《教育的情調(diào)》讀后感（精選21篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《教育的情調(diào)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《教育的情調(diào)》讀后感 1
拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書�。恐v的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來可以這么度過課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲遥乙矔?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的.名義喊出來一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來她居然會(huì)主動(dòng)來問我問題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過時(shí)我也會(huì)問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過急地催促孩子了解對(duì)他們來說還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》讀后感 2
蘇格拉底想通過教育，來“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉(zhuǎn)向未來的教育將訓(xùn)練人差異化能力，即因材施教，強(qiáng)調(diào)人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)機(jī)構(gòu)而不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)車間。
獨(dú)立，創(chuàng)新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來。培養(yǎng)主動(dòng)性需要合理的激勵(lì)和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的.激勵(lì)和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨(dú)特的藝術(shù)品來培養(yǎng)；不再是急功近利的獲取短期成功的工具；而是基于終身學(xué)習(xí)者為推動(dòng)個(gè)人長(zhǎng)期自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這樣的教育體系是滿足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是為未來的發(fā)展奠基。
在現(xiàn)階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂教育也能看到“本土?xí)r代”的來臨，以前的鋼琴教材基本都是國(guó)外引進(jìn)，現(xiàn)在越來越多的國(guó)內(nèi)教材，教材也更關(guān)注中國(guó)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境和中國(guó)孩子熟悉的音樂。在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特性，讓他們?nèi)ミx擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的感性認(rèn)知，最好能激發(fā)起他對(duì)音樂的興趣，讓他覺得音樂也是“甜”的。
《教育的情調(diào)》讀后感 3
不同于科學(xué)取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識(shí)，也是范梅南所說的教育機(jī)智。本書沒有一味地講理論做實(shí)證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗(yàn)。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學(xué)的魅力所在！
看完本書，自己對(duì)教育的敏感性和教育機(jī)智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機(jī)智？
教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強(qiáng)調(diào)的.是能夠意識(shí)到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對(duì)這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機(jī)智是老師知道此時(shí)應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機(jī)智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現(xiàn)出來。
二、如何提高教育者的敏感性和機(jī)智？
教育者的敏感性和機(jī)智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對(duì)孩子們世界的體驗(yàn)中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機(jī)智可以通過更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的文本閱讀和反思來生成。
《教育的情調(diào)》讀后感 4
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書中，你能通過一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺得其中有教育的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。翻開淡藍(lán)色的書皮，我想像書中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了�！币晃荒赣H說道�！拔倚枰毩�(xí)多久？”孩子問道，母親回答：“多練幾遍，練熟練。”練琴前的討價(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請(qǐng)。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說道：“你也來試試。”孩子愉悅地坐上鋼琴，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測(cè)，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來，能讓自己慢下來，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的`老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢(shì)、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì)到被老師“看到”的感覺。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說什么、不該說什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
《教育的情調(diào)》讀后感 5
情調(diào)一詞，在百度漢語(yǔ)中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識(shí)而表現(xiàn)出來的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來理解“情調(diào)”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺得有些拗口不易懂。相對(duì)而言，按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時(shí)，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開書，開篇顧明遠(yuǎn)教授對(duì)本書的評(píng)論語(yǔ)言就給予了這個(gè)問題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情。
至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛意則是愈品愈濃。那么教育之愛到底是什么？文中用不同事例說明教育之愛就在于教育過程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問題，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動(dòng)機(jī)、積極肯定、適時(shí)表?yè)P(yáng)。
同時(shí)書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，將教育浸潤(rùn)于一種無聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的'標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來，無不體現(xiàn)教育工作者面對(duì)不同個(gè)體所表現(xiàn)出來的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對(duì)于孩童純粹的愛之上。
那怎樣的愛就是一種純粹的教育之愛？書中有這樣一個(gè)故事：
有兩個(gè)人沿著海岸步行,他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象:沙灘上到處是被海水沖上岸的海星,不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開灼熱的沙子,以延緩無可逃避的死亡�！翱膳碌木跋�，”一個(gè)人說，“但這就是自然界�！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個(gè)海星，并把它撿了起來�！澳阍诟墒裁�?”第一個(gè)人問，“你不覺得這樣無濟(jì)于事嗎？只幫助一個(gè)是沒有用的！”“但對(duì)這一個(gè)來說是有用的。”他的朋友說,并且不斷地把海星撿起來送回大海。
“但對(duì)這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對(duì)每一個(gè)不同個(gè)體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛！
“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體�！逼鋵�(shí)無論對(duì)于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見解和思想的生命體，以愛育愛，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書的精髓，實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《教育的情調(diào)》讀后感 6
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺得一個(gè)人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想?很簡(jiǎn)單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動(dòng)起來的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的'自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問自己，我愛教育嗎?我愛學(xué)生嗎?我愛這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的!
教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
《教育的情調(diào)》讀后感 7
《教育的情調(diào)》作者是馬斯克、范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個(gè)案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。
關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機(jī)智、好奇心、紀(jì)律、教育現(xiàn)象學(xué)等
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對(duì)，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的�；叵牍ぷ髁鶄�(gè)年頭，感覺自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺得敏感對(duì)于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)在于體驗(yàn)。孩子的到來給父母的是體驗(yàn)無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(zhǎng)與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
表?yè)P(yáng)和肯定是好的，但是有時(shí)候又不一定。受到表?yè)P(yáng)和體驗(yàn)是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對(duì)少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛。
好奇心：當(dāng)孩子問那是什么的時(shí)候？我們?cè)撊绾位卮鹉�？�(jī)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗(yàn)。他想通過這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的`事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們?cè)撊绾稳セ卮鸷⒆拥膯栴}呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶?duì)某人來說什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式。”對(duì)于低年級(jí)所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問。時(shí)刻保持對(duì)生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問和反思。書中一個(gè)個(gè)問號(hào)，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習(xí)以為�；蛘呗槟静蝗�。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對(duì)生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測(cè)更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ�，一成不變的�?/p>
以書中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對(duì)待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《教育的情調(diào)》讀后感 8
《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)�！边@既是對(duì)書名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書中通過一個(gè)個(gè)小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的`不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說:“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛進(jìn)入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》讀后感 9
上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因?yàn)橥跛{(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺得很有價(jià)值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時(shí)刻保持初心，不能簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。
01
理解孩子真正的需求
懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡(jiǎn)單易懂。翻看書的第一頁(yè)，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆�？吹胶竺�，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象啊！
很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。
我作為一個(gè)5歲孩子的母親，現(xiàn)在看到這本書都覺得有些晚了。因?yàn)樵诿鎸?duì)孩子的好奇心時(shí)，我并沒有認(rèn)真去對(duì)待。現(xiàn)在很喜歡問“那是什么”，即使是對(duì)于她認(rèn)識(shí)的東西，她也反復(fù)地問：“那是什么？”以前我一直以為是孩子記性不好，說了又忘了，然后又不厭其煩的重復(fù)一個(gè)我認(rèn)為很科學(xué)很固定的答案去回復(fù)。即便有些答案以她現(xiàn)在的年齡階段來說是不能理解的，我也沒強(qiáng)求，我知道這是正常的。但是我沒意識(shí)到孩子的好奇心可以用一個(gè)好的故事去延續(xù)。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識(shí)地，主動(dòng)地，積極地體會(huì)孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？
02
讀懂孩子的內(nèi)心需要
作為一線教師，我們更應(yīng)該充實(shí)自己的業(yè)務(wù)能力，因?yàn)樵谖覀兠媲暗氖且粋�(gè)個(gè)鮮活的生命和個(gè)體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì)發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì)死亡，當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的'特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。
《教育的情調(diào)》這里面還有很多生動(dòng)的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個(gè)小故事，其中一位英語(yǔ)老師好不容易通過自己的教育機(jī)智和一個(gè)具有對(duì)抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時(shí)常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個(gè)威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會(huì)停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進(jìn)度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營(yíng)的師生關(guān)系吧，正如書里說到的那樣，這種關(guān)系上的變化會(huì)大大動(dòng)搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識(shí)上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽他們。
03
學(xué)會(huì)反思
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語(yǔ)言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí)，熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對(duì)過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)甚至是震撼，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對(duì)孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實(shí)踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。
《教育的情調(diào)》讀后感 10
這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時(shí)，才能做到把愛獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛是教育愛
教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長(zhǎng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的.可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過反思、體驗(yàn)和寫作來提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長(zhǎng)而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調(diào)》讀后感 11
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說起過一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的'講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
《教育的情調(diào)》讀后感 12
目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少，家長(zhǎng)們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會(huì)涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。
在不久的將來教育必定要改革，對(duì)孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績(jī)?cè)u(píng)判一個(gè)孩子和老師，誰(shuí)培養(yǎng)出來的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽(yáng)光有愛、更會(huì)思考、更積極上進(jìn)，這才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不是只會(huì)考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復(fù)語(yǔ)數(shù)英三本書是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學(xué)會(huì)說話的孩子對(duì)一切充滿了好奇，會(huì)9問東問西，會(huì)看這看那，因?yàn)樗泻闷嫘陌�，因�(yàn)樗胩剿魇澜绨�，說明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對(duì)未知的很多都充滿了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機(jī)敏；音樂讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語(yǔ)數(shù)英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識(shí)又一再重復(fù)呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了，對(duì)不起所教的.孩子們，更期待教育來一次變革。
以前這種想法沒那么深刻，當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書之后，感覺自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)試技巧。我覺得我不是一個(gè)合格的育人者。可又深刻反思，覺得自己知識(shí)的窄化和經(jīng)驗(yàn)的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對(duì)待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛與智慧啊。我也不敢說孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會(huì)不會(huì)有往上走的趨勢(shì)，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒事就不瞎想吧，與智者交友，與書籍為伴，與生活有愛，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書之所想，此書可謂字字精煉短小、語(yǔ)含哲理，細(xì)品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書，又像是一本故事書，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔劢逃⒆龊媒逃�？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來可期。
《教育的情調(diào)》讀后感 13
我不太喜歡讀外國(guó)著作，由于語(yǔ)言跟語(yǔ)法上的差異，我在閱讀翻譯過來的外文圖書的時(shí)候，總感覺有點(diǎn)別扭，有時(shí)候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘�，他講了一大段話，中心思想用我們中文的一個(gè)成語(yǔ)就可以概括。這種文化差異帶來的閱讀不適感，導(dǎo)致我不喜歡它們，尤其是理論書籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著作，第一本是李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》。堅(jiān)持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來，每天都有新的知識(shí)流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺得自己在班級(jí)管理上的做法是好的，覺得孩子自律不強(qiáng)，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯(cuò)以后，就把班規(guī)拿過來說事，狠狠地批評(píng)犯錯(cuò)的同學(xué)們，然后讓他們寫保證，時(shí)候還會(huì)對(duì)他們說：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會(huì)大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來的事情還有很多，總結(jié)起來就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法。現(xiàn)在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一書讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話。
第一句是：要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)人，而不是受教育的機(jī)器。多少次上課的時(shí)候，我們總是對(duì)所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當(dāng)成了自己教育流水線上的一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異，沒有做到因材施教。也沒有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng)，或者說沒有站在他們的角度去思考問題，總是想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機(jī)智性這個(gè)詞語(yǔ)，在書中出現(xiàn)了好多次，而且書中談到教育機(jī)智這種東西，是不能通過技術(shù)培養(yǎng)出來的，只能通過一些具體的`教育案例體現(xiàn)出來，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個(gè)角度，我們?cè)撛趺刺幚�，然后做出一個(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇，及時(shí)對(duì)于我們習(xí)以為常的東西也應(yīng)如此。我非常贊成范梅南老師的這句話，作為一個(gè)人首先要保持思想的獨(dú)立性，做一個(gè)理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對(duì)于身邊的任何現(xiàn)象，都要不斷去研究和反思，大家習(xí)以為常的事情，偏偏我覺得有問題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒有特色也不起眼的那一個(gè)。說到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自我。
讀書確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩(shī)書氣質(zhì)華，今后我要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讓靈魂永不干涸。
《教育的情調(diào)》讀后感 14
讀《教育的情調(diào)》這本書的過程中，我多次停下來反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽講，作業(yè)按時(shí)完成之類的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無例外地送我一肚子氣。由此可見，很多時(shí)候我從一開始就錯(cuò)了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的情境，也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對(duì)于這種情形，書里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對(duì)的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書里有這么一句話讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著�！边@要求我們觀察、傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺�、體驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的`身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn)，也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過程中的各種不足。我會(huì)在接下來的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
《教育的情調(diào)》讀后感 15
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候，專家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購(gòu)買了這本書。引發(fā)我深思的是封面的兩句話：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對(duì)孩子而言，那些對(duì)未來充滿希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作，面對(duì)的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識(shí)或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見、聽見、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說：“作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)�！庇袝r(shí)候，教育者覺得和孩子說話，我的語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為：這孩子只聽老師的話，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛孩子的'心，卻因?yàn)樗枷�、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬個(gè)為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問題，我們都用自己有限的知識(shí)，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對(duì)話，麥克問：“地球是從哪里來的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問題，人類已經(jīng)思考了很長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對(duì)這個(gè)問題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問我的問題：“小鳥為什么能站在電線桿上？臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對(duì)孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)使孩子一直保持提問的興趣。一位機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》讀后感 16
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門別類�！北热�，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語(yǔ)言把孩子分類，這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的'智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
（所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊(cè)，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?）
粉筆生涯，講臺(tái)春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
《教育的情調(diào)》讀后感 17
翻開《教育的情調(diào)》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿溫情與智慧的教育世界。這本書以獨(dú)特視角闡述教育，讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感的交流與心靈的觸動(dòng)。
書中強(qiáng)調(diào)，教育需要關(guān)注孩子的獨(dú)特性。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著不同的性格、興趣和需求。作為教育者，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求他們，而應(yīng)敏銳地捕捉孩子的閃光點(diǎn)，給予他們個(gè)性化的引導(dǎo)和支持。就像書中提到的那個(gè)對(duì)繪畫充滿熱情卻在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上吃力的孩子，老師沒有一味指責(zé)他的成績(jī)，而是鼓勵(lì)他發(fā)揮繪畫特長(zhǎng)，最終孩子在藝術(shù)領(lǐng)域找到了自信與成就。
教育的情調(diào)還體現(xiàn)在對(duì)孩子情感的關(guān)注上。當(dāng)孩子遭遇挫折、感到沮喪時(shí)，一個(gè)溫暖的擁抱、一句鼓勵(lì)的'話語(yǔ)，遠(yuǎn)比空洞的道理更能撫慰他們的心靈。這種情感上的關(guān)懷，能讓孩子感受到被尊重和被愛，從而建立起積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和健康的人格。
閱讀這本書，讓我反思自己的教育方式。我是否真正關(guān)注到了每個(gè)孩子的獨(dú)特之處？是否在他們需要時(shí)給予了足夠的情感支持？我意識(shí)到，教育需要我們用心去感受、去理解孩子，用愛去陪伴他們成長(zhǎng)。
《教育的情調(diào)》為我點(diǎn)亮了一盞明燈，讓我明白教育是一場(chǎng)充滿溫情的旅程。我將努力以情為筆，繪就教育的美好畫卷，讓每個(gè)孩子都能在充滿愛的教育氛圍中綻放光彩。
《教育的情調(diào)》讀后感 18
《教育的情調(diào)》為我打開了一扇全新的教育之窗，讓我深刻領(lǐng)悟到教育中溫度的重要性。
書中指出，教育的情調(diào)在于對(duì)孩子的尊重和理解。尊重孩子的想法、感受和選擇，理解他們的成長(zhǎng)困惑和需求，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們以平等的姿態(tài)與孩子交流，認(rèn)真傾聽他們的心聲時(shí)，孩子會(huì)感受到被尊重，從而更愿意向我們敞開心扉，接受教育。
教育的溫度還體現(xiàn)在對(duì)孩子的信任上。相信孩子有無限的潛力，給予他們嘗試和探索的機(jī)會(huì)，即使他們犯錯(cuò)，也能包容并引導(dǎo)他們從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。書中的一個(gè)故事讓我印象深刻，一位老師鼓勵(lì)學(xué)生自主組織一場(chǎng)班級(jí)活動(dòng)，盡管過程中出現(xiàn)了一些小問題，但老師始終信任學(xué)生，最終活動(dòng)取得了圓滿成功，學(xué)生也在這個(gè)過程中得到了極大的鍛煉。
反思自己的教育經(jīng)歷，有時(shí)我會(huì)因?yàn)檫^于關(guān)注結(jié)果而忽略了孩子的`感受，沒有給予他們足夠的信任和支持。讀了這本書后，我明白了教育是一個(gè)慢過程，需要我們耐心等待孩子成長(zhǎng)，用溫暖的教育方式去呵護(hù)他們的心靈。
《教育的情調(diào)》讓我深知，教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是情感的交融。我要努力為教育注入更多的溫度，讓孩子在充滿愛與關(guān)懷的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，成為有溫度、有情懷的人。
《教育的情調(diào)》讀后感 19
《教育的情調(diào)》引領(lǐng)我深入探尋教育的真諦，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。
書中強(qiáng)調(diào)，教育的情調(diào)在于營(yíng)造一種積極的教育氛圍。一個(gè)充滿活力、和諧、包容的教育環(huán)境，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。老師的微笑、鼓勵(lì)的眼神，同學(xué)之間的互助合作，都能讓孩子感受到教育的美好，從而主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。
教育的真諦還在于培養(yǎng)孩子的情感素養(yǎng)。教育不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)孩子的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。通過引導(dǎo)孩子感受生活中的美好，培養(yǎng)他們的同理心、責(zé)任感和感恩之心，讓他們成為有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
閱讀這本書，讓我意識(shí)到自己在教育中過于注重知識(shí)的傳授，而忽視了情感教育和氛圍營(yíng)造。我開始思考如何在課堂上創(chuàng)造更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)；如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，培養(yǎng)他們的情感素養(yǎng)。
《教育的.情調(diào)》讓我明白，教育是一場(chǎng)心靈的對(duì)話，是對(duì)生命的尊重和關(guān)懷。我將努力踐行書中的理念，探尋教育的真諦，為孩子的成長(zhǎng)提供更優(yōu)質(zhì)的教育。
《教育的情調(diào)》讀后感 20
《教育的情調(diào)》是一本充滿教育智慧的書籍，讓我在閱讀中不斷汲取養(yǎng)分，反思自己的教育行為。
書中指出，教育的情調(diào)在于敏銳地捕捉教育時(shí)機(jī)。當(dāng)孩子遇到困難、提出問題或者表現(xiàn)出獨(dú)特的興趣時(shí)，這些都是教育的好時(shí)機(jī)。教育者要善于把握這些瞬間，給予孩子及時(shí)的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們?cè)诮鉀Q問題的過程中獲得成長(zhǎng)。
教育智慧還體現(xiàn)在對(duì)教育語(yǔ)言的運(yùn)用上。溫暖、鼓勵(lì)的語(yǔ)言能激發(fā)孩子的自信心，而批評(píng)指責(zé)的語(yǔ)言則可能傷害孩子的心靈。書中提到，在指出孩子的.錯(cuò)誤時(shí)，要采用建設(shè)性的語(yǔ)言，先肯定孩子的努力，再提出改進(jìn)的建議，這樣孩子更容易接受并愿意改正。
反思自己在教育中的語(yǔ)言和行為，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)會(huì)因?yàn)榧庇谇蟪啥雎粤撕⒆拥母惺�，沒有把握好教育時(shí)機(jī)。讀了這本書后，我學(xué)會(huì)了放慢腳步，用心觀察孩子，用智慧的教育方式引導(dǎo)他們。
《教育的情調(diào)》讓我收獲了許多教育智慧，我將把這些智慧運(yùn)用到實(shí)際教育中，關(guān)注孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)瞬間，用愛和智慧陪伴他們成長(zhǎng)，讓教育充滿溫情與力量。
《教育的情調(diào)》讀后感 21
《教育的情調(diào)》讓我品味到教育獨(dú)特的韻味，也讓我對(duì)如何成就孩子的美好未來有了更深刻的思考。
書中闡述，教育的情調(diào)在于與孩子建立深度的情感連接。當(dāng)我們真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，了解他們的喜怒哀樂，與他們同頻共振時(shí)，教育才能發(fā)揮最大的作用。這種情感連接能讓孩子感受到安全和溫暖，從而更積極地投入到學(xué)習(xí)和生活中。
成就孩子的美好未來，需要我們培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。教育不是填鴨式的灌輸，而是引導(dǎo)孩子主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。書中的案例讓我明白，給予孩子足夠的自主空間，鼓勵(lì)他們大膽嘗試，能激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀這本書，讓我反思自己在教育中是否真正做到了以孩子為中心，是否給予了他們足夠的自主權(quán)利。我意識(shí)到，要成就孩子的`美好未來，我們必須不斷提升自己的教育水平，用教育的情調(diào)去感染孩子，激發(fā)他們的潛能。
《教育的情調(diào)》讓我明白，教育是一場(chǎng)充滿詩(shī)意的修行。我將用心品味教育的情調(diào)，用愛和智慧成就孩子的美好未來，讓他們?cè)诮逃淖甜B(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁之材。
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