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《第3選擇》讀后感

時(shí)間:2023-03-12 06:09:05 讀后感 我要投稿

《第3選擇》讀后感(通用11篇)

  讀完一本名著以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家整理的《第3選擇》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《第3選擇》讀后感(通用11篇)

  《第3選擇》讀后感 篇1

  曾經(jīng)和一個(gè)我很敬重的朋友談起人生當(dāng)中最大的感觸是什么,他說(shuō)到最大的感觸就是如何做好選擇。人生是無(wú)數(shù)個(gè)選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開大學(xué)后,每個(gè)人都仿佛從天真爛漫的游樂場(chǎng)模式迅速過(guò)渡到了荒野求生模式,每天面對(duì)的都是陌生的問(wèn)題和壓力,承受著突然其來(lái)的壓力,沒有人能夠獨(dú)善其身。而我們?cè)?jīng)聽到過(guò)的那么次告誡,突然會(huì)在這一刻放大音量再次回響在耳邊:選擇比努力更重要。

  既然選擇比努力更重要,那么我們更加應(yīng)該聽下大神級(jí)人物的說(shuō)法。斯蒂芬柯維是美國(guó)著名的演講大師和作家,他的高效能的七個(gè)習(xí)慣對(duì)于職場(chǎng)的影響尤其之大,很多企業(yè)都用這個(gè)理論作為初入職場(chǎng)人士的培訓(xùn)教材。而美國(guó)人的思維方式和中國(guó)人有所不同之處,他山之石可以攻玉,自然有作為殷鑒的地方。美國(guó)人的思維方式崇尚簡(jiǎn)單明了。對(duì)于當(dāng)今世界充滿的各種各樣的沖突,斯蒂芬柯維提出了一個(gè)簡(jiǎn)單命了的建議:那就是在各種各樣的選擇擺在面前時(shí),能否突破思維慣性使用第三個(gè)選擇?這是需要勇氣的。

  我們的生命中充滿著各種問(wèn)題——很多看似無(wú)法解決的問(wèn)題,個(gè)人問(wèn)題,家庭問(wèn)題,工作,鄰里以及更廣泛領(lǐng)域中的問(wèn)題……面對(duì)問(wèn)題,我們絕望,放棄,不情愿地妥協(xié),我們需要新的出路去解決這些問(wèn)題,我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問(wèn)題。在我們的固有思維里,面對(duì)問(wèn)題時(shí)我們會(huì)選擇“我的方法”或者“你的方法”,第三選擇是要帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域,尋找“我們的'方法”。

  斯蒂芬柯維的第3選擇說(shuō)理透徹:一個(gè)人可能遇到的所有難題,比如家庭難題,事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏思維,突破畫地為牢的思維桎梏。那就是能夠設(shè)身處地的對(duì)方的問(wèn)題看成自己的問(wèn)題,將我的問(wèn)題或者他的問(wèn)題看成一個(gè)整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。作者在書中舉了很多例子來(lái)說(shuō)明如果獲得共贏的結(jié)果,從社會(huì)領(lǐng)域到個(gè)人的發(fā)展領(lǐng)域不一而足。其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單,但是本書的論說(shuō)除了說(shuō)理,還有著勵(lì)志色彩。在作者看來(lái)這個(gè)第三選擇不單是為了解決問(wèn)題,也是為了讓作為讀者的我們成為一個(gè)更加完善的人。

  中國(guó)人在古代就說(shuō),己所不欲勿施于人或者是退一步海闊天空,傳統(tǒng)智慧里就包括了這本書中所說(shuō)的道理。中國(guó)社會(huì)正走在快速發(fā)展的道路上,相對(duì)于幾十年前不管是物質(zhì)市場(chǎng)還是思想市場(chǎng)產(chǎn)品的匱乏,現(xiàn)在是一個(gè)多元化的時(shí)代。多元化時(shí)代既造成了人們的物質(zhì)利益容易發(fā)生沖突,也容易使得人們?nèi)菀诪楦鞣N學(xué)術(shù)和公共問(wèn)題發(fā)生意見的爭(zhēng)論。因此雙贏思維不單是一個(gè)人的完善需求,也是考驗(yàn)一個(gè)人能不能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。作者并不認(rèn)為第三選擇是件容易實(shí)現(xiàn)的事情,他在書中列舉了一大堆要素:同理心,愛,尊重,耐心等;也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實(shí)現(xiàn)第三選擇的方法。

  《第3選擇》讀后感 篇2

  《第3選擇》是美國(guó)著名的管理大師史蒂芬·柯維的一本著作,史蒂芬·柯維開創(chuàng)的七個(gè)習(xí)慣讓世界受益,而這本書的閱讀也讓我在假期收獲頗多,書中傳達(dá)的觀點(diǎn)讓我受益匪淺。上了大學(xué)之后,我們慢慢的開始有了成年人的社交活動(dòng),不再只局限于書本之中。人生是無(wú)數(shù)個(gè)選擇交匯而成,大學(xué)里的新生活其實(shí)就是第一步,我們一直活在自己的固定模式里,而這本書的確打開了大門讓我認(rèn)識(shí)到了更多可能。

  這本書教給了我們另一個(gè)原則,我們每個(gè)人都會(huì)遭遇逆境,如果你能學(xué)會(huì)應(yīng)用這一原則,那么我們將會(huì)創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。這個(gè)原則是作者在高效能人士的七個(gè)習(xí)慣中也介紹過(guò)的:要解決最棘手的問(wèn)題,我們必須徹底改變思路。大家都認(rèn)同非此即彼的選擇。于是有了各種各樣的對(duì)立。每種選擇都深深根植于某種思維定勢(shì)中。我們的思維模式和文化條件決定了我們的生活方式。為了更好的解決沖突,我們通過(guò)一種被稱為協(xié)同的原則,達(dá)成第三選擇。尋找第3種選擇是我們改變思維方式,停止無(wú)謂爭(zhēng)端,敞開心扉,傾聽彼此,為自己創(chuàng)造新生活和獲得喜悅的最好機(jī)會(huì)。

  我們要嘗試用第3種選擇的`思維模式來(lái)經(jīng)營(yíng)家庭。當(dāng)然首先要從自己開始,我審視自我,我就會(huì)用獨(dú)立的判斷和選擇,就會(huì)選擇自己的回應(yīng),我就能用寬容的言辭回答不友好的言辭,我就會(huì)用微笑代替生氣。這一見解可以拯救大多數(shù)被困擾的家庭。就能在選擇中打破充滿怨恨的循環(huán)。我們謹(jǐn)慎的選擇,協(xié)同思維來(lái)打造,第三選擇的家庭。這是一種更好的方法,去幫助我們平衡家庭和事業(yè),促進(jìn)親密關(guān)系。

  我們要嘗試用第三種選擇的思維模式來(lái)經(jīng)營(yíng)校園關(guān)系。第三選擇的教育是學(xué)會(huì)做內(nèi)心的領(lǐng)導(dǎo)者,不是身居高位的領(lǐng)導(dǎo)者,而是做一個(gè)可以支配自己的人。如果孩子們可以領(lǐng)導(dǎo)自己的人生,那么他們收獲的便不是短期的成功,而是由內(nèi)而外的,自我發(fā)展,發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng),獲得極大的滿足。大學(xué)里的學(xué)生們就像是花一樣的朵兒們,學(xué)校教育四年,讓他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),然后把這些學(xué)生送入社會(huì),利用這些知識(shí)去工作?墒侨绻皇菍W(xué)好課程,得到好的成績(jī)就好,那么這部分學(xué)生就會(huì)取得次要成功。一個(gè)第三選擇思維者的成功是由內(nèi)而外的。

  通過(guò)這本書我們要學(xué)會(huì)不要與他人比較,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,永遠(yuǎn)不要忽視第三種選擇,每個(gè)人都有無(wú)限的潛力,我們要做好自己,從自身完善,這個(gè)世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單而又多彩。讀一本好書,可以從書中學(xué)到一些道理,一些處事的方法和思維很難得,很感謝史蒂芬·柯維先生的《第3選擇》給我的啟發(fā),讓我受益良多。

  《第3選擇》讀后感 篇3

  這本書的作者是史蒂芬.柯維,他最成功的著作是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》,《第三選擇》是柯維去世前最后的一本書,也是寫得最好的一本書。第3選擇是一種信仰,也可以看作是一種解決問(wèn)題的方法。

  什么是第3選擇?面對(duì)任何問(wèn)題,普通人都會(huì)產(chǎn)生兩種選擇。打或者逃的策略。就是因?yàn)檫@種模式導(dǎo)致整個(gè)世界很多的沖突和紛爭(zhēng),為什么不選擇第3選擇呢?第3選擇就是我們一起協(xié)同,一起創(chuàng)造一個(gè)更好的結(jié)局。

  第3選擇是一種思維模式,尋求協(xié)同的思維模式。

  思維模式一,我看到自己。把自己看成是一個(gè)有獨(dú)立判斷和人格的個(gè)體。這個(gè)聽起來(lái)很容易,但是實(shí)際上我們往往只能看到自己的身份和所代表的派別,常常覺得自己的所作所為都是身不由己。所以,遇到難題就會(huì)告訴自己“沒辦法,只能這樣了”。這種輕易放棄選擇自己的權(quán)利,你是無(wú)法看到自己的。你不是你自己,你是被情緒或者被外在的事物所主宰,你只是一個(gè)傀儡。例如,法國(guó)大文豪雨果,對(duì)于英法聯(lián)軍侵略圓明園盜取的財(cái)物的看法,并不是站在法國(guó)人的角度來(lái)看問(wèn)題,而在站在良知角度看問(wèn)題,所以是有獨(dú)立人格和獨(dú)立判斷的。無(wú)良癥的人是典型的不能看到自己的人。

  思維模式二,我看到你。視他人為人而非物。我們很多時(shí)候善于給他人貼標(biāo)簽,例如“他是一個(gè)富二代”、“他很官僚”、“他沒什么文化”,我們看到的不是一個(gè)人,而是一個(gè)身份,一種定義,包含著仇恨和偏見。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候,你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

  思維模式三,我找到你。面對(duì)沖突不是回避或自衛(wèi)。當(dāng)遇到別人見解不同的時(shí)候,最好的'方法是,需要傾聽對(duì)方的想法,需要做情感反映和二級(jí)反饋,特別是對(duì)方的情緒水平高的時(shí)候,要降低對(duì)方的情緒水平,降低對(duì)方情緒水平最好的方式是情感反映,獲取到對(duì)方的認(rèn)同,例如“點(diǎn)頭”。需要同理心傾聽,不要急于反駁和爭(zhēng)辯。

  思維模式四,我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想過(guò)的解決方案,而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步中,需要更好的使用頭腦風(fēng)暴的工具,不要在創(chuàng)意的過(guò)程中過(guò)多的評(píng)判和爭(zhēng)執(zhí),鼓勵(lì)大家想出盡可能多的方法,直到能滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇,是一種信仰。

  《第3選擇》讀后感 篇4

  史蒂芬·柯維 在《第3選擇》中介紹了一種解決難題的“尋求協(xié)同”的思維,目標(biāo)不是勝利而是轉(zhuǎn)變。真正的難題是我們的認(rèn)知模式-慣有的“兩種選擇”的思維,只要轉(zhuǎn)換認(rèn)知,行為和結(jié)果就會(huì)相應(yīng)改變!皡f(xié)同”就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人決定放棄成見、迎接挑戰(zhàn)的碩果。孩子天生具有協(xié)同的能力,協(xié)同不僅是解決人類沖突的答案,還是創(chuàng)造新生事物的根本原因。

  一、協(xié)同思維模式

  協(xié)同思維模式可簡(jiǎn)要為:“我看到自己-我看到你-我找到你-我和你協(xié)同”。

  1、“我看到自己”:我看到了“我這一方”的獨(dú)立自我,認(rèn)識(shí)到我的動(dòng)機(jī)、懷疑與偏見,已準(zhǔn)備好真誠(chéng)相對(duì)。而世人從不審視自己,只會(huì)責(zé)怪他人;

  2、“我看到你”:我將你視為獨(dú)立的人,而不只是“你那一方”的代表,我接受和贊賞你這個(gè)人;

  3、“我找到你”:因?yàn)槟憧创挛锏慕嵌炔煌晕乙业侥,以同理心傾聽,通過(guò)“發(fā)言權(quán)杖”真正理解你的看法。涉及人際關(guān)系時(shí),同理心是最快的溝通方式,要理解情感和個(gè)人關(guān)系的重要性,真正解決沖突要從個(gè)人關(guān)系開始。“發(fā)言權(quán)杖”方法的基本規(guī)則是,你不能發(fā)表你的觀點(diǎn),直到你能夠復(fù)述其他人的.觀點(diǎn)并使對(duì)方滿意為止。這樣,其他人就會(huì)感覺獲得了理解。

  4、“我和你協(xié)同”:我與你協(xié)同,我們共同創(chuàng)造一個(gè)超乎想象的不可思議的未來(lái),達(dá)到“雙贏”。

  二、協(xié)同的四個(gè)步驟

  1、詢問(wèn):你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?表明尋找第3選擇的意愿。

  2、界定:確定成功的標(biāo)準(zhǔn),界定每個(gè)人心中成功的標(biāo)準(zhǔn); 協(xié)同的箴言:盡可能早地了解盡可能多的人的想法。第3選擇思維必須超越公平原則,超越雙贏原則。

  3、創(chuàng)造:第3選擇,尋找解決方案;協(xié)同法則認(rèn)為:永遠(yuǎn)有更好的辦法。

  4、達(dá)成:達(dá)成協(xié)同或第3選擇,是雙方致力于共同發(fā)現(xiàn)而不是提供解決方案。協(xié)同不是妥協(xié),妥協(xié)令人滿意,但并不讓人感到快樂,妥協(xié)意味著人人都有損失,而協(xié)同意味著人人都有贏的可能。真正的創(chuàng)新取決于協(xié)同,而協(xié)同需要多樣性,發(fā)現(xiàn)協(xié)同的最好地方是“邊緣地帶”。

  協(xié)同的最大障礙就是驕傲,它是抑制人們創(chuàng)新活力的巨大障礙。通常人與人之間的高墻是因?yàn)楸惠p視、勢(shì)力范圍被侵犯以及人格沖突而起。歷史上最偉大的人是那些推動(dòng)世界走向第3選擇的人。

  三、第3選擇的若干應(yīng)用

  不要試圖讓你的配偶更完美,試著讓他或她更快樂。父母的真正職責(zé)是培養(yǎng)孩子想出自己的第3選擇。

  工業(yè)時(shí)代將孩子視為商品的思維是教育挑戰(zhàn)的根源,抑制了人類潛能的釋放,沒有教他們分辨在競(jìng)爭(zhēng)中取勝與在人生中作出有意義的貢獻(xiàn)兩者之間的區(qū)別。第3選擇的教育是學(xué)會(huì)做內(nèi)心的領(lǐng)導(dǎo)者,釋放主動(dòng)支配自己人生的潛能,讓學(xué)生獲得成就感而不是挫敗感。教育的首要目的是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者,支配自己命運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)者(根據(jù)普遍原則,用于承擔(dān)責(zé)任,看重人的差異,自我增值,自我發(fā)展),次要目的是塑造一個(gè)有思想、有知識(shí)的公民,傳授繁榮經(jīng)濟(jì)所需的技能,培養(yǎng)對(duì)差異性的理解、尊重而不是迫害。

  在這個(gè)世界上,缺的不是工作機(jī)會(huì),而是第3選擇思維者。

  人類的偉大之處與其說(shuō)是能夠改造世界,不如說(shuō)是重塑自己。

  能帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的因素不會(huì)改變,它們是品性、教育、技能、長(zhǎng)時(shí)間積累的人際關(guān)系和耐性。

  第3選擇的邏輯就是追求更高的人生目標(biāo),擁有更好的生活。人生是一項(xiàng)使命,不是一種職業(yè),也不是一個(gè)假期。活在高潮!最重要的工作就在你前面。

  《第3選擇》讀后感 篇5

  《第3選擇》是史蒂芬柯維寫的最后一本書,根據(jù)他“永遠(yuǎn)活在高潮”的理念,這本書也可以被認(rèn)為他寫得最好的一本書。他把之前的7個(gè)習(xí)慣濃縮成一件事,那就是隨時(shí)隨地能夠做出“第3選擇”!兜3選擇》可以幫助你解決人生中的任何難題,是放下執(zhí)念與他人共同創(chuàng)造無(wú)限可能的最完美的方法。

  什么是第3選擇呢?第1選擇是我打敗你,第2選擇是你打敗我,第3選擇是我們協(xié)同,一起達(dá)成另一個(gè)更好的結(jié)局。任何事情都有第3選擇,一起合作總能創(chuàng)造出更好的`選擇。

  創(chuàng)造協(xié)同有四個(gè)步驟——詢問(wèn)界定創(chuàng)造達(dá)成,無(wú)論第3選擇能不能解決所有的問(wèn)題,但是如果可以耐心傾聽對(duì)方,看到自己,看到對(duì)方,雙方都愿意去創(chuàng)造第3選擇的話,很多事情都是可以避免的。我們永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力,永遠(yuǎn)都有選擇第3種選擇的權(quán)力。

  可以說(shuō)《第3選擇》集結(jié)了史蒂芬柯維所有書的精華,說(shuō)它可以解決生活工作中遇到的任何難題,我準(zhǔn)備試試第3選擇,就是在打或逃,反抗或忍耐,成功或失敗,支持或反對(duì),你贏或我贏之外的選擇,就是我們一起攜手創(chuàng)造另一個(gè)叫共贏的結(jié)果。

  《第3選擇》讀后感 篇6

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》出版20年后,作者出了一本書《第3選擇》,作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。

  一般的人會(huì)認(rèn)為,我們跟別人打交道時(shí),就是一種博弈,通過(guò)博弈,來(lái)獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏,或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果,就像50年代戰(zhàn)爭(zhēng)中的三八線。但這并不是作者說(shuō)的第三選擇,作者認(rèn)為,妥協(xié)表面上看上去不錯(cuò),本質(zhì)是雙輸,妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的,爭(zhēng)端往往會(huì)再次爆發(fā)。

  第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽,發(fā)言的目的.不是辯論,而是讓每一個(gè)人說(shuō)出自己的真實(shí)想法,我們要認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話,將他的思想提煉出來(lái)。要有同理心,一定要站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題,只有這樣,對(duì)方才能感同身受。

  其次,要跳出我們的利益圈,如果我們把精力浪費(fèi)在誰(shuí)得49歲,誰(shuí)得51的討價(jià)還價(jià)上,我們就會(huì)因追求公平,而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下,我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng),必須愿意在放手中受到傷害,真正的創(chuàng)新的想法,不是來(lái)自于辯論,而是不同理念人之間的對(duì)話。

  那么我們?cè)趺粗牢覀冞_(dá)成了協(xié)同找到了,第三選擇呢。第一,我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛,第二,我們對(duì)原來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)和這項(xiàng)不太感興趣,第三,大家因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而受到鼓舞。

  讀了《第3選擇》我想到了我們?cè)谌A段的一個(gè)練習(xí)。24小時(shí)感召。我們希望感召別人來(lái)上課的時(shí)候,不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問(wèn)對(duì)方,看對(duì)方用在生活和工作上有什么困惑?然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑,讓他們感受到我們一顆真誠(chéng)幫助他的心。對(duì)方才能敞開心扉,愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議,即對(duì)我們有利,也對(duì)他們有益,雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會(huì)因此而變得更加親密。

  《第3選擇》讀后感 篇7

  這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作,被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié),它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。

  思維模式一,我看到自己。主人翁何在,現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住,人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的.權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系:“來(lái)自內(nèi)心的尊嚴(yán)感,評(píng)價(jià)自己,知道自己是個(gè)好人,知道自己該做什么,不容易被傷害,被激怒!

  思維模式二,我看到你。把他人看作是人,千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候,你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

  思維模式三,我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽。學(xué)會(huì)同理心傾聽,而不是急于反駁爭(zhēng)辯。

  思維模式四,我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán),在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。

  《第3選擇》讀后感 篇8

  與公司部分家人們?cè)诙䴓菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》,學(xué)后感觸頗多,記錄如下:

  1、概念的理解

  首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇?什么是第二選擇?我的理解如下:第一選擇就是一切以自我為中心,在利益面前,我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前,我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。

  第二選擇就是退讓,忍讓,與六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近,符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。

  以上兩個(gè)選擇都沒有離開“總和定律”,在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎。那么用第三選擇,不僅難打破了“總和定律”,還創(chuàng)造了新的價(jià)值,在共贏的軌道上。

  我對(duì)第三選擇定義的理解是:

  當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí),或在利益面前有分歧時(shí),雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),也不討論誰(shuí)的責(zé)任,更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通,合作,把問(wèn)題解決,然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值,達(dá)到共贏!

  選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了,有了第三選擇的心態(tài),問(wèn)題就會(huì)得到控制,事態(tài)不會(huì)惡化,矛盾不會(huì)上升。

  之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí),總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值,不要質(zhì)量。也因成品線的人對(duì)振興人員的不理解,心生煩惱,甚至與成品線人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo),讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開展工作,結(jié)果失敗了;也總想能得到成品線人員的理解。結(jié)果成品線人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo),沒有打敗對(duì)方(第一選擇)。自己隱讓,退讓,問(wèn)題還是沒有得到有效解決(第二選擇)。學(xué)習(xí)了第三選擇后,大家應(yīng)靜下心來(lái),與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏,與成品線商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾,朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨,不去指責(zé),不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好:強(qiáng)大的`人不去追求公平,只求解決問(wèn)題!

 。、如何做到第三選擇?

  關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,攀高老師講得比較清楚,四個(gè)步驟,我個(gè)人的理解是:

  第一步:詢問(wèn):在問(wèn)題,在爭(zhēng)議,在利益面前,要詢問(wèn)對(duì)方的想法,對(duì)方的需求,同時(shí),也要表達(dá)自己的想法,自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢問(wèn)過(guò)程中,不批評(píng),不評(píng)論。

  第二步:界定:在了解彼此的想法與需求后,雙方靜下心來(lái),商量怎么做,才會(huì)更好?這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做,雙方才會(huì)更好?達(dá)到共贏!而不是你好我不好或我好你不好!

  第三步:創(chuàng)造:當(dāng)雙方或多方(也叫大家)界定了怎么做后,就開始實(shí)施,也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造,就是行動(dòng)!

  第四步:達(dá)成:就是按大家界定的思路去行動(dòng),去創(chuàng)造,創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的PDCA循環(huán)去執(zhí)行,達(dá)成雙贏目標(biāo)!

 。场ⅰ兜谌x擇》這堂課,雖然沒有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人,但我覺得比六項(xiàng)精進(jìn)更好!六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上,思想上。而第三選擇不僅闡述了概念,思想,也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻,六進(jìn)精進(jìn)是ISO的質(zhì)量手手冊(cè),第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè),包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。

  《第3選擇》讀后感 篇9

  上周聽了讀書會(huì)上分享的《第三選擇》,感觸良多。在當(dāng)今的生活工作中,不管是對(duì)家人、朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)、下屬還是客戶,都需要不同的溝通過(guò)程,但往往有很多的結(jié)果,并不理想,不是我們預(yù)期的結(jié)果。這就說(shuō)明我們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中存在了太多的問(wèn)題。

  讀過(guò)《第三選擇》后,才知道,原來(lái)溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問(wèn)題,我們必須徹底改變思路;第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”,而是尋找“我們共同的方法”。要解決最棘手的問(wèn)題,我們必須徹底改變思路;第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”,而是尋找“我們共同的方法”。

  我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問(wèn)題,但都達(dá)不到雙方都滿意的結(jié)果,我們的面前總是充滿難解、看似無(wú)解的問(wèn)題。于是我們失望、決定放棄,或勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺得很糟的妥協(xié)。這時(shí)就不妨考慮用第3選擇了,有沒有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問(wèn)題,從而達(dá)到雙方的滿意呢!第3選擇可以用于多方面,比如教育孩子、客戶談判、領(lǐng)導(dǎo)溝通、跨部門交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的'步驟為:第一步,“找到我自己”,將自己視為有獨(dú)立判斷力和行為能力的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,而不受情緒控制。第二步,我看到你。視他人為人而非物,每個(gè)人都需要尊重,不能以自我為中心考慮問(wèn)題,要站在雙方的站場(chǎng)上。第三步,我找到你。關(guān)乎找出沖突,而不是回避;乇芡侨淌芑蛘J(rèn)同,這樣就達(dá)不到雙方的預(yù)期。第四步,我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過(guò)的解決方案,而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個(gè)步驟。這一過(guò)程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。

 。1)表明尋找第3選擇的意愿;

 。2)界定每個(gè)人心中成功的標(biāo)準(zhǔn);

 。3)尋找解決方案;

 。4)達(dá)成協(xié)同。在整個(gè)過(guò)程中保持用同理心傾聽。

  在人們的興奮與激情里識(shí)別出第3選擇,新的選擇符合成功的標(biāo)準(zhǔn)。注意要避免將錯(cuò)誤性妥協(xié)與協(xié)同相混淆。妥協(xié)令人滿意,但并不讓人感到快樂。妥協(xié)意味著人人都有損失,協(xié)同意味著人人都有贏的可能。把握好第3選擇,將會(huì)讓我們無(wú)往不利,走向成功。

  《第3選擇》讀后感 篇10

  現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人的面前總是充滿難解或看似無(wú)解的問(wèn)題,于是我們失望、焦慮、有時(shí)決定放棄、有時(shí)勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺得很糟糕的妥協(xié)。面對(duì)諸多棘手問(wèn)題,大家慣用的第一選擇就是按照“我”的方式,第二選擇就是按照“你”方法。沖突點(diǎn)往往就在于,到底是你的選項(xiàng)比較好,還是我的。因此,不論選擇哪一方,都會(huì)有人覺得受傷或犧牲。

  “思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書中,提出了一個(gè)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵思維,即:面對(duì)兩難困境,不妨考慮超越你的或我的方法,讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路,這就是“第三選擇”。它分4個(gè)步驟來(lái)引領(lǐng):第一步是“我看到自己”,第二步是“我看到你”,第三步是“我找到你”,第四步是“我和你協(xié)同”。

  李維老師在解讀中說(shuō):“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式,這種思維不但是為了解決問(wèn)題,也是讓我們每個(gè)人成為一個(gè)更加完善的人。可以說(shuō)“第三選擇”,也正是李維老師在軟實(shí)力課堂上反復(fù)講得“移情換位”的智慧。

  聽著此書,閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷,始知當(dāng)時(shí)有些沒有處理得更好的問(wèn)題,多是因?yàn)樽约翰弧坝X知”、不內(nèi)省、不傾聽、不耐心、少了些同理心,堅(jiān)持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問(wèn)題的思維定勢(shì)造成。

  李維老師的解讀讓我們得知:其實(shí),生活中的許多沖突點(diǎn)通常不是關(guān)鍵,嚴(yán)重的沖突背后都有更深層次的問(wèn)題。是什么讓我們覺得自己很受傷?是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢?只有深切理解對(duì)方,設(shè)身處地去“移情換位”,用同理心去接受對(duì)方并傾聽了解對(duì)方為什么做出這種選擇的原因,你就會(huì)放棄自己的選擇,然后與對(duì)方共同做出“第三選擇”,去尋找一種最佳的解決方案,這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

  生命不是球賽,共贏,才是更好的人生。當(dāng)我們沖破“非此即彼”的思維定勢(shì)進(jìn)入“第三選擇”時(shí),解決問(wèn)題的方案就已不止一個(gè),它會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域,創(chuàng)造出一種新的.局面。

  這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”:說(shuō)清朝時(shí),在安徽桐城有一個(gè)著名的家族,父子兩代為相,名為張英、張廷玉父子?滴跄觊g,張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰,兩家府邸之間有個(gè)空地,供雙方往來(lái)交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房。要占用這個(gè)通道,張家不同意,雙方將官司打到縣衙門?h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族,不敢輕易了斷。在這期間,張家人寫了一封信,給在北京當(dāng)大官的張英,要求張英出面,干涉此事。張英收到信后,認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰居,于是給家里回了信,信中寫了四句話:“千里來(lái)書只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。家人閱罷,明白其中意思,主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀,深受感動(dòng),也讓出三尺房基地,這樣,就形成了一個(gè)六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今,這個(gè)真實(shí)的歷史故事給人不盡的思索和啟示,她與斯蒂芬柯維這本書所倡導(dǎo)的“第三選擇”如此的相得益彰。

  人生有無(wú)數(shù)個(gè)面對(duì),面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題和壓力,沒有人能夠獨(dú)善其身,但選擇比努力更重要。

  有幸聽到此書的解讀,身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫地為牢”的思維桎梏,去尋找最佳解決問(wèn)題的方法吧,那樣我們才是個(gè)有勇氣并快樂的人。

  《第3選擇》讀后感 篇11

  《第三選擇》是一本書,作者是史蒂芬.柯維,他的成名作《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》影響了全球大量成功人士。《第三選擇》是他的巔峰之作。他把之前的7個(gè)習(xí)慣濃縮成一件事,那就是隨時(shí)隨地能夠做出第3選擇。

  什么是第三選擇?面對(duì)任何問(wèn)題,普通人都會(huì)產(chǎn)生兩種選擇:打或者逃;我贏或者你贏;反抗或者忍受;成功或者失。恢С只蛘叻磳(duì);……這兩種選擇的思維為這個(gè)世界帶來(lái)了大量的紛爭(zhēng)和成本,我們每天都在忙于說(shuō)服別人,打敗別人,討好別人或者教育別人。而第三選擇則是:我們協(xié)同,一起達(dá)成另一個(gè)更好的結(jié)局。第3選擇是一種人生信仰,也是一個(gè)思考問(wèn)題解決問(wèn)題的方法。第3選擇是一種尋求協(xié)同的思維模式。它的建立須逐步進(jìn)行。

  將自己看做一個(gè)有獨(dú)立判斷力和行為能力的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。我們常常只看到自己的身份和所代表的派別,常常覺得自己的所作所為都是身不由己的。所以,遇到難題就會(huì)告訴自己“沒辦法,只能這樣了”。這樣輕易放棄自己選擇的權(quán)利,你是無(wú)法看到自己的。

  視他人為人而非物。很多時(shí)候我們?cè)诤退舜蚪坏乐熬鸵呀?jīng)對(duì)對(duì)方下了定義。“他是一個(gè)富二代”,“他是一個(gè)官僚”,“他是一個(gè)奸商”,“他沒什么文化”……我們看到的不是一個(gè)人,而是一種身份,一種定義,甚至包含著仇恨和偏見。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候,你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

  面對(duì)沖突而不是回避或自衛(wèi)。當(dāng)你與別人見解不同時(shí),最好的應(yīng)答是:“你不同意?我需要聽聽你的想法”。并切實(shí)采取行動(dòng)。在這一步需要極強(qiáng)的傾聽能力,尤其是雙方情緒激動(dòng)的時(shí)候,更需要能夠?qū)W會(huì)同理心傾聽,而不是急于反駁和爭(zhēng)辯。

  找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案,而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具,不要在創(chuàng)意的過(guò)程中過(guò)多的評(píng)判和爭(zhēng)執(zhí),鼓勵(lì)大家想出盡可能多的方法,直到能夠滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇,這一步才會(huì)有好的`效果。

  當(dāng)形成真正的第3選擇時(shí),協(xié)同各方會(huì)群情激奮,這時(shí)達(dá)成了協(xié)同。

  第3選擇最本質(zhì)上的思想其實(shí)是佛教講的無(wú)分別心。

  我們通常把生活分成“工作”和“休息”,于是“不停地工作”和“退休后休息”成為了兩種選擇模式。其實(shí)我們可以尋找第3選擇:“做出貢獻(xiàn),享受人生”。

  如果你有一個(gè)永久的使命,你就可以永遠(yuǎn)活在高潮中,選擇奮斗,同時(shí)也是選擇了享受。最重要的是,有個(gè)愿意為之奮斗的使命。

  試著用第3選擇的思維解決問(wèn)題、處理矛盾,你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界和諧了許多,人與人的關(guān)系融洽了許多。既如此,何樂而不為呢?

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