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道士塔讀后感
看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編為大家收集的道士塔讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
道士塔讀后感 篇1
看《道士塔》,心中算充溢的不因該僅僅是作者的一個(gè)“恨”字,且,又怎能夠一個(gè)恨字了得?但全文讓該充斥著“恨”字。
恨,恨誰(shuí)呢,恨那王道士?恨那外國(guó)探險(xiǎn)家?然而,真正應(yīng)該我們恨得,是這千年泱泱文明古國(guó)的貪婪,和它的臣子滔滔不絕區(qū)對(duì)此只字未提的奏折。
我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的站陣
決勝負(fù)于城下
這個(gè)是余秋雨在文章中回憶起的一首詩(shī),全片貫穿著恨,他恨他沒(méi)有早生一個(gè)世紀(jì),他恨他沒(méi)有辦法阻止這一切,他恨他,辦更恨的是那個(gè)王道士。
“一箱子,又一箱子。一大車(chē),又一大車(chē)。都裝好了,扎緊了,吁——,車(chē)隊(duì)出發(fā)了。”要知道,對(duì)于這些外國(guó)探險(xiǎn)家來(lái)說(shuō),這個(gè)是足以讓他一輩子榮華富貴的寶貝,但對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這箱子、這卡車(chē)所裝載的是我們國(guó)家的文明遺產(chǎn),是千百年我們祖先智慧凝聚的精華,它不是錢(qián),它是一種精神,前代人為后代人留下的已經(jīng)萬(wàn)年流傳的精神,它記錄的是一個(gè)文明,它代表的是一種使命,它的意義不是讓人去消費(fèi),它是一種藝術(shù)。
然而,在王道士眼里,它,是廢物。
也難怪,當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家一個(gè)個(gè)風(fēng)餐露宿不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到莫高窟“遒經(jīng)”的時(shí)候,那些中國(guó)文官卻在他們的書(shū)房中間,欣賞者,把玩著,“但他們沒(méi)有那付赤腸,下個(gè)決心,把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下!痹蚝芎(jiǎn)單,因?yàn)檫@么多的`東西,要運(yùn)的話,沒(méi)有路費(fèi),正如作者所說(shuō)“沒(méi)有運(yùn)費(fèi)。好吧,那就運(yùn)到倫敦,運(yùn)到巴黎,運(yùn)到彼得堡,運(yùn)到東京!辈浑y猜測(cè),此時(shí)的中國(guó)官員們?cè)诟墒裁矗?/p>
文化就是這樣,漸漸被荒廢與黃沙的……
這一箱箱文物被運(yùn)走,劃開(kāi)的是一個(gè)文明古國(guó)的傷口;一卡車(chē)一卡車(chē)的偷渡,是一場(chǎng)反客為主的節(jié)目;王道士駐守的地方,是中國(guó)文明的心臟!
現(xiàn)如今,事情已經(jīng)發(fā)上很多年啦,一切于事無(wú)補(bǔ),但是鎮(zhèn)一筆千年文化的債不應(yīng)該算到王道士的頭上,他承受不起,也不應(yīng)該他承受,是當(dāng)朝的政府使這千年的文明消失,這個(gè)是悲劇,是一比無(wú)價(jià)財(cái)富的損失。
或許,我們能夠?qū)Υ吮瘎∷鞯,僅有在那莫高窟前面,做祈禱,或者贖回遺失到國(guó)外的文物,然而我們永遠(yuǎn)贖不回丟失的東西……
道士塔讀后感 篇2
《道士塔》中的王元絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角,但正如作者所說(shuō),如果他被要求承擔(dān)這段歷史,他真的很愛(ài)他。他是個(gè)小人物。他負(fù)擔(dān)不起這么重要的責(zé)任,甚至沒(méi)有資格替罪羊。但通過(guò)他,我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,一個(gè)衰落的文化民族,甚至一個(gè)愚蠢的民族,一個(gè)黯淡的文化。
一個(gè)巨大的國(guó)家,實(shí)際上讓像農(nóng)民守衛(wèi)和照顧敦煌的寶藏,無(wú)論他的文化水平,無(wú)論他的道德道德,沒(méi)有走出家鄉(xiāng),缺乏經(jīng)驗(yàn)的人如何理解自己的責(zé)任和職位,不了解文化的本質(zhì),自然會(huì)把文化作為自己的土地,王道士足夠自然,足夠優(yōu)雅,足夠慷慨。他不懂文化,但他知道銀元。他不懂守護(hù),但懂得送貨。正如魯迅先生在《帶來(lái)主義》中所寫(xiě),一路送過(guò)去。一個(gè)看起來(lái)博學(xué)大方。
事實(shí)上,王道士也很冤枉。這么多放棄土地資源的人沒(méi)有受到譴責(zé),享受著榮耀和財(cái)富。王道士也很幸運(yùn)。至少今天,有些人還記得他,這可以被視為青年歷史的名字。
拋開(kāi)王道士不說(shuō),一個(gè)不知名的.人不值得我們用很多墨水,花很多大腦,我們道士想問(wèn),當(dāng)時(shí)政府不明白敦煌是一個(gè)寶庫(kù),不明白這是當(dāng)?shù)囟Y貌的象征,不明白后代驕傲和繁衍的驕傲嗎?
我明白,但是沒(méi)有人研究這些。官員們正在研究自己的口袋是否鼓鼓的;食堑年P(guān)系是用什么東西打通的,于是拿著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴隸,上官們正直地享受著地方政府官員的孝順,于是一個(gè)巨大的腐敗體系悄然侵蝕了這個(gè)寶藏。即使王道士真的是一個(gè)忠誠(chéng)的英雄,他也會(huì)沉浸在這樣的交易洪流中,直到最后。
今天的中國(guó)越來(lái)越多。說(shuō)實(shí)話,我們可以在世界各地買(mǎi)房買(mǎi)車(chē),培育世界各地的品牌,但我們忘記了自己的名譽(yù)和產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的國(guó)家。他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,但他們對(duì)自己的文化漠不關(guān)心。他們可以欣賞任何國(guó)家的時(shí)尚,但找不到自己的時(shí)尚。他們可以出國(guó)為自己感到驕傲,忽視自己深厚的文化積累。更重要的是,他們還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子,自己的同胞,說(shuō)三道四,指手畫(huà)腳,忘記祖先。
真的,帶走一些東西并不重要。這是一件大事。我們?nèi)匀豢梢阅7聨ё咚枷牒挽`魂時(shí),文化的土壤就會(huì)變得越來(lái)越貧瘠。那時(shí),我們只能走在無(wú)盡的沙漠中尋找海市蜃樓。
最怕的不是丟了,而是丟了之后,我們還在丟。
道士塔讀后感 篇3
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái),我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓?,曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人,歷史卻如同開(kāi)玩笑般的,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他?蛇@個(gè)卑微的王道士,竟拿著莫高,乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂,換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車(chē)大箱裝走了多少的'藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無(wú)知,一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人,將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋,留下藝術(shù)的空白。那他也不過(guò)是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,即使他藏有唐寅的真跡,他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開(kāi)史書(shū),此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,品茗覽卷,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑,何等的荒唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過(guò)昂,不便出資!豈有此理!
回言歷史,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為鴉片二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,火燒圓明園,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上,4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力,給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí),她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年!
而如今,面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,我們卻不知珍惜,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞,哪一個(gè)都含有值得掂量的分量,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車(chē)印,目光呆滯,神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年!
道士塔讀后感 篇4
《道士塔》中的王圓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角,但正如作者所說(shuō),如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史,的確是厚愛(ài)他抬舉他了,他是一個(gè)小人物,他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的職責(zé),連替罪羊的資格都不夠?墒峭高^(guò)他,我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,一個(gè)沒(méi)落的文化族群,乃至一個(gè)愚蠢的民族,一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族,竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏,姑且不論他的文化水平,也不論他的道德操守,一個(gè)沒(méi)有走出故土,缺乏閱歷的人怎樣能夠?qū)ψ晕业穆氊?zé)和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚,一個(gè)不懂得文化的精髓的人,自然就會(huì)把文化當(dāng)成自我的自留地,王道士夠?yàn)t灑,夠氣派,夠大方。他不懂文化,但曉得銀元,他不懂守護(hù),卻明白奉送,這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫(xiě),一路地送過(guò)去,一者見(jiàn)得博學(xué),二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉,那么多拱手將國(guó)土資源送出去的'人,都沒(méi)有受到譴責(zé),并且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn),至少到今日還有人記得他,也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說(shuō),一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人不值得我們用很多的筆墨,花費(fèi)很多的腦筋,我們道士想問(wèn),當(dāng)時(shí)的政府做什么了地方政府難道不明白敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎不明白這是地方禮貌的標(biāo)志嗎不明白子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎
明白,但沒(méi)有人研究這些,官員們都在研究自我的腰包是不是很鼓,皇城的關(guān)系用什么東西打通,于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自我的奴顏媚骨,而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順,于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏,那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠,也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
今日的中國(guó)更不窮,說(shuō)句實(shí)話,我們能夠到世界各地買(mǎi)房購(gòu)車(chē),我們能夠培育世界各地的品牌,可是我們忘記了自我的名譽(yù),忘記了自我的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)十分特殊的民族,他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,而惟獨(dú)冷淡了自我的文化,他們能夠傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚,而惟獨(dú)尋不到自我的時(shí)尚,他們能夠走出國(guó)門(mén)為自我的驕傲,而忽略了自我的深厚的文化積淀,更有甚者,還把自我打扮成一個(gè)假洋鬼子,對(duì)自我的同胞評(píng)頭品足,說(shuō)三道四,指手畫(huà)腳,數(shù)典忘祖。
真的,運(yùn)走一點(diǎn)東西,不打緊,大不了我們還能夠仿制,但運(yùn)走了思想和靈魂,文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠,那時(shí),我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的,不是丟了的,而是丟過(guò)了之后,我們依然在丟失。
道士塔讀后感 篇5
藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。
莫高窟大門(mén)外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中以前住著一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他,一個(gè)道士,因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà),就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的`笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái),外國(guó)人的一點(diǎn)錢(qián)、商品就能換回幾大卷在此刻能夠算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。
“1905年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品,換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來(lái),仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷。”這是在文中寫(xiě)到的,令人驚訝的不僅僅是用那樣低廉的價(jià)錢(qián)換走了一大批的經(jīng)卷,更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字,甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。
但如果單憑王道士的迂腐,還不足造成墩煌毀壞性的損壞,可恨的是中國(guó)官員門(mén)對(duì)文物毫不重視,貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了,享受著紙醉金迷的生活。一切的一切,在他們眼中,就僅有錢(qián),錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要,但他們不明白,再多的錢(qián)也買(mǎi)不會(huì)這些文物,再多的錢(qián),也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū),就明白敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,太渺小,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán),無(wú)法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚......
道士塔讀后感 篇6
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書(shū)。這本書(shū)讓我游歷了大江南北,帶我穿越時(shí)空,領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情,可按以說(shuō)是一本游記;而在其中又記錄了許多史實(shí);也可以說(shuō)是一部史記;而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意,又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的散文集。
走在中華民族的土地上,作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,這本書(shū)里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的'辛酸。苦苦的味道,未看過(guò)《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書(shū)中的情境與思考,我不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一個(gè)被流放的孩子,流放到一塊自己不熟悉的土地,逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像,壁畫(huà)依然不言,我靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,這一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,這神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換。
在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文才想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家,先苦后天,才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。
道士塔讀后感 篇7
《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇,它揭露出那個(gè)令人揪心、不禁的年代。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道:“我好恨!”
王圓箓——一個(gè)無(wú)知的雜修道士,用他無(wú)知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫(huà)、一本本無(wú)價(jià)的經(jīng)書(shū)......因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到無(wú)情蹂躪,不幸流失,給后人留下無(wú)限的遺憾與嘆息。
國(guó)寶流失,我們從心底感到難過(guò)、憤慨、痛心。但是,在傷痛之余,我們剖開(kāi)本源,誰(shuí)又是真正的罪魁禍?zhǔn)?這透著無(wú)知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個(gè)“個(gè)人”身上嗎?這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度,深思這造成民族悲劇的三個(gè)男人和其背后中國(guó)各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧,列強(qiáng)的各種霸道與陰暗。斯坦因,其強(qiáng)盜行徑確實(shí)令人發(fā)指。然而,“高傲”得不懂中文的他怎能干的這樣一番“大事業(yè)”;蔣孝琬,身為文學(xué)功底深厚的一位“文人”卻用自己的文采蠱惑同胞,幫助外人剖開(kāi)中華民族文化的血脈,供其“吮吸”,愚昧至極?粗菦](méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”,那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷,連民族的血也要被列強(qiáng)掠走,民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事,令我們感到恐懼與不安。
前人的錯(cuò)鑄永遠(yuǎn)的悔,我們?yōu)槠渫锵、無(wú)奈。那一罪孽深重的一天,呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜,洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開(kāi)藏經(jīng)閣,天朝之官因不用花費(fèi)路費(fèi)處理經(jīng)卷而一臉輕松;一箱箱、一車(chē)車(chē)......運(yùn)走了民族文化的自尊自信,帶走了傳承的.“三魂七魄”,這樣的奇恥大辱,我們?cè)跄懿恍纳鷳嵖,有人說(shuō):“我好恨,恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)......要么你我同乘戰(zhàn)馬,一決高下!”每個(gè)國(guó)人心中或許都有這般“理想”。然而,現(xiàn)實(shí)開(kāi)的玩笑總是這般的無(wú)情。曾經(jīng),蔣孝琬——為洋人賣(mài)命,甚至在洋人圈中對(duì)于消除國(guó)民“華夷之防”頗有名氣......現(xiàn)在,依舊有些人淪為洋人的奴隸,為洋人賣(mài)命,對(duì)待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國(guó)家的無(wú)能,卻不以行動(dòng)沖破這“桎梏”,實(shí)現(xiàn)國(guó)人“理想”。
不大的墓園,不起眼的墓碑,透著那個(gè)年代的腐朽、孤獨(dú)、荒涼和脆弱。
道士塔讀后感 篇8
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》,心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái),我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊,注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格,蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓箓,以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰,一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人,歷史卻如同開(kāi)玩笑般的,將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個(gè)卑微的王道士,竟拿著莫高,乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂,換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶!連同王道士的愚昧、無(wú)知,一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是,中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò),而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人,將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋,留下藝術(shù)的.空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫,即使他藏有唐寅的真跡,他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開(kāi)史書(shū),此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食,品茗覽卷,極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待,予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑,何等的荒。唐!竟言之,運(yùn)費(fèi)過(guò)昂,不便出資!豈有此理!
回言歷史,清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種。種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為鴉片二度侵華,大好河山慘遭蹂躪,火燒圓明園,大火三日未熄!異物奇珍,琺瑯翡翠,那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華,清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華,慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上,4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力,給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí),她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年!
而如今,應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂,我們卻不知珍惜,不盡力汲取。難道要數(shù)年之后,為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞,哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量,哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊,望著深深的兩道車(chē)印,目光呆滯,神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
道士塔讀后感 篇9
歷史的羅盤(pán)飛快的旋轉(zhuǎn),望著飛揚(yáng)的黃沙,我站在中央,心中有著太多的悲憤與無(wú)奈。但,回不去了。
——題記
我深深記得,學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨,恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng),恨他們將中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)洗劫一空,我恨!
但,現(xiàn)在,我迷茫了。
到底是外國(guó)的“強(qiáng)盜”毀了我國(guó)的敦煌文化還是我們自己呢?
心中的天秤,漸漸向自己傾斜……
沒(méi)錯(cuò),就是我們!我們自己地府了這一切!
我無(wú)法想象那些官僚吃著俸祿,住在王府,過(guò)著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí),是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴;我無(wú)法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí),沿途那撈碗油水時(shí)的.自然,如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋;我無(wú)法想象他們知道這些為無(wú)價(jià)之寶時(shí),講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來(lái),而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛?lè)畛,我真的無(wú)法想象,更覺(jué)得惡心!
我怨王圓篆,但我不恨他,因?yàn)樗皇菬o(wú)知,因?yàn)樗皇且粋(gè)想有點(diǎn)寫(xiě)的普通百姓,用他自己的價(jià)值觀認(rèn)為很值的將文物賣(mài)出去,這筆債讓他背,實(shí)在太沉,太沉。我怒于斯坦因他們從一個(gè)不知世事的道士手中用哄騙的卑鄙手段換取一車(chē)車(chē)經(jīng)卷,但我也無(wú)奈與此,就如一群饑腸轆轆的人,見(jiàn)到一間擺滿山珍海味的房間,他們本想用自己所大的獵物來(lái)?yè)Q取,誰(shuí)知連個(gè)守門(mén)人都沒(méi)有,屋門(mén)打開(kāi),像在恭迎他們似的,誰(shuí)不欣喜若狂?而仿佛最與此無(wú)關(guān)的那些官僚們,卻是我的所恨之處。恨他們終是沒(méi)有那份覺(jué)悟,恨他們終是沒(méi)有那份赤腸忠心,不曾為祖國(guó)著想,不曾發(fā)覺(jué)這是一筆文化財(cái)富,不曾認(rèn)為將一絢麗榮耀的文化所埋沒(méi)的罪惡感!但我也無(wú)法想象如果洋人沒(méi)有把這些文物帶回去,沒(méi)有看清它的價(jià)值將其放入博物館小心珍藏,這些東西會(huì)怎樣被我們?cè)闾#恳苍S,我們連文獻(xiàn)的膠卷也沒(méi)有了吧?
王道士,他只不過(guò)是這場(chǎng)變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了,那些洋人也只不是一零星的火星而已,真正恐怖的是那些官僚的心理,思想,這才是真正的導(dǎo)火線!
抬頭望天,那大洋彼岸的人們吶,我真誠(chéng)并鄭重的感謝您們幫中國(guó)保管著這筆文化呵,但那終只是借放,敦煌之魂,一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國(guó)。
只是,那時(shí)的我們,迷失在了沙漠,努力的揮舞著雙手想要撥開(kāi)重重迷霧,但終是,未瞥見(jiàn)綠洲……
道士塔讀后感 篇10
讀完余秋雨先生的《道士塔》,頓覺(jué)心潮澎湃,久久難以平靜,一想到近一個(gè)世紀(jì)之前,在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車(chē),一車(chē)車(chē)地運(yùn)走,消失在沙漠的盡頭時(shí),我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸,我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹,我終于了解到,正是這位王道士,為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣,將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣(mài)”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易,與其說(shuō)是“賣(mài)”,還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些,就好比是用一枚針換一只雞,一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。
此時(shí)此刻,我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道,感嘆洋人的“慷慨”。讀到這里,我不禁為“這位為了金錢(qián)而進(jìn)行骯臟交易,做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是,作為一名道士,竟然為了金錢(qián)而出賣(mài)中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒。憤怒的是,那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。
同時(shí),我更為那些被王道士稱(chēng)為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類(lèi)一個(gè)重重的耳光,也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶,但猛然間,我意識(shí)到,我又能攔住些什么呢?或許只有洋人的謾罵:“你別狗拿耗子,多管閑事!你們的官員都沒(méi)言語(yǔ),用得著你指手畫(huà)腳嗎?”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代文明社會(huì)中,新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易,是所謂的“榮耀”與真正意義上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無(wú)奈和悲憤之余,余秋雨先生在文章的最后寫(xiě)下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的`吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨,也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻,我想起了郁達(dá)夫先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話:沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家,是沒(méi)有希望的奴隸之邦。在此,請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下:沒(méi)有悠久歷史和燦爛文明相伴的民族,是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家,是毫無(wú)希望的平庸之邦。
但愿不如此!
道士塔讀后感 篇11
這一片主要寫(xiě)了作者到了莫高窟的門(mén)外,看見(jiàn)了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔,從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇,感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢,他認(rèn)為敦煌壁畫(huà)“暗乎乎的,看著有點(diǎn)眼花”,于是就把幾面壁畫(huà)用石灰刷白;他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白,中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖,她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬!彼肫鹆俗砸训朗康纳矸荩谑欠愿缼褪秩ソ鑾讉(gè)鐵錘,讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴,無(wú)價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨,王道是在一次偶然的機(jī)遇下,發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物,無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城,撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看。不久,甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事,他建議把這些文物運(yùn)到省城保管,但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴,也猶豫了,他們其實(shí)不是窮,只是舍不得花這幾個(gè)小錢(qián)來(lái)保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn),這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂(lè)所消耗的.相比,只是九牛一毛罷了;中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn),他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里,推測(cè)著書(shū)寫(xiě)年代了,但他們沒(méi)有那副赤腸,下個(gè)決心把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國(guó)人的行為形成鮮明對(duì)比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里,風(fēng)餐露宿,甚至愿意變賣(mài)掉自己全部家當(dāng),也要來(lái)莫高窟帶走一兩件文物回去,他們這種對(duì)文化的熱愛(ài),是我們中國(guó)人遠(yuǎn)不能及的。
文章中記載“俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批經(jīng)文!薄胺▏(guó)人帕西和又用少量銀元換去10大車(chē),6000多卷寫(xiě)本的經(jīng)書(shū)”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià),換去了300多件寫(xiě)本和兩座唐塑”讀到這些,我不禁痛心,中國(guó)的文物就這樣流入了其他國(guó)家,這是要怪王道士的愚蠢,還是要怪清政府的腐敗和無(wú)能?
幸好現(xiàn)代的專(zhuān)家們有了保護(hù)中國(guó)文化的意識(shí),他們從外國(guó)買(mǎi)來(lái)文獻(xiàn)膠卷,刻苦鉆研,才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。
道士塔讀后感 篇12
藍(lán)藍(lán)的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》,心中不免有些寂寞,又有些憎恨。
莫高窟大門(mén)外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士,他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí),古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他,一個(gè)道士,因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà),就找人將雕像砸碎,將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的`天師靈官;將“唐代的笑容,宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的,但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái),外國(guó)人的一點(diǎn)錢(qián)、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。
“1905年10月,俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品,換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;1907年5月,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);1911年10月,日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;1914年,斯坦因第二次又來(lái),仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫(xiě)到的,令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢(qián)換走了一大批的經(jīng)卷,更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提“墩煌”一個(gè)字,甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。不錯(cuò)哦
但如果單憑王道士的迂腐,還不足造成墩煌毀壞性的損壞,可恨的是中國(guó)官員門(mén)對(duì)文物毫不重視,貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了,享受著紙醉金迷的生活。一切的一切,在他們眼中,就只有錢(qián),錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要,但他們不知道,再多的錢(qián)也買(mǎi)不會(huì)這些文物,再多的錢(qián),也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū),就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是,這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微,太渺小,對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán),無(wú)法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚......
道士塔讀后感 篇13
“中國(guó)的專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng),他們默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng),走過(guò)王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》,我不由得有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。在那看似平常的抬頭瞬間,道士塔它悲慘命運(yùn)的身影已滲透我的筆墨之中。
原以為他是個(gè)白發(fā)老人,他賦有犀利的筆端,穿透歷史的冷漠;他有難以捉摸的眼神,總在尋找些什么。但走近他的文章深處,才發(fā)現(xiàn)他與蘇東坡頗有相似,有著“老夫聊發(fā)少年狂”的自喻,獨(dú)自享受著老年、中年、少年。在顛顛倒到的日子里,潑墨灑下歷史的余輝……
道士塔是一溜空地上的幸存者。雖然在夕陽(yáng)下有些悲涼,但它始終不放棄他的使命。只是命運(yùn)使他有了一個(gè)昏庸的主人——王園錄。王園錄是個(gè)平方法沒(méi)有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過(guò)程中,偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對(duì)金錢(qián)的誘惑,竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買(mǎi)賣(mài)。他還四處招搖,引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)人的搶購(gòu),好比現(xiàn)實(shí)生活中搶購(gòu)市場(chǎng)大清倉(cāng)的場(chǎng)面。一箱又一箱的文物悄悄從中國(guó)土地上流走,換來(lái)的是只是他愚蠢的.笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險(xiǎn)家他們的狡詐。我們是不是該痛心地問(wèn)一問(wèn):‘為什么他會(huì)出生在那個(gè)年代?’他是敦煌石窟的罪人。不,他是古老中國(guó)的罪人,是他摧毀了文化。
如果我用‘無(wú)知’來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的行為,那只會(huì)使我對(duì)不起‘無(wú)知’這個(gè)詞語(yǔ)。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉,完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上,有著火燒圓明園的資料。那時(shí)我發(fā)現(xiàn);原來(lái)我們中國(guó)人是那么富有,古老的中國(guó)文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼,但是它同樣是歷史的見(jiàn)證者,它也述說(shuō)著千百年來(lái)歷史的改變與人類(lèi)對(duì)他的摧毀。
一位當(dāng)代青年的幾行詩(shī)句寫(xiě)得好。
我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
我嘆息了。在原本屬于中國(guó)文化古物的立場(chǎng)上,竟會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)專(zhuān)家為了追回曾經(jīng)遺失的幾件文物而鉆研幾十年。為了文物,他們會(huì)用屈辱去換取研究的代價(jià)。
我震驚了。在余秋雨的筆下并沒(méi)有絲毫刻意地描寫(xiě),只將筆端淡淡地寫(xiě)下這一幕,但它足以令我畢生難忘。那一句‘我好恨’將成為文章中發(fā)人深省的最后一章。
道士塔讀后感 篇14
我愈發(fā)地喜歡起余秋雨教授的《文化苦旅》來(lái)!兜朗克肥菚(shū)的第一篇。
“莫高窟大門(mén)外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔!庇谑茄矍案‖F(xiàn)了一幅幅絢麗的油畫(huà)——橘色的背景,太陽(yáng)慘淡,一條并不清澈的河流過(guò)了舉世聞名的莫高窟,纏纏綿綿地向前,河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。其中一座的主人,叫做王圓箓。
守護(hù)莫高窟的僧人很多,可被人們記住的,只有他。因?yàn)樗拿粒淖铩?/p>
中國(guó)古代最燦爛的文化呵,被他一點(diǎn)一點(diǎn)的摧毀,蕩然無(wú)存;被他大堆大堆送出,至今仍是恥辱。
令人直至今天也還震驚的壁畫(huà),被他一刷一刷刷得潔白無(wú)暇,那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎,空出的位置重新立了怪像。他錯(cuò)了么?沒(méi)有啊,他只是在整理自己的宅院,那是他自己的,他自己的……他只不過(guò)是嫌棄那太過(guò)花里胡哨、昏暗的壁畫(huà),然后將它刷白。他只是想要住得更好而已,他錯(cuò)了么?錯(cuò)了么?他只是毀了些亂七八糟的東西,不可以么?
余秋雨教授是想對(duì)他說(shuō):“請(qǐng)等一等,等一等……”想跪下求他停下的,心中卻只剩下慘白。
王道士家的墻裂了縫,然后他開(kāi)啟了一個(gè)“吞吐中國(guó)的榮耀與恥辱”的洞,洞里滿是千金難得的文獻(xiàn)資料。但那時(shí),只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了,放著還占地方。外國(guó)人抱著哪怕傾家蕩產(chǎn)也要觀摩那珍貴文化的決心來(lái)到了莫高窟。他們來(lái)了,來(lái)了,得到了想要的,卻只得無(wú)奈地聳聳肩——太過(guò)容易了,不是么?簡(jiǎn)單得令人掃興。王道士把一車(chē)一車(chē)的文獻(xiàn)送了出去,心頭也越來(lái)越喜滋滋的,兜里的銀元越來(lái)越重,生活也奔向了小康……
“王道士,莫非你以為那中國(guó)最燦爛的文化只值幾個(gè)銀元?不以卷計(jì)以車(chē)計(jì)?”
“呵?只是一堆再無(wú)法利用的`廢紙啊……竟還可以換到錢(qián),我覺(jué)得很好啊!
王道士是真的成了罪人,他讓現(xiàn)在許許多多的中國(guó)人心在泣血啊,因?yàn)樗拿,他的罪?/p>
“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之被大量官員糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句‘寧可放在倫敦博物館里!’”余秋雨教授恨王道士,可他更狠的的是二十世紀(jì)初的官員,那些貪婪、永不知滿足、自私的中國(guó)官員,恨他們對(duì)莫高窟的輕視,恨他們對(duì)自己民族文化的漠然,恨他們對(duì)中國(guó)文化的糟踐!
官員們極盡奢侈,卻沒(méi)有運(yùn)費(fèi),無(wú)法運(yùn)送。沒(méi)有么?沒(méi)有么!
昧,是屬于王道士的,而罪,是屬于落后的社會(huì),麻木的人們的。
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