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曾國(guó)藩家書(shū)讀后感

時(shí)間:2024-02-06 12:39:56 秀雯 讀后感 我要投稿

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感(精選31篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的曾國(guó)藩家書(shū)讀后感,歡迎大家分享。

曾國(guó)藩家書(shū)讀后感(精選31篇)

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 1

  我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每一個(gè)智人就是自己的“智神”,對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?蛇是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。

  讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》,我找到了答案:我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

  曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情,秉承先人遺訓(xùn),溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,對(duì)家族的'堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,并在這樣的思考中不斷省察自身,使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展的趨勢(shì),從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

  曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。”這是對(duì)儒家“修身,齊家,治國(guó),平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志,存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí),要放眼世界,廣學(xué)博覽;要有恒,做人做事不得心浮氣躁,勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn),可以說(shuō),這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

  回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代,不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史,而又如何不被時(shí)代裹挾,“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。

  我想,那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,不忘過(guò)去,與時(shí)俱進(jìn),方得始終。

  尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō):“研究歷史最好的理由:不是為了預(yù)測(cè)未來(lái),而是為了擺脫過(guò)去,想象另一種命運(yùn)!贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度,但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,以一種宏大的歷史觀活著,人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。

  讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,回望歷史,立足自身,堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位,才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 2

  我對(duì)于曾國(guó)藩這一歷史人物的了解并不是很多,他在中國(guó)近代史上的給人的評(píng)論也是很有爭(zhēng)議的,通過(guò)閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》,我意識(shí)到這本書(shū)不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言,另外更是可以作為研究曾國(guó)藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。

  曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物之一,但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而,在我看來(lái),對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件,特別是曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物,決不能片面的下評(píng)價(jià)。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛,有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域,是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書(shū)分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩寫(xiě)給其弟的書(shū)信中,我知道他對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見(jiàn)解,另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井,與其多掘數(shù)井皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”“蓋士人讀書(shū)第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒……”這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)講仍是非常實(shí)用的,F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快,很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了,即“快餐文化”,很多人沒(méi)能夠持之有恒,不然就是過(guò)眼就忘,只是稍稍看個(gè)大概,并無(wú)法深入了解其中的精髓。再者,讀了這本書(shū)不難聯(lián)想到,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無(wú)法取得一致的步伐,很多家庭的`經(jīng)濟(jì)水平上升了,也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢(qián),但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),并沒(méi)有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識(shí),造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方,試著努力了解曾國(guó)藩的其思想,學(xué)習(xí)其治國(guó)治家治政的精髓,改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子,好哥哥,好父親,他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說(shuō):“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái),我們的教育似乎太過(guò)重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面,未能落實(shí)到實(shí)處,F(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年,不僅要有才,更要有德。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 3

  相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人,因?yàn)樗谡、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家,因此受到了人們的敬仰,而他并沒(méi)有留下什么著作,唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書(shū)》,收錄了他435封書(shū)信,從書(shū)信中,我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng),讓讓我們收獲到很多知識(shí),幫助我們更好的成長(zhǎng)。

  曾國(guó)藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容:

  在為人處世方面,曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞,俗話說(shuō)大智若愚、大巧若拙,我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí),而不是投機(jī)取巧,而遇到困難和挫折的時(shí)候,更是要擁有強(qiáng)大的意志力,挑戰(zhàn)自我,磨練自己的意志。

  在持家教子方面,曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女,這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短,但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),不論你的天賦如何,都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力;簡(jiǎn)樸是一種美德,很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,子女們卻不懂得其中的`艱辛,往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),這樣也會(huì)得到他人真正的尊重。

  在治軍用人方面,曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”,治軍的根本在于人,行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,這些都以人為本,讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,不會(huì)在戰(zhàn)斗的過(guò)程中輕易被擊垮,從而成為一支鐵軍。

  在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”八個(gè)字,兵者國(guó)之大事,死生之地、存亡之道,因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲,首先要求文檔,先立于不敗之地,然后再尋求變化,從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

  以上四個(gè)方面,是曾國(guó)藩成功的思想,而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí),以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,要做到誠(chéng)信待人,在保護(hù)好自己的同時(shí),也讓別人看待自己的可靠的一面,這樣才能獲得他人真正的尊敬,而也能獲得人脈。

  讀了曾國(guó)藩家書(shū),我受益良多,以后會(huì)更加努力!

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 4

  古有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想,細(xì)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,讓我感受到這句話其中的深意,仿佛是在與一位滿腹經(jīng)綸的長(zhǎng)者對(duì)話,書(shū)中一行行細(xì)膩的文字,一封封深情的信件,讓我感受到了曾國(guó)藩為人處世的智慧和人格魅力。

  對(duì)于自身,他注重講德,講求誠(chéng)心、正意、修身、齊家的道理,努力做到不負(fù)父母生養(yǎng)之德。他終其一生都在嚴(yán)格要求自己,體察人才,一直都心存善念。從他的家書(shū)中,不難看出他不斷完善自己的品德,每天都要用小冊(cè)子記錄自己的想法和失敗教訓(xùn),以便及時(shí)克服。他“吾日三省吾身”,在自省中謹(jǐn)言慎行、孝順父母、疼愛(ài)兄弟,成為后人學(xué)習(xí)的典范。我們時(shí)常懶散,在一件事情上即使是有了去實(shí)現(xiàn)的想法,最終卻做不到知行合一。因此,我們要用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,講德行、講孝心,嚴(yán)于律己、寬以待人。

  對(duì)于工作,他盡心盡力。欲成大事者,一定要有大格局、大氣魄。做一件事情,要心思縝密、注重細(xì)節(jié)、全神貫注,自始至終不松懈。人沒(méi)有恒心,做任何事都不會(huì)有成就。作為一名法律工作者,我們的工作是神圣的,我們要不斷提升自身素質(zhì),在工作中遵規(guī)守紀(jì)、安分守己、踏實(shí)做人、干凈干事。對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)到底,心中時(shí)刻記得群眾,耐心傾聽(tīng)群眾的訴求和心聲,幫助人民群眾解決好各種法律問(wèn)題。時(shí)刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德,做有品位、有品質(zhì)、有品德的`人。

  對(duì)于學(xué)習(xí),曾國(guó)藩在《致諸弟》中提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。關(guān)于讀書(shū)與修身養(yǎng)性,他教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉,安于居家苦學(xué),堅(jiān)持早起,擁有恒心。他勉勵(lì)兄弟自立課程,還為他們?cè)O(shè)立了課程表,從早到晚,從讀書(shū)到寫(xiě)字再到修身養(yǎng)性,詳細(xì)至極。作為青年干警,我們始終要注重增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性,強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性,不斷提高自身思想文化素質(zhì)。在學(xué)習(xí)書(shū)本上知識(shí)的同時(shí),更要運(yùn)用到實(shí)踐中,和同事討論學(xué)習(xí),互幫互助,努力做到學(xué)有所思,學(xué)有所悟,學(xué)有所用。同時(shí)對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)要求,針對(duì)自身存在的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真剖析,做到從心靈深處查找自己認(rèn)識(shí)上的不足,從工作態(tài)度中查找工作落實(shí)上的不足,從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》中處處洋溢著德行、慎獨(dú)、親情、友情,這就是我們所缺失的東西,學(xué)習(xí)這本書(shū)中的內(nèi)容,我們也會(huì)少幾分浮躁和狂熱,多一些寧?kù)o與安逸。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 5

  說(shuō)起曾國(guó)藩,我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng),想到的是他政治方面的成就。然而,其實(shí)他是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開(kāi)啟同治中興,使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,其功業(yè)無(wú)人可以效仿。

  曾國(guó)藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的'家書(shū),共有330多封,是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

  “從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖!边@是近代志士仁人膾炙人口公認(rèn)的一句名言。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國(guó)歷史,對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透,積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)!案F為保官之道,窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條,這信條用之于中國(guó)官場(chǎng),攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵(lì)自己,一生做個(gè)“文官不貪財(cái),武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出,曾國(guó)藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,能教導(dǎo)和照顧好弟妹,體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。

  他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里,認(rèn)真地讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,真是值得每個(gè)人一讀,尤其對(duì)當(dāng)今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過(guò)三代,多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財(cái)、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。他一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō),講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇,可謂是道德文章冠冕一生的人物。

  讀罷《曾國(guó)藩家書(shū)》,我油然而生的除了敬佩還是敬佩!

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 6

  《曾國(guó)藩家書(shū)》收集、整理了曾國(guó)藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來(lái)的精華部分,書(shū)中通過(guò)教導(dǎo)讀書(shū)、研究學(xué)問(wèn)、修身、立志、堅(jiān)持……等方面,讓我們?cè)谒降募沂轮锌吹搅嗽鴩?guó)藩的“真”,從而對(duì)曾國(guó)藩有了更深一層地了解。

  讀其家書(shū),我是深深地受教了。

  中國(guó)自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說(shuō),但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事,而曾國(guó)藩用他的實(shí)際行動(dòng)像我們述說(shuō)了。然而要做到這那該需要多大的決心,多大的毅力!在我看來(lái),曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥,也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū),認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí),他總能夠先從自身找錯(cuò),反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí),他感到很難過(guò),但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過(guò)錯(cuò),而是冷靜處理,仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說(shuō),“凡兄弟有不是處,必須明言,萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是,弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽(tīng),弟當(dāng)寫(xiě)信稟告堂上。”我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應(yīng)該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話,有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō),一味地埋藏在心里,那又有誰(shuí)會(huì)知道呢?這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳,一旦矛盾激發(fā),只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。

  在其家書(shū)中,我們看到了曾國(guó)藩對(duì)長(zhǎng)輩的'尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長(zhǎng)輩商量或告訴長(zhǎng)輩一聲,而不是自作主張,不理會(huì)他人的感受,只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量,這樣才有助于事情更好的解決。曾國(guó)藩的父親曾在書(shū)中對(duì)其弟說(shuō)過(guò),“境遇難得,光陰不再”。是啊,時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去,人的一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,能夠成為一家人是極其不易的,能夠成為和睦家庭中的一員,有人關(guān)心,有人呵護(hù)就更加不易了,因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜,懂得珍惜,不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己一直苦苦追求的東西,一直在我們眼前,只是我們一直以為是理所當(dāng)然,不懂珍惜,等到失去才追悔莫及。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些,我還需要好好的學(xué)習(xí)。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 7

  兒時(shí),粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū),因不解其中味又扔回書(shū)柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國(guó)藩故居,聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,短短十年時(shí)間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過(guò)人之處,于是又拿起細(xì)讀。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治 0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對(duì)諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時(shí)埋頭苦干,尤其是在失意時(shí)絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō),只要有學(xué)問(wèn),就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō),門(mén)第太盛則會(huì)出事端,主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無(wú)用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒(méi)飯吃,這就是他所謂的`盈虛消長(zhǎng)的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛(ài)護(hù)百姓,他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠(chéng)”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

  深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,必定會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染,曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),這樣濃厚的親情尤顯可貴。

  有多久沒(méi)靜下來(lái)寫(xiě)一封書(shū)信了?有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了?有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了?繁華浮世,熙熙攘攘皆為利來(lái),可通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì),最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話,為父母買(mǎi)件衣服,陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母,父母事無(wú)小事,其實(shí)無(wú)需太多,若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們,已是足矣。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 8

  這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ),算不得文章,勉強(qiáng)能算得上是筆記,或許稱之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫(xiě)一點(diǎn),夠字?jǐn)?shù)就發(fā)出來(lái),不對(duì)自己下太大的硬性指標(biāo)。

  重要的是每天都寫(xiě)一點(diǎn),算是對(duì)自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國(guó)藩家書(shū)》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō),中國(guó)兩千多年出了兩個(gè)半圣人,一個(gè)孔子,一個(gè)王陽(yáng)明,剩下的半個(gè)就是曾國(guó)藩了。

  不提曾國(guó)藩生前的種種成就以及后世對(duì)他的毀譽(yù),單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō),他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了,而且做的都不錯(cuò)。

  曾國(guó)藩,怎么說(shuō)呢,是歷史上少有的讀書(shū)“讀傻”的那一類人,他是真的將詩(shī)書(shū)禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里,使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。

  關(guān)于曾國(guó)藩讀書(shū)有這樣一則小故事,說(shuō)是一天晚上,一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國(guó)藩的臥室里,藏在了一根房梁上,曾國(guó)藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書(shū)桌上讀書(shū)。盜賊本想在曾國(guó)藩睡著了后偷點(diǎn)東西走人,然而不巧的是,曾國(guó)藩背書(shū)背到了一段比較難的段落,背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。

  小偷在房梁上等啊等,想著再等下去天都要亮了,于是就跳了下來(lái)。曾國(guó)藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人,十分驚訝,還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么,盜賊就指著曾國(guó)藩鼻子一通大罵,“你你你,真是笨死了,虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識(shí)的`人,這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái),我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了,聽(tīng)我給你背一遍!

  盜賊嘰里呱啦將曾國(guó)藩?jiǎng)偛抛x的一字不落的背了下來(lái),然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。曾國(guó)藩看著盜賊的背影十分佩服,于是更刻苦地讀書(shū)了。后來(lái)曾國(guó)藩成了曾國(guó)藩,而盜賊還是那個(gè)盜賊。

  這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考,不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國(guó)藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書(shū)》中寫(xiě)道:吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明我修一分業(yè),又算余了一文錢(qián);得業(yè)并增,則家私日起。

  把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢(qián)的行當(dāng),跟今天的人恰好相反。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 9

  歷史上著名的賢臣曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)一句傳誦千古的名句:“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!钡拇_,他的名言給予了我們無(wú)限的啟示和教訓(xùn),并對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的幫助。

  從古至今,人才倍出,但他們卻未能干出多大的成就,要么是因?yàn)檎,統(tǒng)治無(wú)能,但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒。其中,最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想,最重要的是要有努力和堅(jiān)持,要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒(méi)有,那更別說(shuō)成功,更別說(shuō)戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難了,連一個(gè)估計(jì)都打不敗。只有像曾國(guó)藩那樣,盡管多次科舉都未能入仕,但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試,最終步入了仕途,創(chuàng)造了自己的幸福人生。

  令人可惜的是,有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后,就開(kāi)始驕傲自大,為非作歹,把社會(huì)攪得一團(tuán)糟,輕點(diǎn)的,降個(gè)級(jí);重點(diǎn)的,炒了魷魚(yú);再重點(diǎn)的.,流放邊疆;再重點(diǎn)的,被殺頭腰斬;最重的,干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損,謙受益”。曾國(guó)藩后來(lái)盡管平定了太平天國(guó),為清國(guó)的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞,但他從未驕傲過(guò),反而主動(dòng)請(qǐng)求降職,巧妙地避開(kāi)了一次又一次的政治內(nèi)亂,平安無(wú)事;反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們,死在了腐敗的政府手中,這些家族也一落千丈,甚至消隱無(wú)蹤。

  “家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件,不光是家敗,國(guó)敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世,都是因?yàn)闆](méi)有絲毫的滿足,花動(dòng)大量人力,財(cái)力,打造一座座豪華奢侈的宮殿,到處尋找美麗的金銀珠寶,搜刮天下美女,百姓游離失所,戰(zhàn)火侵襲每一塊土地,民不聊生,尸橫遍地,血流成河,造成史無(wú)前例的恐怖災(zāi)難。曾國(guó)藩敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn),他于是以廉立身,以儉持家,平安地生活著,永遠(yuǎn)立足于中國(guó)大地。

  曾國(guó)藩所講的這些道理,我覺(jué)得我并沒(méi)有做到多少,只要一遇到困難,我不會(huì)像他那樣通往直前,背水一戰(zhàn),而是心存后退之心,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢往前,而在偶爾獲得一次成功時(shí),我會(huì)手舞足蹈,十分滿足,從而放松了自己,功虧一匱。所以,我要從現(xiàn)在開(kāi)始,把曾國(guó)藩當(dāng)作自己的榜樣,努力學(xué)習(xí),堅(jiān)貞不屈,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 10

  曾國(guó)藩是晚清重臣,學(xué)問(wèn)、道德、功業(yè)冠絕一時(shí)。清史稿評(píng)論其“至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無(wú)一過(guò),何其盛歟!……中興以來(lái),一人而已。”品讀如此這么一個(gè)人,也許會(huì)對(duì)如何走好人生路有些幫助。要品讀一個(gè)人,他自己留下的文字作品,應(yīng)該是最好的資料。世傳曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn),以家書(shū)最為世人所知。細(xì)讀家書(shū),確有諸多可資借鑒之處。將讀家書(shū)所感所思草寫(xiě)出來(lái),供閑暇之時(shí)翻閱,也是一件不錯(cuò)的事。

  世間沒(méi)有萬(wàn)事妥當(dāng)?shù)拈_(kāi)始,曾國(guó)藩并不算長(zhǎng)的一生,無(wú)論是立功、立言、還是立德,都是非常成功的,以現(xiàn)在的眼光看,能算得上是順風(fēng)順?biāo)某晒_(dá)人。仕途一路扶搖直上,十年之間,官至禮部侍郎;奉旨辦團(tuán)練,一舉成天下重臣,在其指揮下,迅速撲滅轟轟烈烈的太平天國(guó),為大清續(xù)命幾十年,成就不世功勛;學(xué)問(wèn)上,也是傳世學(xué)問(wèn)十三套。如此一人,讓人覺(jué)得他定是有叫人艷羨的好運(yùn)長(zhǎng)久伴隨。

  然而,閱讀其家書(shū),給人的感覺(jué)卻是他處處不順,時(shí)時(shí)受制于人、受制于各種制約。步入京城之初,三年不能考中,幾乎無(wú)以自立;京城做官之時(shí),身體時(shí)時(shí)有癢,自身各種缺點(diǎn)毛病叢雜;仕途剛有起色,卻有路遇丁憂,不得不中止仕宦之路。辦團(tuán)練之初,處處受制于朝廷和地方官吏;指揮作戰(zhàn)之初,有靖港之?dāng),幾至投水自決;統(tǒng)領(lǐng)大軍之際,不但受制于兄弟部隊(duì)、地方諸侯、各地豪強(qiáng),還面臨將士不用命,不能令出必行等諸多困境。晚年之時(shí),還有天津教案受辱經(jīng)歷。如此等等,在家書(shū)之中,都有真切流露。家書(shū)之上,他說(shuō)下的話應(yīng)該有相當(dāng)大的可信度,那么他的`這些略有抱怨的心路歷程自述,應(yīng)該都是較為真實(shí)的。

  由他的這些經(jīng)歷,足以說(shuō)明一個(gè)道理:在這個(gè)世界上,無(wú)論何人,無(wú)論做何事,都不可能在萬(wàn)事皆已具備,一切在百分百有把握的條件下才開(kāi)始。這個(gè)世界上,那些成功者,應(yīng)該都是具備這樣一種能力的:從當(dāng)下開(kāi)始,在行動(dòng)中去逐一克服那些阻礙做成這件事的所有問(wèn)題,無(wú)論那有多么困難。永遠(yuǎn)要記。哼@世間絕對(duì)沒(méi)有一切都能隨你心意的、具備所有條件的開(kāi)始時(shí)間,想要做成一件事,就從當(dāng)下開(kāi)始,無(wú)論面臨的條件有多糟糕。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 11

  曾國(guó)藩,初名子城,譜名傳豫,字伯涵,號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,1811年出身于一個(gè)山村地主家庭。自幼勤奮好學(xué),6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng),14歲能讀《周禮》《史記》文選,同年參加長(zhǎng)沙的童子試,成績(jī)列為優(yōu)等。父麟書(shū),有田產(chǎn),不事耕種,醉心功名,然童試17次皆不第,父設(shè)館授徒。曾國(guó)藩幼從父學(xué)。

  他一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起,對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下,建造了中國(guó)第一艘輪船,建立了第一所兵工學(xué)堂,印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍,安排了第一批赴美留學(xué)生?梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

  毛澤東在1917年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫(xiě)道:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!弊鳛橥砬濉暗谝幻肌,曾國(guó)藩整肅政風(fēng)、西為中用,開(kāi)啟“同治中興”,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾。功業(yè)政績(jī)鑄萬(wàn)世豐碑,著作思想仍澤被后世。近讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,感受極深。曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界,感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼,更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

  曾國(guó)藩的家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,隨想而至,揮灑自如,在看似平淡的家書(shū)中蘊(yùn)藏真知灼見(jiàn),蘊(yùn)含正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的真諦,極具說(shuō)服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面,給人以深刻的啟發(fā)。中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微,卻從小發(fā)憤圖強(qiáng),立志“澄清天下”;立志之后日積月累,持之以恒,對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩,每日自修、自正、自省、自律,實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的'封建士大夫的最高追求,被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”。

  修身、齊家、治國(guó)、平天下,這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想?鬃釉f(shuō):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!比速F有志,但“志”對(duì)于人來(lái)說(shuō),不能僅僅作為一個(gè)目標(biāo),要立長(zhǎng)志,而不能常立志,一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想,就要切實(shí)去踐行它。

  一本好書(shū),猶如一座路標(biāo),當(dāng)你在人生十字路口徘徊躑躅時(shí),它能糾正人生偏移的路標(biāo),會(huì)給你指明一條光明大道,到達(dá)希望的殿堂。一本好書(shū),仿佛是一座燈塔,當(dāng)你如滄海一粟,在浩浩淼淼的大洋中漂泊時(shí),會(huì)指引你到達(dá)理想的彼岸。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 12

  我很早以前就想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,這次的黨員讀書(shū)活動(dòng),我終于得以靜下心來(lái)閱讀。

  曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半,他是“中興第一名臣”,但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物,但他也在“天津教案”中殺人割地,開(kāi)了“就地正法”的先河,背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖!钡拿烂瓕(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià),我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件,特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的`人物,是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域,是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。通過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信,我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解,及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都,曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落,用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育,直至今日,仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家,教的絕佳典范。

  讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》,不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放這么多年來(lái),我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢(qián),孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。

  曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō):“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái),我們的教育似乎太過(guò)重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。

  對(duì)家庭失去責(zé)任感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 13

  一直以來(lái),想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書(shū),可惜事務(wù)繁雜,定不下心來(lái)。一日,偶然看到《曾國(guó)藩家書(shū)》,翻之,字行間話雖短,然語(yǔ)言精練,讀之令人深思。

  曾國(guó)藩作為大儒,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識(shí)之博、見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn),在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來(lái)看也十分具有積極的意義。

  曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)到:正人先正己,時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的'狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎,不打誑語(yǔ),不講無(wú)根據(jù)之話,不做無(wú)勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的,君不見(jiàn),部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德!俺4婢次分,則是載福之道”、“多見(jiàn)自己過(guò),少見(jiàn)他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂(lè)之,修而有為。

  我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,體老莊以寄閑情,由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我?jiàn)^斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。

  曾國(guó)藩說(shuō):“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū),曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè),寫(xiě)百字,記日記,而且逢三日寫(xiě)回信,逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完,斷不看他書(shū),東翻西閱,徒循外為人!闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō),“吾于近人,獨(dú)服曾文正。”

  汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會(huì)收獲很多快樂(lè)。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 14

  終于讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》頗有感觸。其實(shí),很喜歡曾國(guó)藩這個(gè)人,以及他的好家風(fēng),甚至對(duì)湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的,而且他的家訓(xùn),和爸爸對(duì)我的諄諄教誨如出一轍。

  關(guān)于讀書(shū),關(guān)于做人,關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生,關(guān)于軍事,我從中學(xué)到了很多。

  我們這些人讀書(shū),只為了兩件事:一是修進(jìn)德行,講求誠(chéng)意,正心、修身、齊家的辦法,以求不愧此生;一是修行學(xué)業(yè),練習(xí)記誦詞章的方法,以求能自強(qiáng)自立。

  這幾天對(duì)《曾國(guó)藩家書(shū)》的`閱讀,讓我有了謙卑之心。讀書(shū)寫(xiě)字的意志更加堅(jiān)定,并且,并不是為了考取功名而讀書(shū),讀書(shū)沒(méi)有那么利益化,寫(xiě)字也有恒了,但愿我能堅(jiān)持下來(lái)。

  談書(shū)法:“真知大源,萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄!

  “天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書(shū)法來(lái)說(shuō):純以神行,大氣鼓蕩,脈絡(luò)周通,潛心內(nèi)轉(zhuǎn),此乾道也;結(jié)構(gòu)精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè)本于乾,禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者,即樂(lè)之意也;絲入扣轉(zhuǎn)折合法,即禮之意也!

  曾國(guó)藩說(shuō),不要過(guò)于相信醫(yī)藥是對(duì)的,怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開(kāi)藥了,我想,堅(jiān)持吃藥,不如堅(jiān)持養(yǎng)生;到處旅行,不如在家讀書(shū)寫(xiě)字。守一方寸土,守一寸財(cái)情,何必花銷過(guò)大,每次花錢(qián)大手大腳,仗義疏財(cái)后,都會(huì)有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。

  做人不求盡善盡美,不可求自己完美,守缺也是積福。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 15

  當(dāng)今時(shí)代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。

  但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信,回想起學(xué)生時(shí)代,自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。

  《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家艱難的`家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?此募視(shū),感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。

  看到這些,我感動(dòng)了。如今,我們生活的時(shí)代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

  沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬(wàn)貫家財(cái),充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 16

  曾國(guó)藩,何許人也?竟在他死去一百多年后的今日,不但沒(méi)有在歷史上銷聲匿跡,相反,曾國(guó)藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁?jiǎn)⒊仍谥腥A大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。

  寒假,我懷著崇敬的心境,閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū),感觸頗深。

  孟子曾說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!碑(dāng)一個(gè)人處于失敗與挫折時(shí),正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒生而帶兵打仗,失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。尤其是他以往竟然四次想要自殺,他受到的挫折與失敗,豈是一般人所能承受的?

  那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗,吃盡了苦頭,但他一點(diǎn)也不怨天尤人,調(diào)整情緒,“打脫牙,和血吞”,臥薪嘗膽,屢敗屢戰(zhàn),最終戰(zhàn)勝了自我,取得了成功。他的不世之功,無(wú)不從屢次失敗中來(lái)。

  而當(dāng)我們面臨考試失利,又或者遇到了人生的挫折,我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢,勇于應(yīng)對(duì)困難,而不是一味的退縮,雖說(shuō)不至于“打脫牙,和血吞”,但也要有必須的吃苦精神,就算再巨大的坎坷,也能夠簡(jiǎn)便越過(guò)。

  曾國(guó)藩的'一生是成功的,是靠著一次次失敗走向成功,我期望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的“寶藏”,以追求人生更高的境界。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 17

  近日一直在讀好朋友送的《曾國(guó)藩家書(shū)精選》,同治元年四月二十四日給紀(jì)澤、紀(jì)鴻的信中,曾國(guó)藩這樣寫(xiě)道:“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志”。大意為:人的氣質(zhì),與生俱來(lái),本來(lái)難以改變,只有讀書(shū)才可以改變它,重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人,都說(shuō)讀書(shū)可以改變骨相。要求得變骨相的方法,必須先立下堅(jiān)定不移的志向。

  讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟:

  一、讀書(shū)改變氣質(zhì)。曾國(guó)藩是一介書(shū)生,靠科舉發(fā)家,最后權(quán)傾朝野。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中多次提到讀書(shū)的重要性,他諄諄教誨家人子弟要讀書(shū),“讀書(shū)貴精!,“須用困知勉行功夫”,“讀書(shū)有一耐字訣”。讀書(shū)可以改變氣質(zhì),這一點(diǎn)毋庸置疑,且與“滿腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達(dá)的意思完全相同,現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書(shū)的.重要性提升到一個(gè)更高的層面。

  二、立堅(jiān)卓之志。古往今來(lái),凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,才能鍥而不舍,持之以恒,終成大器。道理淺顯易懂,做起來(lái)卻是千難萬(wàn)難。當(dāng)今世界,燈紅酒綠、物欲橫流,多少人在宦海商場(chǎng)中顛撲沉浮、迷失自我,理想和志向早已拋到九霄云外,最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場(chǎng)。

  博覽群書(shū),立堅(jiān)卓之志,懷赤子之心,方為高人。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 18

  讀<曾國(guó)藩家書(shū)>已經(jīng)不只一次,但雖有感觸,并沒(méi)有留下什么文字,只是將一些有益的文句進(jìn)行了勾畫(huà)。今日重讀,覺(jué)得還是留下一些文字的好,便于日后學(xué)習(xí)。

  曾國(guó)藩家書(shū)中,有許多文字都值得學(xué)習(xí)。如“格物誠(chéng)意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩,動(dòng)有法”等。今天,讀了他關(guān)于讀書(shū)的`一段精辟之言,受益匪淺。

  之一

  蓋士人讀書(shū),提議要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事,此三者缺一不可。

  之二

  窮經(jīng)必專一經(jīng),不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本,考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字經(jīng)。一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不通,明年再讀。此所謂耐也。讀史之法,莫妙于設(shè)身處地。每看一處,如我便與當(dāng)時(shí)人酬酢笑語(yǔ)其間,不必人人皆能記也;但記一人,則恍如接其人;不必當(dāng)事皆能記也,但記一事,則恍如親其事。經(jīng)以窮理,史以考事,含此二者,更別無(wú)學(xué)矣。

  之三

  諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當(dāng)讀一人之專集,不當(dāng)東翻西閱。一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也。

  每日習(xí)字不必多,作百字可耳。讀背誦之書(shū)不必多,十頁(yè)可耳?瓷娅C之書(shū)不必多,亦十頁(yè)可耳。但一部未完,不可換他部,此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。

  看來(lái),對(duì)于讀書(shū)、習(xí)字,曾國(guó)藩是頗有一番見(jiàn)解,值得借鑒。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 19

  讀完《曾國(guó)藩》意猶未盡,讀到后面戀戀不舍,不舍把他讀完,這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩》是本很值得讀的書(shū),接下來(lái)淺顯總結(jié)一下本書(shū)和對(duì)自身的思索。

  曾國(guó)藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己,體察人才,知人善用,注重修身一直以來(lái)都心存善念,當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的.繼續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮,一心想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣,為達(dá)到某種目的不惜殺害無(wú)辜之人。

  但還是理解這位一代偉人,因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì),我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考,說(shuō)到底曾國(guó)藩也是凡人,正所謂“慈不掌兵,情不立事,義不理財(cái),善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥,不虛偽,沒(méi)有心機(jī)城府不足矣在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止修正自己的行為,是值得我們學(xué)習(xí)的。

  目前的我要學(xué)習(xí),反省,要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡,要有自知有能力,認(rèn)識(shí)自己的不足并作出改變,不斷地完善自己,使自己更加優(yōu)秀。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 20

  《曾國(guó)藩家書(shū)》十六字箴言:“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤!苯眨x此書(shū)更感勤儉節(jié)約為修身立人之本,興業(yè)持家之道,人人勤儉自持,社會(huì)節(jié)約之風(fēng),蔚然成行。

  勤儉自持,不分官宦黎庶。“余服官二十幾年,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng),”曾國(guó)藩位至宰輔,不當(dāng)自己儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城見(jiàn)到世家子弟一味奢侈腐化,揮霍無(wú)度,便不讓子女來(lái)京散居。他的原配夫人一向帶領(lǐng)子女自認(rèn)住在鄉(xiāng)下老家,門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國(guó)藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢(qián)寄家用!狈蛉嗽诩野咽譄o(wú)余錢(qián),親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的`稱譽(yù)。

  勤儉自持,重在嚴(yán)于律已!皩O等在京,別無(wú)生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”,曾國(guó)荃常常因?yàn)闆](méi)錢(qián)孝敬父母而內(nèi)疚,因沒(méi)錢(qián)度日而深感揪心,而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於鳎脮?huì)試分差”,按理說(shuō)就應(yīng)有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái),何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢不經(jīng)商、不收受賄賂,處處嚴(yán)于律己,以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 21

  前段時(shí)間在好友的推薦下,利用每天早上坐地鐵的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國(guó)藩家書(shū)看完了,感觸頗多,他之所以這么有成就不是偶然的,而是必然的,時(shí)常反思自己的過(guò)錯(cuò),勸誡他人,在讀書(shū)的過(guò)程中,感覺(jué)就是面對(duì)面在和曾老對(duì)話,從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已,曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。

  曾國(guó)藩一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō),講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義,繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。

  其中讓我感觸最深的就是寫(xiě)日記了,曾老其實(shí)也是一個(gè)普通人,人無(wú)完人,他年輕時(shí)也犯過(guò)很多的過(guò)錯(cuò),但是他懂得每日反思自己的的得失,他取得了在別人看來(lái)很大的成就,在做人做事方面,卻依然低調(diào)謙虛,才有這樣的成就,我有個(gè)同事他對(duì)我的.影響也是很大,堅(jiān)持寫(xiě)了好幾年的日記,這是一個(gè)好的習(xí)慣,可是又有多少人能堅(jiān)持下來(lái)呢,從開(kāi)始寫(xiě)日記開(kāi)始,已經(jīng)寫(xiě)了幾個(gè)月了,現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時(shí)的自己做的事情有時(shí)候還挺好笑的。

  也有很多不對(duì)的地方,這也是一種成長(zhǎng),是一筆難得的財(cái)富呀,希望自己可以一直堅(jiān)持持續(xù)輸出和反思下去。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 22

  曾國(guó)藩,何許人也?竟在他死去一百多年后的今天,不但沒(méi)有在歷史上銷聲匿跡,相反,曾國(guó)藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。

  ,我懷著崇敬的心情,閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū),感觸頗深。

  孟子曾說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!碑(dāng)一個(gè)人處于失敗與挫折時(shí),正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒生而帶兵打仗,失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要自殺,他受到的.挫折與失敗,豈是一般人所能承受的?

  那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗,吃盡了苦頭,但他一點(diǎn)也不怨天尤人,調(diào)整情緒,“打脫牙,和血吞”,臥薪嘗膽,屢敗屢戰(zhàn),最終戰(zhàn)勝了自我,取得了成功。他的不世之功,無(wú)不從屢次失敗中來(lái)。

  而當(dāng)我們面臨考試失利,又或者遇到了人生的挫折,我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢,勇于面對(duì)困難,而不是一味的退縮,雖說(shuō)不至于“打脫牙,和血吞”,但也要有一定的吃苦精神,就算再巨大的坎坷,也可以輕松越過(guò)。

  曾國(guó)藩的一生是成功的,是靠著一次次失敗走向成功,我希望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的“寶藏”,以追求人生更高的境界。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 23

  勤儉自持,不分官宦黎庶!坝喾俣畮啄,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng)”,曾國(guó)藩位至宰輔,但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門(mén)外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢(qián)寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢(qián),親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的`稱譽(yù)。

  勤儉自持,重在嚴(yán)于律已!皩O等在京,別無(wú)生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”,曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢(qián)孝敬父母而內(nèi)疚,因沒(méi)錢(qián)養(yǎng)家而深感揪心,而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於,得?huì)試分差”,按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái),何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受,處處嚴(yán)于律己,以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。

  勤儉自持,更要兼善他人。“家中有人做官,則待鄰里不可不略松,而家用不可不守舊”,曾國(guó)藩不僅以身作則,寧窮不貪腐,還為身邊人樹(shù)立了榜樣,立下了規(guī)矩,保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣,就更要寬人?yán)己,更要約束親戚鄰里,做到了慎微,慎獨(dú),慎權(quán)。

  勤儉自持,是家興之基,更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái),全國(guó)人民積極行動(dòng),僅“光盤(pán)"行動(dòng),每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸,相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量,被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大,厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),不能止于餐桌,更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天,我們有責(zé)任更注重勤儉自持,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作合格公民、有志青年。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 24

  曾國(guó)藩,在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng),反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書(shū),對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面:

  01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道

  曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的.重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。

  02、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法

  “第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo),通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅(jiān)持不斷地讀書(shū),才能夠取得成功。

  03、學(xué)習(xí)其治軍之道

  曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談,非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說(shuō)‘辦大事者,以多選替手為第一義’!

  04、學(xué)習(xí)其為人之道

  《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如,在寫(xiě)給弟弟的信件中,多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住!鞍翚饧乳L(zhǎng),終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 25

  曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),毛主席曾評(píng)論他:是一個(gè)辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō))之人。他一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說(shuō):惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。

  讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,從第一封家書(shū)開(kāi)始,筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情?吹'筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年,重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。

  如今人們,就應(yīng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都能夠透過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無(wú)論是接電話還是看信息,總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 26

  一、多讀書(shū)

  曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家,天資并不聰穎,如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書(shū)是一個(gè)重要因素。

  曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書(shū)方法主要有三條,要讀經(jīng)典;一書(shū)不盡,不讀新書(shū);要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

  在講到怎樣讀書(shū)時(shí),他寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不甘以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之看天,皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事,此三者,缺一不可!

  二、常自省

  曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書(shū)”,他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩,寫(xiě)下了有名的《日課十二條》:主敬;靜坐;早起;讀書(shū)不二;讀史;日知其所亡;月無(wú)忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門(mén)。

  最難能可貴的是,自寫(xiě)下的那夜起一直到生命的最后歷程,他幾乎是非常完美的'做到了。

  曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典,歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局,告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。

  三、誠(chéng)交友

  俗話說(shuō):“千金難買(mǎi)是朋友,朋友多了好走路”,曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則,尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

  八交是指與以下八種人交朋友:勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

  九不交是指避免與以下九種人交友:志不同者;諛人者;恩怨顛倒者,全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

  我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩,最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書(shū)、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 27

  以前,對(duì)于曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí),知道他是晚清重臣,湘軍的創(chuàng)立者,清朝重要戰(zhàn)略家、政治家,記得毛澤東曾經(jīng)說(shuō):“愚于近人,獨(dú)服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無(wú)缺。使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?”表達(dá)出對(duì)這位中興名臣的推崇之情。

  暑期在家,有幸讀《曾國(guó)藩家書(shū)》只是匆匆翻看了幾篇,但讓我感受很深的地方有許多。感覺(jué)對(duì)他有了另外一種印象,不僅是重臣,而且是一位知識(shí)廣博,道德修養(yǎng)極高,處事嚴(yán)謹(jǐn),循循善誘的長(zhǎng)者形象。

  曾國(guó)藩與弟書(shū)之第一書(shū)時(shí),寫(xiě)到“予思朱子之言,為學(xué)譬如熬肉,先須猛火煮,然后漫火溫”時(shí),這又在說(shuō)誰(shuí)呢?就現(xiàn)實(shí)而言,我們大多數(shù)人,在為學(xué)之初都曾對(duì)自己猛火煮過(guò),但一離開(kāi)那個(gè)環(huán)境,火隨之就熄滅了。求學(xué)的路上一路學(xué)來(lái),畢業(yè)以后就少了學(xué)習(xí)的激情。很值得我們反思。談為學(xué)之道,曾國(guó)藩說(shuō):“用功譬若掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”其中的苦中婆心的味道不言而喻,表面上理解,這句話有在一棵樹(shù)上吊死的味道,但從本質(zhì)上講,卻說(shuō)明了執(zhí)著的重要。力掘一井總比淺掘數(shù)井更有希望見(jiàn)泉吧!一個(gè)在在社會(huì)上,必須要有自己的.追求,這樣主能找到自己存在的價(jià)值。找準(zhǔn)位置,持之以恒力掘一井,泉總會(huì)見(jiàn)的。無(wú)論是做人還是做事,都要選準(zhǔn)方向,執(zhí)著追求,就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。

  一旦目標(biāo)確立,就要向著這個(gè)目標(biāo)不懈努力,猛火煮之,漫火溫之,“何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)?”。展現(xiàn)在我們面前的曾國(guó)藩真是一位偉大的良師,他自己就是老守一井而力求及泉的實(shí)證。他的才華和認(rèn)識(shí)著實(shí)讓人佩服,也很值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 28

  提到清代名臣,很多受電視連續(xù)劇影響,第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的?墒菤v史上,尤其是晚清歷史上,有個(gè)人不能不提,那就是曾國(guó)藩。

  曾國(guó)藩何許人也,開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖以往以“獨(dú)服曾國(guó)藩”作為評(píng)價(jià)。在晚清歷史上,曾國(guó)藩也被奉為晚清四大名臣之首。八十年代之后,關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),逐漸客觀,這個(gè)歷史人物在民間逐漸“活了過(guò)來(lái)”。

  想要了解一個(gè)人物,沒(méi)有比看他作品更好的了。曾國(guó)藩最為出名的便是《曾國(guó)藩家書(shū)》,這封涵蓋治政、治軍、治家的家書(shū),擁有“道德文章冠冕一代”的美譽(yù)。

  因?yàn)樽x書(shū)活動(dòng),我又將這篇家書(shū)拿來(lái)讀了一遍。曾公的家書(shū),行文從容淡定沒(méi)有絲毫矯揉造作,尤其是普通家常之中蘊(yùn)含真知灼見(jiàn),最有感染力。

  整篇讀下,字字句句都是回味無(wú)窮。例如“蓋士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事!薄\顯易懂之中,包涵大道至簡(jiǎn)。

  例如,“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗”。

  例如,“行事則不激不隨,處位則可高可卑”。

  好的.書(shū)則是這樣,發(fā)人深省。好的道理也是這樣,震撼人心。每每翻閱這些書(shū)籍,感覺(jué)精神都被洗禮一遍。再回首日常事情,竟然感覺(jué)無(wú)比通達(dá),事事清晰。

  或許一本曾國(guó)藩家書(shū),不能帶給人官運(yùn)亨通,不能帶給人奇淫巧技。然而這本書(shū)如同一趟旅行,讓你在封建社會(huì)最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。畢竟在我們有限的生命中,身體和精神,總要有一個(gè)在路上吧。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 29

  曾國(guó)藩是晚清中興之名臣,近代圣學(xué)之儒宗,“文章道德,冠冕一代”,被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家,治兵用人”等方面的成就,亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),他成就了自己,也扶晚清大廈之將傾,最終雖未能出將入相,但亦可稱得上一代之名臣儒宗。

  首先,在修身方面,講求“勤敬”,勿傲勿惰,黎明即起,灑掃庭除,且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子,后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng),崇儉虛心,豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。

  其次,在治學(xué)方面講究“專恒”,曾文正公說(shuō):“用功譬如掘井,多掘數(shù)井而不及泉,不如老守一井,力求及泉而用之不竭!痹谧x經(jīng)史方面,他教育子弟:“要計(jì)劃好,每天至少讀二十頁(yè),不必窮盡經(jīng)義,避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)!苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書(shū)。他還說(shuō):“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,而總以有恒為主”。

  第三,在治家方面。有三致祥,孝致祥,勤致祥,恕致祥。有持家八字決:早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講,人生并不是總以功名為第一,孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講,“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者,未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之,治家第一要孝,第二要兄弟和睦。

  第四,在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí),凡是自己親自帶領(lǐng)打的'仗,是“屢敗屢戰(zhàn)”,而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開(kāi)曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩:“雖不善戰(zhàn),而能識(shí)拔賢將,規(guī)劃周密,起事以來(lái)未曾聞也。”曾所編《冰鑒》即是觀人識(shí)人之書(shū)。

  曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是,取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用,則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 30

  曾國(guó)藩生于清代,早年的他并不聰慧,命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力,成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人,但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力,堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的教育,曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功,我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走捷徑,一定要腳踏實(shí)地。

  在曾國(guó)藩平叛有功后,被升為了二品大員,但他卻保持低調(diào)謙虛;在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候,曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí),為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛,讓我們不斷進(jìn)步,不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜,目中無(wú)人;謙虛,讓我們不斷進(jìn)步!皾M招損,謙受益”,謙虛,讓我們成為更好的自己。

  曾國(guó)藩雖為晚清重臣,但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道,并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉,最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子,書(shū)包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn),好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè),一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律,在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣,能做到這些的人,將來(lái)就有可能成大器。

  曾國(guó)藩之所以能做到立德,立功,立言,是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮,謙虛的優(yōu)點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)的.進(jìn)步,成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛,過(guò)度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。

  有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為,“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類的,卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求,過(guò)度的去追求,也是一種“奢”。不需要做得像孔子,王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣,只要去盡自己所能就好了。

  曾國(guó)藩家書(shū)讀后感 31

  縱觀中華5000年的浩瀚文化,一個(gè)個(gè)英雄式的人物不計(jì)其數(shù),他們有的運(yùn)籌帷幄,決勝千里,有的沖鋒陷陣,嚇破敵膽,有的官拜一品,開(kāi)創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》后,越來(lái)越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

  在讀書(shū)方面,作為程朱理學(xué)的唯一傳人,他的文章寫(xiě)得洋洋灑灑,讀起來(lái)朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時(shí)候,曾說(shuō)自己是一個(gè)讀書(shū)天賦不高的人,但是他特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字,每次看書(shū)不允許任何人去打擾,說(shuō)到讀書(shū)唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書(shū)中的真諦,讀透書(shū)中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會(huì)氛圍中,我們更應(yīng)該靜下心來(lái),正如諸葛亮所說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染,也不要被生活中的誘惑所吸引。

  “人若有恒,事無(wú)不成”是他一身的寫(xiě)照,我們看一個(gè)人時(shí)總是看到他的汗水,卻沒(méi)有看見(jiàn)他含著淚水依然在奔跑。曾國(guó)藩的堅(jiān)持是很少人能做到的,用他自己的`話來(lái)說(shuō)就是“無(wú)一日不讀書(shū)”,只有他這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年的不斷努力,才造就了他輝煌傳奇的一生。而現(xiàn)實(shí)的世界,堅(jiān)持已經(jīng)成了少數(shù)成功者的專利,能堅(jiān)持的人已然不多,當(dāng)自己回首失敗的時(shí)候,不妨多從自己身上找突破口,是不是真的付出了這么多呢?是不是半途而廢導(dǎo)致的失敗呢?

  在他給九弟曾國(guó)荃的一封書(shū)信里,他寫(xiě)到“無(wú)愧于兄弟”,其實(shí)推而廣之,就是他對(duì)待家人的態(tài)度,無(wú)論是兄弟還是子女都是平等而待,在子女面前,他絕對(duì)是一個(gè)稱職的父親,教育出一位外交家,一位數(shù)學(xué)家,一位文學(xué)家。特別是二子曾紀(jì)鴻,為了鼓勵(lì)他,他花掉大量的時(shí)間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無(wú)暇照顧家庭,或許真的是那樣,但是時(shí)間是絕對(duì)可以調(diào)節(jié)的,只要我們用心花時(shí)間去做,去思考、去感悟。何愁不成功呢?

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