《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感(通用24篇)
看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家收集的《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 1
《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。
書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
書中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂趣與熱愛?這個(gè)普遍的問題使我陷入了沉思。是!作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂趣與熱愛,才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
對(duì)于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自己的知識(shí)。當(dāng)我不了解自己時(shí),我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自己,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
作為教師,無論我們獲得哪方面有關(guān)自己的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自己的知識(shí),這是隱蔽在樸實(shí)見解中的奧秘。
”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。
在本書中,舉例說明了如果教師沒能將他的自身認(rèn)同的.中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng),而不是藝術(shù)。分裂的自己總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí),威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。
在這本書中,我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 2
近期,有幸閱讀了美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,這本書是由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí),這本書幾年前在讀書時(shí),我的導(dǎo)師就有提過,總想著有機(jī)會(huì)要拜讀一下,但皆因各種原因未能如愿,這次,一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面,也是達(dá)成長(zhǎng)久以來內(nèi)心的夙愿,終于,帶著勇氣,伴著好奇,開啟了這次閱讀之旅。
要讀懂這本書,說易不易,說難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,你必須靜下心來、心無旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍才能有所感悟;但若你一旦浸入其中,就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的感覺,歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會(huì)得以梳理,很多地方都會(huì)覺得似曾相識(shí),親切感撲面而來,跟隨它,逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的`經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書,它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典,值得再三品讀的一本好書。
最讓我印象深刻,也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn),但唯有對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱,才能將教育開展得富有張力,朝氣蓬勃,否則,再好的教育技術(shù),也只是空洞的一堆技術(shù)和工具,毫無意義。這在某種程度上也解釋了為什么有時(shí)候雖然采取了大量的方法和手段(例如,講座培訓(xùn),教學(xué)觀摩,實(shí)踐反思,寫日志做案例),忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因,無外乎這時(shí)候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),是“迫于某種壓力”而不得不做,并非出自于一個(gè)人的本心。只有當(dāng)外在的壓力、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時(shí)候,才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室,把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,把教學(xué)看成是一場(chǎng)無止境的相遇,一場(chǎng)和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇。
“經(jīng)師”傳授知識(shí)技能,“人師”引領(lǐng)心靈成長(zhǎng),深信自己可以用對(duì)教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心,和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 3
當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯,離退休已經(jīng)過去了一半多,感覺自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了,人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己,必須好好地抓緊時(shí)間,改變自己,多看看書,充實(shí)自己,卻因?yàn)檫@樣那樣的理由推卸,讓自己對(duì)自己心灰意冷的。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí),我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,希望自己在新的一年里能多看看書,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。通過對(duì)這本書的初讀,感受也有那么一點(diǎn),稍微激動(dòng)了一把。
這本書適合這樣的教師:體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,熱愛教學(xué),熱愛教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn),而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。
整本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。這個(gè)假設(shè)十分簡(jiǎn)單,但含義深遠(yuǎn)。
所有教學(xué)的.復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋,但是還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)!罢J(rèn)識(shí)你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師,無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,可能越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,特別是在那些要求超過本人所能時(shí)仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
充滿信念地為學(xué)生服務(wù),提高我們自己的幸福感,與同事建立合作關(guān)系,幫助教育給社會(huì)帶來更多的光明和生機(jī)。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 4
這,共讀一本好書的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,絲毫感覺不到“”的累,而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,讓我鼓起教勇氣,心懷希望的去教學(xué)。在本書中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的,雖然也教了十幾年的書,但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上,當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候,就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹(jǐn)言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著、情感、和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說:“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的,不能對(duì)立。 ”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛,才會(huì)快樂、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的;賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把還給學(xué)生,傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的'心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,讓知識(shí)變得綠意盎然,真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 5
這次分享的書籍是《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,這本書通過相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來處理以下問題——怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力?怎樣保持對(duì)教學(xué)的樂趣與熱愛?作為教師,作為人,我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)?怎樣加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系,來發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書中首先講到了“認(rèn)識(shí)你自己”,只有充分地認(rèn)識(shí)自我后,才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下,教學(xué)需要和智能、情感與精神相結(jié)合,三者缺一不可,并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書中的核心問題是對(duì)教師的內(nèi)心世界的探求,真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面,而是來自于教師的自身認(rèn)同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作,在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來,主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流,也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心,也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結(jié)合到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。教師應(yīng)該擁有一種自我自身認(rèn)同和自身完整。書中寫道“ 自身認(rèn)同和自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的'匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉!
我們要學(xué)會(huì)鑄造自己的學(xué)科,這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā),同時(shí),在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習(xí)教學(xué),讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前,自我意識(shí)只是處于潛伏狀態(tài),通過回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識(shí)的,我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書給我的啟發(fā)更多的是來自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué),在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服,以及在愁悶時(shí)如何開導(dǎo)自己,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 6
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼?墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中,眼睛里看到的、心里想到的,絕不是們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,這不是不尊重、不尊重我付出的嗎?!
是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)參與度作為一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入自己的課時(shí),我覺得有三類學(xué)生:一類課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類是傾聽類,他們不善于,但是也積極參與了,跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無視孩子們的恐懼,批評(píng)、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼!試想一下,我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能!
孩子們因?yàn)榭謶,他們懂得不說話比較,所以在老師批評(píng)他們的`時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說,其實(shí)他們是在用這種方式自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的恐懼是相互的。 “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢!”
在書中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈,才能培養(yǎng)出的孩子!從而作為者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 7
當(dāng)今是個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代,表現(xiàn)于教育教學(xué),就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧,卻對(duì)自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個(gè)獨(dú)特的視角——關(guān)注教師的心靈,為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑,提醒我們:真正的教學(xué)不假外求,它就源于我們每個(gè)人的內(nèi)心。因此,十多年來,它一直擺放在我的書臺(tái)最醒目的位置,書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”,在支撐著我堅(jiān)定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時(shí),翻翻它,便會(huì)有一份釋然后的輕快;每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時(shí),讀讀它,便會(huì)有“柳暗花明”的驚喜!
一、堅(jiān)持的勇氣,源于“心靈回歸”
閱讀帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅,尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”,引領(lǐng)我以新的視角來體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實(shí)踐中,處處感受到這種痛苦:當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自身完整要求我們識(shí)別那些能整合到自我性中的東西,分辨其中哪些適合我,哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識(shí),因?yàn)槲覀兿嘈,關(guān)于外部世界的知識(shí)會(huì)給我們主宰現(xiàn)實(shí)的力量,使我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑,我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣:給自己一份堅(jiān)持的勇氣,詩意地棲居在教育的廣廈中,找到心靈的歸宿,成就學(xué)生,也成就自己!
二、傾聽與對(duì)話,源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。
從小學(xué)一開始,教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的`關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼,我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼決不在我之下,盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后,那時(shí)我覺得自己站在教室的前面,惶恐不安,再看我的學(xué)生,躲在他們的書本后面,匿名隱藏于人群中,安全得令人嫉妒。我知道,學(xué)生也是害怕的,害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中,害怕暴露了他們的無知,害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個(gè)勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說:“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k,給我健康的病人,以便使我們看上去像好醫(yī)生!边@個(gè)比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西:我們?cè)\斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時(shí)間去思考學(xué)生的狀況,很少花時(shí)間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動(dòng)的軀體的方式教學(xué)時(shí),這些入學(xué)時(shí)本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識(shí)的消費(fèi)者;等他們畢業(yè)離開時(shí),已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會(huì)這樣,學(xué)生恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無力。為了逃避,學(xué)生會(huì)說:“不要讓我去思考這些問題——只給我事實(shí)!苯處焺t說:“這些是事實(shí)——不用去思考它們,直接記住就行!
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢?
面對(duì)學(xué)的恐懼,我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。
因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后,是多么渴望發(fā)出自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說話。
“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者!弊屛覀儚纳拼龑W(xué)生開始善待自己,透過學(xué)生的生命完善自我,實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)會(huì)放下架子,學(xué)會(huì)平和,學(xué)會(huì)等待,認(rèn)真傾聽花開的聲音!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”,教育應(yīng)該是心靈的對(duì)話,是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”,把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項(xiàng)研究,懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生,完善自己。愿意和大家相互鼓舞,鼓足教學(xué)勇氣,追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體,源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時(shí)髦詞匯的積累,而這里,“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任,清晰我的教學(xué)理念,明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在,是我所認(rèn)識(shí)的“主體”的“淺出”的理解。他說:“認(rèn)知始于我們被某一個(gè)主體所迷住,但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果。”他還說:“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之。”從而進(jìn)一步告訴我們,以主體為中心的課堂學(xué)生不會(huì)被忽略,教師也得到尊重,而此時(shí),“主體”就是一個(gè)比學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界更大的世界,能擴(kuò)大他們個(gè)人界限的世界;也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是,認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中,我們的教學(xué)才真正源自心靈!叭绻闵碓诓軤I(yíng)心在漢,就會(huì)帶來致命的損害。”(詩人盧米)作為教師,當(dāng)我們?cè)谖覀兊穆殬I(yè)“場(chǎng)”中,我們就要心無旁騖,鎮(zhèn)定從容,并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”,這就是教學(xué)勇氣!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 8
讀這本書的感覺:比較難懂,需要反復(fù)看。剛拿到書時(shí),發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書籍,我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了,因?yàn)槲蚁騺聿幌矚g看理論書籍。再看看作者,原來還是一個(gè)外國(guó)人:帕克帕爾默,我頭腦更是大了!因?yàn)槲也粌H不喜歡看理論書籍,更不喜歡看外國(guó)人的著作。說實(shí)在的,帕克帕爾默這本書理論性的確很強(qiáng),很難懂,有的地方我不得不跳過去讀,但也有的地方讓我反復(fù)讀,細(xì)細(xì)品味,慢慢咀嚼他的真知灼見,讓我感受良多,從中也受益匪,也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
有人說,教師是人類靈魂的工程師,那么,教學(xué)(育)的過程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過程呢?帕爾默在書中說:“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅,如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域,學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話,又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言,第斯多惠說過:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)和鼓舞!毖潘关悹査拐f:“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云,是一棵大樹撼動(dòng)另一大樹,是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。”
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整
當(dāng)下,在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠,將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強(qiáng)調(diào):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),還要以“我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來說真的很新鮮,第一次聽說過的,盡管如此,但我認(rèn)為他說的很有道理。我們知道,傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式,教師教什么學(xué)生就學(xué)什么,學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué),學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識(shí)的容器。而教學(xué)的.方式只要是“填鴨式”,教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,使教育教學(xué)事倍功半。因此,為了徹底改變這一現(xiàn)狀,一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世:以學(xué)生為中心的全新課堂模式,這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過程比教師和教學(xué)過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用,具體體現(xiàn)在:教師在課堂上不敢講,教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄,教師成為課堂的“甩手掌柜”;而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧,但沒有序列,沒有深入,往往淺嘗輒止,有的認(rèn)知還有偏頗,所以帕爾默說:“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見了!彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈,像玩翹翹板似的:從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無所適從,讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧,指點(diǎn)迷津。帕爾默指出;我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”,這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。所以他在書中提出:“也許課堂既不以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心!蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長(zhǎng)者,課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái),學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng),正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下,我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè),在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí),也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用,讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地,讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中,我期待著,努力著。
帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點(diǎn)點(diǎn),慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 9
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心,深愛著自己的教師這個(gè)職業(yè),愛著雖無血緣的孩子,愛著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求,不少教師心灰意冷。在這本書中,作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮,帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系,再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么?教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎?在新課程改革以來,一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者,以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》,作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上,讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)!睙o論是否以學(xué)生為中心,至少我們作為教師,不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng),教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中,目的地是一致的,旅途中究竟是怎樣的收獲,不僅需要好的導(dǎo)游,也需要游客沉浸其中,享受這份樂趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位,導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣,游客也不能故意搗亂,而教學(xué)也是如此,學(xué)生與教師是平等的人,是一個(gè)共同體,教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中,共同成長(zhǎng),共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練,教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可,更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的`眼中,數(shù)學(xué)就代表“難”,得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式,剛踏入教學(xué)崗位的我們,都害怕學(xué)生不能“聽話”,聽懂我們說的話,按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開,多是教師“滿堂灌”,還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生,不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺,看不懂的孩子覺得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除,選擇怎么那么多?針對(duì)數(shù)學(xué)課堂,作為數(shù)學(xué)教師,我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái),走進(jìn)孩子,退出我是教師,我就是權(quán)威的角色,走進(jìn)孩子,加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們,讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中,不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀,而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對(duì)真我
面對(duì)真我,找到源于心靈深處的自我,給真我留下足夠的空間。人無完人,人非圣賢孰能無過。一位教師,即使是一位非常優(yōu)秀的教師,也不可能是完美的人,我們要敢于面對(duì)真我,面對(duì)自己的不足。
面對(duì)眾多的學(xué)生,掩飾自我的不足,擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師,常年帶班一年級(jí),20多年來,她與學(xué)生的關(guān)系很好,但在她的課堂上并未嚴(yán)肅,而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上,以能夠幫助到老師為快樂,以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師,剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí),但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我,說出“不會(huì)”,并不可怕,請(qǐng)教學(xué)生,作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)?滟潓W(xué)生的好,反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師,上課鈴聲剛響起,學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中,題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著,我沒有立即制止,而是很好奇地詢問,原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課,數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形,可是試來試去,也沒有剪成功,數(shù)學(xué)老師便求助于他們,學(xué)生便十分積極地尋找辦法,迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師,那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真,這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn),一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情,但老師求助于學(xué)生很少見到,詢問師父這件事,師父告訴我,在學(xué)習(xí)中,不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生,適時(shí)的退位,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,激發(fā)他們的探索欲望,才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂:“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,真實(shí)的自己,不完美的老師,展現(xiàn)在學(xué)生面前,恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系,離學(xué)生更進(jìn)一步,同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我,虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開始的,每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的;蛟S你還是新手,沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣,旁聽同事的課,學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn),但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組,通過初選,三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂,組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課,書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事,每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩,還有送教下鄉(xiāng),當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),聽名師、聽大家的課,然而只限于觀摩,觀時(shí)有眾多思緒,有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心,然而幾天的培訓(xùn)下來,可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求,心生恐懼,不夸張地說,我不會(huì)寫聽課反思,甚至聽課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道,上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí),沒有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng),雖是500字,也有些為難。第一次、第二次,觀摩在學(xué)習(xí)中,觀摩什么也在學(xué)習(xí)中,但意識(shí)到反思是必須寫的,因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在,就是反思自己的課堂,找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性,唯有寫下來,才能記下來。三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
三、教師要勇敢地堅(jiān)守
如今的教學(xué),已不再是曾經(jīng)的模樣,我們作為教師,也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù),還要不斷學(xué)習(xí),參加各種培訓(xùn),有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心,因?yàn)榻處煹乃枷胱兓,也?huì)潛移默化地影響著學(xué)生,課堂……
曾經(jīng)的我,經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷,課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí),讓學(xué)生留下,請(qǐng)家長(zhǎng),這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事,又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室,一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情,十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢?但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊,作者都告訴我們,要堅(jiān)守,永不言棄。
在書中,作者這樣寫道:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中!
我們也要向作者學(xué)習(xí),不怕問題,問題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長(zhǎng)!
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈,作者從現(xiàn)象到本質(zhì),引領(lǐng)我們找到問題的根本,再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力,這本值得回味的書,它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 10
最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書,本書的帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教,近幾年來置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí),當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識(shí)應(yīng)該更好一些,沒有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問“我是誰”,重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書,在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它于教師的自身認(rèn)同與自身完整!边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂,遇到的`每一個(gè)問題都是自身成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對(duì)待心靈有如待友之道,不是有方案、有目的的問詢,而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一局部,這是讀罷此書后我的收獲。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 11
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼?墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中,我的眼睛里看到的、心里想到的,絕不是孩子們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎?!
是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí),我覺得有三類學(xué)生:一類課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類是傾聽類,他們不善于發(fā)言,但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng),跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無視孩子們的恐懼,批評(píng)、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊!試想一下,我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,代表我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能!
孩子們因?yàn)榭謶,他們懂得不說話比較安全,所以在老師批評(píng)他們的'時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說,其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的恐懼是相互的。 “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢!”
在書中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng),才能培養(yǎng)出快樂的孩子!從而作為教育者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 12
如今每年暑假總有一本教師必讀書,今年也不例外,學(xué)校推薦了一本美國(guó)教師帕克帕爾默寫的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。 初始一看這書題目,高!大!上!教學(xué)勇氣,我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的,哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過十年,每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉,總有那么種新鮮感,更不用說次次教室人相同,節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同,不同人需要用不同的教法,不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾,不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差,還是美國(guó)教師的課堂觀念與我跨度太大,《教學(xué)勇氣》這本書,我讀到越是后來越是迷糊,字倒是認(rèn)得清清楚楚,但是如何把書本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系,我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和別離的生活,帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來論證,在課堂中教師不僅僅需要智慧,更需要具備的強(qiáng)大自信及無所畏懼地面向全體學(xué)生,不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中,而這一切的根底是教師必須有一個(gè)完整的自我,我歸之于師生間的相互誠(chéng)信。
教師,一門受人尊敬的崇高的職業(yè),是園丁、是蠟燭、是人類靈魂的工程師,享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛稱,在學(xué)生時(shí)代,老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡,讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,無限的向往,有感于此,自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上,在全班同學(xué)面前宣稱,將來要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯,也有很多的無奈、恐懼。
我教書生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí),當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了:這個(gè)(6)班“家底很薄”,要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績(jī)不好,可絕沒想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)砹撕芏唷暗谝弧薄箶?shù)的第一!一次月考,四門主課,三門倒數(shù)第一,數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默,我為我自己找理由、找借口,逼到最后我對(duì)自己說壓力就是動(dòng)力,有挑戰(zhàn)才能表達(dá)自己的`能力,如此撫慰自己。調(diào)整心態(tài),總結(jié)、反思、批評(píng)、談話、教育,我在疲憊之中充滿了期待,可是在后面的考試中,五門課,三門倒數(shù)第一,現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷,可是讓自己心安的是,自己所教的科學(xué)這次總算沒墊底,雖然也是那么慘淡。作為一個(gè)老師,必須要對(duì)學(xué)生有信心,哪怕再糟糕的情況,如果連我都喪失了信心,那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“此岸”。
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生,讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶,開學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見紙屑亂丟,后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的,而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾,屢教不改,往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶,開學(xué)體育課沒上幾節(jié),體育老師來抱怨了,我們班學(xué)生太懶了,做操手腳伸展不開,跑步跑不動(dòng),連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“榮耀”地成了體育老師,每每體育課前總要訓(xùn)話。作業(yè)懶,抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等,每個(gè)任課老師都訴苦過,可他們不知道的是,我這班主任所教課目的作業(yè),心中也是一肚子火,每天催促訂正、補(bǔ)寫作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“地獄的學(xué)生”,而我那么面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊,在家時(shí)父母根本沒能力管住自己的孩子,有時(shí)候心中不由惱火,我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無數(shù)的口水,都讓學(xué)生到家全敗在了家長(zhǎng)上?陕裨箽w埋怨,工作還得繼續(xù)做,誰讓我是做老師的呢,全當(dāng)小孩子健忘,耐心著教吧,羅馬也不是一日能建成的,抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過十多年的教學(xué)經(jīng)歷,我從不覺得自己是所謂的園丁,是所謂的蠟燭,更不是什么工程師,我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們;我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣,讓更多的學(xué)生能記住自己;我只是希望將來我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線的勇氣。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 13
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書,的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”
教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開放的勇氣,這是我在此前所沒有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺得老師太過分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來的是壓力,是痛苦,是無可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了,課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說,那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的'教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 14
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘=虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作,作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入,越發(fā)感覺自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂,而課堂的老師就是帕克·帕爾默,向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述,讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們,為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo),這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里,教師是傳道受業(yè)解惑的,所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的.任何一個(gè)學(xué)生,就算他學(xué)習(xí)不好,也總有好的地方,從開始的信心滿滿,到后來的失望和退縮,這個(gè)過程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己:學(xué)生虐我千百遍,我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想,也是一種追求。教師的愛是博大之愛:當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候,就需要一種博大之愛來引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛最好的回報(bào)就是那輕聲的問候:“老師好!”
教育不僅是改變自己,也影響著你的學(xué)生!任重道遠(yuǎn)!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 15
與《五號(hào)教室的奇跡》相比,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強(qiáng),讀起來有些艱深,已經(jīng)放棄逐字閱讀的我,此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書展現(xiàn)出了一個(gè)全新的教育世界,其中讓我印象深刻的很多,今天我主要想學(xué)生的恐懼。
作為一名新老師,不得不承認(rèn),我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎?我應(yīng)該做些什么呢?有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來,建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎?尤其有時(shí)候,這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心,尤其是面對(duì)成績(jī)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節(jié)課提問他們,下課后時(shí)間走到這些孩子的面前,詢問他們的聽講狀況,并且經(jīng)常和進(jìn)行溝通,可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過去了,孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發(fā)了出來,真想把幾個(gè)孩子放棄,任其自由發(fā)展?粗⒆,依然是一副天真而懵懂的樣子,似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我,以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是,《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上,尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。
直到有一天,一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不愛好的孩子家長(zhǎng)跟我說,老師,孩子在家里也特別懊惱,他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個(gè)成績(jī)不太好的家長(zhǎng)跟我說,老師,孩子每天特別用功,不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點(diǎn)慢,現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識(shí)到,那些成績(jī)暫時(shí)不好的孩子和還沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的孩子心里也有很多的恐懼,怕老師和家長(zhǎng)批評(píng),怕同伴因此嘲笑他們,在集體中沒有存在感,想學(xué)好但又無計(jì)可施。作為一名老師,一個(gè)成年人,當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候,自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些去克服恐懼,但是對(duì)于一個(gè)沒有獨(dú)立行為能力的孩子來說,在恐懼面前無能為力,只能越陷越深。
作為教師,的確付出了很多努力,這些努力是在我沒有清楚明白,并且坦誠(chéng)面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的,后來我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求,而是告訴他們改變現(xiàn)狀的.辦法,并且時(shí)刻準(zhǔn)備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子,課后生字總是不會(huì)認(rèn),更別提寫了,翻看他的課本,沒有絲毫預(yù)習(xí)過的痕跡。我很耐跟他說了他預(yù)習(xí)的好處,并且教會(huì)他,不認(rèn)識(shí)的字,可以在課文里找答案,還可以翻看課后的生字表查找,在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào),不打叉號(hào),多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見仁,智者見智,而我愿孩子們?cè)跊]有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 16
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字,我感慨萬千,這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí),一種莫名的恐懼悄然襲來?謶质裁矗烤拖駮兴f恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
作者對(duì)內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩,他能夠如此理解我的不安,并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺。我相信對(duì)于從事教育工作的任何人來說,這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過程中,我收獲了經(jīng)驗(yàn)和勇氣,同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教學(xué)事業(yè)的決心。通過反思和總結(jié),我將我的讀后感梳理如下,希望對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書中,我讀到了這樣一句深思熟慮的話:真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思,我第一次靜下心來,以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識(shí)作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈?duì)自己的了解時(shí),就無法深入了解所教授的學(xué)科,也無法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的,總是試圖效仿他人,而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的角色中。就像剛開始工作的我一樣,只是盲目地崇拜并模仿前輩,或者覺得這個(gè)方法好用一下,那個(gè)方法好用一下,完全喪失了自我,結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實(shí)的課程,既不屬于我自己,也無法滿足他人的需求。
所以說,我總結(jié)出來的是,我們不應(yīng)該刻意地模仿別人,而是應(yīng)該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式,建立起自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法,并運(yùn)用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生,為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,正是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式與他自身相契合。作為教師,我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性,而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起,讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷,就像“有問題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無措,甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的——雖然這并非易事,但卻是值得的。當(dāng)我開始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時(shí),我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無知之人,不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評(píng)價(jià)他們。相反,我會(huì)關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼,并以真心課堂教學(xué)。而且,當(dāng)我能做到這一點(diǎn)時(shí),學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長(zhǎng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說“安靜!坐好!”時(shí),總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對(duì)錯(cuò),這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f:“你知道的,那樣對(duì)不對(duì)?”孩子就笑了,他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生,不要急于用嚇人的措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默,也不要迫使他們說我們想聽到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界,了解他們的'想法和感受,就像一首詩中所說:“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無限的可能握在你的手心,將永恒的美好抓住片刻的瞬間!迸c學(xué)生建立默契,共同享受心靈之旅,成為他們心靈的引導(dǎo)者,幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時(shí),我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程,才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀,我們可以閱讀與幼兒成長(zhǎng)歷程相關(guān)的書籍,比如《愛和自由》、《如何說,孩子才會(huì)聽;如何聽,孩子才肯說》等。通過讀懂學(xué)生,我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求,從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛學(xué)生,心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí),我曾經(jīng)聽過一位前輩的話,他告訴我,學(xué)生并沒有好壞之分。在家長(zhǎng)眼里,他們都是最好的孩子。教育是一項(xiàng)需要良心投入的工作,選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我,即使面臨困難,我仍然能夠堅(jiān)持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)閮?nèi)心充滿著愛和希望。作為一名教師,這個(gè)職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài),以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì)帶來疲憊、無助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會(huì)輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì)放棄,因?yàn)槲覀儜汛е鴮?duì)孩子們的愛,我們將用心中的愛點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 17
當(dāng)你非常熱愛你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的.心靈。
早在數(shù)年前,就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書。但聽不少人說該書內(nèi)容較深?yuàn)W,理論知識(shí)很多,很難讀懂讀透。因此,自然而然對(duì)該書產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng),堅(jiān)定了閱讀信息,于是網(wǎng)購(gòu)了一冊(cè)《教學(xué)勇氣》,嘗試著閱讀。無奈不能深度讀進(jìn)去,僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是,也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來不是那么輕松,但是每讀一次,就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多,我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒,書中有很多精彩論述,不少地方描寫的簡(jiǎn)直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國(guó)教師的教學(xué)故事,或真實(shí)有趣,或充滿智慧,或深切感人。美國(guó)教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩,他們愛學(xué)問、愛學(xué)生,渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系,總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情,積極與同事合作,探討和研究,創(chuàng)造更好的教育氛圍,使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過閱讀,我才知道,原來這世上的教育有很多的共通之處;我才知道,并非只有我一個(gè)人對(duì)教育有如此復(fù)雜曲折的心情;我才知道,經(jīng)歷煎熬和苦悶,經(jīng)歷彷徨和警醒,享受快樂與痛苦并存,是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的,頓時(shí)釋然。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣,真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開心扉,做一名享受教育幸福的“心靈之師”!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 18
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀點(diǎn):“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”如此,教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn),“教學(xué)得失與其說是取決于教師是采用的具體方法,不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心,取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起,使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)!保ā段业腵教學(xué)勇氣》P.12)但是,要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也!面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守住自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺(tái)詞:“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”,其實(shí),我們的教學(xué)工作,不也是這樣的道理嗎?縱觀中外的教育名家,無一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的,他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年,才會(huì)對(duì)教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì)參加一些教學(xué)培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)研討會(huì)、名師講座,大凡那些講析透徹、內(nèi)容豐盈的講者,均是活躍在一線的師者;而那些夸夸其談?wù),因(yàn)槿鄙倭艘痪教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),講座很熱鬧缺不能通過做課展示自己的實(shí)力,實(shí)為一大缺憾。
盡管對(duì)本書領(lǐng)悟得還不夠透徹,但是,通過比對(duì)、反思、實(shí)踐,通過和同伴交流、研討,閱讀本書讓我真切體會(huì)到自我反省獲得的過程,從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量,深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力,使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。
在此,感恩帕克帕爾默教授,感恩吳國(guó)珍教授等翻譯團(tuán)隊(duì)把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀,只是一個(gè)小小的歷程。今后,我還會(huì)重新來讀、來悟并汲取書中更多蘊(yùn)含無窮的深邃力量!
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 19
選擇看這本書的原因是,書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂,但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開,略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的'熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過我的思想家來說,帕克。帕爾默用心寫作,也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛者。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》,我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心,即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,也堅(jiān)信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。
帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界,那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命?
帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 20
“當(dāng)我是年輕教師的時(shí)候,我熱切地盼望這么一天:我對(duì)教學(xué)了如指掌,我如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有力量,所以我走進(jìn)任何教室的時(shí)候都不再有害怕的感覺。可是現(xiàn)在,年近60,我才明白那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來。”
這段話,節(jié)選自《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》第二章—一種恐懼文化,教育和分離的生活。相信許多和我一樣從教多年,一直把“學(xué)高為師,身正為范”作為自己的從教準(zhǔn)則的中年教師們,也經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷著這樣的恐懼。我們會(huì)害怕自己的教學(xué)不能帶學(xué)生深度體驗(yàn)學(xué)科的魅力,我們會(huì)擔(dān)心學(xué)生與我們經(jīng)由學(xué)科的聯(lián)結(jié)不成體系,碎片化,我們也顧慮我們傾盡全力,卻終究發(fā)現(xiàn),自己的教學(xué)是教師一個(gè)人的獨(dú)舞。
這本書的作者帕克·帕爾默,是一名作家和從教三十年的教師,花了十年的時(shí)間思考、打磨,最終完成這本著作。接觸這本書,源自新高考之后,自己在英語教學(xué)上的力不從心:新課改和新課標(biāo)帶給我的最初的喜悅,被學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)英語,疲于應(yīng)付各門學(xué)科的消極應(yīng)“戰(zhàn)”狀態(tài)沖刷得所剩無幾。內(nèi)心的恐懼與困惑讓我不得不反問自己—到底是學(xué)生的眼里沒有了星星,還是我自己的心里失去了熱情和勇氣?
我決定停下來,好好反思自己的狀態(tài)。我一邊深入檢討自己,一邊尋找出路。挑選這本書,是被書名所吸引,但是出乎意料地,這本書的內(nèi)容更加直擊我心靈。
在提到如何克服本文開頭提到的恐懼時(shí),作者說道“我不必處于恐懼中進(jìn)行教學(xué):我可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)!睌[脫困境的唯一途徑,應(yīng)是更深入地了解教學(xué),知難而進(jìn),而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。
書中令我印象同樣深刻的.,是作者某次在課堂上對(duì)所碰到的不聽講的“問題學(xué)生”的心理描寫:“在漫長(zhǎng)又痛苦的一個(gè)小時(shí)里,我把所有的注意力都投向了這個(gè)年輕人,竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)喚醒。但是我越努力,他好像越向后退。在我被“來自地獄的學(xué)生”困住的同時(shí),我忽視了其他學(xué)生的需要,使得他們成了可有可無的人。讀到這一段,我啞然失笑,這難道不是我自己的真實(shí)寫照嗎?在接下來的故事里,作者在經(jīng)歷了內(nèi)心自憐和氣憤之后,卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生之所以如此,是因?yàn)樗母赣H不支持他繼續(xù)讀大學(xué)。我更深刻地了解到:人們并不像我們想象的那樣自由行走,他們其實(shí)是被附加在其思想和心靈之上的無形的操縱者控制著。作為教師,我們始終經(jīng)歷著我主觀的和我自己的,我主觀的和我學(xué)生的內(nèi)部景觀不斷更新相遇的過程。
在這本書的第六章—學(xué)習(xí)于共同體中—共事切磋中,作者總結(jié)道:“教學(xué)是創(chuàng)造一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間!辈⒋蛄艘粋(gè)比喻:“我在教室中的任務(wù),相當(dāng)于所想象的牧羊犬的任務(wù)。學(xué)生一定要他們自己去喂飽自己—這被稱為‘主動(dòng)學(xué)習(xí)’。如果他們要這么做,我一定要把他們帶到一個(gè)可以得到食物的地方;一本好的課本,一個(gè)預(yù)先計(jì)劃好的練習(xí),一個(gè)引發(fā)性的問題、一組紀(jì)律良好的對(duì)話。然后,當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí),我一定要把他們移動(dòng)到下一個(gè)放牧場(chǎng)。我一定要把這個(gè)群體聚集在某一個(gè)地方,對(duì)迷路或逃走的個(gè)人要給予特別的注意,在這個(gè)時(shí)候我還必須保護(hù)群體,使他們免受捕獵者帶來的恐懼!
至此,作者貫穿這本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》的核心信念便呼之欲出:優(yōu)秀的教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完整。
讀這本書,我反復(fù)體會(huì)琢磨著這樣一些概念:自身認(rèn)同和完整、分離、恐懼、悖論、偉大事物、共同體等等。我正面臨的痛苦和混亂慢慢得到了化解:做一名用心教學(xué)的教師,帶領(lǐng)我的學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 21
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是被翻譯成中文的,在此過程中難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言降低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué),一直以來都是大家一直探索的問題,而在這里,帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解,使我受益匪淺。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
在本書中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的'不盡人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!苯處、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 22
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》:他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅,生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書,令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié),它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中,作者帶領(lǐng)著教師,把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來,進(jìn)行一次心靈之旅,這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份特別艱苦和重要工作的熱情,強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景,但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn),對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
我以前教過一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說:“我們家晨晨很調(diào)皮,請(qǐng)老師多多提醒教育!庇纱,使我對(duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象:調(diào)皮!果然,開學(xué)一個(gè)月間,他正如他爸爸所說的`“十分調(diào)皮”,把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開小差……連班中的小朋友都知道:晨晨很調(diào)皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況,孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋,而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí),揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹:“老師,我是老二,他第一,我第二,他第三,他第四!笨此榻B的有模有樣的,但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子,棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇,揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好,走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他:“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來走,好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下,揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋,成功的體驗(yàn)讓他感到無比的開心,直催著后面的小朋友趕緊,并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲,認(rèn)真觀察的樣子,我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中,我多觀察他的表現(xiàn),抓住他的閃光點(diǎn),從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn),晨晨也是如此,如:他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好,能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜,對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣,積極投入;愿意幫助同伴……于是,我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表揚(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議,要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系,取得他們地配合。果然在不斷地表揚(yáng)、鼓勵(lì)下,在家園共同努力下,他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的,同時(shí)也是非常脆弱的,需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙,我認(rèn)為也就在于如何愛護(hù)孩子。給孩子愛心,他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛心,他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛心,他就會(huì)喜歡你;給孩子愛心,他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心,他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛孩子的,讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒,發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn),抓住教育的最佳契機(jī),在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心,讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 23
看到這本書的書名時(shí), 它就深深地吸引了我,讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字,仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問自己,教學(xué)還需要勇氣嗎?如果一位廚師寫一本書,叫“做菜的勇氣”,設(shè)計(jì)師寫“設(shè)計(jì)的勇氣”,清潔工寫“掃地的勇氣”,這樣的議題,好像就會(huì)變得異;恕(duì)很多人來說,教師不過是一份再普通不過的工作,甚至是一份輕松體面的工作,但是相信每一位站過講臺(tái)的教師,都難以反駁,教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是,在與這本書相遇之前,我從未意識(shí)到這一點(diǎn)。
事實(shí)上,我從小對(duì)老師似乎有一種與生俱來的崇敬感,更準(zhǔn)確一點(diǎn),可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴(yán)厲還是慈愛,我始終對(duì)老師懷有一種深深的懼怕,對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我來說,老師是權(quán)威的象征,他們站在講臺(tái)上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福,他們仿佛無所不知,他們能決定今天我們的作業(yè)有多少,能決定今天誰能受到表揚(yáng)或懲罰,老師在講臺(tái)上似乎是隨心所欲、不受約束,而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時(shí)等待被評(píng)判的“囚徒”。
然而,當(dāng)我站上講臺(tái),成為一名教師之后,我才發(fā)現(xiàn),我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因?yàn)閷?duì)我來說,很多時(shí)候,那三尺講臺(tái)就像一個(gè)審判臺(tái),而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)而失去權(quán)威,擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過枯燥無趣而無法激起學(xué)生的興趣,我擔(dān)心由于太過溫柔而失了威嚴(yán),又擔(dān)心太過嚴(yán)厲而招致學(xué)生厭惡。這些,都是當(dāng)時(shí)作為學(xué)生的我所看不到的,當(dāng)然,也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。
從學(xué)生到老師,這種身為“囚徒”的感受,我在《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》一書中找到了答案,那就是一種恐懼的文化,“從小學(xué)起,教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)?謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關(guān)系中,而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具!边@種恐懼的文化,使學(xué)生和老師以及教育本身,都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源,事實(shí)上是對(duì)于失控的一種拒絕,恐懼不斷地失去自我認(rèn)同。
“我們想要的是符合我們開出條件的相遇,以便我們能控制其結(jié)果,以便他們不會(huì)威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點(diǎn)”。比如我對(duì)自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛的老師,而當(dāng)我面臨沉默的課堂,學(xué)生暗淡無光的眼神,甚至游離于課堂之外,這些無疑與我的期待相背離,讓我對(duì)自己產(chǎn)生懷疑,或許我是一位乏味的、糟糕的`老師,而我的學(xué)生們一點(diǎn)都不喜歡我。這一判定,是對(duì)自我認(rèn)同的一種挑戰(zhàn),無疑會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā),深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼,讓我對(duì)于教學(xué)過程中的諸多問題進(jìn)行了反思,并找到了答案。
一、學(xué)生的恐懼:“問題學(xué)生”為什么總是和我作對(duì)?
其實(shí)很多老師都會(huì)有這樣的同感,就是問題學(xué)生十分令人頭疼,甚至感覺問題學(xué)生故意在和自己作對(duì),從而形成教師和學(xué)生之間的對(duì)立。有時(shí)候問題學(xué)生的種種問題,容易讓我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生,我們誤以為他不尊重課堂,不尊重老師。但是帕爾默告訴我,“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人世界里,他們感到疏離、無力。
當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯(cuò)的方式來“找麻煩”時(shí),我們誤以為他在故意和老師作對(duì),有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我,“事實(shí)上,學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號(hào)”。無論是對(duì)于沉默的學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生,為何我們總會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號(hào)?因?yàn)槲覀儧]能理解,其實(shí)對(duì)學(xué)生來說,面對(duì)老師或者成人,他們會(huì)自然地將自己置于弱者的位置,當(dāng)他們不能得到足夠的安全感和信任感的時(shí)候,他們時(shí)常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對(duì)抗內(nèi)心的恐懼,這是他們自我保護(hù)的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時(shí)代的恐懼,大概就能理解,任何一個(gè)老師眼中的“問題學(xué)生”,無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進(jìn)行著反抗,他的內(nèi)心無疑是充滿恐懼和痛苦的。
當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時(shí),對(duì)待他們的錯(cuò)誤時(shí)便不忍再用粗暴的語言或是責(zé)備來加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反,我們要學(xué)會(huì)傾聽!耙粋(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣,有一天,學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說話!苯o學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重,允許學(xué)生沉默,只有當(dāng)沉默被允許的時(shí)候,他們才能夠充分地表達(dá)自己,只有學(xué)生的感受被尊重的時(shí)候,我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
二、教師的恐懼:我為什么總是把問題歸咎在學(xué)生身上?
當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時(shí),我們習(xí)慣于將問題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無知平庸,認(rèn)為學(xué)生不夠勤奮,太過幼稚貪玩,卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯(cuò)誤地解讀學(xué)生的行為?為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼?那是因?yàn)槲覀儗?duì)自己內(nèi)心的恐懼不自知,“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能”。
教師面臨的恐懼非常多,工作不受賞識(shí),工作沒有價(jià)值感,其中有一種恐懼我們極難察覺,那就是我們對(duì)來自年輕人的評(píng)判的恐懼。這很好地解釋了某些時(shí)候我站在講臺(tái)上像個(gè)待審判的囚徒的感受,而我的學(xué)生們就是審判者,我通過學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來確認(rèn)自己的成功與失敗。
當(dāng)我的學(xué)生們認(rèn)真地聆聽,積極回應(yīng)時(shí),我認(rèn)為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默,甚至游離于課堂之外時(shí),我的課堂也許是枯燥乏味的,我是一個(gè)失敗的老師。不得不承認(rèn),很多時(shí)候,我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng),實(shí)際上是忍受不了對(duì)自我的否定以及無能的判斷。此時(shí),保護(hù)自我的本能會(huì)將錯(cuò)誤歸咎在學(xué)生身上,通過抱怨學(xué)生,我們實(shí)際上是用一種逃避的方式來對(duì)抗著內(nèi)心的恐懼,從而保護(hù)自己的自尊心。
三、對(duì)抗恐懼:用愛培育一顆珍珠
帕爾默提出,恐懼無處不在,但恐懼也可以是健康的!叭绻覀兌迷鯓尤テ平饪謶郑謶志湍軒椭覀兩,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我恐懼我的教學(xué)很糟糕,這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào),而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。”作者肯定了恐懼的存在,以及它的價(jià)值,無論是學(xué)生還是教師,根源于內(nèi)心的恐懼,或許正是源自內(nèi)心對(duì)于卓越的渴求,對(duì)于進(jìn)步的期待。也就是說,察覺到恐懼的存在,并且加以正確的引導(dǎo),恐懼能強(qiáng)化教育。我們不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué),我們可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼,察覺它而不是逃避,透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實(shí)處的,依舊是更好地傾聽學(xué)生、理解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,同時(shí)尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識(shí)殿堂的途徑。在后文中,帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個(gè)角度提出了很多切實(shí)可行的教學(xué)策略,鼓勵(lì)教師能夠心懷希望教學(xué)。
如果說圍繞著教育的恐懼,像一粒粒沙子一樣時(shí)常讓我們感到痛苦,那么我們需要做的就是,用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難,需要我們持續(xù)不斷地努力和堅(jiān)持,但是這個(gè)過程也正是教育的意義所在。在漫長(zhǎng)的教學(xué)過程中,我們的成品不單單是學(xué)生,更是一個(gè)更加完善的自我。
《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》讀后感 24
作為一名教師,我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了,班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心靈被震撼了,如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者通過描述個(gè)人的.心理經(jīng)歷,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認(rèn)識(shí)自我”是核心問題,他說:“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰……當(dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科。”教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?帕爾默認(rèn)為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個(gè)沒有愛心的教師,不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟,我想,他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個(gè)孩子不可愛!苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進(jìn),使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心,多一些鼓勵(lì),善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”,那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
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