左手沉思錄右手智慧書讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的左手沉思錄右手智慧書讀后感，希望對大家有所幫助。

左手沉思錄右手智慧書讀后感1

　　人，因為擁有思考的能力才從大自然中脫離出來，這是其被稱作萬物之靈的根本原因。我們需要做的是從大自然、社會以及書籍中去吸收營養(yǎng)，提升自身的境界，做一個擁有智慧的人。當然，智慧是指廣義的知識，不僅包括科學文化知識，更重要的是人的處世方法及原則等社會學方面的知識。

　　《左手沉思錄右手智慧書》，講述的是人生的智慧。通過讀這本書，系統(tǒng)地梳理了個人處世的方法。主要在以下幾個方面：

　　1、以仁愛、真誠對每一個人。人與人之間，像牛頓第三定理所闡述的一樣，力之間的作用是相互的。以仁愛之心真誠對待每一個人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真誠的回應。在生活中，我們最難做到的是對與自己意見相左或相反抱以仁愛之心。歷史中也是如此，很難有人以仁愛之心對待對手。其中典范是，王安石和司馬光政見不同，但不妨礙他們是最好的朋友。讀這本書，給我最大的震撼便是以仁愛之心對待他人，容忍他人的不同意見及不涉及原則的冒犯。正如書中所講，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的過程中，要極力收斂自身的戾氣，心平氣和去聽取并尊重他人不同意見，因為所有意見都不是無緣無故的。即便是看起來非常不可思議的意見，都是所持者在一定條件下用特定思維思考所得出的。我們需要做的是，以仁愛之心對待各種意見，思考各種意見的來源，結合自身的情況作出相應判斷及行動。當然，這里仁愛之心指的是擴寬自身的胸懷，使之容納不同意見或不違背原則的事和人。但任何事物都有兩面性，需要把握度，在懷有仁愛之心的同時，對違背原則的事物不予以姑息。

　　2、淡化利欲之心。利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同時失去了對于人生更重要的'快樂。人心不足蛇吞象，這是古語，是前人對人生的經驗教訓和總結。對于利欲，在我看來是生活的附屬品，要把它當做成生活的點綴而不能當成每時每刻的必需。世間其實道理大都相通，人生其實也是一場特殊的比賽，最大對手是自己。與現實生活中的競技比賽一樣，用平常心去比賽反而能得到最好的結果，越是看重結果卻往往事與愿違。在人生的比賽中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一無所求無上進之心。

　　3、堅持自我，保存自身的色彩。隨他人大流，失去自我不是明智之舉。每個人都有獨一無二的特質，我們需要做的是用知識充實自我而不是盲目去改變。一切方法或經驗都是有范圍和條件的，在充分認識自我的情況下，應用方法和使用經驗。堅持自我，首先要知我，所謂知我指合理認識自身各項能力。在知我的前提下堅持自我，才能做到與時俱進的自我，即不盲從他人的觀點和不被他人意志所左右，同時自我也要不斷發(fā)展進步，不能原地踏步。

　　4、做一個把握時機的人。機會往往是一瞬即逝的，大多數人總是認為自己把握能力超群，卻忽視平時的積累。但是，實踐總是告訴我們，機會更愿意青睞那些有準備的人。所謂厚積薄發(fā)，正是我們需要追求的，在平時的工作學習中不斷學習積累，多總結、多思考。個人各方面的素質上去了，在面對機會的時候就可以達到游刃有余。有一句話是“有實力的人才會充滿自信”，自信通常來自于自身的實力，無論是知識還是閱歷都是自信的資本。對于準備，我總結了如下幾條，“用心、細心、專心”。用心，凡事都要認真，用心揣摩和與人交流以得到合適、合理的方法。細心，是非常重要的環(huán)節(jié)，這需要注意力非常集中，把握事物發(fā)展態(tài)勢的細微變化。通過細心學習和觀察，得到支撐判斷的依據，使我們的判斷更加客觀。專心，這是高效學習的必備。在學習各種知識時，首先使自己完全靜下來，充分投入學習中。只有在專心的狀態(tài)下工作和學習，才能使效率達到最高。

　　5、每日三省吾身。不斷自省，不斷總結才能使人進步。若是沒有總結，學習的內容再多也無法真正成為自己的東西。我們所向往、追求的行為或素質，往往不能一蹴而就，通常是通過不斷的調整才能達到峰值。自省，是最佳的調整方案。通過每日三省，總結分析自己的進步與不足，從而將所學與自身融合，成為無縫的整體。

　　沉思智慧，生活的點點滴滴都是智慧。我們需要的是用心靈去聆聽、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去聽。當然，僅憑自我感悟也是不夠的，我們需要閱讀更多的書籍，從書中去聽取他人的觀點，去追尋前人經驗教訓的總結，去拓寬自身的視野。

左手沉思錄右手智慧書讀后感2

　　監(jiān)視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學，時下依然值得再三品味。對于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習作者對世事的那種平和的心態(tài)和對職責的那份執(zhí)著的堅守。

　　尋找思想的源點。看完書后，有一個問題我一直在想，為什么一個去世已經這么久的人，他所說的話仍然對我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時代跟我們不同，他們的人生經歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們曾經實踐過或者未實踐過但在努力實踐的想法，他們對人、事的評判及其思考的方式，穿越千年的`時空障礙，仍在對我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺到汗顏。許多時候我們認為我們已經很現代，但是總是在直面問題與困難的時候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過去對我們現實生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過去，那是因為我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實際上這是一個時空上的錯覺，生活的變化可能會很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

　　生命因堅守而倍顯高貴。對于時光飛逝、時不我待，必須緊緊抓住現在來思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說，雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記�。喝魏稳耸�去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個人要是因為自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無區(qū)別的。你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可？奧勒留時代一般只有四十年，現在社會一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天。

　　寧靜致遠但有所追求。作者反復要求自己要寧靜修心，專注現在的工作，時刻關照內心，動機要高貴，行動要正直。我們中國也有這樣的古話：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”馬可？奧勒留說：“當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動，滿足于你說出的每個詞和音節(jié)中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點�！被蛟S在日常生活中，很多時候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，確實如此。作為一個人，必須要有所追求，給自己定一個人生的目標，朝著這個方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來的充實感，享受這種過程，認真對待自己的每一天，但不苛求結果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。

　　心靈因寧靜而溢散甜美。當今社會，正處在一個變革的時期，經濟的發(fā)展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追逐，可真正的快樂在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的�！闭f到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對待生活，你就會獲得一種什么樣的生活。面對世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，已讓狂風巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨守，更是一種境界的升華。

　　心中歸于平靜，對他人更寬容，對自己更節(jié)制，對困難無所畏懼，對榮譽更釋然，對生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時間。

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