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電影《高考1977》觀后感:掙扎于時代的囚籠
電影《高考1977》觀后感:掙扎于時代的囚籠。ㄐ斐杏睿
看完《高考1977》,一句話在我耳邊回響,“解放高考,比高考本身更重要”,當(dāng)文革尾聲解放高考的消息傳來,黑龍江農(nóng)場里的這群孩子在燃燒的桔梗中眼睛濕潤,想著這一刻已經(jīng)在無數(shù)個日夜里消磨,險些淪為泡影,終能在跌跌撞撞中到來。
這是一個時代的縮影,這是一群人的故事。處于改革開放時代的我們,如何能想見,在40年前,中國的大地是怎樣的光景,又如何能想象,在大地上耕耘的兒女是面對如何的閉塞與艱辛。文革的主旋律在我國的歷史上留下了重重的一筆,這一筆無法視而不見,更無法輕易抹去。對于現(xiàn)在的我們,感受到的是令人瞠目結(jié)舌的歷史,可是在當(dāng)時,卻是真真切切,深入骨髓的現(xiàn)在。
我一向覺得我們無權(quán)去指責(zé)一個時代,因為站在現(xiàn)在去面向過往,永遠(yuǎn)沒有歷史的真實,有的只有無限接近真實的可能。既然不是絕對的真實,又何必過多的糾結(jié)于歷史的事實,只需要去還原歷史的情境,去分析時代對人這個主體的影響。人本主義總是第一位的。
電影里展現(xiàn)了知識分子對知識的無限渴望和外界對于知識的無限封閉,兩種無限交織,表現(xiàn)為一種內(nèi)心的訴求和外界的壓制之間的強(qiáng)烈碰撞。個體就是沒有能力去掙脫的困獸,內(nèi)心充滿了對自由的渴望,可是無奈卻被壓抑在時代的囚籠之中,或是奮力反抗,或是努力掙扎,或是放棄自我。因而困獸在時代下,或是高歌猛進(jìn),威武不屈;或是以退為進(jìn),尋求機(jī)會;或是自暴自棄,鮮血淋漓。
或許很多人看了這部電影會抱怨時代的殘酷,感受到文革對于一代人的摧殘,痛恨這個沒有自由、沒有自主權(quán),完完全全上綱上線的文化專制時代。但是對于我來說,沖擊力最大的還是在這個時代中,個體的生存狀態(tài)。影片中小根寶可謂被時代摧殘的一個典型,但從另一個角度來說,也是黑暗中生存狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。他在以組織為上的時代,得不到組織的重視,在組織捆綁下沒有自主權(quán),感到無力,一度要用極端的方式來證明自己生存的價值。在自由之光擠進(jìn)黑暗的節(jié)點,他又一次想要自我了斷,因為自己沒有足夠的勇氣來擁抱自由,來與其他人平等競爭。我想沒有經(jīng)歷文革,他會是一個小有成就的學(xué)問人,至少是一個積極地安分平和的人。(www.thephantastics.com)但是黑暗之光的籠罩之下,無處逃遁。他內(nèi)心無力支撐這種以組織為上的不平等,卻又漸漸地習(xí)慣了自己被漠視、低人一等的地位,背沙袋的失敗對于他來說就像是又一次將自己鼓起的希望摔碎。在黑暗中漸漸模糊了自己的價值,因而在光明來臨之時,也就失去了斗爭的勇氣。這是這個時代的悲哀,因為無數(shù)年輕的孩子、有為的青年、有思想的大家都被黑暗籠罩,傅雷夫婦、老舍、劉少奇,無數(shù)名字都被時代的洪流淹沒,被黑暗的浪潮撕扯。狄金森曾說過,我本可以容忍黑暗,如果我不曾見過太陽。這些閃耀在歷史長河中的人不是不曾見過太陽,而是被黑暗遮住了雙眼,看不見光明重現(xiàn)的可能。這是時代的損失,更是每個個體對自己價值的褻瀆。
或許在這里說以退為進(jìn)有些不合時宜,說要學(xué)會有彈性地生活有點隔靴搔癢,但是人自己的價值不是由社會整體的光明與黑暗賦予的,而是自己賦予自己的。一個懂得生存的人,才是一個懂得對自己負(fù)責(zé)的人。曾經(jīng)會覺得在黑暗中一槍了結(jié)自己也不愿去蹚這思維的渾水是一種高尚而自持的選擇,但現(xiàn)在想想,其實在必要的時候懂得以退為進(jìn)也是一種生存的姿態(tài)。就像電影中的主人公,能屈能伸,但堅守自己內(nèi)心的底線。說到底,個體與大環(huán)境的關(guān)系絕不是單方向的。封閉的大環(huán)境下,每個個體都變得閉塞而沒有活力,但是,也正是習(xí)慣服從的每個個體喪失了獨立,導(dǎo)致了自我封閉,最終促成了整個社會的不自由。后者或許能夠給我們更多啟示。我們面對開放了的信息多元的社會,是充耳不聞,還是偏聽則明?若說那個時代是對知識的顯性壓制,那么當(dāng)今則是對于信息的隱性剝奪。兼聽則明,偏聽則暗。這句古話倒還是持久適用的。
影片不見得拍攝手法有多高超,這本身或許僅僅是一個時代的回望,展現(xiàn)了某些我們難以想象的環(huán)境與文化。但僅是身歷其境,便能感受到世事艱辛,還有當(dāng)今社會的改頭換面。那個時代雖然已經(jīng)過去,但個體生存的尊嚴(yán)與價值,卻是永恒的命題。
愿每一個思維的個體,都可以持久地掙扎于時代的囚籠,做自己的主人。
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