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讀《虛無(wú)的十字架》有感

時(shí)間:2022-08-13 07:29:44 讀后感 我要投稿

讀《虛無(wú)的十字架》有感

  讀《虛無(wú)的十字架》有感

  閑暇時(shí)讀畢東野圭吾的小說(shuō)《虛無(wú)的十字架》,竟然討論的是【死刑存廢】的問(wèn)題。

  感嘆這位作者把這個(gè)題材駕馭得很好。

  【死刑存廢】在眼下中國(guó)的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈,隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力,死刑謹(jǐn)慎化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。

  一方面,有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據(jù)。

  另一方面,【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維,使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。

  作者通過(guò)小說(shuō)的不同角色,探討起是否應(yīng)當(dāng)判處嫌疑人死刑的問(wèn)題,很值得讀者深思,究竟死刑對(duì)于受害者(及家屬)、施暴者、社會(huì)民眾、國(guó)家公器都意味著什么?

  作者認(rèn)為:

  對(duì)于受害者(及家屬)而言,死刑無(wú)非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個(gè)休息站,死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害,也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣,受害者(及家屬)除了要求死刑之外,似乎也不能從加害者、社會(huì)及國(guó)家公器里索取到更多補(bǔ)償,所以他們無(wú)論如何還是會(huì)要求死刑。

  對(duì)于施暴者而言,死刑可能只是一個(gè)【明確的生命終結(jié)】而已,是他們逃離這個(gè)不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過(guò),他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。

  對(duì)于社會(huì)民眾而言,針對(duì)一個(gè)家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人,那么這個(gè)家庭成員在近鄰社會(huì)的生存會(huì)受到極大的排斥,這是社會(huì)成員的正常反應(yīng)。

  對(duì)于國(guó)家公器而言,管理社會(huì)秩序是首要任務(wù)。針對(duì)社會(huì)成員不當(dāng)行為的懲戒,一方面是希望通過(guò)此懲戒來(lái)改善行為人的行為,另一方面也有警示并教育其他社會(huì)成員的作用。

  但最新的研究表明,即便是接受了懲戒的社會(huì)成員,再犯同樣類型錯(cuò)誤的機(jī)率比普通社會(huì)成員更高。

  雖然這不能代表懲戒無(wú)效或可以取消,也不代表說(shuō)只要犯罪就要接受死刑。

  但著就最終引出了作者想要討論的問(wèn)題:

  如果死刑都不能讓人悔過(guò),那是什么讓人反省呢?

  作者的答案是:

  其實(shí)讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的,其實(shí)并非懲戒本身,而在于人是否真正的意識(shí)到自己的作為以及后果,并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡(jiǎn)而言之,也就是古話說(shuō)的是否對(duì)得起自己的良心。

  小說(shuō)里用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)了這個(gè)道理,每一個(gè)人物都是那么鮮活與真實(shí),以至于有一部分我都需要暫停閱讀,喝杯水喘口氣才能繼續(xù)(也許你讀了之后也就知道是哪個(gè)部分了)。

  至于死刑存廢,作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持:防止犯罪者再次有機(jī)會(huì)給其他社會(huì)人員造成傷害。

  我覺得小說(shuō)很棒,推薦給大家。

  順帶做個(gè)小調(diào)查吧,讓我看看你們的樸素信念是什么?

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