送東陽馬生序讀后感11篇
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的送東陽馬生序讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
送東陽馬生序讀后感1
作者作此文講述了自己年少求學的艱辛與不易，但由于自己的勤奮與刻苦，不以求學求教無恥，勤學好問，終于獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學的經歷來鼓勵這位馬生君能夠堅持自己認真的學習態(tài)度。不以華裳美服，作者寫到：我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，借來就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。
到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往請教，曾經跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。，錦衣玉食為追求，保持好的學習態(tài)度，不貪圖享受。
現(xiàn)在這些學生在大學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，這就沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有事業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，這就不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。要是他們學業(yè)還不精通，德行還有不具備的，那就不是他的`智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進京朝見皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。這個是譯文，下面我就說說中心意義。作者作此文講述了自己年少求學的艱辛與不易，但由于自己的勤奮與刻苦，不以求學求教無恥，勤學好問，終于獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學的經歷來鼓勵這位馬生君能夠堅持自己認真的學習態(tài)度。不以華裳美服，錦衣玉食為追求，保持好的學習態(tài)度，不貪圖享受，才會有作為，又有發(fā)展的。讀過之后很有感觸，一定要尊敬老師，因為是青出于藍；在沒有全面的出于藍時，是不可能勝過蘭的。
送東陽馬生序讀后感2
最近幾天，我們學習了一篇課文《送東陽馬生序》。首先我對這篇課文的作者宋濂產生憐憫之情，思之再三開始對他敬佩有加，敬佩之余頗為感動。
NO·1：不怕苦，不怕累的刻苦學習精神
幾百年前的宋濂從小家里很窮，買不起書。于是，我對他頓生憐憫之情，但我知道這不是他的錯，他是個很愛讀書的人。他常常向有書的人借書，借到后一字不漏的抄錄下來，不論是天寒地凍，還是披星戴月他從不懈怠，并且如期歸還。他從不叫一句苦，不說一句累。年復一年，日復一日的把附近有書人家的書都借個遍。
而我們現(xiàn)在有各種各樣的書籍，就連一些學習指導一類的書只要用激光儀掃描一下就印成了，根本不用自己動手去抄。進入初中后科目開展的多了，學習任務重了點，就有人開始牢騷滿腹，怨天尤人，叫苦叫累。把家中的書真的作為“藏書”束之高閣。我們和宋濂相比，沒有任何理由不去好好讀書。要學習他那種不怕苦，不怕累的精神。
NO·2：跋山涉水，拜名師求學問的堅忍不拔精神。
宋濂成年后，為學得更多知識，他不辭辛勞，天寒地凍，他踏著厚厚的積雪，穿過深山巨谷，曾跑幾百里之外拜訪名師。自己的四肢都凍裂了也不知道，還一直在趕路。
想想我們現(xiàn)在，坐在寬敞明亮的教室里，享受著冬暖夏涼得天獨厚的優(yōu)越條件，又有名師陪伴與指導著，但有時還心不在焉，心猿意馬。想到這兒，心一動，快！快！讓這種惰性見鬼去吧！立即行動，不能讓向老師求教的寶貴機會白白的浪費掉了，好好珍惜，不懂就問。
NO·3：不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學其中的精神。
宋濂寄居在旅店時，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美滋味的享受，穿著破衣爛衫，而他的同學美食吃遍，衣著華貴，他卻毫無羨慕的意思，心中想到能讀書就是一件快樂的事。他的思想境界達到如此之高真是難能可貴，令人嘆服。
而我們如果衣著不如別人就感到低人一等，如果吃的不如別人就感到委屈，忘記了學習不如別人時心中的.滋味，想到這兒，自己就感到慚愧。我們應該學習他不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學其中的精神。
得到的啟示：無論何時求學之路都是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力的人才能學有所成。宋濂勤奮學習的成長故事不但勉勵馬生珍惜太學的優(yōu)越條件刻苦學習，同時也凈化了我的心靈。關鍵是擺正心態(tài)樂學其中，定能成功。作文
送東陽馬生序讀后感3
合上書，回想著剛才看的一篇文言文——《送東陽馬生序》，我心里久久不能平靜下來。
作者宋濂明初詩文三大家之一，在這響亮的名號下，不禁讓人想，他的童年一定很幸福，一定是豐衣足食的讀書，在童年就打下良好的基礎�？墒聦嵣希挥凶詈笫菍Φ�，他是在童年打下了良好的基礎，但不是豐衣足食——“家貧，無從致書以觀”“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”。我怎么也不明白，一個歷史上這么偉大的人，一個流芳千古的偉人，怎么會窮到連看的書都買不起，要借別人的抄！可另一方面，他在這樣艱苦的環(huán)境都能主動學習，實在引人深思。
再看看生活在現(xiàn)代的我們，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，有何時愁過“無書讀”？可是，又有多少人能真正珍惜這樣的環(huán)境——讀過的書，隨手一扔，不見了就再買，就算沒有不見，也是卷角的卷角，掉頁的掉頁，破爛不堪，心中哪有珍惜書的想法！不僅如此，還有人沉迷于現(xiàn)代先進的網絡中，伏案游戲，游離在各種虛擬游戲中，殊不知網絡是我們學習的工具，而不是游戲的玩具，甚至要家長逼著學習，又哪來“十年寒窗苦讀書”？與宋濂相比，簡直是天地之間的差別。
宋濂的學問的積累，還需要老師的指點。他對自己的老師十分尊敬——“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請”“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。俟其欣悅，則又請焉”。他這樣的尊敬老師，實在令人敬佩！
再反觀我們，這樣的尊師重道，現(xiàn)在我們有多少人可以做到？對老師的啰嗦十分不滿，因老師布置太多的`作業(yè)而怨言迭出……這樣的事例比比皆是。殊不知老師是我們人生道路上最重要的引路人之一，是老師，教會我們做人，教會我們做事，把我們引向成功的彼岸。可是，花朵卻不明白辛勤園丁的苦心，反而希望園丁不要過多的阻撓自己。這樣的我們，與宋濂一對比，就顯出我們是多么的無知和無禮。
今天的我們，實在是萬分的的幸運——生在一個民主、自由的時代，又集萬千寵愛于一身，就更應該珍惜現(xiàn)在的環(huán)境�？粗五�，看著他的“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，看著他條件艱苦卻勤奮刻苦，慚愧之余，更應有一股向他學習的沖動和勁頭！
不知當年宋濂的后輩馬生有沒有因為這篇文章而發(fā)奮圖強？反正我是受到鼓舞了——從今天開始，我要好好珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，帶著對宋濂這種精神的欽佩和向往，努力學習！
送東陽馬生序讀后感4
讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網上看過有關此文的讀后感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學的精神。
如何為學?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學”。他從小熱愛學習，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓�，享受成功后的喜悅�?/p>
因此，為學首先需要的是一份對學問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的`行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學求得成功的路上，要學會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學之路。當然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質豐富的社會，理應像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質誘惑。或許正是那些物質誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?
我想，關于為學的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。
送東陽馬生序讀后感5
東陽馬生，我比你幸運!或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是學成文武術，貨賣帝王家，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說不，你的老師不也在津津樂道自己承天子之光，綴公卿之后。嗎?真可謂嚼著自己的血肉叫鮮美啊!我比你幸運!我的學習目的，初時簡單為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人充值，更是為了民族之林的.茂盛!我不會一頭栽進科舉的網絡而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命!
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了四書五經、孔孟之道外，還能涉獵其他嗎?頭上戴著你的讀書目的緊箍咒，只能做著。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。的虛妄美夢，可悲!你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學，文不懂外語馬列。我卻不然!我可以學貫中西，文理兼容。我可以登臨書山，遨游網海，出入國門，探微知著，充分享受解讀為什么的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學得何其苦!面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴?你的宋濂師長尚且行深山巨谷，臨窮冬烈風，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎?我卻不然!我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著發(fā)展教育，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親;下課同娛，何其可樂。
而說到學成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲劇:子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄?
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入廟堂，也不必貨賣帝王，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可魚躍、鳥飛。馬生啊馬生，你為名而活，太累;我為自己而活，尤甜!
其實，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運!
送東陽馬生序讀后感6
一個面包師的孩子跟一位江湖藝人跑了。
面包師找到孩子，一把棄涕一把淚地哭道：“孩子啊，別這么糊涂!跟了這個窮藝人，你會挨餓的!家里有香噴噴的面包，有你最愛吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧!"
“不，爸爸，賣藝雖然苦，但是有人聽我唱歌，我覺得快樂;經過青翠的樹林，云雀與我比賽歌喉的婉晰，我覺得快樂;月夜時分，沒有屋槍遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我覺得快樂。要知道，爸爸，”孩子堅毅地對面包師說，“人不是光靠面包活著。”
“人不是光靠面包活著”。故事雖然是我編的，可也并非無中生有。600多年前的大學士宋濂回憶起他青年時艱苦的求學生活時也說：“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也�！�
宋學士樂的是什么?有人把它解釋為讀書做官，以未來的美景安慰轆轆饑腸。我想這種解釋未免太偏重實際了，是以俗人之心度君子之腹。其實，矢志為學的人都會有這樣一種體驗，那就是在不懈地追求精神財富的過程中獲得一種超功利性的滿足，把知識的獲取本身當成快樂，而不在乎是否能以之換取現(xiàn)實的功名。達到這種境界的人，才是真正的求學者。也許他們不能擁有錢財或權力，也許在世人眼里他們是迂腐的失敗者，但在他們自己心中，在一切以精神的快樂為最高追求準則的人心中，他們是至高無上的，是上帝身邊預留下位置的`夢想者，他們不必寫詩便是詩人。
毋需質疑，自由的、超功利的、精神天國的存在，這是人類區(qū)別于動物的標志。
曾有一位學者把人的需求分出幾個等級，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中國的發(fā)展藍圖也定在溫飽而小康而富裕。在我看來，這一發(fā)展藍圖雖然是依照經濟指標而確定的，中間卻依然含有精神指標的因素。所謂的溫飽，現(xiàn)在一般人都早已實現(xiàn)，便是“小康”，大約也不成問題。只是滿足了物質需求后，精神生活發(fā)展到了何等階段，現(xiàn)在還值得考慮。大多數(shù)人，胃已經不再為饑懂所苦，心卻依然停留在尋覓衣食的階段上，并沒有超出“饑懂”以求“溫飽”的水準。其實，真正的小康還是心靈的健康，明白在生存之外，還有生命存在，值得人為之去奮斗、去追求。這種追求的過程本身即是快樂，即使導致口體之奉稍不若人也沒有關系，只要不導致俄死凍死都沒關系，你必將在一種精神國王似的驕傲中，昂首走過豎著白色的衣領、匆匆忙忙、沒有思想的人群。
吃飯穿衣之外，請別忘記，留點生活給自己，是為宋學士所言之大歡喜的。
送東陽馬生序讀后感7
東陽馬生，我比你幸運！
或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學成文武術，貨賣帝王家”，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”，你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”��！我比你幸運！我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的.成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人“充值”，更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進“科舉”的網絡而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了“四書五經”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學貫中西，文理兼容”，我可以登臨書山，遨游網海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”，臨“窮冬烈風”，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而說到學成之后的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲劇：子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分�？上Я嘶搓幟樟粝挛淠旅�。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”，也不必貨賣“帝王”，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可“魚躍”、“鳥飛”。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！
送東陽馬生序讀后感8
現(xiàn)在的我們正處在初三這個非常時期，每天早出晚歸，幾乎12個小時都在學習。開頭一段時間，大家還能堅持，過了一陣子，每個人都開始厭倦了，而現(xiàn)在不僅內心厭倦，嘴里也常常抱怨了。
讀了《送東陽馬生序》后，我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學者宋濂為勉勵晚輩，而講述了自己年輕時的學習之路。通過他的講述，我們了解到他求學所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動了。
為了解決無書之難，宋濂親自抄書，即使“天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約；雖有衣食之難，他對那些達官貴族的子弟絲毫不羨慕，心中只有學習這一個信念。
最令我敬佩的是他求師、從師的過程，為了有“碩師名人與游”，他“趨百里外”“執(zhí)經叩問”；為了得到先生的解答，他簡直恭敬到了極點，又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭禮至”�？梢娝笾挠嵌嗝磸娏野�！至于從師之道，宋濂走得就更艱難了，即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實在可歌可嘆！
看看我們今天同學們學習的條件是何等的優(yōu)越，和宋濂相比，簡直是在天堂。再看看我們的學習條件，簡直是天堂中的天堂啊！要書、要衣、要食，家長絕對不會含糊的，必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的'就是“師”的改變，現(xiàn)在的我們不僅會在不同學科有不同專業(yè)老師指導，而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對每個學生都很負責、耐心，若是學生有問題詢問必會耐心詳盡地解答，保證我們會得到知識。這樣優(yōu)越的條件是宋濂不敢想的，就是那些“太學”中的學生也想不到的。試問我們還有什么理由不好好珍惜呢？
有些人可能會說，宋濂處于封建社會中，要想出人頭地，只能靠寒窗苦讀，但我們就不同了，在當今的時代，學習不再是唯一的出路了，我們何苦那樣折磨自己呢？我認為此言差矣！今天是知識的社會，沒有知識怎能走向成功？學習知識怎能不付出艱辛努力？任何人要想取得大成功，必須要用超過常人的努力來鋪就成功之路，正如孟子所云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以我們必須意識到只有用自己今天的汗水才能換來明天的成功。就拿現(xiàn)在的我們來說吧，只有用今日的付出才能換來明日的成績，才能保證自己在激烈的競爭的大潮中立于不敗之地。
我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“，更可送給所有的學子，甚至所有天下的人。相信每個讀過它的人都會受到鞭策和激勵。我更希望正在讀初三的我們能以此文自勉，停止抱怨，用自己現(xiàn)在的艱辛去創(chuàng)造未來的成功。
送東陽馬生序讀后感9
孔子說過：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！彼五タ芍^遵循圣賢之說而身體力行。這是我讀后的一個深刻感受。
宋濂寫這篇文章時已經69歲了。作為一個德高望重的大儒，宋濂給一個同鄉(xiāng)的小青年寫文章，多說些教訓的話誰也不會認為過分。但本文主要不是以教訓的口吻寫出，而是回憶自己求學時的艱辛，從而勉勵馬生奮發(fā)學習。宋濂回憶的內容是十分生動的。家貧，買不起書，只好借。借書要講信用，到期必還。于是，只好抄錄，容日后細讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達”“執(zhí)經叩問”。古人講究“師道尊嚴”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請教老師，甚至連說話的語調，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達”認為“孺子不可教”，你就永遠失去了求教的機會。我們不提倡這種師生關系，我們認為師生間應融洽些，談笑風生，未嘗不可，甚至可以開開玩笑。但應懂得這樣一個道理：作為學生，你要想從老師那里學到更多的東西，沒有謙虛好學的態(tài)度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠之心打動了師長而盡得其傳。有的中學生認為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實不然，宋濂講的道理，今天仍有意義。
我們最受感動的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學艱辛，其心中必定感慨萬千。我們佩服宋濂的心態(tài)。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢如流水；而自己節(jié)衣縮食，囊中羞澀，這種強烈反差對一個人的心理考驗是十分嚴峻的。誰能在這種考驗中經受得住，誰就有希望到達光輝的'頂點。有的人，把持不住自己，走向另一條路了。
當今的中學生，比吃比穿之風甚盛。有的中學生月消費抵得上一個普通職工的月工資收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”強多了。在這樣的環(huán)境中，有沒有宋濂式的人物？有。他們像宋濂一樣，埋頭學習，刻苦勤奮，以優(yōu)異的學習成績考入大學；有的還有所發(fā)明創(chuàng)造。
文章現(xiàn)身說法，對比鮮明，語言樸實，描述生動，毫無矯揉造作之嫌，處處表現(xiàn)出一位長者的厚道�！坝嘤讜r即嗜學”，既平實又生動，娓娓道來，如數(shù)家珍，親切感人�！坝喙实罏閷W之難以告之”，意蘊綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。
送東陽馬生序讀后感10
《送東陽馬生序》是明初的著名學士宋濂寫給后生馬君則的一封贈序。宋濂在序中自己現(xiàn)身說法，描述了自己當年求學讀書道路上的艱難與險阻，想要勉勵同鄉(xiāng)后生努力學習，將來學有所成。我想《送東陽馬生序》勉勵的不僅僅是馬生，更是如今一遍遍誦讀這篇經典的我們。
首先宋濂所寫的是無書之艱。他從小就喜歡讀書，卻因為家貧沒有書看，只好向他人借書，然后親手抄錄，謄抄完還書后再細細品讀。與宋濂形成截然不同對比的我，手邊上有從四大名著到《復活》、《簡·愛》，從四書五經到近代詩文，全都整整齊齊地排列在書架上，而我卻往往是拿著手機、抱著電腦瀏覽一些沒有什么營養(yǎng)的娛樂、或是碎片化的知識。書在手旁而不讀，與宋濂無書讀而需要抄書讀之間的差距，恐怕是我與宋濂以后的差距了。為了縮小差距，我趕忙從書架中抽出了一本《戰(zhàn)國策》壓了壓驚。
宋濂求學難的第二點體現(xiàn)在無師之惑。因為擔心沒有老師交往所以跑到百里之外求師，對待未嘗稍降辭色的嚴師，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一復地虛心請教。反觀我們自己，上下學家人車接車送不說，單是我們豪華的老師陣容就令人眼羨。我們的老師們每天都是上趕著教我們知識，幾乎都是老師主動找我們詢問、談心聊天，真正自己有不懂的問題主動找老師解惑的寥寥無幾。我不禁回想初中三年，自己主動去辦公室找老師解惑的.次數(shù)雙手都能數(shù)得過來。有人說他的老師不如他了是因為他沒有問題了，那我們就是連問題的入口都尚未摸索到了。
第三個主要問題是宋濂求學的條件惡劣。路途遙遠、道路坎坷，穿不暖、吃不飽、住不好，就是這種在我們眼中連正常生活都無法維持的環(huán)境，宋濂就這樣“不知口體之奉不若人”的學了下來。那我們如今抱怨的那些教室太冷了、到校時間太早了等等又算得上什么呢？不過是為自己學習的不出色，以及所謂學習的勞累找到種種借口吧了。如今我們已經不被要求“以中有足樂”了，而只是簡單地將學習當作我們的事業(yè)、責任，我們都難以做到。
沒有條件卻艱苦求學與被老師逼迫卻也不認真學習之間的差距，還不夠我們自慚形穢嗎？
“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男�！弊髲B之下而讀書，我們更應該讀的響亮！終究是要做一個紈绔子弟還是一位英雄偉人，我想我有了答案。
送東陽馬生序讀后感11
細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經歷，讓人十分敬佩!與現(xiàn)實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較，我們更應自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環(huán)境，勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。
宋濂先生在當時貧困的處境中，為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設了優(yōu)越的學知識平臺，普遍的學生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學習，在學習上怕吃苦，迷戀網吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學業(yè)。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗，燁然若神人”，自己則“溫袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕艷意”。
而當今的眾多學子在物質生活方面卻講究價格、質量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當作一回事，反而覺得是理所當然的事。這樣的學習態(tài)度與宋濂先生的求學態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學習條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句話說：“老師的話是‘圣旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的學生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的尊師態(tài)度，我們應感到慚愧啊。
再看看現(xiàn)實當中的張九精同學，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的.一道主旋律，但堅強的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學，一邊贍養(yǎng)患病的父親。
靠著揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學習，求知若渴，勤學苦思，學業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強，勇于進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認真學習的典型模范。
宋濂先生與張九精同學的求學態(tài)度，吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思，以他們?yōu)榘駱�，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學業(yè)，應刻苦學習，努力拼搏，為鑄造美好的'未來打下堅實的基礎。
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