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文化苦旅讀后感

時(shí)間:2023-06-15 17:06:39 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的文化苦旅讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅讀后感

文化苦旅讀后感1

  《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書(shū)。這本書(shū)讓我游歷了大江南北,帶我穿越時(shí)空,領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)名處的名勝古跡、風(fēng)土人情,可按以說(shuō)是一本游記;而在其中又記錄了許多史實(shí);也可以說(shuō)是一部史記;而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意,又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的集。

  走在中華民族的土地上,作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,這本書(shū)里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。苦苦的味道,未看過(guò)《文化苦旅》之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合成了一篇篇絕妙的。走進(jìn)書(shū)中的情境與思考,我不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一個(gè)被流放的孩子,流放到一塊自己不熟悉的土地,逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像,壁畫(huà)依然不言,我靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的.敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換。

  在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文才想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。

  苦與甜本是一家,先苦后天,才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。

文化苦旅讀后感2

  一直以來(lái),很向往做個(gè)自由無(wú)拘的行者,像余老師那樣,將對(duì)文化的追問(wèn)與探索打進(jìn)簡(jiǎn)單的行囊,徒步而行,慢慢欣賞,尋找浩瀚歷史與泱泱文化的鏗鏘足音,瀏覽內(nèi)心深處絕美恬靜的風(fēng)景。讀余老師的《文化苦旅》,給自己的心靈營(yíng)設(shè)一處小橋流水人家的靜謐與水村山郭的悠然。你會(huì)陶醉其中,仿佛沿著風(fēng)景名勝的足跡傾聽(tīng)到了遙遠(yuǎn)浩淼的回想。珍藏這樣一本書(shū),絕對(duì)物超所值……余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫(xiě)本書(shū)!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?嗫嗟奈兜溃瑸檫@本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的`書(shū),多寫(xiě)了一道滋味。未看過(guò)「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的xx。

  通讀完了這部“文化苦旅”,才真的有些了解到其中的一些文化淵源,關(guān)鍵詞也就落在了這個(gè)“苦”字上,用余秋雨自己的話說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是和古代文化和人文留下較深腳印的所在,說(shuō)明我的心底的山水并不完全是自然的山水而是一種人文山水,是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無(wú)端地感動(dòng)、無(wú)端的喟嘆,常常像傻瓜一樣木然佇立,一會(huì)兒滿(mǎn)腦章句,一會(huì)兒滿(mǎn)腦空白”,這種文化內(nèi)涵的奔瀉便有了“寫(xiě)xx的沖動(dòng)”,只是“沒(méi)料到的是我本為追回自身的青春活力而出游,而一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)的任何xx都顯得蒼老”,“我就是這樣邊走邊想,走得又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,疲憊地伏在旅舍的小桌子涂涂抹抹……”

  從余秋雨的書(shū)我們能夠讀出他的人,他的文筆、睿智和探求人文的足跡都讓我望塵莫及?嗦,不僅僅在人文。在我們的人生道路上處處都要有這種勇于探求的精神,我們行走在苦旅中。

文化苦旅讀后感3

  讀《文化苦旅》的時(shí)候,身邊就是古舊的老屋,從夢(mèng)外將我輕推入夢(mèng)又將我搖醒的蒲扇,還有那滴雨的屋檐和清涼的月色,在夏日的蟲(chóng)鳴中沉沉地睡去。老屋和屋內(nèi)的一切,沾染著過(guò)去的味道,被洗得發(fā)黃。如今,它已經(jīng)不再,像文化逝去那樣。

  跟著余秋雨大師的文化尋蹤,我也可以在炎熱的季節(jié)得到山麓間書(shū)院里樹(shù)陰的庇護(hù),在道士塔看著千年古剎被毀的深深嘆惋,荒涼的孤煙大漠流放的人群浩浩蕩蕩卻也寂寞地行經(jīng)寧古塔,一段段冗長(zhǎng)的土堆未經(jīng)歲月打磨前燦爛的往昔。一種見(jiàn)證的消失,一種文化存留于世間的印記的消失。

  尋訪老先生腳下踩實(shí)的每一個(gè)腳印,串聯(lián)起來(lái)便是一條小徑,而小徑與兩旁的雜亂而荒蕪的野草相比是如此分明,好象是過(guò)世人迷茫的眼神中扯一條線到那快要消失的文化財(cái)富中去。此刻,我更覺(jué)得他是一個(gè)攝影家,如留下花樣年華一般挽住文化的手,扶住她搖搖欲墜的身形,將她們定格在歷史這張底片中呈現(xiàn)于眼中。

  剛剛開(kāi)始拜讀的時(shí)候,便被“苦旅”二字所震撼。旅本是一種艱苦的修行,再加上苦字,那是一種怎么樣的精神境界呢?撥開(kāi)歷史的荊棘,拂去歲月的蒙塵,雖然不能將燦爛的文化拼成一張中華民族五千年的長(zhǎng)卷,將他們涂抹成一樹(shù)緋紅的桃花,但那些在殘損古跡前發(fā)出的嘶吼和嘆惋。

  那些堅(jiān)硬的文字卻是一只無(wú)形的手,緊緊纂住那些荼蘼的時(shí)光里文化的衣袂,然后親手叫到我們的手中,這是屬于他的文化苦旅,看著道士的無(wú)知,肆意地覆蓋掉的壁畫(huà),他的`“住手”仿佛是站在歷史的懸崖上發(fā)出的怒吼,一種對(duì)于文化的逝去視而不見(jiàn)的質(zhì)問(wèn),而對(duì)于我們而言,這更像是海上的燈塔,在我們駕駛的一葉葉扁舟迷航是給予光亮,導(dǎo)引一種正確的文化取向和態(tài)度,保護(hù)的不僅僅是鐫刻著文化的遺跡,而更是陷入困境的文化本身。如今,我們?cè)谔皆L文化的道路上,要做的便是雙手接過(guò)那些零星的碎片,用自己的力量和對(duì)于文化的不懈探尋是文化這座只露出八分之一的冰山完整地呈現(xiàn)在我們的眼前。

  也許那古舊的老屋不僅僅有讀《文化苦旅》時(shí)的記憶,過(guò)去的很多藏在屋檐下,墻角邊的細(xì)節(jié)還來(lái)不及等我去一一將它們發(fā)掘便被隆隆的推土機(jī)所掩埋了,而現(xiàn)在我要做的便是緊緊攥住殘余在現(xiàn)實(shí)中的文化碎片,不要讓它們被這個(gè)時(shí)代的風(fēng)吹散。

文化苦旅讀后感4

  徜徉在一書(shū)架散文著作之間,我的心在猶豫,手已經(jīng)不由自主地取下了余秋雨先生的《文化苦旅》。剛剛翻開(kāi)第一頁(yè),就追隨著他掉入那華麗的摸不著邊際的文字宮殿。我一動(dòng)不動(dòng),心卻已背上行囊,和他一起天南地北地游蕩。冷落了幾百年的古戰(zhàn)場(chǎng)烽火重現(xiàn),敦煌的黃沙中分明有赤腳的飛天在起舞,靈秀的蘇州偏偏在雨中低聲哭泣……

  讀著余秋雨先生的文字,我就像在某處古跡放飛著心靈,讓它隨藝術(shù)的激流沖刷每一種文化,讓它與古老中國(guó)的文化相碰撞!我的心卻被撞痛了,因?yàn)檫@文化承載著太沉重的歷史,太滄桑的過(guò)去……

  余先生是一位幸運(yùn)的苦行者,中東焚天的戰(zhàn)火中,冰島封天的嚴(yán)寒中,昔日羅馬悲壯的斗獸場(chǎng)前,都印下了他清瘦的身影。說(shuō)他幸運(yùn),是因?yàn)樗偸窃谧罴训臅r(shí)刻巧遇文化,大雨來(lái)到寧波講課,就遇上天一閣開(kāi)放;黑暗中迷路,卻無(wú)意中經(jīng)過(guò)但丁故居。而細(xì)心的他又總能從眼前的蛛絲馬跡中看到深遠(yuǎn)的歷史,深刻的思想在穩(wěn)重的文筆下交匯成河,征服了饑渴的讀者,在華美中益顯沉重,深邃中帶有感性,像茶一樣,幾番品讀,仍有余香再口。

  余先生又是心痛的',因?yàn)樗仨氁淮未务v足曾經(jīng)失去的輝煌,一次次仰望歷史遺留下來(lái)的滄桑。最是痛心在敦煌,于敦煌漫天的黃沙中,我真想隨余秋雨先生一起跪下,向那個(gè)斯坦因跪下。這不僅僅是一種文化,它彰顯的是一個(gè)民族的精神,傳遞的是一個(gè)民族的內(nèi)涵!為什么?為什么敦煌要生在那個(gè)時(shí)代?為什么一個(gè)上下五千年的民族卻沒(méi)有一雙智慧的雙眼,沒(méi)有一腔為民族文化而生的熱情?我好恨,好恨自己為什么不早生一個(gè)世紀(jì),與那位漠然麻木的王道士對(duì)峙,我相信我的沖動(dòng)可以讓他蘇醒!

  就這樣,敦煌一步步走著,文化一點(diǎn)點(diǎn)殘缺著;就這樣,我們的祖先,他們精神上的財(cái)富一點(diǎn)點(diǎn)地流失著。我不知道,我跪在斯坦因面前要說(shuō)些什么,也許語(yǔ)無(wú)倫次的我只能瞪著血紅的眼睛在凄艷的晚霞中與他對(duì)視!我愿讓大漠的朔風(fēng)將我與他吹成一塑雕像,立在黃沙漫天的敦煌,我愿與他對(duì)視千年!讓我用這種方式阻止他們對(duì)敦煌文化的吞噬吧!我——只能如此!

  總是心存幻想,也許,眼前的一切輝煌與滄桑,都是冥冥之中歷史早已安排好的一場(chǎng)戲;,讓藝術(shù)活生生地為后人演繹吧!

  仍在追隨著余秋雨先生,讓心在歷史古跡中游蕩,我在心中祭奠曾經(jīng)的輝煌與滄桑!

文化苦旅讀后感5

  如果說(shuō),讀李白的詩(shī),好比喝烈酒;讀柳永的詞,如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無(wú)疑是品一杯淡淡的香茶,品的越久,越能體味甘與苦的茶香,越能品味出那沒(méi)有安逸、嘆息的塵土氣息。

  《文化苦旅》稱(chēng)得上是“三位一體”。它寫(xiě)了中國(guó)各處的名勝古跡和風(fēng)土人情,可以說(shuō)是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí),也可以說(shuō)是一部史記。而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意,又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的散文集。

  不論是參觀或是旅游,余秋雨先生都會(huì)自然而然地感受到一種沉重,一種滄桑。正如他所說(shuō)的那樣:“每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身,使我無(wú)端地感動(dòng),無(wú)端地喟嘆!逼鋵(shí)他是把自己真實(shí)地融入到當(dāng)時(shí)的歷史條件下,出于對(duì)歷史的尊重,同時(shí)也出于對(duì)自己的負(fù)責(zé)及對(duì)人們的警醒,寫(xiě)下自己最真實(shí)的想法,表達(dá)最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書(shū)中我們看到了他對(duì)歷史事件的`如數(shù)家珍,對(duì)歷史人物的真實(shí)再現(xiàn),讓我們有一種身臨其境的感覺(jué),讓我們?cè)谒逦知?dú)特的思維視角的帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡,感悟到最深沉的歷史呼喊。

  如果歷史是一部長(zhǎng)卷,再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的;如果歷史是一個(gè)故事,是是非非就會(huì)在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復(fù)。我們攔不住他滾滾的潮流,唯有在現(xiàn)實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠(chéng)地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的記憶。正如余秋雨先生說(shuō)的:“不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。”是啊,對(duì)于歷史的教訓(xùn),歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀,因?yàn)橹挥懈矣谕蹖?duì)視的人,才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。

  我不禁掩卷沉思,也許只有忍受極大的痛苦,才能達(dá)到盡善盡美的境界;也許只有正視、面對(duì)、承認(rèn)了這種沉重感之后,才會(huì)有一份輕松。人生之路,對(duì)我來(lái)說(shuō)還很長(zhǎng),我只是站在一邊,踮起腳來(lái)張望,迷惘之余,心中默默暗記:只要做得踏踏實(shí)實(shí),珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“喜劇是把人生沒(méi)有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快;悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認(rèn)為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。

文化苦旅讀后感6

  沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱(chēng)。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。

  夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景這句話是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽?zhuān)阏f(shuō)她們不美嗎?

  美,不是偉大,其實(shí)就在身邊。

  讀完以后,我覺(jué)得自己的認(rèn)識(shí)太膚淺了,太幼稚了。其實(shí),苦于身無(wú)所謂,苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨文人似乎注定要與苦旅連在一起。先苦后甜,當(dāng)你走過(guò)一座城市古跡,了解一段段歷史,在苦澀的回憶中,我們不難發(fā)現(xiàn),我們找到了人生的真諦,歷史的感悟,文化的理解。提升了我們的道德境界,離我們的夢(mèng)想越來(lái)越近。

  這段旅程是苦的,那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過(guò)一幕幕壯士英雄,視死如歸的話劇。那一個(gè)個(gè)歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣,但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾。零落成泥碾作塵,只有香如故。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的,但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。

  回味人生,總有苦澀的時(shí)候。那段恥辱的歷史是苦澀,但正因?yàn)槿绱宋覀儾拍苷酒饋?lái),重新屹立在世界的東方。當(dāng)我們走到最后時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),人生總是苦澀的,但苦后的甜,是我們最終的勝利,只有你經(jīng)歷了苦,回憶時(shí),才會(huì)無(wú)悔!

  傳承

  只有在大地上,才能找到祖先的腳印,而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因,尋找我們自己。那次華山之行,令我震撼的'是挑山人那一張張堅(jiān)韌的面龐。他們接過(guò)了前人的重大使命,融入歷史,并讓這脈搏跳動(dòng)下去,生生不息。

  我聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音呼喊著:傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘,要傳承延續(xù)下去,這是一個(gè)民族的魂!我們與古人是一脈相承的,傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn),但我堅(jiān)信,明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰,它就會(huì)滋潤(rùn)一生,而我們的內(nèi)心,終將如菩提一般,開(kāi)花。

文化苦旅讀后感7

  有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈!段幕嗦谩罚宫F(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……

  生態(tài)文明!人們走過(guò)了多少文化的彎路,終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類(lèi)文化的基礎(chǔ),是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路,才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

  一代又一代的君主帝王爭(zhēng)奪這河山,爭(zhēng)得頭破血流,最終還是敗給了生態(tài),一次次的無(wú)奈遷徙,一次次的荒野開(kāi)拓,又一次次炊煙升起,帝王們的雄心壯志,無(wú)論如何,還是會(huì)敗給這自然的力量,氣候、環(huán)境的變遷,沒(méi)有人能阻斷,在這自然之前,人類(lèi)是那么渺小,渺小到微不足道。人們按照自然的指示,生存,繁榮,一切的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略,最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿(mǎn)足義的`洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

  跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿,從遠(yuǎn)處看地球,發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類(lèi),是多么無(wú)趣,觀察山河的大地的臉色和眼神,偶爾抬頭看天,猜測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦記得,便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難,因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽土P。

  “報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

文化苦旅讀后感8

  讀罷秋雨先生的《文化苦旅》,很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞不去,心中難復(fù)平靜。 日記

  從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),秋雨先生的文化足跡,跨越了大江南北,旅途夾雜著喜悅,激動(dòng),哀傷,沉痛,百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的"苦"字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而負(fù)擔(dān)上"文化"二字,卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。

  說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧。青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的"妃",王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的.清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!秋雨先生之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民式的文化自覺(jué),種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,也就難以自抑地揪心揪肺了。

  也許是我出生的年代比余先生要幸福,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散。也許余先生得知我們肆意欣賞著他的"苦",卻不能與之同苦,而只是僅僅的"寂寞",怕是他的"苦"又會(huì)更甚了吧。

  也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)秋雨先生作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無(wú)妨,文學(xué)不同于歷史學(xué),畢竟秋雨先生釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠了,不是嗎?

  我就這樣追隨著秋雨先生的足跡,在寂寞間行走著,徘徊著,彳亍著,最后旅途也到了終點(diǎn)站,只剩下了"這里真安靜"的孤獨(dú)與余韻……

文化苦旅讀后感9

  暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈,一杯濃茶,擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》,細(xì)細(xì)品位起來(lái)。

  靜中求定,這便是讀書(shū)的境地。書(shū)打開(kāi)了,一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨,似乎正與我品茗論文。漸漸,我身不由己的參加了旅行隊(duì)伍中,又如同整個(gè)旅行中就僅有一人,那就是我。天高地闊,萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子,摸不著,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。

  我愛(ài)喝茶,尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下,你必須回叫苦不迭。茶,僅有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦,但細(xì)細(xì)噙入,如同一股細(xì)流淌過(guò),一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén),那舒服舒適僅有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味,讀書(shū)也是如此。

  在那里,我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮,細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣概。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合,平實(shí)而感人。

  我走過(guò)敦皇,進(jìn)了莫高窟!翱茨呖,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命!痹谶@兒,我完全被“歷史的'洪流消融”!澳抢餂](méi)有重復(fù),真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。那里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。那里什么也沒(méi)有,僅有人的生命在蒸騰!笔堑脑谶@千年文化的積存面前,我又是什么呢?在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎?中國(guó)文化何其多,卻偏偏輕視了這座文化寶庫(kù),何其的悲傷!

  “歷史,從來(lái)不給附庸以地位!薄皻v史,從不給弱者以憐憫!鄙虾H司褪怯幸环N精神,他們要證明他們是強(qiáng)者!罢嬲膹(qiáng)者,永久占據(jù)一席之地。‘這不正是中華民族所需要的嗎?

  “沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨日,沒(méi)有昨日就無(wú)所謂今日和明天。廢墟是課本,讓我們把一門(mén)地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程,人生就是從舊的廢墟動(dòng)身,走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈!薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的!痹谛撵`與心靈的撞擊中,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程”的呼喚。

  在這兒,已超過(guò)了時(shí)空的限制,它是一次困難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游,一次文化的苦旅,是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵4 的默認(rèn)。讀它,讓我受到了靈魂的震撼,精神的洗禮,心靈的升華。

  人生,其實(shí)也是一種苦難旅行。

文化苦旅讀后感10

  我家有個(gè)大書(shū)房,里面有成百上千本書(shū),我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次,我翻到了一本舊舊的綠色的老書(shū)--余秋雨的《文化苦旅》,翻開(kāi)那泛黃的第一面,我就被文中描寫(xiě)莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了,敦煌美麗景色給深深吸引了我,使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿(mǎn)了向往。

  記憶中,我讀著書(shū),我仿佛追尋著余秋雨的足跡,想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日,每當(dāng)我想起敦煌,我仿佛在莫高窟里行走。

  走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟,看著一面面精美的壁畫(huà),一尊尊莊嚴(yán)的.雕像。雖說(shuō)畫(huà)面上人和事物歷經(jīng)上千年,卻還保有著他們?cè)械念伾。?huà)中的佛像神情悠然,似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),有的地方顏色不是很清楚,但畫(huà)大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì),卻都是栩栩如生,神情自若,令人神往。

  可卻有那么幾幅壁畫(huà),他們面色慘白,有的卻“滿(mǎn)面黑灰”。更有甚者,連畫(huà)都沒(méi)了,只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞,可還是有幾尊面目全非。這是何人所為?何人許之?

  又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方,雖說(shuō)是藏經(jīng)洞,可哪來(lái)的經(jīng)書(shū)。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門(mén)向內(nèi)看去,只是黑乎乎的一片,只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。

  記憶中,我讀著書(shū),我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡,來(lái)到了道士塔。

  藏有無(wú)數(shù)經(jīng)書(shū)去哪里了?和余秋雨一樣,這些個(gè)疑問(wèn)跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬(wàn)千,是啊,站在王道土的墓前,一九零零年的一天,王道土王圓錄無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來(lái)是一件好事,但從二十世紀(jì)初開(kāi)始,外國(guó)人陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了藏經(jīng)洞,因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)很亂,王道土也不識(shí)貨,居然就把這些國(guó)寶低價(jià)甩賣(mài)了出去,從此外國(guó)開(kāi)始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫(huà)經(jīng)書(shū),雕塑……

  那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶,在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中,去不曾淡去。

  我從《文化苦旅》書(shū)中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫(huà),雕塑我還看出了民族的興衰,國(guó)人的迂腐,外國(guó)人的侵掠!歷史上有人說(shuō)王道土是罪人,可我卻不認(rèn)同,王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者,當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂,沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人,而真正有罪的人卻是清末的官僚,他們才是能左右歷史,左右國(guó)家興衰的人!

文化苦旅讀后感11

  “道士塔”“白蓮洞”“天一閣”“天柱山”……一個(gè)個(gè)不曾聽(tīng)過(guò)的名號(hào)在目錄中閃現(xiàn)眼底。我有些期待,也有些慚愧。對(duì)這本書(shū)也有了第一印象:這是本游走于山水間的書(shū)。

  翻開(kāi)輕而薄的書(shū)頁(yè),一行行散發(fā)著油墨香的文字,以一種平凡而樸實(shí)的形態(tài),在我眼簾浮現(xiàn)。余秋雨教授的文字很精煉,讓你挑不出一絲廢話,也無(wú)法補(bǔ)上什么欠缺。只覺(jué)這一章章,一頁(yè)頁(yè),面面俱到,包羅了中華廣闊的天地,也收納了中華文化千年的積淀。

  那是山水間交織出來(lái)的美感。蘇州,三峽,或柔美,或磅礴。多元的基調(diào)流淌在字里行間,讓你不經(jīng)意間便把中華文化一覽無(wú)余——立體而真實(shí)。就像一幅畫(huà)卷,平平地鋪開(kāi),用其旋轉(zhuǎn)的魅力,把你的靈魂吸進(jìn)去,卻又以一種更自由的方式,讓精神游走于這世間,全然沒(méi)有邊境,無(wú)拘無(wú)束,這般暢游在神州大地。

  《道士塔》一文,讓我情有獨(dú)鐘。xx筆調(diào)沉重得罕見(jiàn),仿佛含有千斤的痛楚和冤屈,用血與淚把當(dāng)年那觸目驚心的一幕,深深地刻畫(huà)。歐洲學(xué)者瞥向夕陽(yáng)的那抹遺憾,王道士可鄙至極的笑臉,京城官員心中即將獻(xiàn)上的禮物,一切切,都那么讓人痛惜。一輛輛牛車(chē),載起中華千年文化,在沙漠中留下深深車(chē)轍,只因其背負(fù)的,是文化,是沉重的中華文化!作者的筆像刀鋒般尖利,在心中割下深深的傷痕。似要仰天怒吼,吼出心中的悲憤,卻有愕然發(fā)現(xiàn),只能留下淡淡的回音,王道士可恥的背影,義無(wú)反顧的打開(kāi)了那扇門(mén)。夕陽(yáng)入學(xué)的殘光,和靜靜淌下的淚——文化遺失的淚。

  和余秋雨教授那豐富多彩的游歷相比,我算得上是井底之蛙,孤陋寡聞至極。去過(guò)卻唯一留下印象的,便是秦始皇兵馬俑。記得那是一座輝煌的寶庫(kù),各種人物造型栩栩如生,排列出一種令人心悸的莊嚴(yán)陣容,威武霸氣,為他們那個(gè)強(qiáng)大的王朝——秦!那是屬于秦人的自信,源于他們強(qiáng)盛的'國(guó)力。

  然而偉大的秦王朝在短短十五年后便被一場(chǎng)規(guī)模浩大的農(nóng)民起義推翻。由于秦皇的暴政,百姓把一腔怒火全部發(fā)泄在了秦宮。秦的文物,有的被拿去鑄鐵,有的被直接焚毀,大都不知去向。但這支地下軍團(tuán),卻仍然安靜的沉睡。千年之后,他們被發(fā)掘,終于再一次顯示那個(gè)耀眼的,強(qiáng)大的秦的光輝!我想,這番文化的積淀,是一種精神,是一種影響,也是一股巨大的力量,它將在每一個(gè)炎黃子孫心中延續(xù)!

文化苦旅讀后感12

  作為一個(gè)外國(guó)人,馬可波羅用"世界上最高貴.最美麗的城市。"來(lái)形容杭州;而在中國(guó),人們用"上有天堂下有蘇杭"來(lái)表達(dá)對(duì)杭州的贊美,她的美,早已被歷代文人傾注了太多的描寫(xiě)詞匯。

  作者所言極是,一個(gè)淺淺的小海灣,被潮汐和長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙淤積,導(dǎo)致其將會(huì)"與世隔絕"在水的蒸發(fā)下慢慢成為一片沼澤地,鹽堿地......這一切由自然定下的道路,若是沒(méi)有那堪稱(chēng)奇?zhèn)サ牧α亢秃憔玫膱?jiān)持是無(wú)法改變的,然而,中國(guó)歷代人民卻以人力真真正正地做到了這一點(diǎn)。

  首先,她迎來(lái)了一個(gè)〝亦正亦昏 〞的君王——隋煬帝。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河,使得她頓時(shí)熱鬧起來(lái),成為重要城市,居民愈來(lái)愈多。為杭州的〝美〞刻下關(guān)鍵的一道痕跡。就這樣繁榮延續(xù)至九世紀(jì)二十年代,擁有《長(zhǎng)恨歌》,《琵琶行》......作品的巨匠白居易帶著水力學(xué)家和城建學(xué)家的風(fēng)姿款款而至。雖年過(guò)半百,卻不顧身體,整日忙忙碌碌地指揮湖中的的改造升級(jí)工作;雖已成為文學(xué)巨匠,卻無(wú)絲毫傲慢,每日奮斗在工作現(xiàn)場(chǎng)......為杭州的"美"留下濃濃文氣的第二筆。

  江山易改,在中國(guó)的歷史上這是讓人習(xí)以為常的。當(dāng)時(shí)光流入十世紀(jì),吳越王錢(qián)镠 帶著他獨(dú)有的民生.環(huán)境保護(hù)意識(shí),在杭州的歷史洪流中沉浮。他大修海堤,以竹筑填巨石為塘,以九重巨木為柱......造下"捍海塘",甚至成立專(zhuān)門(mén)的部隊(duì),對(duì)太湖就行清理打掃......并以所謂“小國(guó)”的智慧為我們保留下了杭州這一美麗的奇景城市。

  “杭州實(shí)在是太幸運(yùn)了”,作者用一句通俗之言道出了關(guān)鍵。蘇東坡——一個(gè)我們熟知的偉大詩(shī)人。他的詩(shī)總是充盈著難言的氣息;作為一個(gè)詩(shī)人,他本性愛(ài)好作詩(shī)。然而,令人驚異的是,杭州的“魔力”使他也化身成了一個(gè)徹徹底底的`水利工程師——甚至,比白居易還要徹底,他有廣闊寬宏的志,也有細(xì)致入微的心,正是他的這“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇”的性格,他發(fā)現(xiàn)了西湖逐漸被葑草埋填這不起眼之事;他制定周密的行為方案,上奏朝廷,將西湖大刀闊斧地改造。當(dāng)然,古時(shí)沒(méi)有電動(dòng)機(jī)械,只有靠人力。那一擔(dān)擔(dān)的石頭、一把把淤泥......我們可以想象那場(chǎng)面的復(fù)雜與浩大。

  先有生態(tài)而后有文化,歷代文人、君王到平民百姓都在有意識(shí)或潛意識(shí)中做著生態(tài)改善與保護(hù)這件事。我想,或許是這成就了杭州的詩(shī)意盎然與美麗。

文化苦旅讀后感13

  還記得初讀這本書(shū)時(shí),真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說(shuō)的“對(duì)我來(lái)說(shuō),《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子”和“宅,成了一具無(wú)主的稻草人,成了一個(gè)廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”,還有“看來(lái),浪子未死,氣場(chǎng)未絕,就像筆記中的那個(gè)浪子,一路傷痕斑斑,而身心猶健,我離開(kāi)門(mén)縫,許久無(wú)語(yǔ),委屈你了,孩子!边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,這讓余秋雨都感嘆的書(shū)籍何不引起我的注意,我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了疑惑,對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,當(dāng)時(shí)我仍無(wú)從得知,它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)謎。

  而如今,大樹(shù)的年輪又添上幾圈,再拿起這本放置已久的書(shū),也是別有一番滋味。《文化苦旅》到底隱藏這什么?這個(gè)問(wèn)題深深地扎根在我心中。透過(guò)這本書(shū),我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬(wàn)水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致,我不曾去過(guò)他所描繪的任何的一個(gè)地方,也從未想過(guò)要去摸索、探尋,僅僅是看著這些文字,我的內(nèi)心就已是無(wú)盡的贊嘆。

  書(shū)中寫(xiě)了有著“天府之國(guó)”稱(chēng)號(hào)的.都江堰;那夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切,對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o的保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),它們又開(kāi)始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆,它們活力四射的出現(xiàn)在人們眼前,讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

  作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子,他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊,他在書(shū)中說(shuō):“我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”他觸摸到了我們一些所不能接觸的事物,他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河,縱橫華夏的大地,訪遍名山大川,書(shū)寫(xiě)下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力,見(jiàn)證文化的變遷,欣賞祖國(guó)的壯麗無(wú)垠。

  “讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒(méi)有兩者,因?yàn)槁肪褪菚?shū)。人生是路,是一條漫長(zhǎng)的路;而書(shū)也是路,是一條崎嶇的路。我們?cè)谶@條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化,了解文化。我們從咿呀學(xué)語(yǔ)到如今何嘗不是這樣的,改變我們的也就是這文化,這條路必定是苦的,但我們不妨去試試,就算結(jié)果不像作者那樣,我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了。

文化苦旅讀后感14

  有光有陰,光而不耀,陰而不沉,是為光陰。

  苦,文化之苦旅,思,歷史之長(zhǎng)河。一提筆就感受到歲月陡增,不管是春溫秋肅,還是大喜大悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。這句話出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中。全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋找文化靈魂,探索了中國(guó)文化的命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著我們,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松。文中讓我感觸最深的有兩處:

  一、道士塔

  初讀,我仿佛看見(jiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫(huà)依然不言,光影投射在石壁上的變化,如同敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,為何能引起大家的注目,它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏。這里有美麗的宗教天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本,一種美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的、任意的轉(zhuǎn)換。

  二、風(fēng)雨天一閣

  一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn),范欽讓諾大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著,堅(jiān)定,還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣,嗜好,才情,甚至?xí)r間的意志力。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的`皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。最終,便為中國(guó)文化留下了滄桑的歷史。

  也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)文化悲劇,已令我的心也不自覺(jué)地隨之惆悵。慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠(yuǎn)離、更苦在文人心里的敏感。

  有光有陰,光而不耀,陰而不沉,是為苦旅。

文化苦旅讀后感15

  我拋棄了所有的憂(yōu)傷與疑慮去追逐那無(wú)家的潮水因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來(lái)。摘自《采果集》。人總會(huì)不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再?gòu)臒o(wú)奈中尋找出路重新出發(fā)。老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險(xiǎn)萬(wàn)公里實(shí)地考察了中華文化在內(nèi)的人類(lèi)各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫(xiě)下了《文苦旅》全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽(yáng)關(guān)雪》等是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見(jiàn)于筆端!栋装l(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情!讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。 還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿(mǎn)文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫(xiě)下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時(shí)也揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵!段幕嗦谩吩谧髡哂邢薜奈淖挚臻g里無(wú)論是大漠荒蕪的陽(yáng)關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn);無(wú)論是多年叢立的牌坊默無(wú)聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的`天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來(lái)。

  自然景觀與人文景觀歷史社會(huì)和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對(duì)應(yīng)物讀來(lái)總能記人有所思悟無(wú)端地感動(dòng)!段幕嗦谩返膬(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國(guó)幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語(yǔ)言敘事描寫(xiě)抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。因此無(wú)論是贊美者還是批評(píng)者都不能不承認(rèn)這樣的文章無(wú)疑是美的健康多美。在惡俗之作普天蓋地的今天我寧愿選擇這樣的。余秋雨先生的散文既無(wú)宮庭軼聞氣功秘傳又無(wú)算命學(xué)和厚黑學(xué)更無(wú)欲蓋彌彰的色88aa情描寫(xiě)是極為嚴(yán)肅的純文學(xué)他開(kāi)創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新路。這種將"學(xué)者文化"特色溶于自然山水之中寄托自己獨(dú)有的情思才使他的散文引起了人們的關(guān)注和共鳴。無(wú)數(shù)的捧閱不正證明了我們的社會(huì)多么需要這種辭旨兼勝的作品么?

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