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懷特海《教育的目的》讀后感

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  讀《教育的目的》有感

懷特海《教育的目的》讀后感

  山大附中鳳凰路學(xué)校

  本學(xué)期,學(xué)校給我們發(fā)了懷特海《教育的目的》這本書。作者懷特海是19世紀(jì)和20世紀(jì)初期英國著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家。他的祖父曾經(jīng)是一位校長,父親也先后從事過教育和宗教工作。受家庭的影響,他對教育有著濃厚的興趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。

  這本書一共分為七章。其中第一章"教育的目的"是他主要的教育思想。他在開篇就說:我們的目標(biāo),是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才,他們的專業(yè)知識可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ),而他們所具有的廣泛的文化,使他們有哲學(xué)般的深邃,又有藝術(shù)般的高雅。

  從科學(xué)和邏輯方面考察教育時,他說:"不能加以利用的知識是有害的。"所謂知識的利用,是指把它和人類的感知、情感、欲望、希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起。這實際上是說,理論知識必須在學(xué)生的課程里具有可應(yīng)用性。教育的核心問題是:不能讓知識僵化,而要讓它生動活潑起來。

  《教育的目的》這本書還值得關(guān)注的是懷特海對教育節(jié)奏的論述。他說:"生命中存在著很微妙的涉及智力發(fā)展的周期,他們循環(huán)往復(fù)的出現(xiàn),每一個循環(huán)期都各不相同,且每次循環(huán)期中又再生出附屬的階段。"缺乏對智力發(fā)展的節(jié)奏和特征的認(rèn)識是我們的教育呆板無效的主要原因。

  智力發(fā)展的過程分為浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用三個階段。教育是這個循環(huán)周期過程的持續(xù)不斷地重復(fù)。懷特海提醒說:"我們應(yīng)該堅決擯棄這樣的觀念:在教育中設(shè)定不切實際的遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。"孩子在青春期的浪漫階段所表現(xiàn)出來的東西決定了他將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富。蒙特梭利教育法的成功在于,它承認(rèn)了浪漫在孩子的智力發(fā)展過程中所起到的主導(dǎo)作用。智力發(fā)展的過程顯示出一種節(jié)奏性,這種節(jié)奏包含著一種互相交織的循環(huán),而整個過程作為發(fā)展的小漩渦,又被一個具有相同特點(diǎn)的更重要的循環(huán)周期所控制。浪漫、精確和綜合運(yùn)用,自始至終地存在,但是交替地占據(jù)主導(dǎo)地位,這種交替形成了不同的循環(huán)周期。

  懷特海說:"通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由。"但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓(xùn)練。自由和訓(xùn)練是教育的兩個要素,在兒童身心發(fā)展的過程中對自由和訓(xùn)練的調(diào)節(jié),就是"教育的節(jié)奏".沒有興趣就沒有智力的發(fā)展,興趣是注意和理解的先決條件。你可以用體罰來引起興趣,或用一些愉快的活動來誘發(fā)興趣。沒有興趣就沒有進(jìn)步。激發(fā)生命有機(jī)體朝著適合自己的方向發(fā)展,最自然的方式就是快樂。

  懷特海還在這本書中論述了"技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系"、"古典文學(xué)在教育中的地位".懷特海是數(shù)學(xué)家,他還講了數(shù)學(xué)課程。有興趣的老師和朋友可以把這本書找來讀一讀,相信一定會有收獲。

  撰稿/郭英

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