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讀致良知有感（精選21篇）
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的讀致良知有感，僅供參考，歡迎大家閱讀！
讀致良知有感 1
閑暇之余繼續(xù)拜讀《致良知》，越發(fā)感覺到溫暖的、積極的、健康的、樂觀的、催人向上的情感，這是正能量的意識折射。尤其適宜領(lǐng)導(dǎo)者修身養(yǎng)性，以感染團隊，凝心聚力。
凡舉大事，必須其情而使之，因其勢而導(dǎo)之，乘其機而動之，及其時而興之；是以為之但見其易，而成之不見其難，此天下之民所以陰受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德經(jīng)》所云：“太上，不知有之；其次，親之譽之；其次畏之，其下侮之�！币簿褪钦f，最好的領(lǐng)導(dǎo)者，下面的人們感覺不到他的存在；次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們親近、贊美他；再次一等的領(lǐng)導(dǎo)者，人們畏懼他；最差的領(lǐng)導(dǎo)者，人們輕視、侮辱他。孔子將是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”， 看成是否能成為君子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這在公司經(jīng)營和團隊建設(shè)中，也可以成為衡量職業(yè)管理者素質(zhì)高低的.重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
管理者對自己的部下不只擁有管理權(quán)，更對他們負(fù)有責(zé)任感。要管理好團隊，首先要管理好自己，要時時處處身先士卒做好表率，這就是“修己以敬”。我們不難想象，一個管理者自己素質(zhì)低下，辦事不認(rèn)真，怎么可能讓部下素質(zhì)提高，辦事認(rèn)真。一個原本素質(zhì)較高的部下，一旦長期處于素質(zhì)低下的管理者手下，很可能也會變成素質(zhì)低下，因為一個人要想提高自己，往往很難，而要想墮落，卻是很快、很容易的。人與人之間的尊重是相互的，領(lǐng)導(dǎo)尊重員工，員工才有可能尊重領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的威信是自己樹立的，不是別人贈予的，也就是要“修己以安部下”。
遠(yuǎn)通集團的經(jīng)營理念提倡以服務(wù)求信譽，以信譽求發(fā)展，以人為本，建設(shè)學(xué)習(xí)型團隊，規(guī)范化管理，系列化服務(wù)，不斷改善，讓客戶更滿意。我們每每提出要求提高客戶滿意度，首先要提高員工的滿意度和忠誠度，使其自然而然的成為企業(yè)的主人，全身心的投入工作中，發(fā)揮最大的潛能，激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的激情，從而創(chuàng)造應(yīng)有的價值。
尚客優(yōu)集團總裁馬英堯先生說過：在一個平庸的管理體系里，總經(jīng)理好比是發(fā)動機，中層干部和員工幾乎都是齒輪，都屬于被動運轉(zhuǎn)，消耗掉大量的功率。如何打造一個偉大的公司，為更多的員工提供施展才華的舞臺，為員工提供更公平的薪酬做制度，讓每位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，讓每一個成員的才華都能得到施展，從而煥發(fā)工作激情，使得各層的骨干員工都能成為發(fā)動機，而不是齒輪，從而實現(xiàn)全員經(jīng)營。
或許一個人可以走的很快，但一群人可以走的更遠(yuǎn)。團隊的力量是偉大的，而領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和行為，就是團隊前進的風(fēng)向標(biāo)。因此，領(lǐng)導(dǎo)要主動放棄特權(quán)，杜絕“特例”，自覺執(zhí)行規(guī)章，帶頭遵守制度，創(chuàng)造良好的工作氛圍，大家都被一種溫暖、快樂、積極的情緒包圍著，都有著一種陽光心態(tài)，這個組織一定能夠最大限度地釋放出正能量，也一定能夠在市場競爭中勝出。
讀致良知有感 2
集團號召學(xué)習(xí)陽明先生的致良知，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長時間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，長時間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發(fā)展了，雖然是簡單地閱讀但也有了些許收獲。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，談到學(xué)習(xí)的.四個次第：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。人到中年時，如果不是因為此次學(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才感知到不立志，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，就如同我們工作中制定目標(biāo)，只有先制定明確目標(biāo)，再為達成目標(biāo)制定出各種營銷策略，才是我們工作業(yè)績的基礎(chǔ)。
陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿。陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路�，F(xiàn)在我們的工作就是處在這種狀態(tài)，從事汽車行業(yè)太久，總是以為自己對行業(yè)分析的透徹，卻不知現(xiàn)在的市場變換太快，不去深入學(xué)習(xí)和分析新的市場營銷模式，沉迷在老的觀念和曾經(jīng)業(yè)績中，又怎么能做好新時期的營銷工作，所以只有拋開曾引以為豪的過去，低下身子踏踏實實學(xué)習(xí)才是提升業(yè)績的最好方法。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。＂至誠＂都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學(xué)至理的知行合一�，F(xiàn)在的社會不缺聰明的人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個人，而是我們學(xué)習(xí)做事的一種態(tài)度，在學(xué)習(xí)中要誠實深入，認(rèn)認(rèn)真真才能學(xué)到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時刻把自己的命運和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，公司成長我成功的思想才能真正落實。
自己學(xué)習(xí)致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。現(xiàn)在只是起點，落實到實處更沒有終點，在以后的生活和工作中要經(jīng)營好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。
讀致良知有感 3
最近公司組織學(xué)習(xí)了致良知，感悟頗深，陽明先生心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的'志向還沒有堅實的緣故。
說到過失，雖然大賢之人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以做人不在于沒有過失，而注重在能夠改過。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他，盡自己的忠誠愛護的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度語氣，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，才是最好的方法。
在本文中，王陽明先生教給了我們在學(xué)習(xí)成長和團隊建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無目標(biāo)；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；領(lǐng)導(dǎo)懂得理解下屬，團隊才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學(xué)習(xí)知識、修身養(yǎng)性，提高管理智慧，才能更好帶領(lǐng)團隊贏取業(yè)績。
讀致良知有感 4
我是一個心里放不了事的人，經(jīng)常會因為一些小事而自己折磨自己，會鉆牛角尖，會為一點小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對我有很大的觸動。王陽明提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個控制的度。
如果王陽明在世的.話，他一定會說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會被控制，而你自己也會活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的聲音，它會指導(dǎo)你走向正確的道路。
王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實每個人的內(nèi)心都有“良知”，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個擴大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實踐能力愈強。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。
在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往會不知不覺被功名利祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受名利誘惑，保持一顆淡定之心，聚精會神做有意義的事情。
讀致良知有感 5
通過學(xué)習(xí)致良知，深有感觸，心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，王陽明先生的心學(xué)不僅教給了我們在日常生活中的道理，更對我們的成長指出了正確的方向。
我對“致良知”的.理解，就是用良知去為人處世，立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善，做正確的人，尋找人生的意義，知行合一！
人不立志則無目標(biāo)；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；人不互相幫助進步，大家就沒有好發(fā)展。我們在遠(yuǎn)通這個大家庭下，又按工作細(xì)分成一個個團隊，工作中不論是內(nèi)部的同事配合，還是外部的客戶接洽，關(guān)鍵是“心”的融合，如果心不動，就不會有碰撞；沒有碰撞，就不會有火花，就談不上有智慧，更不會迸發(fā)出能量。要做到真正的融合，“心動”是一切的前提，尤為重要的是要致良知，要知行合一！
作為公司的一員，如何致良知，即如何知行合一呢？個人認(rèn)為，能夠勤懇認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好手中的活就是知行合一！能夠幫助同事、幫助客戶、忠于職守，就是知行合一！干好個人的本職工作，做好當(dāng)下的事情，努力地完善自己，真心的幫助客戶同事，一步一個腳印地往前走一切以結(jié)果為導(dǎo)向，以終為始的干事情就是知行合一。
讀致良知有感 6
通過對“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們在公司任職，為公司為自己為了客戶著想，也必須對自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車是我們的代步工具，是客戶養(yǎng)家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶抱怨，努力解決客戶提出的一系列問題。
在汽車維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專研提高維修技能。在近幾年的汽車維修過程中，通過自己的努力對解放車系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗。經(jīng)過這幾年的磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進步，但是在汽車維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的時候把問題復(fù)雜化了，明明是一個保險絲的問題，卻會想到發(fā)動機電腦板，有的時候知道是那個地方出的錯，卻偏偏查到另外一個地方去了。所以有時應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進，多問自己一個為什么，多走幾種路子想想，說不定問題就能找出來。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來講，一名機電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對客戶車輛進行快速準(zhǔn)確的維修，并進行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題及時匯報。雖然很短兩句話，但是真正做好做到位的沒有幾個，在正常的'工作中，有沒有按照操作規(guī)范去做，有沒有及時準(zhǔn)確的維修，有沒有總的檢查。這些都是存在的問題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。
努力學(xué)習(xí)更先進的汽車維修知識，強大自身，使自己每時每刻都保持精益求精的精神。
讀致良知有感 7
學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。
《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會說：「不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」，是已經(jīng)有志向才會被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的'志向，那么就應(yīng)該早點去深思、反省為何會沒有立志。
生活日復(fù)一日，平淡如水，夢想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時，內(nèi)心也會泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動力十足，因為有目標(biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會風(fēng)雨兼程。
我們工作更是如此，各項業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動搖，全力以赴達成。
讀致良知有感 8
王明陽先生在文中所說的求正道，學(xué)會“收放心”，無論事實如何，總要有時間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著力處，即學(xué)便須知有得力處�！爆F(xiàn)在社會正能量已逐步在加強，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo)，甚至做事時會不擇手段，社會需要正能量，需要有志向。有抱負(fù)、有進取、有善心的人來引領(lǐng)，才能達到和諧、幸福。
在工作中勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識，不斷為自己的專業(yè)知識添磚加瓦，有了目標(biāo)，還要努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、互相幫助、共同進步，學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué)，為修養(yǎng)美德而學(xué)。
“故不貴于而過，而歸于改過�！痹诠ぷ髦袘�(yīng)該清楚的認(rèn)識到自己的不足，而不是隱藏自己的'不足，通過問題分析出自己的不足，或是誠心聽取別人的意見而后改之，“責(zé)善”與人相處，要相互監(jiān)督，提醒，指出他人錯誤時，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現(xiàn)你對他人的關(guān)心愛護。
學(xué)習(xí)致良知，就是來逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。
讀致良知有感 9
“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強大的生命力，在于它確實有用，也能夠應(yīng)用，而且每個人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長期以來我們不認(rèn)識身邊有價值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項強大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。
王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實踐卻不知道充實自己的.理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會有行的出現(xiàn)。
“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。
在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會因為一些小事而自己折磨自己，并且會鉆牛角尖，會為一點小事而斤斤計較。王守仁提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。
王守仁心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個控制的度。
讀致良知有感 10
任何一個優(yōu)秀人士的成長都不會一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財富，促使他悟道。王陽明的心學(xué)之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。
王陽明在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在艱苦流放時期沉靜苦思，悟出了“人要做自己主人”的道理。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。我們的工作何嘗不是如此呢？或許我們有離家遠(yuǎn)、上夜班、不公平、雜事多、工作辛苦等的種種抱怨，但是這些是我們短期內(nèi)能改變的嗎？我們能做的就轉(zhuǎn)變心態(tài)，改進工作方式方法。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對我們的工作時，就會發(fā)現(xiàn)之前的.那些抱怨不過是“子虛烏有”啦。這就是王陽明心學(xué)的一部分，教會我們感謝逆境，順應(yīng)逆境，在逆境中成長悟道。王陽明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會我們，每天要對自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣？待人接物上有沒有不妥？談吐言語有沒有不到？等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個有心人，時時處處留心，那我們必然會不斷進步，必然會取得成功。
王陽明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個職工對工作都是有“良知”的，即使工作上不上進的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點成績來向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來引導(dǎo)職工了。
王陽明的心學(xué)用現(xiàn)在的話來說就是理論聯(lián)系實際。在新事物新思潮層出不窮的當(dāng)代社會，我們要用心學(xué)來武裝自己，要淡定處理身邊的每件事。比如供電段，點多線長，職工眾多，職工思想千變?nèi)f化，車間班組中的各種“疑難雜癥”怎么處理？則就要求管理干部不但要有深厚的技術(shù)底蘊，還要有優(yōu)秀的管理才能，而“知行合一”無疑是解決這些疑難雜癥的良方。首先是知，干部要學(xué)好業(yè)務(wù)知識，在技術(shù)層面上要能夠服眾。有了“知”做理論基礎(chǔ)，做起事情來才有理有據(jù)，安排起工作來才會目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動態(tài)。實踐出真知，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實踐活動有機地統(tǒng)一起來，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水平。
前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認(rèn)為王陽明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標(biāo)。
讀致良知有感 11
作者是一個詩文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時往往包含著哲理，11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢力不強，包括當(dāng)時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的`支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個人的內(nèi)心，其實是有一個永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調(diào)說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當(dāng)然也是很難實現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實踐，才是正途。
讀致良知有感 12
讀完《致良知》這本書，我的內(nèi)心仿佛被一道光照亮，許多困惑和迷茫漸漸消散。
“致良知” 這一理念如同一盞明燈，指引著我們在人生的道路上前行。它讓我明白，良知是我們內(nèi)心深處本就存在的道德判斷力和善良本性。在紛繁復(fù)雜的世界中，我們常常會被外界的誘惑和干擾所迷惑，從而偏離了自己的良知。然而，只要我們能夠靜下心來，傾聽內(nèi)心的聲音，就能夠找回那份純真和善良。
書中的許多觀點都讓我深受啟發(fā)。例如，“事上磨練” 這一觀點讓我認(rèn)識到，真正的修行不是在深山古寺中，而是在日常生活的點滴之中。我們在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，要以良知為準(zhǔn)則，勇敢地去面對和解決問題。只有在實際的事情中不斷磨練自己，我們才能真正地成長和進步。
同時，“致良知” 也讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。我們常常過于關(guān)注外在的物質(zhì)和名利，而忽略了內(nèi)心的需求和感受。通過閱讀這本書，我開始反思自己的行為和思想，努力去除心中的雜念和私欲，讓良知得以顯現(xiàn)。
在現(xiàn)實生活中，我們可以看到許多人在追求物質(zhì)利益的過程中失去了自我，做出了違背道德和良心的事情。而 “致良知” 則提醒我們，要時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的道德底線，不為外界的'誘惑所動搖。
總之，《致良知》這本書讓我深刻地認(rèn)識到了良知的重要性，也為我指明了一條修行和成長的道路。我相信，只要我們能夠不斷地踐行 “致良知” 的理念，就一定能夠成為一個有道德、有良知的人，為社會的和諧與進步做出自己的貢獻。
讀致良知有感 13
《致良知》如同一股清泉，在我心靈的荒漠中流淌，滋潤著我干涸的靈魂。
良知，是人性中最璀璨的明珠，它閃耀著道德的光輝，指引著我們在人生的道路上做出正確的選擇。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常被世俗的塵埃所蒙蔽，良知的聲音也變得微弱而模糊。讀了《致良知》，我仿佛聽到了內(nèi)心深處良知的呼喚，它讓我重新審視自己的行為和思想。
書中提到，“知是行之始，行是知之成”。這讓我明白，只有將良知轉(zhuǎn)化為實際行動，才能真正實現(xiàn)良知的價值。我們不能僅僅停留在知道什么是對的，什么是錯的，更要勇敢地去踐行。在日常生活中，每一個小小的選擇都可能是對良知的考驗。比如，在面對他人的困難時，我們是選擇冷漠地旁觀，還是伸出援手？在面對利益的誘惑時，我們是選擇堅守道德底線，還是為了一時的得失而放棄原則？這些看似微不足道的選擇，卻反映了我們內(nèi)心的良知是否堅定。
“致良知” 還讓我懂得了要在內(nèi)心深處培養(yǎng)一種敬畏之心。敬畏天地、敬畏生命、敬畏道德法則。只有當(dāng)我們心懷敬畏，才能時刻保持警醒，不被私欲所左右。同時，我們也要學(xué)會反思自己的'過錯，勇于承認(rèn)并改正。正如古人所說：“過而能改，善莫大焉�！�
通過閱讀《致良知》，我深刻地認(rèn)識到，良知是我們?nèi)松闹改厢�，它能夠幫助我們在迷茫中找到方向，在困境中堅定信念。我將�?“致良知” 的理念融入到生活的每一個角落，努力做一個知行合一、心懷敬畏的人，讓良知的光芒照亮我的人生之路。
讀致良知有感 14
當(dāng)我翻開《致良知》這本書，仿佛走進了一個充滿智慧和啟迪的世界。每一頁文字都如同一顆璀璨的星辰，照亮了我內(nèi)心深處的角落。
在這個快節(jié)奏的時代，我們常常在忙碌中迷失了自我，忘記了內(nèi)心深處的良知。而《致良知》卻如同一記警鐘，喚醒了我沉睡的良知。它讓我明白，良知是我們與生俱來的道德本能，是我們判斷是非善惡的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。無論外界如何變化，我們都應(yīng)該堅守自己的良知，不被世俗的'誘惑所左右。
書中的許多案例和故事讓我深受感動。那些在困境中依然堅守良知的人，他們用自己的行動詮釋了人性的光輝。他們或許沒有驚天動地的壯舉，但他們在平凡的生活中，用一顆善良的心去對待他人，用一份堅定的信念去面對困難。他們的故事讓我明白，良知不是一句空洞的口號，而是實實在在的行動。
同時，“致良知” 也讓我反思自己的行為。在日常生活中，我是否曾經(jīng)因為一時的利益而放棄了原則？是否曾經(jīng)因為害怕困難而逃避了責(zé)任？通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，只有不斷地反思和修正自己的行為，才能真正做到致良知。
此外，《致良知》還讓我明白了一個道理：只有當(dāng)我們的內(nèi)心充滿愛和善良，才能真正感受到生活的美好。當(dāng)我們用良知去對待他人時，也會收獲他人的尊重和信任。這種人與人之間的真誠和善良，是構(gòu)建和諧社會的基石。
總之，《致良知》是一本值得反復(fù)品味的經(jīng)典之作。它讓我在喧囂的世界中找到了一片寧靜的港灣，讓我重新審視自己的人生價值和意義。我相信，只要我們每個人都能致良知，這個世界將會變得更加美好。
讀致良知有感 15
《致良知》這本書，宛如一位智者，在我迷茫時為我指引方向，在我困惑時為我答疑解惑。它如同一束溫暖的陽光，穿透了我內(nèi)心的陰霾，讓我看到了人性的光輝和美好。
良知，是我們內(nèi)心深處最純粹、最本真的東西。它是我們與生俱來的道德判斷力，是我們辨別是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會因為各種原因而忽視了良知的存在。我們?yōu)榱俗非蠊γ�，不惜違背自己的良心；我們?yōu)榱藵M足自己的私欲，不惜傷害他人的利益。當(dāng)我們在欲望的泥沼中越陷越深時，我們的良知也在逐漸沉睡。
讀了《致良知》，我深刻地認(rèn)識到，喚醒良知是我們每個人都必須面對的課題。我們要學(xué)會傾聽內(nèi)心的聲音，回歸到自己的本心。只有當(dāng)我們真正認(rèn)識到良知的重要性，并將其融入到我們的日常生活中，我們才能成為一個有道德、有品質(zhì)的人。
書中還提到，“知行合一” 是致良知的關(guān)鍵。我們不僅要知道什么是良知，更要將良知付諸實踐。只有通過實際行動，我們才能真正體會到良知的力量。在生活中，我們要從每一件小事做起，用良知去指導(dǎo)我們的行為。比如，我們要誠實守信，不欺騙他人；我們要關(guān)愛他人，樂于助人；我們要尊重自然，保護環(huán)境。這些看似平凡的行為，其實都是在踐行良知。
此外，《致良知》還讓我明白了一個道理：人生的意義不在于追求外在的物質(zhì)享受，而在于內(nèi)心的`充實和滿足。當(dāng)我們擁有一顆善良、正直的心靈時，我們就能感受到真正的幸福和快樂。
總之，《致良知》是一本充滿智慧和力量的書。它讓我重新審視了自己的人生，讓我明白了良知的重要性。我相信，只要我們堅持不懈地致良知，我們的人生將會變得更加美好，我們的社會將會變得更加和諧。
讀致良知有感 16
捧起《致良知》，猶如在心靈的花園中邂逅了一位智慧的園丁，他用深邃的思想和溫暖的話語，澆灌著我內(nèi)心那片渴望成長的土地。
良知，這個看似簡單卻又蘊含無盡力量的詞匯，在書中被賦予了豐富的內(nèi)涵。它是我們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，是我們在面對紛繁復(fù)雜的世界時，能夠堅守正道的.基石。書中通過一個個生動的事例和深入淺出的講解，讓我深刻地認(rèn)識到，良知并非遙不可及的抽象概念，而是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴之中。
在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種瑣事和壓力所困擾，很容易忽略內(nèi)心的聲音。然而，《致良知》提醒著我，無論何時何地，都要保持對良知的敏銳感知。當(dāng)我們面對選擇時，良知會像一盞明燈，指引我們走向正確的道路；當(dāng)我們遇到困難時，良知會給予我們勇氣和力量，讓我們堅守信念，不屈不撓。
“致良知” 不僅僅是一種理論，更是一種實踐。它要求我們將良知融入到行動中，做到知行合一。這意味著我們不能僅僅滿足于知道什么是對的，什么是錯的，更要在實際生活中積極踐行。比如，在與他人相處時，我們要以善良和寬容的心去對待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)；在工作中，我們要秉持誠信和敬業(yè)的精神，努力為社會創(chuàng)造價值。
同時，書中還強調(diào)了自我反省的重要性。我們每個人都不可避免地會犯錯，但關(guān)鍵是要能夠及時反思自己的行為，認(rèn)識到錯誤的根源，并努力改正。只有通過不斷地自我反省和自我提升，我們才能更好地踐行良知，不斷完善自己。
讀完《致良知》，我深感自己仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。它讓我更加堅定了追求真、善、美的信念，也讓我明白了在人生的道路上，無論遇到多少困難和挫折，只要我們堅守良知，就一定能夠找到前進的方向，實現(xiàn)自己的人生價值。我相信，只要我們每個人都能致良知，這個世界將會充滿愛與溫暖，變得更加美好。
讀致良知有感 17
讀完《致良知》這本書，我的內(nèi)心仿佛經(jīng)歷了一場洗禮，深受觸動。
“致良知” 強調(diào)的是在實際生活中踐行良知，將內(nèi)心的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為實際行動。這讓我深刻認(rèn)識到，我們常常在紛繁復(fù)雜的世界中迷失自我，被外界的誘惑和干擾所左右，而忽略了內(nèi)心深處的良知。良知是我們與生俱來的道德判斷力，它知道什么是對，什么是錯，什么是善，什么是惡。然而，僅僅知道是不夠的，我們必須勇敢地去踐行。
在生活中，我們會面臨各種各樣的選擇。有時候，我們可能會為了一時的利益而違背自己的'良心；有時候，我們可能會因為害怕困難而退縮，不敢去做正確的事情。但是，當(dāng)我們讀了《致良知》后，就會明白，只有遵循良知的指引，我們才能真正找到內(nèi)心的安寧和滿足。比如，在面對他人的困難時，我們的良知會告訴我們應(yīng)該伸出援手，而不是冷漠旁觀。當(dāng)我們真正去幫助他人時，那種喜悅和成就感是無法用言語來形容的。
同時，“致良知” 也讓我明白了自我反省的重要性。我們要時常審視自己的行為和思想，看看是否符合良知的標(biāo)準(zhǔn)。如果發(fā)現(xiàn)自己有錯誤，就要及時改正。只有不斷地反省和改進，我們才能不斷地提升自己，讓自己的行為更加符合道德規(guī)范。
總之，《致良知》讓我懂得了要在生活中時刻保持對良知的敬畏和踐行，通過不斷地反省和行動，讓自己成為一個有道德、有良知的人。我相信，只要我們每個人都能做到 “致良知”，這個世界將會變得更加美好。
讀致良知有感 18
《致良知》這本書如同一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處的角落，讓我對人生和道德有了更深的思考。
書中所闡述的 “良知”，讓我意識到它是我們內(nèi)心最純粹、最本真的東西。它是我們在面對是非善惡時，內(nèi)心深處自然而然產(chǎn)生的判斷。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常被各種欲望和雜念所蒙蔽，以至于無法清晰地聽到良知的聲音。
通過閱讀，我明白了要想回歸良知，就必須學(xué)會在日常生活中靜心思考。當(dāng)我們遇到問題時，不應(yīng)該盲目地跟隨外界的聲音，而是要靜下心來，傾聽內(nèi)心的良知告訴我們應(yīng)該怎么做。比如，在面對利益的誘惑時，我們應(yīng)該問問自己的良知，這樣做是否符合道德規(guī)范，是否會對他人造成傷害。只有這樣，我們才能做出正確的選擇，不被利益沖昏頭腦。
此外，“致良知” 還讓我懂得了要勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們知道什么是對的，就應(yīng)該毫不猶豫地去做，哪怕會遇到困難和挫折。我們不能因為害怕承擔(dān)后果而選擇逃避，只有勇敢地面對，才能真正踐行良知。在社會中，我們每個人都有自己的責(zé)任和義務(wù)，如果我們都能以良知為指引，積極地承擔(dān)起自己的責(zé)任，那么這個社會將會變得更加和諧、美好。
總之，《致良知》讓我深刻認(rèn)識到良知的重要性以及如何在生活中踐行良知。它讓我明白，只有堅守良知，我們才能在這個紛繁復(fù)雜的'世界中保持清醒的頭腦，找到自己的人生方向，實現(xiàn)自己的人生價值。我將把 “致良知” 的理念融入到日常生活中，努力做一個有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀致良知有感 19
當(dāng)我翻開《致良知》這本書，仿佛走進了一個充滿智慧和啟示的世界，每一頁都蘊含著深刻的哲理，讓我受益匪淺。
“致良知” 告訴我們，每個人的內(nèi)心都有一顆良知的種子，它是我們與生俱來的善良和道德本能。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會因為外界的干擾和自身的私欲而忽視了這顆種子的存在。我們追逐著功名利祿，陷入了無盡的紛爭和煩惱之中，卻忘記了回歸內(nèi)心，尋找那份最純粹的良知。
書中的內(nèi)容讓我反思自己的行為和思想。我發(fā)現(xiàn)，很多時候我在做決定時，并沒有真正傾聽內(nèi)心良知的'聲音，而是被表面的利益和虛榮所迷惑。例如，在與他人相處時，我可能會因為一時的沖動而說出傷人的話，或者為了迎合他人而違背自己的原則。這些行為不僅傷害了別人，也讓自己的內(nèi)心感到愧疚和不安。
通過閱讀《致良知》，我明白了要喚醒內(nèi)心的良知，就需要時刻保持警覺，不斷地反思自己的行為。我們要學(xué)會在每一個當(dāng)下都做出符合良知的選擇，無論遇到多大的困難和誘惑，都不能放棄對良知的堅守。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和安寧，成為一個有道德、有品質(zhì)的人。
同時，“致良知” 也讓我明白了人與人之間的關(guān)系應(yīng)該建立在良知的基礎(chǔ)上。我們要用善良和真誠去對待他人，關(guān)心他人的疾苦，幫助他人解決問題。當(dāng)我們以良知為出發(fā)點去與他人交往時，我們會發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系變得更加和諧、美好，我們的生活也會充滿更多的溫暖和幸福。
總之，《致良知》是一本值得我們反復(fù)品味和思考的書籍。它讓我重新認(rèn)識了自己，也讓我找到了人生的方向。我相信，只要我們每個人都能致良知，這個世界將會變得更加美好。我將把書中的智慧運用到實際生活中，努力踐行良知，讓自己的生命煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
讀致良知有感 20
在閱讀《致良知》的過程中，我仿佛置身于一個深邃的思想寶庫，每一次深入其中，都能獲得新的感悟和啟迪。
這本書讓我深刻地認(rèn)識到，良知是我們內(nèi)心深處最寶貴的財富。它如同指南針，在人生的道路上為我們指引方向；又似明燈，在黑暗中照亮我們前行的道路。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會因為各種誘惑和干擾而偏離良知的軌道。我們可能會為了一時的利益而違背自己的良心，做出錯誤的選擇；也可能會因為害怕面對困難而逃避責(zé)任，忽視了良知的呼喚。
“致良知” 不僅僅是一種理論，更是一種實踐。它要求我們在日常生活中，時刻保持警覺，用心去感受和領(lǐng)悟良知的存在。當(dāng)我們面對他人的需要時，良知會驅(qū)使我們伸出援手，給予幫助；當(dāng)我們面臨道德抉擇時，良知會提醒我們堅守正義，不隨波逐流。只有通過不斷地實踐和磨礪，我們才能真正將良知融入到自己的行為中，成為一種自然而然的習(xí)慣。
同時，《致良知》也讓我明白了反思的重要性。我們需要定期審視自己的行為和思想，看看是否與良知相符。如果發(fā)現(xiàn)自己有偏離良知的地方，就要及時糾正，勇于面對自己的錯誤。只有這樣，我們才能不斷地完善自己，提升自己的道德境界。
此外，書中還強調(diào)了信念的力量。當(dāng)我們堅信良知的'存在，并決心踐行良知時，我們就會擁有無窮的力量去克服困難，抵御誘惑。無論外界環(huán)境如何變化，我們都能保持內(nèi)心的堅定和從容。
總之，《致良知》讓我對人生有了全新的認(rèn)識和理解。它讓我明白，良知是我們生命的根基，只有緊緊抓住這一根基，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加自信。我將以這本書為指引，努力踐行良知，讓自己的生命綻放出更加璀璨的光芒，同時也為這個世界帶來更多的溫暖和美好。
讀致良知有感 21
《致良知》這本書如同一股清泉，流淌在我心靈的深處，滋潤著我干涸的靈魂，讓我對人生的意義和價值有了更深層次的思考。
良知，是每個人內(nèi)心深處都擁有的一種本能的道德判斷力。它是我們與生俱來的善良、正直和誠實的源泉。然而，在現(xiàn)實生活的喧囂與紛擾中，我們常常迷失了自己，忽略了良知的聲音。我們追逐著物質(zhì)的享受，追求著表面的虛榮，卻忘記了內(nèi)心真正的渴望。
讀了《致良知》，我仿佛被一道光照亮，開始重新審視自己的生活。我意識到，我們的每一個選擇，每一個行動，都應(yīng)該以良知為準(zhǔn)則。當(dāng)我們面對利益的誘惑時，良知會告訴我們什么是對的，什么是錯的；當(dāng)我們與他人相處時，良知會引導(dǎo)我們以真誠、善良和寬容的心去對待他人。只有遵循良知的指引，我們才能找到真正的幸福和滿足。
同時，書中還讓我明白了踐行良知需要勇氣和毅力。在現(xiàn)實生活中，踐行良知并不總是一帆風(fēng)順的，我們可能會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有時候，我們可能會因為害怕被他人嘲笑或誤解而不敢堅持自己的良知；有時候，我們可能會因為懶惰或自私而放棄踐行良知。然而，只有克服這些困難，勇敢地邁出每一步，我們才能真正實現(xiàn)良知的價值。
此外，《致良知》還讓我懂得了自我修養(yǎng)的重要性。我們要不斷地反思自己的行為和思想，去除內(nèi)心的`雜念和私欲，讓良知更加清晰地顯現(xiàn)出來。我們可以通過閱讀經(jīng)典、冥想、反思等方式來提升自己的修養(yǎng)，讓自己的內(nèi)心變得更加純凈和強大。
總之，《致良知》是一本值得我們反復(fù)研讀和思考的經(jīng)典之作。它讓我明白了良知的重要性，也讓我找到了踐行良知的方法和途徑。我相信，只要我們每個人都能致良知，這個世界將會變得更加美好。我將把書中的智慧融入到自己的生活中，努力做一個有良知、有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)的人，用自己的行動去傳遞正能量，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的一份力量。
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