讀后感的作文匯總6篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感的作文 篇1
近來(lái)我偶然間翻看到一篇科普文章，名曰：《沒(méi)有不能造的橋》，讀之心下感慨，不僅懂得了一些設(shè)計(jì)、建造橋的內(nèi)容和方法，更懂得了一些道理。
這篇文章出自茅以升先生筆下。我知道茅先生是建筑家，因此初讀之時(shí)以為這必定是一篇嚴(yán)謹(jǐn)工整、有條不紊的說(shuō)明文，但卻沒(méi)想到這篇文章文筆竟能如此之巧妙。
文章中，茅以升先生先寫(xiě)了“路”與“橋”的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了它們應(yīng)共同為路上運(yùn)輸而合作。緊接著，他語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn)，又告訴我們“路”、“橋”也要遷就“船”并共同為水上運(yùn)輸合作。其次，他又提出了“又橋恍同無(wú)橋”的建橋標(biāo)準(zhǔn)。另外，茅先生說(shuō)明了橋的“臺(tái)”和“墩”在橋的結(jié)構(gòu)中所起的重要作用。最后，他指出橋墩數(shù)量與橋孔跨度、“路”和“橋”的位置之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橋的安全問(wèn)題。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇說(shuō)明文，但茅以升先生在文中的一切語(yǔ)言聽(tīng)來(lái)都如此令人心曠神怡而舒心自然。這種語(yǔ)言仿佛是散文中的語(yǔ)言一般：詞語(yǔ)極富表現(xiàn)力，語(yǔ)句錯(cuò)落有致、波瀾起伏、整齊和諧而又富于變化、樸素自然、清新明快。
另外，在我看來(lái)，茅以升先生寫(xiě)橋之時(shí)，也有意無(wú)意地寫(xiě)了不少人世間的道理。
他寫(xiě)道：“路是人走出來(lái)的。有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時(shí)哪里也就可能有橋�！比松锌倳�(huì)有坎坷，但不能畏縮不前，畢竟坎坷不會(huì)自己塌陷，終究要靠我們自己走過(guò)去。
也有文字說(shuō)：“一座橋就像一條板凳，板凳兩條腿之間的架空距離就叫做跨度；幾條板凳頭尾相連，就構(gòu)成一座長(zhǎng)橋。板凳雖多，它的強(qiáng)度只是決定于一個(gè)板凳的長(zhǎng)度�！币粋�(gè)人、一個(gè)群體乃至于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，也決定于人的`各個(gè)能力、群體的各個(gè)人和國(guó)家的各個(gè)群體的強(qiáng)弱。
無(wú)論如何理解，這篇文章總是值得我們用心體會(huì)、感悟的。
讀后感的作文 篇2
前段時(shí)間，我讀了一本叫《笑貓日記之保姆狗的陰謀》的書(shū)，這是作者把身邊的真實(shí)故事，以日記的形式寫(xiě)下來(lái)的。
這本書(shū)講述的是一個(gè)感人的故事：一個(gè)女主人一直寵愛(ài)著一只臘腸犬。后來(lái)，女主人又養(yǎng)了一只牧羊犬。由于牧羊犬還小，因而不知不覺(jué)中臘腸犬就成了它的保姆。在保姆精心照料下，牧羊犬長(zhǎng)成了一只長(zhǎng)著光華長(zhǎng)毛、越來(lái)越討人喜歡的成年犬，而臘腸犬就慢慢失寵了。看到這樣，臘腸犬開(kāi)始討厭牧羊犬。它想方設(shè)法去陷害牧羊犬，希望能重新得到主人的寵愛(ài)�？上У氖撬](méi)有成功，最后反倒丟了性命。
真笨的一只臘腸犬！它為什么就不會(huì)通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取主人的.寵愛(ài)呢？其實(shí)說(shuō)到這，在我們的身邊也有類似的事情。一些生活并不富裕的人，為了能像有錢人一樣擁有又大又漂亮的房子、有傭人幫忙打理家務(wù)……自己可以好好地享受生活。于是他們就動(dòng)了歪念，干起偷搶的事情來(lái)�；蛟S他們也會(huì)得手一兩次，但到了最后他們還是會(huì)被除數(shù)警察抓住而坐進(jìn)牢里。
這些人啊，你們?yōu)槭裁匆啥蕜e人的生活呢？你們想擁有美好的生活，為什么就不能通過(guò)自己的雙手去創(chuàng)造呢？你們?nèi)ネ�、去搶，難道不知道這樣做的結(jié)果嗎？
幸福生活應(yīng)該由我們自己雙手去創(chuàng)造！
讀后感的作文 篇3
很早就聽(tīng)說(shuō)有這樣一部探險(xiǎn)題材的小說(shuō)，我天生是個(gè)愛(ài)冒險(xiǎn)的人，可是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有那么多的可能性，只能到書(shū)中去想象去體驗(yàn)，所以很快就沖到書(shū)店把它抱了回來(lái)，迫不及待地一口氣讀下去，真高興有這樣精彩的小說(shuō)可以看，可惜的是直到現(xiàn)在書(shū)還沒(méi)有全部面世，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)有揭示，期待著早日可以看到它的廬山真面目。
作者何馬在西藏生活了10年，喜歡探險(xiǎn)，曾一人獨(dú)自穿越可可西里腹地、西雙版納原始森林。他傳奇的經(jīng)歷為書(shū)中那一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事提供了最真實(shí)的材料，成就了一部關(guān)于西藏的百科全書(shū)式小說(shuō)，極大的滿足了像我一樣對(duì)西藏充滿向往的西藏迷。
翻開(kāi)《藏地密碼》，猶如進(jìn)入一幅從未展開(kāi)過(guò)的西藏千年隱秘歷史畫(huà)卷，從橫穿可可西里到喜馬拉雅雪山深處，從藏獒“紫麒麟傳說(shuō)”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”到1938年和1943年希特勒兩次派人進(jìn)藏之迷……跟隨藏地密碼的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神奇秘境。
《藏地密碼》這本書(shū)讓我一下子想起來(lái)曾經(jīng)看過(guò)的《狼圖騰》，那書(shū)曾深深地吸引了我，讓我對(duì)狼這動(dòng)物產(chǎn)生了好感，尤其對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠(chéng)的仰望，讓我有一種想去西藏的沖動(dòng)。
我用了幾個(gè)星期的時(shí)間把《藏地密碼》1-6全部讀完了�！恫氐孛艽a》從一張照片說(shuō)起、紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密碼》1后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服！
當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張，閱讀后非常緊張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的"長(zhǎng)征"路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門法器珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌蕩的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。
閱讀此書(shū)，激發(fā)了我對(duì)神獸紫麒麟的向往，想親自去西藏探險(xiǎn)的興趣油然而生。同時(shí)，我也被卓木強(qiáng)巴那執(zhí)著、堅(jiān)持的的'精神所感動(dòng)。卓木強(qiáng)巴為了自己的理想而棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有著常人難有的毅力，許多難以想象的磨練他都克服了。我想，他尋找紫麒麟的路途一定比唐三藏西天取經(jīng)的路艱難的多。心中又生起了對(duì)卓木強(qiáng)巴的崇敬之情，他的精神永遠(yuǎn)值得我去學(xué)習(xí)。
或許我們一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是我們應(yīng)該用一生去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
從藏地密碼中，我還了解到不可思議的古格地下倒懸空西藏極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上突然消失的無(wú)盡佛教法寶去向之謎……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱藝人、帕巴拉神廟、古藏儀式、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族、死亡西風(fēng)帶……一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮��！
讀后感的作文 篇4
最近讀完了《穆斯林的葬禮》，我感動(dòng)于韓子奇對(duì)玉的癡迷，韓新月與楚雁潮的浪漫凄美的愛(ài)情，敬佩于梁冰玉對(duì)愛(ài)情無(wú)畏的追求，然而給我感觸最深的，確是那個(gè)一開(kāi)始讓我氣憤，后來(lái)讓我同情和敬佩的女人——梁君璧。
她用愛(ài)的名義用計(jì)拆散兒子的愛(ài)情，替兒子做了自以為正確的選擇，讓他一生活在痛苦之中；她用刻薄尖銳的嘴臉對(duì)待丈夫，讓丈夫過(guò)得如行尸走肉；她還堅(jiān)守著所謂的`不與漢人通婚的宗教信條，阻隔了兩顆年輕的熾熱的心相互靠近，更是斷了在重病中女兒的最后一絲念想，加速了這個(gè)美好生命的消逝。她自私、刻薄、自以為是，開(kāi)始的時(shí)候我簡(jiǎn)直對(duì)她痛恨至極，我覺(jué)得一切的不幸都是因她而起。
但是到了小說(shuō)的最后，我完全改觀了。她是個(gè)可悲可憐的女人，一生都不曾得到過(guò)愛(ài)情。幼時(shí)，她忙里忙外為家操勞；少女時(shí)順理成章的嫁給了"奇哥哥"，他是親人，也是一個(gè)少女的夢(mèng)。戰(zhàn)亂時(shí)，丈夫把家業(yè)丟給她，自己帶著他心愛(ài)的玉遠(yuǎn)渡重洋。一個(gè)沒(méi)有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎樣一邊撫養(yǎng)孩子，一邊守著這日漸衰弱的家業(yè)！是靠著這對(duì)丈夫的期盼，對(duì)這個(gè)家的愛(ài)，和對(duì)生活的希望。然而讓丈夫歸來(lái)，還帶著一個(gè)女人和一個(gè)孩子，女人還是自己從小百般疼愛(ài)的親妹妹！她心里的痛心里的苦又該向誰(shuí)去傾吐！可是為了這個(gè)家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。
她真的是個(gè)可憐的女人，她也有過(guò)夢(mèng)，可是被現(xiàn)實(shí)打碎；她也有過(guò)光，可是被現(xiàn)實(shí)撲滅。她心里的苦，又有誰(shuí)能懂呢。她也是個(gè)可敬的女人，在丈夫不在的時(shí)間里，她展現(xiàn)了巨大的勇氣和魄力，才堪堪保住偌大的家業(yè)；面對(duì)親情和愛(ài)情的背叛，她展現(xiàn)了一個(gè)女人所擁有的巨大的隱忍，為了讓家庭完整，寧愿讓自己痛苦�？伤吘故莻�(gè)有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦壓在心底，總有一些時(shí)刻會(huì)忍不住的噴薄而出。
她愛(ài)丈夫，但也怨恨他；她愛(ài)這個(gè)家，也埋怨命運(yùn)的作弄。她終其一生在守望丈夫，守望這個(gè)家，她承受了太多太多，我為她心疼，更對(duì)她欽佩。
讀后感的作文 篇5
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的.去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子�！倍垜�(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū)，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè)，今天必須用功讀書(shū)�？磥�(lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
讀后感的作文 篇6
你能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)�！}記
四年前央視播出的《大國(guó)崛起》不僅給了觀眾視覺(jué)上面的沖突，更加讓人對(duì)中國(guó)的未來(lái)進(jìn)行了諸多的思考。該紀(jì)錄片從宏觀方面闡述了西方國(guó)家以及日本之所以強(qiáng)大的理由，從而讓人不得不思考，推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的力量到底是什么？是否可以從微觀的角度對(duì)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行探討和表述？
公司，無(wú)疑在國(guó)家的發(fā)展上面擔(dān)任了這樣的一個(gè)載體�！豆镜牧α俊凡コ龊螅局行募w對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，感觸良多，它以不同國(guó)家近現(xiàn)代公司的發(fā)展歷程為主線，以各歷史階段圍繞公司所凸現(xiàn)的重點(diǎn)主題為結(jié)構(gòu)進(jìn)行了講述，發(fā)人深省，以下便是我收到的啟發(fā)：
從《公司的力量》看日美公司
一。日本公司
從歐洲引入先進(jìn)技術(shù)的日本公司，可謂學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。明治維新之初，日本人就試圖通過(guò)學(xué)習(xí)西洋文化來(lái)取得社會(huì)的發(fā)展。此后，日本進(jìn)入了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)期。但日本的學(xué)習(xí)不是單純的拿來(lái)主義，而是注入了日本本土精神，在西方已有科技的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，正如福澤諭吉的思想那樣：“盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應(yīng)用的時(shí)候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)自身的特點(diǎn)作為根本，只是把西洋的東西借來(lái)使用是不行的�！�
當(dāng)松下、索尼、佳能這些公司的名號(hào)沖擊著整個(gè)世界時(shí)，人們才終于意識(shí)到來(lái)自東方這個(gè)島國(guó)的.強(qiáng)大壓力。當(dāng)時(shí)有人這樣形容“整個(gè)世界似乎都在被佳能復(fù)制、被尼康拍攝、被松下錄影、被精工計(jì)時(shí)、被夏普的斑斕色彩魅惑”。
日本公司的發(fā)展，說(shuō)明了學(xué)習(xí)力的強(qiáng)弱直接影響到公司乃至國(guó)家的發(fā)展，更說(shuō)明，只有思想解放，學(xué)習(xí)力才可能提高，國(guó)家才會(huì)得以進(jìn)步。
二。美國(guó)公司
回顧過(guò)去，美國(guó)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部公司的發(fā)展史。從新大陸新秩序建立之初，一些資本家瘋狂的本性逐漸顯露。16歲的范德比爾特用向母親借來(lái)的100美元，開(kāi)始了其紐約灣的渡輪業(yè)務(wù)，成為美國(guó)最大航運(yùn)商的他，68歲轉(zhuǎn)行，發(fā)展為后來(lái)稱霸美國(guó)的鐵路大王；洛克菲勒憑借其對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的敏銳度，投資石油，成為美國(guó)石油大亨。企業(yè)家一詞出現(xiàn)在歷史的大舞臺(tái)上。到19世紀(jì)初期，美國(guó)人憑借其創(chuàng)造力，再次站在了世界的巔峰，成為世界第一強(qiáng)國(guó)。我不禁深思，是什么，讓這個(gè)四百多年前還在躲避英國(guó)迫害的國(guó)家，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面在國(guó)際上都占據(jù)了舉足輕重的位置？
美國(guó)人提倡民主和自由，從美國(guó)公司的發(fā)展歷程來(lái)看，正是這樣的社會(huì)文化，激勵(lì)著美國(guó)人不斷地創(chuàng)新，不斷制造出引領(lǐng)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)。從杜邦公司，到貝爾實(shí)驗(yàn)室，美國(guó)的成功向世人展示著民主和自由的強(qiáng)大動(dòng)力，它與日本公司的發(fā)展歷程共同說(shuō)明了，只有思想解放，才能創(chuàng)造更高的社會(huì)價(jià)值。
中國(guó)崛起靠什么
從日美兩國(guó)的發(fā)展歷程不難看出，國(guó)家要想強(qiáng)大，必須要有相當(dāng)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)組織來(lái)支持，而公司則承擔(dān)了這樣的角色。中國(guó)要崛起，要靠公司，公司要壯大，要靠什么？
社會(huì)環(huán)境是前提。從《公司的力量》中可以看到，在美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家，創(chuàng)立一家公司很容易，這充分說(shuō)明整個(gè)國(guó)家對(duì)于公司的支持；而只有這個(gè)社會(huì)思想足夠開(kāi)放，才會(huì)有這樣的制度，公司才有其得以發(fā)展的土壤。中國(guó)幾千年來(lái)，企業(yè)的發(fā)展一直達(dá)不到西方國(guó)家的速度，直到改革開(kāi)放以后，由于有了“走出去，引進(jìn)來(lái)”的政策，中國(guó)公司才得以發(fā)展，雖然取得了一定的成績(jī)，但要趕上美國(guó)這些國(guó)家，還需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，因此，持續(xù)營(yíng)造開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，使人們具有開(kāi)放的心態(tài)，是公司發(fā)展的必要前提。
學(xué)習(xí)力是保障。中國(guó)公司不缺乏學(xué)習(xí)力，但缺少的是基于公司具體現(xiàn)狀下的學(xué)習(xí)。從日本的學(xué)習(xí)歷程可以看到，完全的拿來(lái)主義只會(huì)照搬西方國(guó)家的模式，而當(dāng)這些模仿對(duì)象經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，自己也會(huì)跟著進(jìn)入危機(jī)，中國(guó)的公司應(yīng)該走出自己特有的路線，多年以后，當(dāng)人們?cè)偬崞稹爸袊?guó)制造”的時(shí)候，不會(huì)再聯(lián)想到廉價(jià)、低品質(zhì)等詞匯，而是與時(shí)代前沿、高端等掛鉤的產(chǎn)品。
創(chuàng)造力打造未來(lái)。如果說(shuō)美國(guó)的發(fā)展得益于源源不斷的創(chuàng)造力，那么中國(guó)則是在幾千年封建思想的桎酷下，減弱了這種能力，進(jìn)而公司的發(fā)展一度陷入瓶頸。在公司全球化日益激烈的今天，中國(guó)公司的發(fā)展更加需要?jiǎng)?chuàng)新能力，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該受到高度的重視。中國(guó)公司應(yīng)該將目光投入到高校、研究院等機(jī)構(gòu)，在發(fā)揮公司力量的同時(shí)，充分發(fā)揮這些機(jī)構(gòu)的能力。
過(guò)去看得越遠(yuǎn)，未來(lái)也就看得越遠(yuǎn)。我們?cè)谛蕾p《公司的力量》的同時(shí)，要吸取古今中外公司發(fā)展過(guò)程中的教訓(xùn)，讓我們的公司更好的發(fā)展，讓我們的國(guó)家崛起。
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