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【推薦】培根隨筆讀后感
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家一定沒(méi)少看到別人寫的隨筆吧?隨筆,或講述文化知識(shí),或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),或評(píng)析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。那么,什么樣的隨筆更有感染力呢?以下是小編為大家收集的培根隨筆讀后感 ,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀后感 篇1
在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中,習(xí)慣一直陪伴著我們。
習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣就是在長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。
比如平時(shí)我們按時(shí)起床、睡覺(jué),按時(shí)上學(xué)、放學(xué),按時(shí)吃飯等,這些我們自以為習(xí)以為常的事情就是習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有非常重要的意義。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以讓我們熟練的掌握各種知識(shí),讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快;養(yǎng)成良好的'飲食習(xí)慣,可以讓我們體力充沛、身體健康;養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣,可以使我們精力旺盛,讓我們把更多的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中去;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,可以讓我們少生病、少打針、少吃藥,讓我們的身體更健康。
現(xiàn)在許多青少年迷戀上網(wǎng),整日整夜泡在網(wǎng)吧里,他們沒(méi)有良好的上網(wǎng)習(xí)慣,上網(wǎng)沒(méi)有節(jié)制。
腦子得不到休息,眼睛也得不到休息。
有些人玩游戲時(shí),精神總處于高度興奮狀態(tài),如果長(zhǎng)時(shí)間得不到休息,很有可能導(dǎo)致猝死。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和監(jiān)督。
在家里,父母教我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;在學(xué)校里,老師教我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這就是教育。
老師在學(xué)校里教給我們知識(shí)的同時(shí),也在幫我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
教育就是一種早年開(kāi)始的習(xí)慣,書(shū)中提到"幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言、舌頭學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時(shí)更柔順,學(xué)習(xí)各種技巧動(dòng)作時(shí),關(guān)節(jié)更靈活",突出強(qiáng)調(diào)了早期養(yǎng)成習(xí)慣的重要性。
我們還處于青少年時(shí)期,我們應(yīng)改正自身存在的一些壞習(xí)慣,養(yǎng)成一些好習(xí)慣,這將為我們以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
培根隨筆讀后感 篇2
說(shuō)到培根,他那句名言“知識(shí)就是力量”遐邇傳揚(yáng)地在每個(gè)人腦中回蕩。的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我拜讀了他的著作——《培根隨筆》。那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō),《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀,一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
在這其中,我最喜歡的是《論友誼》。人生中最不可或缺的就是友誼,因此我也將這篇《論友誼》讀了好幾遍!叭绻惆芽鞓(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!蔽姨貏e喜歡這句話。這句話將友誼的真正含義描寫了出來(lái),這句話像是有一種魔力,使我們切身體會(huì)到朋友的重要性。每個(gè)人只要看懂了這句話,一定都會(huì)不由自主地想起自己的朋友,甚至?xí)邢雽?duì)對(duì)方表示感謝的沖動(dòng)。
友情能給你一個(gè)寬敞的空間,在那個(gè)空間里,你可以隨心所欲,自然的相處。心有靈犀,是友情中最美的`風(fēng)景。愛(ài)情、親情是一種責(zé)任,只有友情,令人最為感動(dòng),它只有付出,而無(wú)所求。它總是默默的守侯在某個(gè)不起眼的角落里,在你歡喜的時(shí)候?yàn)槟汩_(kāi)心;在你郁悶的時(shí)候,就會(huì)義無(wú)返顧的走到你身邊,給你安慰。
培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才!弊x著這本書(shū),一開(kāi)始會(huì)發(fā)現(xiàn)它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警句迭出。慢慢品味時(shí),又會(huì)感覺(jué)到這是一位老人侃侃而談地教我們做人的道理。我相信,這本書(shū)讀一遍肯定不足,并且我也知道,只要多讀,這本書(shū)一定會(huì)讓我受益匪淺。
培根隨筆讀后感 篇3
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn),我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下,悠然見(jiàn)南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的`浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
培根隨筆讀后感 篇4
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的'一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆讀后感 篇5
此書(shū)共收錄了58篇文章,眾多精彩的文章中,我最喜愛(ài)的,就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中,培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起,進(jìn)行對(duì)比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然,那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)!薄懊赖氯缤F的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳:因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行,而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德!边@,便是培根的思想,也是這篇文章的中心。
如培根所言,如果一個(gè)人,他的'人生如通向天堂的大道,由金子鋪路,周圍都是沒(méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花,溢滿馨香,可這些,卻都是由“幸運(yùn)”所造就的,那他的人生,將了無(wú)意義。同樣,他的人生,也是由金子鋪路,鮮花縈繞,但是,在此之前,他已翻越了刀山,橫跨了火海,雖傷痕累累,幾乎體無(wú)完膚,但他所擁有的金子,更閃耀,他所擁有的鮮花,更誘人!那是因?yàn),上帝在給予他厄運(yùn)的同時(shí),還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍,可前一個(gè)人,卻只有幸運(yùn),沒(méi)有贈(zèng)品,偶爾的禮物,就是節(jié)制,全然不敵堅(jiān)忍,更加有英雄的氣概!
而現(xiàn)在,我面臨中考,面臨考高中的壓力,試卷、分?jǐn)?shù)、作業(yè)……很多很多的東西,壓在我的肩膀上,砸在我的胸口上,蓋在我的鼻子上,使我呼吸困難,有時(shí),連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望,可同學(xué)們卻不這么累,那是因?yàn),他們(cè)缫呀?jīng)歷過(guò)這種痛苦,對(duì)他們而言,這只不過(guò)又是一次畢業(yè),可對(duì)我卻不一樣,少時(shí)少了這份必要的磨難,使我現(xiàn)在,要比人家加倍地辛苦,加倍地累!這,又怎能不算是對(duì)我的“厄運(yùn)”呢?
“厄運(yùn)”之后,也許,我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
培根隨筆讀后感 篇6
弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。打開(kāi)他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。
五十八篇隨筆,篇篇語(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練,最長(zhǎng)的文章也只有五千多個(gè)字,就像他自己在《談快捷》里說(shuō)的冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷,就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。而文學(xué)巨匠莎士比亞也說(shuō)過(guò)類似的話簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂,冗長(zhǎng)是乏味的枝葉,膚淺的花飾。這樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆,卻包括了為人、處事、治國(guó)、藝術(shù)、情感、德行諸多內(nèi)容,且要每篇都能與人或國(guó)家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說(shuō)一般布局、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),卻又像詩(shī)一般圓滑凝練,精短雋永。也難怪大詩(shī)人雪萊會(huì)稱贊:培根勛爵是一位詩(shī)人,他的語(yǔ)言有一種甜美與莊嚴(yán)的節(jié)奏,這滿足我們的感官
他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵,歷經(jīng)大風(fēng)大浪,飽受世態(tài)炎涼,閱歷豐富,思想敏銳,他筆下的文字發(fā)人深省,篇篇名言警句層出不窮。德行猶寶石,鑲嵌在最素凈處最佳。成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳用短小的句子講清了道理,適當(dāng)摒棄了空洞,膚淺,聒噪,使句句深刻,深入人心。他并沒(méi)有像一般的隨筆一樣,文字悠閑,幽默,閑適,田園清新風(fēng)撲面而來(lái),而是猶如聆聽(tīng)一位德高望重,閱歷豐富的長(zhǎng)輩的`教誨,這不是普通的隨筆,也不是故意賣弄的文字游戲,而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆,來(lái)自長(zhǎng)者的警告。有趣的是,他的那一套治國(guó)理念有些相似于中國(guó)的法家,且大有法家之氣度。
雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng),利己之心,熱衷于權(quán)力,做官的野心,但是取之精華,去其糟粕還是很關(guān)鍵的。
培根隨筆讀后感 篇7
前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的'精神和態(tài)度。
我恍然明白:“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀完這書(shū)后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”
培根隨筆讀后感 篇8
財(cái)富,被培根稱之為“德行的包袱”。在當(dāng)今社會(huì),財(cái)富對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不陌生,但人們對(duì)于財(cái)富的看法卻不同。有的財(cái)富是人們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn),有的財(cái)富是人們內(nèi)心丑陋的根源。
“德行的包袱”,大概就是好品德的累贅,好行為的驗(yàn)證品吧。所謂包袱,我認(rèn)為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現(xiàn)在財(cái)富之源的充分涌流可以推動(dòng)個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的'穩(wěn)定發(fā)展;壞的一面,是人們心中對(duì)財(cái)富的過(guò)分向往而起的歪念;蛟S很久以前,人們的社會(huì)是平等和睦的。
生財(cái)之道,方法甚廣,可為了“萬(wàn)鐘”,多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門歪道和不良的風(fēng)氣在社會(huì)上大行其道,人們不擇手段,使道德底線崩塌,又合乎什么“禮義”呢,這恐怕就是包袱了吧!柏(cái)富如果從魔鬼手中得來(lái)(如蒙騙欺壓等不正當(dāng)手段)就來(lái)的很快”,正所謂此,但得到財(cái)富的同時(shí),心也被魔鬼控制了。
那么,人們心中就有了一種情緒——貪欲。個(gè)人認(rèn)為貪欲是這個(gè)世界上非?膳碌臇|西。人們有時(shí)因?yàn)樗鴨适Я死碇,可它又是人之常情。誰(shuí)都無(wú)法做到像莊子那樣清高自守,真正的淡漠名利,把其看作身外之物,但人們一旦無(wú)法控制自己渴望財(cái)富的心,后果也不堪設(shè)想。
財(cái)富可以是帶著光環(huán)的怪物,它可以讓你光芒四射,也可以讓你頃刻滅亡。故對(duì)于財(cái)富,總是要客觀看待,事物總有它的兩面性,對(duì)于財(cái)富更是如此,不要盲目,學(xué)會(huì)滿足,學(xué)會(huì)分享,試著淡泊,一個(gè)人享受的財(cái)富是有限的,但當(dāng)反哺社會(huì)時(shí),它會(huì)變得無(wú)限大。去嘗試在物質(zhì)世界找到財(cái)富的正確的存在意義。
但愿人們可以覺(jué)悟,把財(cái)富擺在正確的位置上,找到對(duì)待財(cái)富的正確方式。
但愿人們?cè)诓话驳呢?cái)富世界里安靜的淡泊。
培根隨筆讀后感 篇9
讀過(guò)培根的散文隨筆,我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況,得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際,致力于探討并樹(shù)立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了,很容易就能理解,文章關(guān)注現(xiàn)實(shí),集中的表達(dá)了作者對(duì)人生哲學(xué)觀點(diǎn)。
文章中運(yùn)用了許多對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的寫作手法,并講述了許多人生哲理,可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理,我們也可以把散文中的優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái),豐富自己的語(yǔ)言,提高寫作水平。
培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美,意蘊(yùn)深刻,不多的文字中,卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理,所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí),把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的.作文當(dāng)中,并且學(xué)會(huì)如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上,他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警句迭出,幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故,對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。
培根在《論真理》中寫道“真理需要人的提出,需要人的驗(yàn)證,同時(shí)還需要長(zhǎng)時(shí)間的證明。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑!
這句話對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)深有體會(huì)。如果當(dāng)初不是鄧小平提出了這個(gè)理論,中國(guó)也許現(xiàn)在還處在水深火熱之中。
培根隨筆讀后感 篇10
讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候,最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣;談話的時(shí)候,最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
耗費(fèi)過(guò)多的.時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯,過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作,而全憑學(xué)理判斷一切,則是書(shū)呆子的癖好。學(xué)問(wèn)能美化人性,經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。天生的植物需要人工修剪,人類的本性也需要學(xué)問(wèn)誘導(dǎo),而學(xué)問(wèn)本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來(lái)規(guī)范,否則便太迂闊了。
讀書(shū)不是為著要辯駁,也不是要盲目信從,更不是去尋談話的資料,而是要去權(quán)衡和思考。有些書(shū)只需淺嘗,有些書(shū)可以狼吞,有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽,慢慢消化。也就是說(shuō),有的書(shū)只需選讀,有的書(shū)只需瀏覽,有的書(shū)卻必須全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本,讀讀它們的節(jié)本就夠了,但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍;否則,刪節(jié)過(guò)的書(shū),往往就像蒸餾水一樣,淡而無(wú)味。
讀書(shū)使人淵博,辯論使人機(jī)敏,寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作,他就需要有很強(qiáng)的記憶力;如果他很少辯論,就需要有急智;如果他很少讀書(shū),就需要很狡猾,對(duì)于自己不懂的事情,假裝知道。
那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人,也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié),但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理,還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。
培根隨筆讀后感 篇11
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章,皆為議論文。
在這五十八篇文章中,我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤?bào)復(fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎?duì)不喜歡真理的人做出了分析,得到了一系列結(jié)果,其原因不免有——尋求真理艱辛,堅(jiān)守真理艱難,尋求真理艱辛,因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭(gè)人利益和私欲,難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難,因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟,但依舊為了沽名漁利,一而再,再而三地突破道德底線,不擇手段。
人們有的說(shuō)謊成了習(xí)慣,釋假成性,謊言與表面工作成了本能。真理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是毒藥,他們避其如蝎虎,因?yàn)檎胬頃?huì)讓他們暴露自己丑陋的`一面。
“談報(bào)復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報(bào)復(fù)的,因?yàn)椤皩捤,乃王者之舉!币粋(gè)人不會(huì)故意的沒(méi)有原因去行壞事,而一個(gè)人去做壞事,無(wú)疑是為了自己的名利、尋歡,而這樣一個(gè)人無(wú)疑只是愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)別人而已,一個(gè)寬容大度的人又怎么會(huì)為這種人生氣,進(jìn)而施以報(bào)復(fù)呢?報(bào)復(fù),因他人過(guò)去所做的錯(cuò)事而怨恨他,這是在回首往事,一個(gè)成功者,他眼望前方,從未回憶不堪往事。
即使是報(bào)復(fù)也分對(duì)錯(cuò)。對(duì)為光明正大反駁對(duì)手,因?yàn)檫@意在令其悔改,而非故意施暴。錯(cuò)為暗中下手放冷槍,因?yàn)橐庠趥λ,而非令其悔改,懦夫(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號(hào)稱培根隨手寫下的,但卻依然具有無(wú)上的智慧,他的話語(yǔ),他對(duì)一些事情的看法,在我這個(gè)在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對(duì)這些他說(shuō)的事有了全新的認(rèn)識(shí)。
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