社會心理學(xué)心得體會20篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，寫一篇心得體會，記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編整理的社會心理學(xué)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
社會心理學(xué)心得體會 1
學(xué)校的作用主要是把社會規(guī)范、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，起著極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長也起著作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢？”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內(nèi)容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現(xiàn)者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個有威信的教師，在學(xué)生社會化過程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂于接受教師的要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要，有威信的教師對學(xué)生富有鼓動性，能夠激勵學(xué)生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的表現(xiàn)機會，實踐也證明，那些樂于配合老師的學(xué)生在學(xué)習(xí)上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過老師指點之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過程中也進一步地鍛煉了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛煉，為今后踏入社會，使用電腦或者相關(guān)操作都起著一定的作用。
此外，學(xué)生還會把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的`言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習(xí)榜樣的效果有賴于榜樣的客觀特點與學(xué)習(xí)者的主觀狀況。從榜樣來說，其優(yōu)點必須勝過學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者明確自己是為彌補缺點而去學(xué)習(xí)的；榜樣的特點突出，能引起學(xué)習(xí)者的重視；榜樣的權(quán)威性，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生敬仰心情；榜樣的感人力量，是學(xué)習(xí)者產(chǎn)生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因為對于男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標(biāo)，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過程中，積極性要高的多。當(dāng)然這也并非意味著一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當(dāng)然，光有威信還不夠，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習(xí)技能，為將來融入社會做鋪墊。
社會心理學(xué)心得體會 2
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來加強對學(xué)生的教育和引導(dǎo)。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時期容易出現(xiàn)一些情緒問題。但是在中學(xué)教育的現(xiàn)實中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價值多元、知識和信息空前開放、自由和個性張揚的時代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、QQ聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲，一方面對情緒起到一定的疏導(dǎo)宣泄作用，另一方面又往往加重了負(fù)面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會妥善管理情緒，促進他們的個人成長，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著增強，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問題，并把能夠獨立解決問題看成“成熟”的標(biāo)志。實際上他們尚不具備完全獨立解決問題的能力，依賴性還較強。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問題，結(jié)果卻可能走很多彎路。因此，應(yīng)該讓學(xué)生知道，與長者一起分析討論自己的問題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長參與其問題解決并不是對他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實正處于充滿著矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動上向?qū)W生展示這些道理。
1、雙向溝通。與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。
溝通和交往都需要一種雙向的互動，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動，即你也要適當(dāng)?shù)亍ⅰ八囆g(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無法很好地繼續(xù)。有時候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說煩惱，把自己碰到的麻煩和盤托出，告訴學(xué)生你的體會、你的想法、你分析這件事的過程、你解決問題的過程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來與學(xué)生分享。教師應(yīng)該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任；展示你的.成長經(jīng)歷，給學(xué)生樹立一個榜樣；構(gòu)建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無條件地接納和信任學(xué)生。
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無論是獨立性很強的學(xué)生還是習(xí)慣依賴的學(xué)生；無論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無一例外。如何才能盡可能地做到無條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認(rèn)真對待學(xué)生向你抱怨的每個問題，理解他、同情他，跟他說：“是啊，這確實是個問題”；或者“我年輕的時候也碰到過這類事情”，讓學(xué)生覺得情緒可以在教師這里得到承認(rèn)。同時，當(dāng)學(xué)生情緒低落時，教師要表示出理解和認(rèn)可，設(shè)法讓學(xué)生把情緒問題說出來。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應(yīng)該允許學(xué)生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒。
既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會產(chǎn)生相當(dāng)重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長者，也應(yīng)該學(xué)會調(diào)整好自己的情緒，為學(xué)生樹立榜樣，同時也為營造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻(xiàn)。同時，教師如果本身就是一個很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會受到教師潛移默化的影響。
在當(dāng)代的教育中，教育者應(yīng)當(dāng)扮演什么角色？我認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)是一個觀察者，細(xì)心捕捉學(xué)生的特點和優(yōu)勢，引導(dǎo)他們發(fā)揮所長；是一個促進者，對任何看法和開放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當(dāng)為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營造恰當(dāng)?shù)姆諊�，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動。
每個教育工作者都應(yīng)該知道教育過程中的羅森塔爾效應(yīng)（由于他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現(xiàn)就會向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛學(xué)生，言傳身教。教師在對學(xué)生進行激勵教育的同時，還要重視情感教育。
“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會使學(xué)生從中感受到社會的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺不自覺中去看、去聽、去說、去學(xué)。尤其是那些“后進生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛的渴求，教師更要把真摯的愛撒向他們的心田。
其次，正確運用愛去感染學(xué)生。師愛是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童�！睕]有真正的愛就沒有真正的教育。當(dāng)然，這種師愛要注意兩點
一是愛全體學(xué)生，不能偏愛少數(shù)學(xué)生；
二是要把愛和嚴(yán)格要求相結(jié)合，不溺愛。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時的一言一行應(yīng)是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛護和關(guān)懷中，學(xué)會怎樣去關(guān)心人，為他人著想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調(diào)動學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
社會心理學(xué)心得體會 3
第一堂課，是針對女生的，我們用十個句子寫下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫道第六個的時候就有點卡住的感覺，最后還是憑感覺寫了下來。我想到高中的時候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開特殊班會，那時候我們對老師講的要加強自愛，我懂得自我保護等等，以一種說教的方式講給我們聽有些反感，現(xiàn)在想來，老師是很有主見的。在小小的分享中，我感到了把一些消極評價用一種積極進的語言表達(dá)出來，用一個”輕度”來修飾一下就會有的不同結(jié)果。很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價。
在看《走路上學(xué)》那段視頻的時候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄。生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人。在感嘆自己是幸福的時候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂呵呵的說的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿足了”，每當(dāng)想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂，我媽媽在言傳身教。
我們還加班加點的看完了楊瀾的《一問一世界》之后才知道看得不全。里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個公民的身份去做事。這讓我想起了我爸爸的一個習(xí)慣，那就是按時看新聞，從６：３０的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點鐘，這時候我和弟弟任何喜歡的電視劇動畫片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個習(xí)慣就失去了。
媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當(dāng)官，看新聞有什么用”爸爸經(jīng)常會對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問題也要問我，小時候覺得新聞里的事都是真的，爸爸說的也都是對的，但現(xiàn)在常常是爭執(zhí)起來，無果而終。我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關(guān)注國家大事�，F(xiàn)在，我們常常抱怨我們沒什么公民權(quán)利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應(yīng)該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會有你的滿足。
我還問了老師兩個問題，其中一個是明明白白問的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的`原因，另一個恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時問的，因為我發(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會有這種歸因來說明他為什么沒有考好，我以為這種方式是不利于他進步的，沒料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現(xiàn)在，我還沒有那么豁達(dá)，仍然對一些事情難以釋懷，但我在學(xué)著豁達(dá)起來，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫道”大一的時候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺得，這和我在社會心理學(xué)這門課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
社會心理學(xué)心得體會 4
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明，了解別人的內(nèi)心世界，甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。
對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己；當(dāng)然了，我也不例外，說實話我接觸心理學(xué)這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個學(xué)期對心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是；在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在楊老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將心理學(xué)概括為以下幾類：
經(jīng)過一個學(xué)期對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)：
首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；
其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；
第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn)；
第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；
第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。
我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖腵說心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂！
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學(xué)校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要。
社會心理學(xué)心得體會 5
學(xué)校的作用主要是把社會規(guī)范、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，起著極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長也起著作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢?”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內(nèi)容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現(xiàn)者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個有威信的教師，在學(xué)生社會化過程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂于接受教師的要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要，有威信的教師對學(xué)生富有鼓動性，能夠激勵學(xué)生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的.表現(xiàn)機會，實踐也證明，那些樂于配合老師的學(xué)生在學(xué)習(xí)上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過老師指點之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過程中也進一步地鍛煉了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛煉，為今后踏入社會，使用電腦或者相關(guān)操作都起著一定的作用。
此外，學(xué)生還會把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習(xí)榜樣的效果有賴于榜樣的客觀特點與學(xué)習(xí)者的主觀狀況。從榜樣來說，其優(yōu)點必須勝過學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者明確自己是為彌補缺點而去學(xué)習(xí)的;榜樣的特點突出，能引起學(xué)習(xí)者的重視;榜樣的權(quán)威性，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學(xué)習(xí)者產(chǎn)生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因為對于男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標(biāo)，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過程中，積極性要高的多。當(dāng)然這也并非意味著一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當(dāng)然，光有威信還不夠，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習(xí)技能，為將來融入社會做鋪墊。
社會心理學(xué)心得體會 6
隨著人們大踏步得邁進21世紀(jì)，心理健康越來越成為不同文化背景和社會的關(guān)注焦點。心理學(xué)的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。
眾多的研究發(fā)現(xiàn)表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。同時心理狀態(tài)對生理疾病也有著重要的影響。例如，賽利格曼的一個博士研究生做過一次實驗，他給老鼠注射了癌細(xì)胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過逃避（如抓碰開關(guān)）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因為前者碰到開關(guān)則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環(huán)境中。結(jié)果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實驗說明了積極有效地應(yīng)對危險可以提升免疫力。在美國，抑郁癥的患病率比起20世紀(jì)60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。與此同時，與抑郁癥相伴的常常是極高的自殺率。
因此，提升人們的心理狀態(tài)，對于人們的健康起著至關(guān)重要的作用。在心理學(xué)發(fā)展的初期階段，心理學(xué)家大多致力于研究心理病態(tài)例如著名心理學(xué)家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰(zhàn)之后，在心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理論倡導(dǎo)下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。如果說以前的心理學(xué)研究是雨天里的傘那么積極心理學(xué)就是天氣預(yù)報。
積極心理學(xué)在研究對象與研究內(nèi)容方面對人本主義心理學(xué)的繼承與超越積極心理學(xué)反對大量地對人類負(fù)性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學(xué)的研究，它和人本主義一樣強調(diào)人性的優(yōu)點和價值，探索人類的美德、愛、寬恕、感激、智慧、控制和樂觀等等，把研究的重點轉(zhuǎn)向人性積極面。記得在積極心理學(xué)課上，馬云經(jīng)常會說這樣一句話：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個世界。他說的這句話，帶給我深刻的印象，同時，在慢慢地理解這句話的過程中，我也發(fā)現(xiàn)這句話雖然只有短短的十幾個字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開。細(xì)細(xì)的琢磨這是幾個字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個世界，更懂得了如何去適應(yīng)并生存在這個世界。
專家解釋說，如果樂觀者樂觀過度，因為堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問題，其實也是負(fù)面思考。而悲觀者若擁有解決問題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛(wèi)型悲觀”。擁有這種特質(zhì)的人當(dāng)遇到挫折時，會想到最壞的情況，并思索如何解決。他們雖然不同于樂觀的人，但也會在職場上有良好的表現(xiàn)。
曾經(jīng)有位悲觀到讓人無法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時候，發(fā)現(xiàn)自己從業(yè)八年來一直拿著行業(yè)里不到別人二分之一的工資，差點兒崩潰。習(xí)慣性的悲觀情緒讓她認(rèn)為，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒有別人努力�！边M而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實力。于是她以這種“日三省吾身”的精神，抱著最低的期望，成功的將心中的焦慮轉(zhuǎn)成了正面的力量，一年之后在機會終于出現(xiàn)時，以自己的資歷和成績，被升為主管，擺脫了低薪的命運，進入了更高層次的職場。對此斯利戈曼提出：“一個企業(yè)需要樂觀者，同樣也需要悲觀者。像業(yè)務(wù)、行銷、創(chuàng)意人員最好是樂觀者擔(dān)任，但財務(wù)或研發(fā)人員最好是稍微悲觀的人任職。
積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應(yīng)付困難駛向未來的順風(fēng)車。要保持積極的心態(tài)首先要培養(yǎng)正面的思維方式。有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)人們遇到挫折時，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%里的人，則多數(shù)會在生活事業(yè)上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的.3000萬美金在美國大都會人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀察對象，在對他們進行了長達(dá)五年的追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，正面思考的員工業(yè)績比負(fù)面思考的人高88%，而負(fù)面思考者的離職率是樂觀觀者的三倍。
首先，正面思考需要不斷練習(xí)改變思路，將其內(nèi)化為一種習(xí)慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因為內(nèi)在的穩(wěn)定的特質(zhì)（像能力），而把失敗歸因為不穩(wěn)定的外在的特質(zhì)（如努力程度）。都會有利于正面思考的形成。負(fù)面思考的人會從不愉快的事件中感到“無助”，認(rèn)為自己無法改變現(xiàn)狀，認(rèn)為無論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負(fù)面的決策，但這個時候只要在思考的路徑里假設(shè)兩個步驟———反駁和激勵———就可以將負(fù)面轉(zhuǎn)成正面思考。
其次，保持一顆寬恕的心事快樂的不二法寶。最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，從來不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛德·迪恩納說：“對于快樂來說，物質(zhì)主義是一種毒品�！奔词故悄切└挥械奈镔|(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓返娜艘约胰恕⑴笥褳橹行�，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。
正如每種新生事物都有其不可避免的缺點，積極心理學(xué)同樣如此。它強調(diào)積極快樂的心態(tài)，但是在現(xiàn)實生活中，由于社會文化背景的不同，人們對于生活的意義的理解也不盡相同。幸福快樂對于某些文化來說只是一種態(tài)度卻不是生活目標(biāo)。這是涉及到積極心理學(xué)存在意義的重大問題，還有待進一步解決。
社會心理學(xué)心得體會 7
記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點心理學(xué)，認(rèn)清人類理性的暇疵，包括你自己的。”雖則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒有讀過原著。我個人認(rèn)為社會學(xué)是人文學(xué)科中對個體綜合素質(zhì)要求最高的學(xué)科，后來在看一篇社會學(xué)開列的必讀書單中看到了《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，這些年來讀書知道的一點經(jīng)驗就是，通常一門學(xué)科最基礎(chǔ)的著作大概有二、三十部，其余的理論與著作都構(gòu)建于此。
圖書館里《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的封底上印著“心理學(xué)譯叢”，借來讀了后深覺心理學(xué)基本不可能獨立于社會學(xué)之外。人的性格和心靈的內(nèi)容是與社會和自然背景互動的結(jié)果。確認(rèn)一個人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的復(fù)雜關(guān)系和外界刺激的一個節(jié)點。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時，要充分考慮心靈的社會性。
讀過不少小說，不分中外，許多作家在寫作長河小說時，總是不自覺地帶上自己童年的經(jīng)驗與感受，這樣的例子很多。卡爾維諾被普遍認(rèn)為代表了文學(xué)的未來前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說絕少提到歷史時代背景，但他在《我們的祖先》序中寫道：“我當(dāng)然書寫自己必須說出來的唯一一回事：該如何面對我的時代、我的生命里的難題。書中的三個故事透露了我的個人經(jīng)驗。先談地理景觀罷。雖然這些故事設(shè)定于想象中的國度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩歌中的不特定場景)，故事之中卻都洋溢著地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我向來回避地方色彩，因為地方色彩的認(rèn)祖歸宗特質(zhì)并不合我意;可是，我的個人歷史也的確是從一個特定的地域展開。我的家鄉(xiāng)在圣雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過，一直到我25歲為止，都沒有離開這里的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀(jì)之久──所以，當(dāng)我想要述說發(fā)生在想象國度的想象故事時，我自然會以我的生長地──里維拉──來形塑故事里的場景。也因此，雖然里古利亞的(Ligurian)海濱樹林早已滅跡多時，我卻在《樹上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫成綠意盎然的圣地。”
這段話幾乎代表所有小說家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在各種各樣的序跋與創(chuàng)作談里承認(rèn)一個人心理深處的經(jīng)驗不會超過12歲或者8歲或者更多的數(shù)字，這個數(shù)字全部集中于童年，也就是說對于作家來說最重要的生命體驗都是在童年時期完成的。而成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創(chuàng)作長河小說總是在潛意識里以兒童的心理扮演著成人角色。每一個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另一個不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界去。
從這一點說來，余華的表述至為精準(zhǔn):“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出……長期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂，我無法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內(nèi)心與現(xiàn)實之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過程度差異罷了。而這層關(guān)系的維系過程就可以被看做社會化，或者是自我保護的妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進行著自我表演，在妥協(xié)與表達(dá)的互動中維持著這層緊張關(guān)系，并且使之在個體的精神承受極限以下活動。作家之所以對這種緊張關(guān)系感覺如此敏銳，恰是因為好的文學(xué)作品離不開心理分析描寫，從而表現(xiàn)人性的.極限，讓受眾們體會情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達(dá)到怎樣的維度。正好印證了�？思{在諾獎演講中的觀點：“詩人和作家的特權(quán)就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過去曾經(jīng)有過的光榮——人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達(dá)到永恒�！�
而相反的例子也有很多，紀(jì)德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時，身處異鄉(xiāng)無人管束的米歇爾欲望爆發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內(nèi)心雖然也暗自掙扎，明知“應(yīng)當(dāng)”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無動于衷，堅持著顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉蔵之口說道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷�！彼圆粌H沒有勇氣奮起抗?fàn)�，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說：“太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”作家寫出人人心中所有筆下卻無的時候，這時他的表達(dá)就可以被視作是對集體潛意識的表現(xiàn)，而不再只是對潛意識的描述。
所以說，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。每個人心中都有惡的部分，也可以被看做是動物性的殘余。對于個體心理而言，社會都理所當(dāng)然是最初與最后的誘因。而這也是我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問題，都要依賴社會學(xué)來回答。
社會心理學(xué)心得體會 8
我是經(jīng)過選修課接觸社會心思學(xué)的，經(jīng)過老師的精心的教導(dǎo)，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價值觀�，F(xiàn)我將這半期以來的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：
對社會心思學(xué)的了解：
首先，經(jīng)過老師的講解，讓我明白了什么是社會心思學(xué)――社會心思學(xué)是鉆研個體和
群體的社會心思景象的心思學(xué)分支。個體社會心思景象指受別人和群體制約的個人的思維、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、依從等。群體社會心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會心思?xì)夥�、群體決策等。
隨著古代社會的`的發(fā)展，社會心思學(xué)對咱們每個人的生活也顯的越來越重要。作為個體的人，人們需求意識本人的心思與行為發(fā)生的機制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應(yīng)社會生活、更好地安頓本人的心靈、調(diào)理本人的行為；同時人作為社會的人，也需求了解社會心思，如中國人的心思與行為特點，需求意識自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關(guān)系，以及咱們?nèi)绾斡绊憚e人和如何被別人影響等。因此許多人已開始盲目地尋求社會心思學(xué)的指點與協(xié)助�？傊�，學(xué)習(xí)社會心思學(xué)概括地講一是可以讓咱們更好地意識和把握本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個人都想獲得這種智慧吧。
結(jié)合本身談領(lǐng)會：
大學(xué)給我的感覺是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學(xué)前我不知道如何調(diào)整本人。學(xué)習(xí)之后，我懂得如何解決好本人的人際關(guān)系，釋放本人的壓力。要害在于咱們要有踴躍的心態(tài)。每個人成長的道路并非順暢，壓力無處不在，每個人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺得有無力感、無法感，轉(zhuǎn)變的要害是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們通過無次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅強的遺志。波折并不可怕，可怕的是咱們被它戰(zhàn)敗。大學(xué)的四年，是咱們立志成才的黃金時期，是咱們走向社會的最后一道門檻。咱們在這里從童稚走向成熟，每長一歲，咱們對事物的認(rèn)知便又會不同。人是始終提高的，咱們應(yīng)給本人一個奮斗的指標(biāo)，給本人的大先生活擬一份計劃�！胺彩骂A(yù)則立，不立，則廢”講的就是這個道理。只要這樣，咱們才更有動力，才不會迷失自我。
其次，咱們還要善于利用課余時間，開展一些有益的娛樂活動，利用課余時間閱讀一些本人喜愛的書籍報刊。以讀書為樂事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識，增長智慧，對大學(xué)重生身心的瘦弱發(fā)展非常無利。
更重要的是，咱們要有良好的人際關(guān)系，增強團隊合作。這樣無疑會給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來諸多的便利益處，也會給你的個性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以無利于構(gòu)成健全的個性，而瘦弱的個性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。先生時代咱們大多數(shù)時間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀條件，應(yīng)充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至隱沒。切忌“有事有人，無事無人”。另外要始終構(gòu)成良好的個性特色，留意克服性格上的弱點，自動真摯地去結(jié)識交往，這樣持之以恒下去，當(dāng)在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之時，他們肯定不會袖手旁觀的。大學(xué)不只僅是咱們?nèi)松缆飞系囊粋�重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不只僅是在大學(xué)短短的幾年時間里就能造就出來的，它需求咱們在本人的人生旅途中始終地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗教訓(xùn)，進而讓它在咱們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的感受，我相信它將讓我的思維，舉動等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠(yuǎn)。
社會心理學(xué)心得體會 9
作為一名幼教工,怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。
我認(rèn)識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)
展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。 讓我體會最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動性;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性;語言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學(xué)活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動性扼殺了。
有時，當(dāng)孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的'活動入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進行教學(xué)活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動性，還增強了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在幼- 3 -兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。 可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會。
我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個幼兒教育工的心中。
社會心理學(xué)心得體會 10
盡管社會心理學(xué)每星期僅有一節(jié)，可是我還是受益良多，從《教育學(xué)》這門課初中到許多的物品。在這里，要謝謝老師為大家教給了《教育學(xué)》這門課程內(nèi)容，我認(rèn)為獲得確是難以言喻。實際上社會心理學(xué)上年大家就開始學(xué)習(xí)了，之前總不把它當(dāng)回事，想著也是一門像《毛概》一樣無趣的基礎(chǔ)課�？墒�，到20xx年我也改變了我以前的念頭。
一是，老師講課很有意思，有誘惑力。在課堂上，您不但給大家舉了許多大思想家，先輩及其大教育學(xué)家們的事例，歸還大家描述了很多具體日常生活的實例。您所舉的很多事例不但對大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)社會心理學(xué)有非常大協(xié)助，并且還對大家本身也很有啟迪功效。
二是，您還會繼續(xù)和大家互動交流，用難題來正確引導(dǎo)大家、激起大家。根據(jù)互動交流與同學(xué)間探討，使我們的課堂教學(xué)越來越輕輕松松、民主化，也另外使我們越來越獨立思考、積極思索。根據(jù)上您的課，根據(jù)您對文化教育的表述，對社會心理學(xué)的表述，及其許多接近生活的例子，我發(fā)現(xiàn)了：原先“文化教育”并并不是一個漫長的話題討論；社會心理學(xué)也并并不是一門枯燥乏味的基礎(chǔ)課。
仍然清楚的還記得這學(xué)年我第一次打開《教育學(xué)》這本書時的情況，那時候我發(fā)現(xiàn)了書里的內(nèi)容尤其的枯燥乏味乏，之后.我發(fā)覺原先就是我誤會了《教育學(xué)》。如今再返回我開場就提及的獲得卻無法言喻上。由于我的確在《教育學(xué)》這堂課念書到許多的專業(yè)知識，不但消除了我對《教育學(xué)》便是一門枯燥乏味的基礎(chǔ)課的了解，還豐富多彩了我對“文化教育”，“社會心理學(xué)”的了解。
你是否還記得教師在給大家講“現(xiàn)代教育理論”這一節(jié)的情況下，您給大家明確提出了幾類不一樣的界定。在其中令我印象深刻的便是牛頓對教育的定義：教育是把受到的文化教育所有忘記以后，剩余的物品。根據(jù)對“文化教育”實質(zhì)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我寬闊了邏輯思維，不會再把“文化教育”一詞想的裂縫而高深莫測。
根據(jù)社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我都深深地的喜愛到了社會心理學(xué)。在其中有許多我有興趣的話題討論，例如東西方文化藝術(shù)的傳統(tǒng)式的差別所導(dǎo)致的東西方教育意義的不一樣。教師給大家品牌形象的舉例說明論述她們的不同點，教師把我國的填鴨式文化教育品牌形象的形容成木盆給水杯續(xù)水：老師木盆，學(xué)員是水杯，教師積極傳遞，學(xué)員處于被動接納；更有趣的西方國家的文化教育，教師把西方國家的正確引導(dǎo)式文化教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做品牌形象的形容：老師產(chǎn)婆，學(xué)員是孕媽媽，而孕媽媽生下的胎寶寶則是學(xué)員本質(zhì)的`特質(zhì)，根據(jù)教師的“助產(chǎn)專業(yè)”，使學(xué)員獨立思考、思索，進而挖掘自身的發(fā)展?jié)摿筒趴梢�。根�?jù)教師品牌形象
的形容，使我深深地的了解了東西方現(xiàn)代教育理論差別。
老師的課，從歷史時間的視角上而言，我是受益良多，根據(jù)您對“文化教育的造成和發(fā)展趨勢”這一章節(jié)目錄的詳細(xì)介紹，我了解了文化教育在人類社會的五個環(huán)節(jié)：遠(yuǎn)古時代，奴隸制度，中國封建社會，資產(chǎn)階級社會發(fā)展，社會主義社會社會發(fā)展分別的特性，及其文化教育的遲緩發(fā)展歷程。在提到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，我國西周時的“六藝”文化教育要我深感自豪，在我國的先輩們在那一個階段就早已明確提出了這般出色的教學(xué)理念。除開掌握我國的教育史發(fā)展趨勢以外，教師歸還大家詳細(xì)介紹了海外的一些典型性的文化教育內(nèi)容。在其中很尤其的是古希臘文化的“斯巴達(dá)教育”，她們那時候的文化教育目地僅是是塑造達(dá)標(biāo)的士兵。而恰好是這類文化教育，它對大家的基礎(chǔ)教育也是具備發(fā)展實際意義的�？匆娊谠盒＠锎笠恍律量嗟男律娪�(xùn)，就要我禁不住想到了古希臘文化“斯巴達(dá)教育”。西方國家凡俗封建社會的“勇士文化教育”也要我印象深刻。它的文化教育也很尤其，文化教育分為三環(huán)節(jié)，在其中最要我好奇心的是第二階段：保衛(wèi)。不但要幫男主角戰(zhàn)斗，服侍男主角的日常生活，竟然還需要視女主為愛情目標(biāo)！根據(jù)那樣獨特的教育方式來塑造勇士的軍人品質(zhì)和禮貌。也有古希臘文化古羅馬的“現(xiàn)代教育”，這些。簡直不一樣的歷史時期，不一樣的我國，不一樣的文化藝術(shù)，文化教育的目地各不相同，內(nèi)容各不相同，文化教育的方式和組織結(jié)構(gòu)也有很大的不一樣�！督逃龑W(xué)》簡直要我對在歷史上的各種各樣文化教育大好了見識，豐富多彩了我的專業(yè)知識和視線。
社會心理學(xué)心得體會 11
在美國，如果一本心理學(xué)教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，一直到最近才認(rèn)真看，但一看了，就非常喜歡了。
雖然書本身的字體比較小，但書的內(nèi)容的確很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，如果里面寫到的，我還沒經(jīng)歷過，那總有一天我會經(jīng)歷的�，F(xiàn)在就是預(yù)習(xí)，先由心感受，再由身感受。
中國人寫的心理學(xué)書，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書是國外人寫的，寫作風(fēng)格與中國人習(xí)慣的.方式不一樣，看起來別有一番風(fēng)味。同時，帶著思考的習(xí)慣去閱讀，更會有不一樣的感受。
里面有一個觀點，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會決定態(tài)度。也許你會感到莫名其妙，其實仔細(xì)想想就會想通。人的行為往往根據(jù)自身利益出發(fā)。一個不符合自己慣常準(zhǔn)則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準(zhǔn)則"做了。做了后，很明顯你會受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時候，心理防御機制開始起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。
我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最佳時間。如果當(dāng)時該做而沒有做的工作拖到后面，幸運的話趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習(xí)慣不能繼續(xù)保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時候，先不想，做了再說。事實證明是很有效的，舉個例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著過會兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來改變我的態(tài)度，現(xiàn)在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒有思考洗不洗的過程，慢慢習(xí)慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應(yīng)用到工作中也是同樣的道理，規(guī)定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習(xí)的東西，一定要立即完成，這樣才不會把所有事堆在一起，既加重了自己的負(fù)擔(dān)，也不能做到高效。
有句話說："江山易改本性難移"，看了這本書，你不知道，當(dāng)你以某人為目標(biāo)，模仿模仿著，你就成了她。感覺這和公司給我們的傳達(dá)精神不謀而合，不斷向標(biāo)兵、優(yōu)秀學(xué)習(xí)，不斷提高。我會繼續(xù)閱讀下去，相信這本書還會帶給我許多不一樣的啟示。
社會心理學(xué)心得體會 12
今年涉獵了心理學(xué)范疇的多本書，如《社會性動物》、《態(tài)度改變與社會影響》、《人性的弱點》、《自控力》，但是都不如《社會心理學(xué)》全面，翻譯流暢，讀起來不像《態(tài)度改變與社會影響》語言晦澀，排版和內(nèi)容也比《社會性動物》更能讓人愛不釋手，大量的例子、名言、漫畫、表格讓人進一步理解書中的觀點。
在內(nèi)容方面基本上涵蓋了《社會性動物》、《態(tài)度改變與社會影響》這兩本書的內(nèi)容�？梢哉f是心理學(xué)的.范式教科書。這本書反反復(fù)復(fù)、讀讀停停持續(xù)大半年，是目前讀過的最厚的一本書，很高興自己堅持讀完了，并且以后還會反復(fù)翻閱。也是因為這本書，開始學(xué)做思維導(dǎo)圖，日積月累，最后完成的時候也驚嘆于自己的耐力。
相見恨晚的同時也感謝自己在這個年紀(jì)讀了這本書，更夠更全面的看待社會，更包容、多方位的看待他人，更重要的，進一步了解了自己，了解“人”的多樣性、復(fù)雜性，希望自己能夠更好的學(xué)以致用，學(xué)會和自己相處，接納自己愛自己。
社會心理學(xué)心得體會 13
《社會心理學(xué)》是研究行為背后的社會心理過程及其規(guī)則性，具體地說，它研究社會心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的，怎么可能產(chǎn)生，它的變化過程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。
社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中國社會中的人際關(guān)系類型中談及中國社會中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型，在不同的關(guān)系中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間，是一種長久，穩(wěn)定的關(guān)系，它可以滿足個人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間，是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具，通常按照“公平法則”交往。混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間，雙方有一定程度的情感關(guān)系，如：親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系，人們通常遵循“人情法則”，這種法注重均等與互惠�，F(xiàn)實中確實是這樣的，平時家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會互相幫助，不求回報，只想對方開心就滿足了，然而在工具性關(guān)系中，我們是以公平法則進行交往，在商店里，我們付出金錢，售貨員就給我們提供等價的商品，雙方情感的需要很少，當(dāng)他們不在商店相遇時，一般情況下他們不會相互問候，但在混合性關(guān)系中，雙方都是彼此認(rèn)識，有一定的接觸，在親戚交往中，雙方都會有來往，有時候會互贈物品，當(dāng)一方送物品給另一方，另一方一定會回贈一些東西，如果一方打破了這法則，會令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突，所以他們會遵循循“人情法則”。
我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源于外表。一個人的外表常常是我們最先處到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負(fù)性評價。有時第一印象并不可靠，在日常的社會生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用，即所謂的“先入為主”�！靶鹿偕先巍敝砸c好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然，第一印象并非總是正確的，但卻總是最先鮮明的、最牢固的，并非決定著以后的交往；如對某人一開始就有好感，人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心�！闭且驗檫@樣，產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”，別人的第一印象對我們留下的影響。某人做了一件好事，我們就認(rèn)為他的一切都是好的；相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、美麗的，就會做出好的評價，認(rèn)為他（她）的'一切都是好的；相反，如果外表很丑的，認(rèn)為都是不好的。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們?nèi)ッ嬖�，有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響，誤交損友。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀理智地對待第一印象。
我們對一個陌生的人或群體認(rèn)識，會使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如：我的同學(xué)對我的認(rèn)識，他們知道我是虎門人，他們立刻會想到虎門人富裕之類的特征，他們就把這些特征強行加在我身上，但我個人認(rèn)為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認(rèn)為自己比別人很富裕，甚至我覺得自己很窮。所以我們認(rèn)識別人，一定客觀對待，不要輕易做出評價。
人與人之間交往，我們要對別人、群體進行來往時，要避免做出“暈輪效應(yīng)”，濫用刻板印象，長時間的來往，才能可以真正了解別人。
社會心理學(xué)心得體會 14
1、認(rèn)識自己。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)能夠使人們對自己有一個更加清楚的認(rèn)識，對自己的行為特征和性格特點進行長足的了解。只有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實生活中，在遇到問題時，可以第一時間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問題。
2、認(rèn)識他人。每個人都不盡相同，但通過某些途徑和特征，發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以前處理問題都是以自我為中心，如果了解他人，換個角度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)，包容一個人原來對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識社會。我們常說的一句話就是社會的水太深，通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識生活的價值。社會心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的.理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過社會心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
社會心理學(xué)心得體會 15
心理學(xué)的流派非常之多，除了因為是一門流行且有用的學(xué)科外，也跟心理學(xué)自身太過復(fù)雜，可驗證性的標(biāo)準(zhǔn)較難清晰有關(guān)。社會心理學(xué)就是其中的一門學(xué)科。讀這本書最常用的表情就是瞪大眼睛，因為忽然發(fā)現(xiàn)某個現(xiàn)象原來并不是表面那樣簡單，而是有深層次的原因，就像我們雖然可以熟練操作并使用電腦，但對電路板、硬件、操作系統(tǒng)之間的互動往往一竅不通。
這本書提供的概念非常多，每一個都能帶人走進一扇新的大門，認(rèn)識一個全新的自己。列舉概念是個好方法，但活學(xué)活用或許更有趣，下面就試著用案例來分析一下，不一定準(zhǔn)確，但至少有了思考，就是一點點進步吧。
情景概述：
鬧鐘響第一次，這是前一晚小紅特意怕遲到提早設(shè)置的鬧鐘，稍微早了些。然而她按掉鬧鐘后并沒有及時起來，她想，第一遍就起完全不是我的風(fēng)格嘛，再重復(fù)響鈴時候起床也還來得及。于是她睡著了，第二遍響鈴重復(fù)了第一次。第三次的時候，忽然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比平時晚了20分鐘，鐵定會遲到了。于是她坐起來又躺下了，反正也遲到了，干脆請假不要去了，好好在家休息一下。
于是她發(fā)微信給領(lǐng)導(dǎo)編了個謊言說自己有點難受，想要請假，領(lǐng)導(dǎo)過了一陣子回了一句好。但她忽然發(fā)現(xiàn)自己真的有點難受，她感覺自己請假請的非常正確。她看了一會兒宮斗劇，半道單位有同事打電話問一些公事，她忽然非常生氣，認(rèn)為對方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天會參加一個小考試，今天空出一天來，正好應(yīng)該背書。但她覺得時間還早，所以開始追劇刷手機。到了晚上她發(fā)現(xiàn)時間過去了，感覺很懊惱，但想了想，算了還不如安安心心的玩，省的玩一半學(xué)一半也沒有什么用處。于是整整一天一眼書都沒有看。
第二天她去上班，總覺得別人在用異樣的眼光看著她，所以她開始做出一副忙碌并且理直氣壯的樣子開始工作，并且在與別人溝通的時候使用特別斬釘截鐵的態(tài)度。于是在一個項目風(fēng)險預(yù)判中，她做了一個魯莽的判斷認(rèn)為自己可以HOLD住。當(dāng)團隊成員對此提出異議的時候，她堅信自己是對的并且認(rèn)為對方挑戰(zhàn)了她的權(quán)威，所以態(tài)度很不好。但一個小時后，小紅意識到自己行為的問題，向同事道歉。
下午她參加了考試，有一些題不會，她想，果然不出所料，肯定過不了，即使看書也不會看到這些題目的。
分析與思考：
1、小紅沒有起床，是因為她自己非常懶惰。這個判斷對嗎？
判斷小紅沒有起床上班，是由于懶惰，這是內(nèi)部歸因，也是人們通常最容易做出的判斷。但忽略了外部歸因，首先小紅因為要面對考試和項目管理，可能有很大壓力導(dǎo)致了失眠。其次小紅很久在長時間的壓力狀態(tài)下工作，連續(xù)幾個禮拜加班，身體和精神都已經(jīng)到了極限。所以在分析一件事的時候，不要輕易的給別人定性，要學(xué)會內(nèi)外因一同分析。
2、小紅撒謊后對同事正常電話溝通的抵觸情緒是哪里來的？
當(dāng)時小紅是在看宮斗劇的中途發(fā)生，宮斗劇基本都是在各種陰謀，笑里藏刀，挖坑之類的情節(jié)中打轉(zhuǎn)。小紅本身請假就有一些心虛，對于同事的來電有本能的防御心態(tài)。而且環(huán)境對于她的判斷有很微妙的影響，這樣就讓小紅在當(dāng)時的情形下，變的敏感多疑，把一通正常的電話想象成了一種試探。
3、小紅對于考試沒過認(rèn)為看書也不行是什么心理現(xiàn)象？
這是一種認(rèn)知失調(diào)。小紅由于沒有時間準(zhǔn)備考試，對考試存在畏懼感。越畏懼，就越想逃避，以便后續(xù)失敗的時候可以給自己找到借口。對努力可以帶來成功的合理化的反面認(rèn)識，就是不努力就會失敗，但不努力如果不是因為自身的原因，是客觀條件導(dǎo)致的，那么這種失敗就不是很難接受的事實。
4、小紅為什么撒完謊后真的.感覺自己很不舒服？
也是認(rèn)知失調(diào)的一種表現(xiàn)形式，因為小紅認(rèn)為自己有積極正面的形象，但是撒謊這件事會讓她感受到自己沒有想象中那么積極正面，所以她的身體開始自我覺知，試圖將行為合理化。生活中經(jīng)常見到這種現(xiàn)象，甚至有時候還會有比較神奇的情況發(fā)生。
5、小紅當(dāng)時為什么激烈的堅持自己的觀點？
外顯態(tài)度是小紅與同事的判斷意見不同。但內(nèi)隱態(tài)度是小紅來上班后，由于耽誤了一天的工作，有著強自尊心態(tài)的她，開始用一種防衛(wèi)的姿態(tài)對待同事的意見，這屬于內(nèi)隱態(tài)度。所以本來是工作的討論，升級成為印象管理，小紅產(chǎn)生了固著心態(tài)，就是我們常說的，對事和對人的分別。但小紅通過內(nèi)省調(diào)整了自我認(rèn)知，及時的發(fā)現(xiàn)了自己的問題，調(diào)整了心態(tài)用客觀的角度來面對建議。也就是說，她意識到了自己對這個行為的基本歸因錯誤。
那么，做出了以上的分析，我們應(yīng)該可以給小紅提出一些建議：
1、正視自己的內(nèi)心，不要通過客觀原因去逃避。比如小紅不想去工作，那么完全可以正視自己的這個念頭，頭一天晚上就決定給自己放一天假休息，這樣能避免后續(xù)很多不妥當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生。
2、在工作方面，保持對事不對人的客觀態(tài)度，避免因為高自尊對行為錯誤歸因，導(dǎo)致做出錯誤的判斷。
3、正確評價自己，不能因為休息了一天就對自己的工作能力產(chǎn)生不安全感，不要受外因影響太多，要維持自己基本的判斷和信念。懷疑時，仔細(xì)分析自己周圍是不是有什么隱性因素在影響自己的判斷，多用同理心去溝通。
最近事情太多，這篇讀書筆記質(zhì)量并不那么高。（這一句可以劃掉，因為這種原因的定義屬于外部歸因，其實應(yīng)該使用內(nèi)部歸因認(rèn)識到自己就是有一定的松懈態(tài)度）。忽然感覺心理學(xué)是讓人無所遁形的照妖鏡，能逼出骨子里的小我來，真是痛并快樂著的一件事啊。
社會心理學(xué)心得體會 16
談起研究生考試，不得不承認(rèn)說我的高考，由于今年高考的不順心，挑選了一個一般的二本院校。可是我依然我還記得，高三的志愿填報高校排行榜上是南師大。因此，在大一第一次班會的情況下，我也講出了我的愿望-南師大碩士研究生。因此，考南師大就是我一直不容置疑的信心。
最先我談一談社會心理學(xué)專業(yè)科目的備考，由于我很喜歡社會心理學(xué)，因此我還在高校前2年的時間打好專業(yè)科目基本，而真真正正提前準(zhǔn)備研究生考試、掌握研究生考試是以大三假期逐漸。因為以前南師的社會心理學(xué)考試的內(nèi)容一直按照聯(lián)考的節(jié)奏感來的，因此我買了聯(lián)考的書本和材料下手備考，在一開始的3-6月時間里，我關(guān)鍵閱讀文章專業(yè)科目書籍，累積專業(yè)科目知識要點。我那時買的專業(yè)科目版本號就會有很多。在其中社會心理學(xué)有關(guān)鍵俊的《教育學(xué)》、十二五規(guī)劃的《教育學(xué)基礎(chǔ)》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育學(xué)心理學(xué)有劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》、全國各地十二所關(guān)鍵學(xué)�！督逃睦韺W(xué)》，教科研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個月的時間閱讀文章教材，梳理多元性，記筆記及其比照不一樣的叫法這些。盡管這一全過程很枯燥乏味，也非常容易令人厭煩或是沒有滿足感，可是我堅持不懈出來了，由于這一累積的全過程、思索的全過程會內(nèi)化為自身的物品，并不是靠記誦記憶力的。下邊我詳盡說說我每門課的.備考：
因為這幾科課我還在大學(xué)本科環(huán)節(jié)都學(xué)過，經(jīng)歷一定的基本，所以我可以掌握書籍中基本上的內(nèi)容。在備考《教育學(xué)》時，我先記憶力書籍中文件目錄架構(gòu)，掌握這本書大約的內(nèi)容，隨后逐漸閱讀文章書籍，我想說的是的是書籍一直到考試前都不可以丟，每一次看教材都是會又不一樣的獲得。在閱讀文章第二遍時融合聯(lián)考考試大綱記筆記，梳理出自身的手記。針對東西方教育史，我覺得關(guān)鍵有兩根案件線索：
一是文化教育教育家
二是教育體制史。把這兩根案件線索理清晰而且加多記憶力與較為就可以了，因為這兩本內(nèi)容比較多，勞動量較為大，不一樣的我國，不一樣的教育模式與內(nèi)容，必須多方面區(qū)別，而不是光憑記憶力，假如不理解，記住了之后也會忘記。
這三這書我一直耗費的時間比較多，占有了這4個月的絕大多數(shù)時間，在一些視頻材料、聲頻材料開展填補。實際上社會心理學(xué)的材料許多，各式各樣的材料都是有，自身應(yīng)當(dāng)有挑選的開展備考，而不是都去看看，都去做，時間上和活力上都是會不足用。我還記得那時候的視頻材料和聲頻材料全是朋友之間相互之間備考幫我的，也沒有系統(tǒng)軟件報完培訓(xùn)機構(gòu)，由于我教過這一技術(shù)專業(yè)，所以我選擇自己備考。自然，我也不否定，組織的考試資料對于我也是有非常大的協(xié)助。
因此，我覺得轉(zhuǎn)專業(yè)的學(xué)員能夠?qū)τ谧陨頎顩r有選擇都買材料及其報培訓(xùn)機構(gòu)。次之，針對教育學(xué)心理學(xué)教育科學(xué)研究方式，我占有的時間較為少，由于我剖析了南師大社會心理學(xué)考試真題，她們的得分較為小，所以我絕大多數(shù)時間耗費在前三門專業(yè)科目備考中�？墒�，我覺得教育學(xué)心理學(xué)和社會心理學(xué)有很多互通的地區(qū)，社會心理學(xué)的5門課都不能隔斷起來，在系統(tǒng)軟件備考完書籍以后能夠聯(lián)絡(luò)起來看，它是十分關(guān)鍵的。
整體而言，專業(yè)科目便是早期看書籍，中后期梳理記誦、多刷題，中后期提升記憶力與思索及其備考錯題本（關(guān)鍵單選題，針對聯(lián)考的學(xué)員很必須）。
社會心理學(xué)心得體會 17
社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學(xué)是心理學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個學(xué)科的影響。在社會心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學(xué)方向的社會心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會心理學(xué)。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點。通過人與人之間的交流，相處等方面來體現(xiàn)個體社會心理現(xiàn)象。例如：如何成為受別人喜歡的人。
人人都希望成為一個討人喜歡的人，被他人贊賞和喜歡，能夠讓一個人感受到更為強烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說過：“人性中最強烈的欲望便是希望得到他人的敬慕�！北蝗讼矚g和尊重，可以激發(fā)一個人做事情的無限熱情和精力。如何成為一個討人喜歡，并受人尊重的人呢？答案簡單而復(fù)雜，因為大家都是同一個屬種的人，感覺其實在很多時候都是相通的。我們很容易得到這樣的結(jié)論，那些只知道關(guān)心自己的人，人們會不屑地認(rèn)為他們自私，他們難以成為討人喜歡的人；而那些只喜歡自己的人，也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重應(yīng)該是相互的，當(dāng)一個人對自己給予過度的關(guān)注和愛護，那么他有限的精力用于真正關(guān)心他人的必然少了許多，當(dāng)另一雙目光希望得到你的關(guān)注和愛護時，卻沒有得到滿足時，你又如何期盼在自己希望的時候得到他人的'關(guān)心和喜歡呢？喜歡和尊重還應(yīng)當(dāng)是真誠的，而不是為了某種目的的逢迎和討好，那種虛偽而不真實的感覺總是難以經(jīng)得起時間的考驗的，當(dāng)你驀然回首時，卻發(fā)現(xiàn)自己總是生活在一種虛假的感情中時，往往會將真實的自己一同喪失了。努力做一個討人喜歡的人當(dāng)然很好，然而，凡事過猶不及，過分關(guān)注他人，希望被他人贊賞和認(rèn)可，還需要在一個人獨立自尊的前提下。否則，一個失去自我的人，只能夠生活在他人的影子里面。
不了解自己的所需所求，不能體會自己真正的需求，只是為了讓所有滿意和喜歡自己，可能那種付出是真誠而單純的，但是這種付出的過程和最終的結(jié)果對于個人而言往往是非常辛苦的，這是同樣不可取的。無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好�！白釉唬翰辉谄湮�，不謀其政�！币簿褪钦f，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。做一個討人喜歡的人，做一個真誠獨立的人，而決非一個中庸的和事佬。其實一個真正討人喜歡的人，也必定是一個招致一部分人厭惡的人，明白了這一點，我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡，以及如何去做一個純粹的人。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
社會心理學(xué)心得體會 18
這學(xué)期學(xué)習(xí)了社會心理學(xué)，有一點心得體會。
社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了現(xiàn)代心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書在介紹社會心理學(xué)的歷史、理論、方法、研究的基礎(chǔ)上，選取了社會心理學(xué)的幾個主要研究領(lǐng)域,并從理論和實際上對其加以分析這些領(lǐng)域包括:社會認(rèn)知，社會行為，社會態(tài)度，人際關(guān)系，社會交換與影響，團體與組織心理，以及最新受到重視的文化心理學(xué)和健康心理學(xué)。在對這些領(lǐng)域的知識進行分析的時候，作者力圖使其與我們所生活的時代聯(lián)系在一起，從而使社會心理學(xué)的理論和知識對我們的生活有所幫助。
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)能夠使人們對自己有一個更加清楚的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活中，人們盡管常�？赡軙词∽约旱乃魉鶠�，但由于種種原因，人們對自己的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于他人或者事件的認(rèn)識。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的第一個好處是認(rèn)識自己。
在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)我也學(xué)會了認(rèn)識他人。生活中人們時時刻刻在和不同的人打交道，盡管不同的人的'行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。 在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。有人說：“主動與被動緊一線之隔，而生命情
調(diào)卻神情懸隔�！边�有人說：“當(dāng)你不能改變環(huán)境時，最好改變自己�！币灿腥苏f：“當(dāng)你不喜歡自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)時，請馬上改變�！庇谑�，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時間來證明自己是可以做到的！
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的第三個好處是認(rèn)識社會。通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應(yīng)該如何生存下去，這對即將畢業(yè)的我有很大幫助。
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的最大好處是認(rèn)識生活的價值。生活的意義不在于有錢或者名聲響亮，而是在于：一是能夠自主，自己的事情自己能夠決定，而不是由他人決定；二是能力，能夠有足夠的實力把自己決定或者他人交給的任務(wù)完成；三是關(guān)系，在生活中和他人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；四是自尊，對自己有清醒的認(rèn)識和積極的評價。通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我更加清楚地認(rèn)識到了自己生活的意義。
通過對社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，
還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
雖然這個學(xué)期社會心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂！
社會心理學(xué)心得體會 19
社會心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計了社會生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會心理學(xué)不僅有重要的`理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會心理學(xué)》后，第一個感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會。
接觸到《社會心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊的同時，我們窗口還實行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好�？戳恕渡鐣睦韺W(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對這類服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類對象想得很細(xì)微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據(jù)《社會心理學(xué)》這本書中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
社會心理學(xué)心得體會 20
社會心理學(xué)是一門學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些個人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中。社會心理學(xué)是指社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關(guān)系并對社會行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，對社會發(fā)生影響的心理活。通過讀這本書可以讓我明白社會心理學(xué)伴隨社會發(fā)展，在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會或社會—心理”這種社會心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會心理狀態(tài)、過程和社會對社會行為的內(nèi)在規(guī)定性，將會推動社會心理的進一步發(fā)展。
人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求�？傁霃膭e人那里得到什么的人，是迷失于方向的`人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。人際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的“親疏“和地位上的“尊卑“。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是“社會“性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。
在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的信息。知覺是人對客觀事物的整體反映。社會知覺是對人的知覺，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺，人們也由此形成社會判斷，并進一步對他人作出有根據(jù)的歸因。它主要包括對他人的認(rèn)識，對自己的認(rèn)識，對群體的認(rèn)識，對社會因果關(guān)系的認(rèn)識。自我知覺的內(nèi)容有兩個基本成分：自我概念與自尊。
馬克思曾經(jīng)說過，“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的“。人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣。失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄。所以我們要有自信。
在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在“皮格馬利翁效應(yīng)“中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出“暈輪效應(yīng)“的迷宮，從客觀上去看待別人。
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
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