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論語讀書心得2篇【經(jīng)典】
有了一些收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編整理的論語讀書心得，歡迎大家分享。
論語讀書心得1
從前我對《論語》只是片面得了解一些，通過學(xué)校開展的交流活動，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《論語》是我受益匪淺;現(xiàn)就我個人的理解和對我的幫助啟發(fā)與大共同分享。
在于丹《論語》心得里，我感受最深的是做人，要做一個善良的人，做一個對社會有用的人。交朋友要交個真心對小美你有益的朋友。下面是對交友的感受和我交流一下：
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友�！痹賱谧鞴ぷ鳝h(huán)境中，交朋友是最重要的，從朋友身上臉上可以照見自己的影子。其實(shí)人長這一生交什么樣的朋友，就可以反映出與你是一個什么樣的人。
如果朋友是一序言，他可以幫助你打開你的.世界.我們常說：“物以類聚，人以群分�！蹦敲磸呐笥焉砩�，讓我終生受益。
我愛人是當(dāng)兵的，我們86年結(jié)婚到現(xiàn)在，我跟隨幾徑周折，前后調(diào)轉(zhuǎn)了5個學(xué)校，每一處都是陌生的面孔，使我很孤單無助，從內(nèi)心渴望朋友的幫助，隨著時間的推移，慢慢地在工作，我和各位老師在意了，我非常珍惜和大家相識，相知的機(jī)會，我在大家的熏陶影響下。我以我的熱情，我用我的真心去和大家和諧共處，在工作中有事和大家商量，盡自己力量去幫助身邊有困難的同志，去回報對自己有恩的人因。
俗話說：“路遙知馬力，日久見人心”。時間長了，朋友自然多了，當(dāng)然也書信往來過和自己性格不同的朋友。但我會以平和的思維去對待每一件事。每一個人，周總理和同志交往中不要占便宜。鉆牛角尖，要換位思考。多可看他人身上的長處。來補(bǔ)己之短。這樣無論與誰相處關(guān)系都會融洽。世界變得更美好了。
其實(shí)，真正的朋友，她能包容你，給你適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與批評。會讓你從內(nèi)心找到自己的缺失，找到黑暗中需要有光明。
多年來我一直得到同志朋友的重視與幫助、最難忘的使20xx年后祥和的春節(jié)剛過，人們還沉醉在與家人團(tuán)聚幸福的時刻。我愛人胃病突發(fā)。經(jīng)診斷讓我震驚，好似晴天霹靂、天旋地轉(zhuǎn)。當(dāng)時兩腿發(fā)軟，不敢面對現(xiàn)實(shí)。但我依然十分下意識，想到我高三的一個好朋友，他在中日醫(yī)院其他工作。我急忙打電話向她咨詢病情。她首先給我安慰、鼓勵。然后給我出招，讓我去她那里診治。正確的分析去她那里的利與弊。我在她的誠懇的邀請下，來到了中日醫(yī)院，每天在她的陪伴、鼓勵下，我的心漫漫地松懈了，我提升了生活的勇氣和信心。每天能面對現(xiàn)實(shí)，精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室，讓我底下愛人在那里面化療醫(yī)治，使我愛人更加了解自己極其的傷情，積極配合治療，很快讓我們夫妻夫妻倆度過了第一個化療難關(guān)階段的難關(guān)。
出院后，有幸得到學(xué)校孟校長和高校長與許多陸定一的關(guān)心替幫助，給予我很大的精神安慰、記得孟校長還特意給我寫一封信，至今我還珍藏著。記憶猶新，終生難忘。
還有任主任好幾位教師給我小學(xué)教師，使班級工作井然有序，家長反饋比較滿意，給我抽出更多的時間照顧我愛人，再半年時間里，再所有病友中，我愛人恢復(fù)最快、最好。這都是朋友給予的膽量和力量，換來我今天的幸福生活。
通過閱讀于丹教授的《論語》而使我更加認(rèn)識到朋友的重要，我將中均朋友視為我靈魂中不可缺少的一部分。此時于丹老師也漸漸地靠近我數(shù)學(xué)老師的心岸，激勵讀書的熱情。是印刷品讓我受益終生。讓我快樂、讓我充實(shí)、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力量。
論語讀書心得2
子曰：君子不器�！墩撜Z·為政》
孔子說，君子不器。于是“不器”二字便猶如珠穆朗瑪峰頂?shù)男切牵瑥墓胖两竦娜藗兯伎贾�，仰望著它，為它作注，設(shè)法踐行，那些在我們耳中那些頂頂大名的賢者們無一不以自己的方式解讀著它，而更加無一例外的是，每一個身體里流淌著黃河的血脈的中華兒女都堅定地向著它，像每天從不會遲到的越過地平線的第一縷陽光一樣堅定地向著它，向著東方。
第一《易經(jīng)》有言：“形而上者為之道，形而下者謂之器�！蔽闯尚蔚某橄蟮慕凶觥暗馈�，已成形的`具體的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教條，不僅僅有一技之所用，他要去領(lǐng)略萬物之道，追求道器不離之境。萬物之道是個極廣泛而抽象的概念，而孔子說要去其中有所參透的人是君子，從這里來看，儒家中所強(qiáng)調(diào)的社會責(zé)任感便滲透了出來，君子是讀書人，有仁有德的人，這樣的人長于世便要去領(lǐng)略萬物，要去感懷天地，所以這樣看來君子是自由的不拘泥于形式的，但也是束縛的有著清晰地道路的與方向的。這似乎便與我們今日所談的新青年，新思想有著不謀而合的地方，以自由的靈魂駛向堅定地遠(yuǎn)方。
第二，古代的“器”，專門指具有某種功能事物。于是從這個維度來看，“君子不器”便有了另一層意思，君子不像器具那樣，有著局限的用途。君子該是廣博的，君子的才華該是海納百川的，這好比是我們?nèi)缃袼f的短暫的生命與綿延的厚度，君子當(dāng)以其生命之有限丈量真理之無限。
第三，而“器”又有刀劍武器之意，所以這樣看來，又有了第三層意思，君子當(dāng)智慧清明，心中堅定有規(guī)，不成為小人的工具，不為任何人所利用。而若以此為意，其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以體現(xiàn)。
第四，“器”也有氣量之意，若以此延伸，便有君子心懷天下，氣量沒有固定的度，包容四海之意。古時君子多為有知識的階級或更有統(tǒng)治階級，他們是人民的牧羊人，當(dāng)以容恕之道福澤天下，庇護(hù)萬民。而今之君子更當(dāng)以仁之心，恕之方，向著道。
綜上所述四點(diǎn)，謂之“君子不器”。
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