臣,卻落了個被主公殺死的悲慘結局;念楊玉環(huán)傾城國色,卻只能做土里冤死鬼;念王安石身懷經(jīng)天緯地之才,卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生,不能有個好結局。

  李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作;關、岳二人馬上沖鋒,殺人無數(shù);張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才,江山如此多嬌,中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的.祖國感到驕傲!

  萬里長城綿延不絕,五岳壯觀雄偉,長江黃河。

  養(yǎng)育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗!

讀《資治通鑒》有感7

  司馬光與周威烈王論禮,司馬光認為:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬物,處理日常事務。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼,用器物來分別標志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例,智家之王智瑤有才而無德,最終遭到其他三家聯(lián)合滅族,由此得出治國治家者的確立,需審核德與才,以德為主,才為輔,由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君,尊重游士,善用人才,謙于受諫,于是國泰民安,各方游士前來歸順,國立日益強盛,然至此,并未生野心,不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國,由此得到兩國尊重,成為三國之首。

  我認為秦國的統(tǒng)一,前期有兩大貢獻者,一為商鞅,二為張儀。商鞅所實行的變法等等一系列措施,為秦國的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟和軍事基礎,而張儀,四處游說,不懼死獨自進入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟,并四處游說,以逐個擊破,為秦國的統(tǒng)一奠定了堅實的基礎。中期也有兩大能將,一為魏冉,二為白起。魏冉擁立秦昭王,為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將,向南攻取鄢、郢兩城,向東開拓地界到齊國,使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強大,都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言,使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來,屢立戰(zhàn)功,為秦國打下了半壁江山,可謂是秦國不可或缺的.一員大將。而范雎為了保住自己的地位,誘導秦昭王,使得白起不得已白死與外,令人惋惜。

  周朝之滅亡,歸結于其軟弱,安于現(xiàn)狀以及其自負感。周王室從建立以來一直保持著統(tǒng)率諸侯,號令諸侯的權利,于是,周王室認為無論諸侯再怎么互相吞并,征戰(zhàn),兼并,也不會去威脅他自身的地位。于是,使得各國的能力日益強盛,而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如,才使得秦國有機可乘。各國的滅亡,不能歸咎于某一任君主,每任諸侯都有每任諸侯的特點,整個王室之流傳,會在某一時段因為一個王而強大,也會在某一時段因為一個王而衰弱。善用人才,謙于聽勸諫的君主更能使民心歸順,國家強盛,他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主,往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說:“國家,集中了天下的利益和權。有道行的人主持,可以得到大的安樂,大的榮耀,成為幸福的源泉。無道行的人主持,卻帶來大的危險,大的拖累,有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化,即使想當一個普通老百姓,也做不到了!

讀《資治通鑒》有感8

  我早就聽說《資治通鑒》這本書十分有趣,所以我利用寒假剩余的時間,將《資治通鑒》這本書讀了一遍!顿Y治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,三百萬字,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(西元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(西元959年)征淮南, 在橫跨中國16個朝代,一共1362年的歷史中,詳近略遠,隋唐五代371年,占全書40%,史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期,如文景之治,貞觀之治等。它是中國的一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位。 《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。

  司馬光書名的由來,就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現(xiàn)。

  《資治通鑒》是一部編年體的通史,按時間先后敘次史事,往往用追敘和終言的手法,說明史事的前因后果,容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的'內(nèi)容以政治、軍事的史實為主,借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡,作為歷史的借鑒。但書中在敘述歷代統(tǒng)治階級活動的同時,也敘述了各族人民的生活與斗爭。

  可是,為什么司馬光要寫這本書呢?我?guī)е鴨栴}來到網(wǎng)上尋找答案,原來宋神宗熙寧年間,司馬光強烈反對王安石變法,上疏請求外任。熙寧四年(1071年),他判西京御史臺,自此居洛陽十五年,不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》

  《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉。除《史記》之外,幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。

  司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著,所謂“史學兩司馬”。南宋史學家王應麟評價說:“自有書契以來,未有如《通鑒》者!苯麑W者梁啟超評價《通鑒》時說:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結構之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

  通過讀這本書,我感慨萬千,有一天,如果我有幸成為能寫史書的人,我一定像司馬遷一樣,用手中的筆,公正地寫出事實,謳歌英雄,鞭撻小人。讓忠良名垂千古,奸賊遺臭萬年。

讀《資治通鑒》有感9

  這本書主要講的是中國古代發(fā)生的事,從秦朝一直到唐朝,都被作者用一句句生動的話描寫了出來,其中還有各種歷史人物,如李世民、項羽、劉邦等,讓我們體會到不同時間,不同時空,不一樣的盛世。

  這本書通俗易懂,可以讓我們以后學習歷史時更容易理解,里面還有問答環(huán)節(jié),能讓我們鞏固學習的知識,也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作,一段段歷史情結在心中浮現(xiàn),讓人身臨其境。宋神宗看了這本書后,認為這本書“鑒于往事,有資于治道”,于是把這本書名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶,是中國古代政治、軍事和民族關系的見證,也是我們了解古事的利器。

  這本書對于我來說,最深刻的故事就是鴻門宴上較高下了。這里面說的'是劉邦請項羽來參加“鴻門宴,”楚軍陣地里的項羽聽后很是開心,心里想著:這次可以好好除去一個刺兒頭了。在酒席上,楚軍所有人都暗示項羽殺了劉邦,可項羽都遲遲不動手,因為眾人皆在,若項羽當眾將其殺害了,則會把罪名死死扣在項羽頭上,只能以巧解憂了。于是項莊走上前去說:“我們來舞劍吧!睆埩家宦牨懔⒓粗懒隧椙f的意圖,便走出席賬,無人知曉他要做什么。這時項伯也發(fā)覺形勢不對,便提出要與項莊比劍。比劍時項伯一直護著劉邦,項莊因此沒有機會下手。

  可誰知張良出來后就去找樊噲,他對樊噲說:“項羽他們想要殺死劉邦了!狈畤埪牶,拿起武器,便氣勢洶洶地沖進帳篷內(nèi)。項羽驚慌失措,便問何人,聽聞是久名的樊噲后便喜出望外,樊噲這種壯士,項羽很是看好,于是便熱情款待,樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽,直接了當?shù)恼f:“您不能殺死劉邦,古之慧者無有如此。”劉邦此時也明白了,被嚇出了冷汗,于是他便以去茅房為由,帶著手下逃跑了。項羽他們反應過來時,已經(jīng)為時已晚,他們只好作罷。

  《資治通鑒》確實是“鑒于往事,有資于治道!币允穼崬殍b,可以勵志,可以明智,可以遠志。

讀《資治通鑒》有感10

  哈!本人的書多不勝數(shù)!其中最經(jīng)典的是《資治通鑒》啦!它是北宋著名史學家司馬光和助手劉恕等人根據(jù)大量鳴料編成的一部編年體史書,全書以時間為序記錄史事,記載了上起周威烈王二十三年,下至后周世宗顯德六年,共1362年的歷史。

  我最喜愛的一段歷史叫“蕭何月下追韓信”,講的是蕭何認為韓信是做大將軍的人才,將來對國家很有幫助,于是韓信逃跑時,蕭來不及向漢王劉邦報告,就自己追了上去,有人向漢王報告說:“丞相蕭何逃跑了!漢王大怒。后來蕭何回來了,劉邦問蕭何為什么要逃跑,蕭何說他去追韓信。劉邦又問,蕭何為什么要追韓信,逃跑的將軍有十幾個人,為什么你偏偏去追韓信?蕭何說:”那些將軍很容易得到,至于像韓信這樣的人,可以說是國家唯一的奇士,如果大王一定要和項羽奪天下,除了韓信,沒有人可以一起計謀大事的,現(xiàn)在只看大王怎么決定了!”漢王想要向東方發(fā)展,所以,當即立韓信為大將。

  嗯,從這件事看出,良將需要有伯樂,蕭何有很強的`發(fā)現(xiàn)能力,能及時發(fā)現(xiàn)韓信帶兵打仗的能力,同時,劉邦及時地采納了蕭何的建議,所以劉邦才能成就帝業(yè),成為皇帝,否則歷史就要重寫啦!

讀《資治通鑒》有感11

  《資治通鑒》是北宋文學家司馬光的著作,記錄了戰(zhàn)國到五代的事情,十分精彩,令人百看不厭。

  中國古代有去多仁義之士,比如一個叫豫讓的人,智伯對他很好,他也對智伯忠心耿耿,當智伯被趙襄子所殺,豫讓很難過,兩次要刺殺趙襄子,都沒能成功,最后伏劍自殺,看了這個故事,我很驚訝,為了報仇,他寧可犧牲自己,雖然這種方法不值得提倡,但是我們是否應該在他身上學到點東西呢?

  司馬光的最大貢獻就是撰寫了《資治通鑒》,全書共兩百九十四卷,記錄了歷史的許多重大事件,他寫這本書用了十九年的時間,花了他的大量心血,被奉為儒家三圣之一,這可不是個小稱號,能得到這個稱號的人,太少了。

  這本書讓我懂得了許多道理:

  1、古時候的人比現(xiàn)在的'人重情義,講信用,有時候我答應媽媽的事,比如不粗心也做不到,我真該學習他們。

  2、只要做了就做好,司馬光寫了十九年的書一定很辛苦,但是司馬光還是憑借他的毅力留給了后人一部文學著作。現(xiàn)在我正在學習雙簧管,我一定要像司馬光學習,只要做,就要把它做好。

  去看看這本書吧,絕對受益匪淺,我要讓這本書伴我成長。

讀《資治通鑒》有感12

  在我的書柜中,有一本厚2厘米,包著黑硬殼的書,名叫《資治通鑒故事》,這本書是宋朝著名政治家、歷史學家、文學家司馬光歷經(jīng)19年的時間,與眾人一起將這本以其“鑒于往事,有資于治道”的書整理出來的。

  這本書的內(nèi)容主要以政治和軍事為主,還兼顧經(jīng)濟、文化等方面的史料,總共貫穿了一千三百六十二年的史事。

  書中有許多令人深思的句子,從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理,使我們受益匪淺,如“惜哉劍術疏,奇功遂不成!笔钦f不能自以為是。“成也蕭何,敗也蕭何。”“遺子黃金滿簏,不如教子一經(jīng)!币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子,還不如好好教孩子學習。這是一本貨真價實的文學名著,它不僅讓我學會了許多政治兵法,還使我了解了不少課本上學不到的戰(zhàn)略側謀。這是我第一次讀我國的年體通史,就已經(jīng)學到了不少課外知識,我一定會多讀這種歷史故事,來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。

  文學是比鳥飛的`還遠的夢想,是比花開的還美的情感,更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學名著,博覽群書,使我們陶冶情操,讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。

讀《資治通鑒》有感13

  最近讀老師推薦的一本書《資治通鑒故事》,這本書是《資治通鑒》的簡化版,且是簡化字和現(xiàn)代語言,對我來說讀起來方便了許多,感謝老師考慮如此周到。

  聽老師講毛主席當年曾讀過八遍《資治通鑒》,歷代皇帝或從政之人多會讀這些經(jīng)典著作,以此了解歷史。因為以史為鑒可以知興衰、得失、利弊、黑白----即陰陽也,目的是為了借鑒前人的經(jīng)驗教訓,少走前人走過的彎路,明白自己的路該怎么走,事應怎么做--即把握陰陽,合于術數(shù)也(也就是合道,符合自然規(guī)律)。老師推薦這本書,我想也是深含寓意,望學生不要停留、執(zhí)著在學太極小圈子中,希望我們看的更高遠、視野更開闊、心胸更豁達,通過了解民族歷史,對比今昔,知白守黑,知黑守白,從歷史背后悟其中的規(guī)律和道理,吸取其中的陰陽得失,經(jīng)驗教訓。這本書記錄了從公元前403年周朝至公元959年五代時期一些著名的歷史故事。書的校對質量實不敢恭維,里面錯別字很多,前后頁歷史人物名字常不一樣,不過自己看的不是書中的文字,不是那些歷史人物名字,是看文字背后的東西,因此錯別字多對我來說不影響看。

  從書中看歷史各朝代更替興衰,想到現(xiàn)代國家間利益、資源爭奪戰(zhàn),人世間名利物欲競爭,導致黑心食品、假冒偽劣品泛濫,這些看似不同年代、不同國家、不同群體經(jīng)歷的.不同現(xiàn)象,其實它們都有共同點,這些不同時期的現(xiàn)象都是病灶,其病根是人心中無止境的欲望,病源是人類生存價值取向還未明。讀書筆記看書中歷史各朝代之衰亡,多與君主貪圖享樂,親近小人,疏遠賢臣,助紂為孽分不開。所以一國之興衰關鍵看君主;一個企業(yè)管理建設風氣關鍵在一把手;一個團隊團結互助,積極向上,整齊劃一,關鍵看隊長是否以身作則,是否能用其行動做表率帶動大家;一個家庭能否和睦相處,生活美滿,關鍵在一家之主,如果誰都想做對方的主,誰都以自我為中心,和睦的家庭氛圍自然變成天天明爭暗斗,唇槍舌劍或冷戰(zhàn)相加,天天較勁,身心疲憊,最后兩敗俱傷,誰心里都不會舒服,身體也會暗積無形之傷。自己內(nèi)在根本的問題不解決,即使再成立家庭,也很難和睦長久。書中描述很多朝代發(fā)生打江山時,君臣之間能齊心協(xié)力同舟共濟,到守江山時,往往君主擔心臣子功高蓋主,而欲加之罪何患無辭,把有功之臣滿門抄斬,株連九族。應了這些話:伴君如伴虎;木秀于林風必摧之。所以很多智者功成而身退實是睿智之舉,從中感悟:求權位之高低、生活之奢華都是有利有弊的。人往往只看身邊之人、領導者、成功人士其光鮮的一面,看不到背后的付出、傷痛、風險?慈艘惨苊鈳в猩坨R、喜好、偏心、從自己角度看人,也需要守中、用中,這樣才公正、合道。書中還描述很多年代戰(zhàn)亂不斷,動輒株連九族,百姓經(jīng)常因戰(zhàn)亂被圍困城中,糧草斷絕后,官軍欺壓百姓,弱肉強食,更殘酷的以殺婦孺為食充饑,場景令人發(fā)指。

  對比今朝,社會相對安定和平無戰(zhàn)亂,真是百姓之幸之福,應好好珍惜,知足常樂,好好享受生活。書中描述諸葛亮雖是大智之人,也有失智慧之時。楊顒當年勸諫諸葛亮的一段經(jīng)典摘錄:治國治家,上下職權不能混淆。以治家打比方:現(xiàn)有一人,奴仆耕種,婢女做飯,雄雞報曉,狗看門防盜,牛拉車負重,馬代步遠行,這樣家中事務沒有荒廢的,需要的都能得到滿足,主人高枕無憂,只吃飯飲酒。忽然有一天想所有的事都自己來做,不再交給奴婢、牲口,而代之以自己的辛勞,結果為這種種瑣碎的家務,身體疲勞,精神困頓,還鬧得一事無成,這難道是因為他智力比不上奴婢、雞、狗?當然不是,是因為他放棄了作為一家之主的職責。因而古人說“坐在殿堂之上討論治國方針的叫做王公;在下面辛辛苦苦實行具體政策的叫做士大夫”。他們都真正懂得各司其職的道理,F(xiàn)您要治理整個國家,卻親自去校改公文,整天汗流使背,不是太辛勞了嗎?諸葛亮聽后能虛心接受大臣勸諫,放手、放權,騰出時間精力干更多他該干的事。反思自己在學習、生活中是否有越俎代庖的行為呢?

  是否能時時對照反躬自省自己每日所作所為有何得失呢?人無完人,有問題、錯誤不可怕,關鍵是如何對待。當看到《圍魏救趙》故事時,我想到了避實就虛、避重就輕、聲東擊西這些詞匯;想到太極推手為何不發(fā)打,而以化空為妙;想到老師課上常提中醫(yī)講虛不受補、開通旁路,《道德經(jīng)》曰:天之道,損有余而補不足;想到老師所傳授倒推膀胱經(jīng)經(jīng)絡按摩手法為何要倒推此經(jīng)?--其實不論政治、軍事,國家、企業(yè),不論家庭、同學、朋友、同事、鄰里間,不論醫(yī)武道釋儒易,不論琴棋書畫茶酒詩,大道相通,大道至簡,道理都是一個,萬法不離其宗。所以老子有:為學日進,為道日損,損之又損,以至無為,無為而無不為。學什么、做什么也就變得簡單,沒那么復雜了,搞復雜的其實都在自己。讀書筆記在看《秦商鞅變法》故事時,看到商鞅為贏得百姓信任以推行他的變法,在新法公布前,他在國都南門立木樁,重金懸賞征尋能將木樁搬到北門的人,以讓百姓眼見他賞罰分明,說到做到,以行證得百姓信任。其實老師上課看每個學生聽懂與否,也是同樣道理,不用問每個學生回家后練得怎樣,下功夫和時間多少,不看你點頭認為自己聽明白了,站樁時的狀態(tài)怎樣(因為這些只是生活中的一時、一瞬、一小部分),觀日常言行(這是生活的大部分),上課時及課間點滴言行有無細微本質性變化,有無放而有松,松而有靜,靜而有定的狀態(tài),有無學生與老師、同學之間心心相融、相映的狀態(tài),有無虛心、靜心求學的心態(tài),有無知道一點就認為自己懂了、會了、明白了,表現(xiàn)出自滿、自以為是浮躁之心,觀其細微之“行”足矣辨析。樁(中)松容易,行(中)松難。其內(nèi)未松靜,還浮躁,必表于其外,只要靜下心來把握每人細微之變化差異,看病、識人也變得不難了,也不會像常人想象的那么神奇了,都是自己想復雜了。

讀《資治通鑒》有感14

  悠悠中華史,上下五千年!}記

  輕輕地,你來了,混著淡淡的墨香,于筆尖流連處,赫然映入我的眼簾!顿Y治通鑒》,我的良師益友,陪伴我六度春秋。

  《資治通鑒》,我的良師。初次邂逅,依稀是六年前的風花雪月,從“秦王掃六合”的壯麗,到“大江東去”的豪邁,越發(fā)深入探究,越發(fā)不可捉摸。六年前,初次在書店遇到你,便被你精美的文字插圖給吸引住了。當時,僅一年級的我被你動人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個個活靈活現(xiàn)的人物,仿佛穿越到了現(xiàn)代,飾演了一場場“千年大戲”。從此,我對你的喜愛一發(fā)而不可收拾。

  漸漸地,隨著年齡的增長,我看過了你的不同版本,可唯一不變的,是那顆堅守六年的心。從三家分晉到大唐消逝,長達一千余年的`歷史,被描寫得栩栩如生。文中一個個鮮活的人物,讓熱愛歷史的人對古人的過往有了更深刻的了解。

  “秦王掃六合,虎視何雄哉!被熘唤z輕狂,嬴政,你來了。你有著非凡的魄力,大秦在你的統(tǒng)領下,打造成了一個堅不可摧的帝國。你說以后嬴氏子孫會被尊為萬世,可你沒想到,阿房宮、長城為秦王的滅亡埋下了禍根,導致秦二世亡國。在司馬光的筆下,你是一代霸;在后人的心中,你是一介梟雄。

  “大江東去浪淘盡,千古風流人物”。曹操,你來了。你年少成才,入朝為相,打造了曹魏帝國。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過往,但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,我敬你是一個有著超人頭腦的強者,如果沒有司馬氏,我相信,你的曹魏帝國一定非常強大。在司馬光筆下,你是“東臨碣石”的多愁善感之人;在人們心中,你是“烈士暮年”的英雄。

  《資治通鑒》,你帶我看花開花落,云卷云舒。一路上,我仿佛在這上下五千年的煙世紅塵中摸爬滾打。在你的帶領下,我學到的東西不計其數(shù):忠、義、禮、信、廉恥、國恨……

  今天,步入初中的我,重新素手捧起你,翻閱一段段過往,好像又一次在這歷史的長河中游離。我想,我終于可以驕傲地說:我讀懂了你——《資治通鑒》。

讀《資治通鑒》有感15

  中國是一個擁有五千年歷史的文明古國,眾多的史書記載了其浩瀚的歷史,描述了國家興衰,朝代更替的過程以警示后人。

  《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學家司馬光主編完成!顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年,下迄后周顯德六年的歷史。

  通觀全書,我認為人民的力量是最重要的,是最強大的,民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強盛的大一統(tǒng)王朝,它們能一統(tǒng)天下,就足以證明其強大,但也有一些存在時間非常短的大一統(tǒng)王朝,那究竟是什么導致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。

  細讀之后不難看出,這些王朝的君主都不重視人民,他們加重人民的徭役與賦稅實行苛政,暴政,他們肆意斂財,揮霍無度,窮兵黷武,使無數(shù)百姓失去土地,失去家園,走上造反的道路,這個國家也迅速覆滅。

  但中國歷史上也不乏長久強盛的國家,他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實行輕徭薄賦,與民生息,注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵人民積極生產(chǎn),糧食的儲量也就多了,國家日益強盛起來。

  唐太宗曾經(jīng)說過:“水能載舟,亦能覆舟。”水就如同人民而舟就是國家。若是統(tǒng)治者重視人民,讓人民過得幸福,富足,那么國家也就會更加強盛;反之,國家就會被人民所顛覆,走向滅亡。

  宋朝時期,歐陽修,蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想,也正是因為這種思想,宋朝的君主們較為重視人民,而宋朝也延續(xù)了幾百年。

  當今的`中國和共產(chǎn)黨也十分重視人民,建國之后,實行土地改革,將土地分給無地,少地的農(nóng)民,極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復和發(fā)展,為國家工業(yè)化建設準備了條件。改革開放時期,黨和國家又實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,將土地分田包產(chǎn)到戶,給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權,再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)村開始富裕起來,而國家也日益強大。

  孟子一直主張:民貴君輕的民本思想,而這也正是一個國家想要富強所必須遵循的思想,F(xiàn)在的中國應更重視人民,才會越來越富強!

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