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系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的元功能思想
摘要:系統(tǒng)功能語(yǔ)法對(duì)二十世紀(jì)后半期的語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。作為該語(yǔ)法體系的一大核心內(nèi)容,元功能思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過(guò)程。本文將回顧Halliday之前的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)者對(duì)元功能思想所作的奠基性貢獻(xiàn),然后著重介紹Halliday元功能思想的發(fā)展過(guò)程及最新修訂情況,最后概述系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界內(nèi)部對(duì)元功能思想的發(fā)展與貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:元功能,Halliday,發(fā)展歷史,現(xiàn)狀
Metafunctions in Systemic Functional Linguistics
Yang Bingjun Qin Chaoxian
(School of Foreign Languages, Zhongshan University, 510275)
Abstract: As one kernel idea of Systemic Functional Grammar which has greatly
influenced linguistics in the late twentieth century, metafunction has
undergone a process of development and improvement. This paper firstly
reviews modern linguists’ contribution which laid a foundation for the
development of metafunction before Halliday, and then introduces the developmental
progress and the latest revisions of Halliday’s metafunction, and finally
gives a brief summary of some systemic linguists’ contribution to metafunction.
Key words: metafunction, Halliday, history of development, present state
1. 引言
Dirvin and Fried(1987:x)稱(chēng),二十世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)是以結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和功能這三個(gè)基本概念的全面發(fā)展為特點(diǎn)的。而以系統(tǒng)和功能為基點(diǎn)的系統(tǒng)功能語(yǔ)法在二十世紀(jì)后半期對(duì)語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了巨大沖擊,從目前的勢(shì)頭看,這種沖擊還會(huì)延續(xù)下去。為能更好地理解系統(tǒng)功能語(yǔ)法,我們將對(duì)該理論的一大核心內(nèi)容--元功能思想作一綜述,以便對(duì)它作更深入的理解。首先我們將回顧Halliday之前的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)者對(duì)元功能思想所作出的奠基性的貢獻(xiàn),然后著重介紹Halliday元功能思想的發(fā)展過(guò)程及最新修訂情況,最后概述系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界內(nèi)部對(duì)元功能思想的發(fā)展與貢獻(xiàn)。
2. Halliday之前的功能思想
從語(yǔ)言學(xué)史的角度看,功能的思想可以追溯到Protagoras和Plato為代表的語(yǔ)言學(xué)觀,Protagoras和Plato為代表的以人類(lèi)學(xué)為本的語(yǔ)言傳統(tǒng)已經(jīng)關(guān)心語(yǔ)義與修辭功能的關(guān)系;而從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的角度看,功能的思想最初是Malinowski以及布拉格學(xué)派的Mathesius等人明確提出的。
功能的思想在Malinowski與布拉格學(xué)派之前也散見(jiàn)于一些學(xué)者的論著中,比如Passy(1912),Jespersen(1922)(錢(qián)軍 1998)。1923年,Malinowski從人類(lèi)學(xué)的角度明確區(qū)分了語(yǔ)言的三大功能:活動(dòng)功能(Active)、敘述功能(Narrative)和巫術(shù)功能(Magical),他還提出了"意義即為語(yǔ)境中的功能"(meaning
as function in context)的思想。同年,Mathesius提出了二功能說(shuō),即語(yǔ)言的基本功能是交際功能(Communicative
function),表現(xiàn)為兩種情況:?jiǎn)渭兊慕浑H,如傳達(dá)信息;表示呼吁,如要求、命令。Mathesius(1975)后來(lái)仍然堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。
從1934年起,心理學(xué)家Büler從心理學(xué)的角度區(qū)分了語(yǔ)言的四種功能:表達(dá)功能(Representational)、表情功能(Expressive)、意欲功能(Conative)和所指功能(Referential)。布拉格學(xué)派的Mukarovsky在Büler功能說(shuō)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了語(yǔ)言的另外一個(gè)功能:美學(xué)功能(Aesthetic),亦稱(chēng)詩(shī)歌功能(Poetic)。
受Büler思想的影響,布拉格學(xué)派在《論綱》(Thèses)中闡述了語(yǔ)言的兩個(gè)基本功能:體現(xiàn)智能言語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)功能及體現(xiàn)感情言語(yǔ)活動(dòng)的表現(xiàn)功能。社會(huì)功能又分為兩方面,一是交際功能,即說(shuō)什么;一是詩(shī)歌功能,即怎么說(shuō)。布拉格學(xué)派對(duì)功能的理解與哥本哈根學(xué)派不同。前者從目的論的角度來(lái)理解功能,功能就等于目的;后者從數(shù)學(xué)函數(shù)的角度來(lái)理解功能,功能就是嚴(yán)格的依賴(lài)關(guān)系(戚雨村
1997: 70-4)。
1935年,Malinowski修訂了他原來(lái)的提法,把語(yǔ)言的功能概括為兩個(gè),即實(shí)用功能(Pragmatic)與巫術(shù)功能(Magical),后來(lái)他又增補(bǔ)了另一功能--寒暄功能(Phatic)。
也是在1935年,語(yǔ)言學(xué)家Firth發(fā)展了Malinowski的思想,他指出意義的主要組成部分是語(yǔ)音功能(phonetic function),詞匯、詞法及句法功能(lexical,
morphological, and syntactical function),一定語(yǔ)境下語(yǔ)言表達(dá)方式的功能(locution),以及語(yǔ)義范圍(the
province of semantics)(Firth 1935/1957:33)。Firth(1957:21)還特別說(shuō)明,他要做的是找出能夠應(yīng)用于描述特定語(yǔ)言的普遍語(yǔ)言理論,而不是去找應(yīng)用于描述普遍語(yǔ)言的普遍理論。
1960年,布拉格學(xué)派的Jakobson在Büler的功能觀的基礎(chǔ)上將語(yǔ)言的功能擴(kuò)展為六個(gè):指稱(chēng)功能(Referential)、詩(shī)歌功能(Poetic)、表情功能(Emotive)、呼吁功能(Conative)、寒暄功能(Phatic)及元語(yǔ)功能(Metalingual)。他實(shí)際上是綜合了Büler和Malinowski的功能觀,但他提出的元語(yǔ)功能是創(chuàng)造性的。
Martinet(1962)認(rèn)為,我們要區(qū)別語(yǔ)言的兩種功能,一是語(yǔ)言在社會(huì)生活中所完成的功能,二是語(yǔ)言單位在完成交際過(guò)程中所承擔(dān)的功能。第一種功能又包括交際功能、表達(dá)功能、思維推理功能、稱(chēng)謂功能及美學(xué)功能;第二種功能包括語(yǔ)言單位的作用及一定語(yǔ)境中語(yǔ)言單位之間的關(guān)系(馮志偉
1987:131-2)。
受Mathesius與Büler的影響,學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言的內(nèi)在問(wèn)題,布拉格學(xué)派的Dane?(1964)、Firbas(1964)以及Vachek(1966)提出了"功能句子觀"(Functional
sentence perspective)、"話語(yǔ)的組織"(Organization of utterance)和"句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)"(Semantic
structure of sentence)等(Gregory 1987:95)。此外,Garvin and Mathiot(1975:148-156)概括了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的四個(gè)功能:聯(lián)合功能(Unifying)、區(qū)分功能(Separatist)、威信功能(Prestige)及參照功能(Frame-of-reference)。
筆者認(rèn)為,Malinowski,Mathesius,Büler等學(xué)者都討論語(yǔ)言的功能,但他們所說(shuō)的功能是指人作為語(yǔ)言的外部觀察者所能觀察到的語(yǔ)言功能,實(shí)質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言在社會(huì)生活中的用途的抽象概括。Firth接受了Malinowski的"意義即為語(yǔ)境中的功能"的思想,但他沒(méi)有停留在語(yǔ)言的社會(huì)功用這個(gè)層面,他試圖尋找能描述特定語(yǔ)言的普遍語(yǔ)言理論。Jakobson的"六功能說(shuō)"不僅概括了語(yǔ)言的外部功能,他還提出了"元語(yǔ)功能"的概念。這些思想無(wú)疑為Halliday的元功能思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 3. Halliday元功能思想的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
Halliday在其早期的論文中,把及物性(Transitivity)、情態(tài)(Mood)與主位(Theme)看作"English/">英語(yǔ)分句中的三種主要句法選擇"(1967:199),并與認(rèn)知、言語(yǔ)角色和信息呈現(xiàn)相關(guān)。Halliday(1968:207)認(rèn)為,把English/">英語(yǔ)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)分為較獨(dú)立的三個(gè)組成成分為語(yǔ)言功能提供了句法基礎(chǔ)。其間,他把功能組成成分稱(chēng)作"宏功能"(Macrofunction)。
Halliday(1969)認(rèn)為,及物性包括了Vachek所歸納的"對(duì)事實(shí)的了解,語(yǔ)言外部現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)與內(nèi)容"以及Dane?所說(shuō)的"句子的語(yǔ)義結(jié)?quot;;情態(tài)、參與者間的關(guān)系(Participant
relation)以及言語(yǔ)角色(Speech role)包括了Büler提出的"說(shuō)話者態(tài)度"及"說(shuō)話者影響聽(tīng)話者的意圖";主位則相當(dāng)于Mathesius"功能句子分析"(functional
sentence analysis)中的分句部分,也相當(dāng)于Dane?的"話語(yǔ)的組織"(Halliday 1969:81)。
在1969年的文章中,Halliday把功能當(dāng)作"語(yǔ)法的組成成分"(components of the grammar),并認(rèn)為語(yǔ)法共有四種組成成分,邏輯成分屬于其中之一,邏輯選擇就是說(shuō)話者通過(guò)它表達(dá)"純"(抽象)形式關(guān)系的選擇,這些選擇從經(jīng)驗(yàn)角度看是過(guò)程,從語(yǔ)篇角度看是連接詞(Halliday
1969: 80-82)。大約該文發(fā)表后一年,"組成成分"被改稱(chēng)為"語(yǔ)言功能"(functions of language),包括概念功能(Ideational)、人際功能(Interpersonal)及語(yǔ)篇功能(Textual)(Halliday
1970a)。該文中,Halliday認(rèn)為邏輯成分的具體體現(xiàn)與其它成分不同,未化歸"語(yǔ)言功能"(Halliday 1970a)。也就是在1970年,Halliday討論了功能與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系(Halliday
1970b)。
Halliday(1973: 9-13; 1975a: 19-21)進(jìn)一步討論了語(yǔ)言個(gè)體發(fā)生,通過(guò)對(duì)幼兒語(yǔ)言的研究,指出語(yǔ)言有七個(gè)微功能(Microfunction):工具功能(Instrumental)、控制功能(Regulatory)、交互功能(Interactional)、個(gè)體功能(Personal)、啟發(fā)功能(Heuristic)、想象功能(Imaginative)及描述功能(Representational)(參見(jiàn)胡壯麟等
1989)。隨著幼兒的成長(zhǎng),工具功能和控制功能組成實(shí)用功能(Pragmatic),個(gè)體功能和啟發(fā)功能組成理性功能(Mathetic)。隨著幼兒的進(jìn)一步成長(zhǎng),實(shí)用功能逐漸轉(zhuǎn)化為成人語(yǔ)言的人際功能(Interpersonal),理性功能發(fā)展成為成人語(yǔ)言的概念功能(Ideational),所有功能共同組成語(yǔ)篇功能(Textual)。
1970年至1977年間,Halliday的研究還涉及到了"潛勢(shì)"(Potential)。他認(rèn)為,個(gè)人能"做什么"是意義學(xué)(semiotics)*所關(guān)心的問(wèn)題,能"意味著什么"是語(yǔ)義學(xué)(semantics)所關(guān)心的問(wèn)題,能"說(shuō)什么"是詞匯語(yǔ)法所關(guān)心的問(wèn)題,而個(gè)人的音"聽(tīng)起來(lái)是什么"則是音位學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題。Gregory指出,就象布拉格學(xué)派的學(xué)者那樣,Halliday越來(lái)越肯定了"說(shuō)話者為中心",說(shuō)話者既是生活經(jīng)歷的觀察者、他人行為的介入者,也是語(yǔ)境中語(yǔ)篇的制造者(Gregory
1987: 96)。這些思想分別與概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能聯(lián)系了起來(lái)。在此期間,Halliday(1975b: 26)還指出,語(yǔ)場(chǎng)(field)、語(yǔ)旨(mode)和語(yǔ)式(tenor)分別與概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能相關(guān)聯(lián)。
Halliday(1978,1979)把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)意義系統(tǒng)(semiotic system),是一個(gè)有兩個(gè)或更多體現(xiàn)層的代碼系統(tǒng)。他(1978:112-3)把功能組成成分改稱(chēng)"元功能"(Metafunction)。他還指出,語(yǔ)言有三層體現(xiàn)關(guān)系:由詞匯語(yǔ)法體現(xiàn)的意義層、由語(yǔ)音體現(xiàn)的詞匯語(yǔ)法層以及詞匯語(yǔ)法層本身。在此,功能被當(dāng)作"意義模式"(modes
of meaning)并屬于意義層。Halliday修訂了原來(lái)(1969)的觀點(diǎn),認(rèn)為三個(gè)功能中概念功能包括了經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。從語(yǔ)義而不是語(yǔ)言的角度看,概念功能和人際功能都屬于"外在功能"(extrinsic),與語(yǔ)篇功能相對(duì),語(yǔ)篇功能是使其它功能得以實(shí)現(xiàn)的功能;而從詞匯語(yǔ)法層上看,邏輯功能與其它功能不同,因?yàn)樗菃巫兞康模╱nivariate),"可以單獨(dú)、而且總是單獨(dú)通過(guò)循環(huán)結(jié)構(gòu)加以體現(xiàn)"(Halliday
1978:170)。
這樣,Halliday通過(guò)一系列著述(1978,1979,1985,1994)給我們完整地展現(xiàn)了他的元功能思想。在此期間,元功能包括三個(gè)方面:概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能,概念功能又包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能,而且經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能在等級(jí)上低于人際功能和語(yǔ)篇功能。
近年來(lái)Halliday進(jìn)一步發(fā)展了他的元功能思想。Halliday(1996:1)說(shuō),自然科學(xué)是關(guān)于自然的語(yǔ)言,社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的語(yǔ)言,語(yǔ)言學(xué)則是關(guān)于語(yǔ)言的語(yǔ)言。關(guān)于語(yǔ)言的語(yǔ)言就是元語(yǔ)言。那么怎么能夠區(qū)分元語(yǔ)言和語(yǔ)言呢?換句話說(shuō),怎么能把現(xiàn)象與關(guān)于現(xiàn)象的理論研究區(qū)分開(kāi)呢?他認(rèn)為這是個(gè)不小的問(wèn)題。他還指出(1996:
7-8),元功能的相互依賴(lài)對(duì)語(yǔ)言演化、語(yǔ)言與其周?chē)h(huán)境的相互作用都是至關(guān)重要的。在概念動(dòng)能中,語(yǔ)法把人類(lèi)存在的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)化為意義。去"認(rèn)識(shí)"事物就是去把它轉(zhuǎn)化為意義,我們所說(shuō)的"理解"就是這種轉(zhuǎn)化過(guò)程。交際目的是在人際交流中通過(guò)交際得以實(shí)現(xiàn);同樣,人際關(guān)系是在構(gòu)建概念(經(jīng)驗(yàn))的過(guò)程中通過(guò)概念構(gòu)建得以制定。這樣,每一個(gè)"意義行為"都同時(shí)涉及對(duì)世界的討論以及對(duì)世界中的人產(chǎn)生作用。
Halliday近年來(lái)在科技語(yǔ)言與語(yǔ)法隱喻方面做的研究也體現(xiàn)了他的元功能思想的進(jìn)一步完善。Halliday(1998:185-235)指出,每一種語(yǔ)言的語(yǔ)法是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的理論,這是反映功能(Reflective);每一種自然語(yǔ)言的語(yǔ)法也是人際關(guān)系的制定,這是活動(dòng)功能(Active)。這兩個(gè)功能相互依賴(lài),反過(guò)來(lái)由第三個(gè)功能,即推論功能(Discursive)實(shí)現(xiàn)。他進(jìn)一步把語(yǔ)法的元功能框架用圖概述如下:
(reflective) (active) (discursive)seen from ’above’ ideational logical
experiential interpersonal textual seen from ’below’ iterative configurational
(factive structures) (segmental, prosodic, periodic structures)
圖1 語(yǔ)法的元功能框架
圖1表示,反映功能與邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能(合為概念功能)相對(duì)應(yīng),活動(dòng)功能與人際功能相對(duì)應(yīng),推論功能與語(yǔ)篇功能相對(duì)應(yīng);而邏輯功能體現(xiàn)的是詞匯語(yǔ)法層的迭代反復(fù)(iterative),具體表現(xiàn)為語(yǔ)句結(jié)構(gòu);經(jīng)驗(yàn)功能、語(yǔ)篇功能和人際功能體現(xiàn)的是語(yǔ)句的配置(configurational)。該圖表明,雖然Halliday還堅(jiān)持用概念功能概括邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能,但他已經(jīng)把邏輯功能、經(jīng)驗(yàn)功能看作與人際功能和語(yǔ)篇功能同級(jí)的元功能。
Halliday and Matthiessen最近著的一書(shū)(1999)的主題則是人類(lèi)如何構(gòu)建對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建通常被當(dāng)作是通過(guò)概念化的分類(lèi)、圖表、文字等藝術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在此,Halliday
and Matthiessen把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作意義而非知識(shí)(not as knowing but as meaning),經(jīng)驗(yàn)是構(gòu)建于語(yǔ)言中的某種東西。換句話說(shuō),他們關(guān)心的是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)如何構(gòu)建為一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)。由于語(yǔ)言不僅在儲(chǔ)存和交換經(jīng)驗(yàn)中起重要作用,還在構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)中起著至關(guān)重要的作用,語(yǔ)言就成為闡釋經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)(the
interpretive base)。他們認(rèn)為,語(yǔ)言不僅構(gòu)建人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)(此時(shí)語(yǔ)法的功能是解釋?zhuān)瑢⒔?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為意義),還構(gòu)建社會(huì)秩序(此時(shí)語(yǔ)法的功能是制定,通過(guò)意義形成秩序)。語(yǔ)言的功能語(yǔ)境分為兩大類(lèi),一方面,語(yǔ)言構(gòu)成人的經(jīng)驗(yàn),在這點(diǎn)上,語(yǔ)言的功能是構(gòu)建;另一方面,語(yǔ)言構(gòu)成人類(lèi)之間的關(guān)系,在這點(diǎn)上,語(yǔ)言的功能不是構(gòu)建,而是實(shí)施,實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往。而語(yǔ)法使這兩種意義模式融為一體。這與Halliday早期的思想本質(zhì)上是一致的。在早期的研究中,他認(rèn)為語(yǔ)義的抉擇,尤其是屬于人們相互關(guān)系的諸如稱(chēng)呼、禮儀等(即人際功能)所標(biāo)記的不僅是個(gè)人,而且是社會(huì)集團(tuán)。他最近這些思想是他早期思想的進(jìn)一步抽象與升華。元功能不僅可以用來(lái)解釋語(yǔ)言本身,還可以用來(lái)描述人類(lèi)對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn),解釋人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。
4. 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)界對(duì)元功能思想的發(fā)展
回顧二十世紀(jì),語(yǔ)言學(xué)確實(shí)是以結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和功能這三個(gè)基本概念的全面發(fā)展為特點(diǎn)的。西方系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)者Fawcett,Matthiessen,Martin,Gregory,Butler,Lemke等和東方(如中國(guó)和日本)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者對(duì)元功能思想的發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。限于篇幅,以下我們只對(duì)西方幾位影響較大的學(xué)者的研究作一概述。
繼Halliday后,系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)家中較早探討元功能問(wèn)題的是Fawcett。Fawcett(1973a,1973b)在元功能上與Halliday有兩點(diǎn)不同:Fawcett所指的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)只限于語(yǔ)義學(xué),他認(rèn)為語(yǔ)言有六個(gè)元功能。這六個(gè)功能是:經(jīng)驗(yàn)功能(Experiential)、邏輯功能(Logical)、人際功能(Interpersonal)、表情功能(Expressive,又稱(chēng)態(tài)度功能Attitudinal)、主位功能(Thematic)及信息功能(Informational)。Fawcett(1980)進(jìn)一步發(fā)展了他的觀點(diǎn),他把語(yǔ)言學(xué)當(dāng)作"原則上是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支"(1980:4)。他劃分功能的標(biāo)準(zhǔn)似乎是不同的意義類(lèi)型,而不是"橫組合"或"縱聚合"關(guān)系。這樣,他提出了八種功能組成成分與三種附加組成成分。八種功能成分分別是經(jīng)驗(yàn)功能(Experiential)、邏輯關(guān)系(Logical
relations)、否定性(Negativity)、交互功能(Interactional)、情感功能(Affective,指行為者的情緒)、意態(tài)(Modality)、主位功能(Thematic)、信息功能(Informational)。Gregory認(rèn)為,這八種功能中前三種其實(shí)與Halliday的概念功能是一致的,最后兩種與Halliday的人際功能一致,而其它三種與Halliday的語(yǔ)篇功能一致(Gregory
1987:99-100)。Fawcett所指的三種附加成分是:推論(Inferential)、元語(yǔ)言(Metalingual)及話語(yǔ)組織(Discourse
organizational)功能。Gregory認(rèn)為,F(xiàn)awcett的這種做法缺乏概括性,因而他不可能象Halliday一樣宣稱(chēng)所有的句子都可以用所有元功能加以解釋?zhuān)籊regory還認(rèn)為,F(xiàn)awcett的觀點(diǎn)既有系統(tǒng)語(yǔ)法的一面,又有喬氏語(yǔ)法的一面,理論定位較為模糊(theoretical
ambiguity)(Gregory 1987:99)
我們認(rèn)為,Matthiessen and Nesbitt(1996)對(duì)元功能思想的探討對(duì)Halliday(1998)元功能觀的修訂有一定影響。Matthiessen
and Nesbitt(1996:39-84)把四個(gè)功能放在一個(gè)平面來(lái)考察,并沒(méi)有將經(jīng)驗(yàn)功能與邏輯功能當(dāng)作等級(jí)上低于人際功能和語(yǔ)篇功能的功能。他們認(rèn)為,對(duì)于所給定的體現(xiàn)范疇,如名詞格,它既可以在一個(gè)元功能內(nèi)起作用,也可以與其它功能結(jié)合而發(fā)生作用。梳理清不同的元功能視角,我們就可以探討它們之間相互協(xié)調(diào)的程度有多大。這樣元功能在語(yǔ)言系統(tǒng)中可以梳理為下圖所示的情況:
instantion stratification rank potential semantics AXIS metafunction system
clause interpers. textual grammar lexis delicacy exper. word structure
logical ? instantial ’case ranking system’
圖2 元功能及語(yǔ)言系統(tǒng)
圖2表示,語(yǔ)言系統(tǒng)可以分為六個(gè)軸,在級(jí)階(rank)軸上有小句與詞等單位,在精密度(delicacy)軸上有語(yǔ)法和詞匯等單位,在系統(tǒng)軸上有系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)等單位,而在元功能軸上則有人際功能、語(yǔ)篇功能、經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。這幾個(gè)軸有機(jī)地形成了語(yǔ)言這個(gè)"輪子"及其運(yùn)轉(zhuǎn)。
Gregory也是較早研究語(yǔ)言功能的。Gregory(1967),Gregory and Carroll(1978)利用situation和context這兩個(gè)概念來(lái)描述元功能思想。他所指的situation是"對(duì)語(yǔ)篇外特征的研究",context指"語(yǔ)篇特征的相關(guān)性"(Gregory
1967:178),由此便有"意義范疇"(situational category)與"語(yǔ)義范疇"(contextual category)這兩個(gè)概念。Gregory認(rèn)為區(qū)分意義范疇與語(yǔ)義范疇是有必要的,因?yàn)檫@能夠解釋"功能語(yǔ)旨"(functional
tenor)和"個(gè)人語(yǔ)旨"(personal tenor)都是"語(yǔ)旨"。無(wú)論是功能語(yǔ)旨還是個(gè)人語(yǔ)旨,它們都是意義關(guān)系(semiotic relationship)的語(yǔ)義反映(semantic
reflection)(Gregory 1967:182-3)。后來(lái),Gregory進(jìn)一步指出,依照個(gè)人語(yǔ)旨與功能語(yǔ)旨的不同,元功能分為四種:經(jīng)驗(yàn)功能、語(yǔ)篇功能、人際功能以及多功能功能(Multifunctional)。人際功能與個(gè)人語(yǔ)旨相對(duì)應(yīng),多功能功能與功能語(yǔ)旨相對(duì)應(yīng)。在詞匯語(yǔ)法層上,經(jīng)驗(yàn)功能的典型體現(xiàn)是"及物性"(Transitivity),語(yǔ)篇功能的典型體現(xiàn)是"主位/信息"(Theme/Information),人際功能的典型體現(xiàn)是"情態(tài)/意態(tài)"(Mood/Modality),而多功能功能的典型體現(xiàn)則是多種多樣的(Gregory
1987:101-2)。后來(lái),Gregory(1988:315)認(rèn)為語(yǔ)言可能有以下元功能:概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能以及禮貌功能(Polite
function)。
Martin(1980/81:1)指出,把系統(tǒng)置入某一種元功能組成成分沒(méi)有充分必要的橫組合或縱聚合關(guān)系方面的理由。他把元功能解釋為"對(duì)English/">英語(yǔ)分句系統(tǒng)中縱聚合組合的經(jīng)驗(yàn)判斷",并且認(rèn)為它是共時(shí)的,限于特定的級(jí)(分句),并在詞匯語(yǔ)法層中封閉的系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行。他認(rèn)為,元功能的概念是通過(guò)類(lèi)推擴(kuò)展到意義類(lèi)型、語(yǔ)法級(jí)和詞匯語(yǔ)法層,且一旦擴(kuò)展后就不能用理想化語(yǔ)法加以檢驗(yàn)。Martin(1987:26)后來(lái)指出,層次語(yǔ)法學(xué)家(stratificationalist)沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)(Rank)與元功能等概念,因此在構(gòu)建解釋模式時(shí)分三個(gè)以上的層次,他們并沒(méi)有在描述中區(qū)分縱聚合關(guān)系和橫組合關(guān)系。最近,Martin指出,語(yǔ)言學(xué)家通常更關(guān)注在某一真理體系中強(qiáng)化某一視角的"正確性",而把與該視角相對(duì)的不同觀點(diǎn)當(dāng)作"錯(cuò)誤的"觀點(diǎn);語(yǔ)言間的多樣性被廣為認(rèn)同,而元語(yǔ)言間的多樣性則未得到應(yīng)有的關(guān)注(Martin
1996:323)。
受Leech(1983)的影響,Butler(1996)對(duì)元功能作了一番新的解釋?zhuān)浜诵氖腔诳v聚合選擇的系統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)。與Leech的模式相比,Butler更強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素的作用。Butler(1996:172)指出,Leech的語(yǔ)用學(xué)模式無(wú)法解釋以下問(wèn)題:某些情況下,表達(dá)禮貌的形式對(duì)上下文而言顯得過(guò)于禮貌而被當(dāng)作譏諷。他認(rèn)為,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)可以對(duì)此作出解釋?zhuān)挥袑?lái)的研究提供對(duì)語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式和語(yǔ)境范疇的足夠界定之后才能實(shí)現(xiàn)。說(shuō)話者有一定的交際目的要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),這些交際目的的實(shí)現(xiàn)一部分是來(lái)自語(yǔ)境和先前話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)這些目的,說(shuō)話者必須從語(yǔ)言的語(yǔ)義源中給話語(yǔ)選擇合適的命題內(nèi)容,并選擇合適?quot;語(yǔ)義力"(semantic
force)。因此,他認(rèn)為人際功能在等級(jí)上應(yīng)高于概念功能和表現(xiàn)功能(Representational)(Butler 1996:172-3)。
Lemke對(duì)元功能思想也有一些不同的見(jiàn)解。Lemke認(rèn)為,分句或句子不僅僅是通過(guò)它在語(yǔ)篇中的選擇來(lái)體現(xiàn)意義,還通過(guò)它在更大的語(yǔ)篇組織中的位置以及它與其它語(yǔ)篇間的篇際關(guān)系(intertextual
relation)來(lái)體現(xiàn)意義(Lemke 1995a)。后來(lái)Lemke進(jìn)一步指出,它們不僅僅是通過(guò)選擇來(lái)體現(xiàn)意義,還通過(guò)選擇的展開(kāi)及對(duì)先前語(yǔ)篇中的選擇的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)體現(xiàn)意義。這些意義是"概念-主位意義"(Ideational-thematic)、"組織-語(yǔ)篇意義"(Organizational-textual)和"人際-態(tài)度意義"(Interpersonal-attitudinal)(Lemke
1995b)。通過(guò)對(duì)多媒體語(yǔ)篇的研究,Lemke(1998:91-4)指出,我們表達(dá)意義時(shí)總是同時(shí)建構(gòu)對(duì)事物的表征(presentation),并指向這種表征或其它事物,以此創(chuàng)建一個(gè)有關(guān)要素的有組織的結(jié)構(gòu)。多媒體語(yǔ)篇中,每一個(gè)意義形式中每一種功能所形成的意義都能調(diào)節(jié)其它意義形式中的各種意義,因而使意義成倍增加。這使得我們能表達(dá)原來(lái)沒(méi)有表達(dá)過(guò)的意義,能表達(dá)被認(rèn)為沒(méi)有意義的意義。每一個(gè)表達(dá)意義的行動(dòng)構(gòu)成意義"呈現(xiàn)功能"(Presentational),它解釋意義參與者與過(guò)程之間的關(guān)系,這在語(yǔ)言中叫表述功能(Representational)或命題功能(Propositional),在視圖語(yǔ)言中叫表述功能或圖表功能(Figural)。每一個(gè)意義行動(dòng)也構(gòu)成了一個(gè)"導(dǎo)向功能"(Orientational),它不僅表達(dá)了語(yǔ)言使用者對(duì)接受者的導(dǎo)向,也表達(dá)了兩者之間的社會(huì)關(guān)系,這在語(yǔ)言中叫語(yǔ)用/交互功能(Pragmatic/Interactional)。每一個(gè)意義行動(dòng)還表達(dá)了一個(gè)組織功能(Organizational),它在語(yǔ)篇空間及交流空間給整體或整體中的部分作出限定。可見(jiàn),在Lemke看來(lái),語(yǔ)言的三個(gè)元功能是:呈現(xiàn)功能、導(dǎo)向功能及組織功能。
5. 結(jié)語(yǔ)
由于有Firth等眾多學(xué)者的研究作為基礎(chǔ),Halliday的研究起點(diǎn)沒(méi)有停留在語(yǔ)言在社會(huì)生活中所體現(xiàn)的外部功能,而是著重關(guān)注語(yǔ)言的內(nèi)在問(wèn)題,并充分考慮社會(huì)因素,由此提出了元功能思想。從1967年到1994年,Halliday一直在完善這個(gè)思想,其他系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)者都為此作出了重要貢獻(xiàn),比如:Fawcett的"八功能說(shuō)",Matthiessen
& Nesbitt的功能級(jí)定位,Gregory從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)提出的多功能功能及禮貌功能,Martin的元語(yǔ)言間多樣性思想, Butler的人際功能高于其他功能的觀點(diǎn)等。尤其是Lemke的一些思想對(duì)元功能思想的發(fā)展有極大促進(jìn),他指出,分句或句子不僅通過(guò)選擇來(lái)體現(xiàn)意義,還通過(guò)選擇的展開(kāi)及對(duì)先前語(yǔ)篇中的選擇的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)體現(xiàn)意義。通過(guò)對(duì)多媒體語(yǔ)篇的研究,他認(rèn)為每一種功能所形成的意義間的相互調(diào)節(jié)使意義成倍增加,使得我們能表達(dá)原來(lái)沒(méi)有表達(dá)過(guò)的意義,能表達(dá)被認(rèn)為沒(méi)有意義的意義。受這些思想的影響,以1996年的一篇論文為代表,Halliday的元功能觀發(fā)生了一些變化,可以說(shuō)是對(duì)他的研究的一個(gè)升華。具體表現(xiàn)在以下幾方面:(i)邏輯功能和經(jīng)驗(yàn)功能與人際功能和語(yǔ)篇功能同級(jí),概念功能在等級(jí)上高于其他所有功能。(ii)元功能間的相互依賴(lài)對(duì)語(yǔ)言演化、語(yǔ)言與周?chē)h(huán)境的相互作用至關(guān)重要。(iii)從語(yǔ)法高度概括語(yǔ)言的三個(gè)功能,它們分別是反映功能、活動(dòng)功能和推論功能。(iv)語(yǔ)言構(gòu)建人類(lèi)經(jīng)驗(yàn),也構(gòu)建社會(huì)秩序,而這個(gè)過(guò)程可以通過(guò)元功能加以描述?梢(jiàn),在廣大系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者的努力下,系統(tǒng)功能語(yǔ)法充分地研究了語(yǔ)言的內(nèi)部特征和外在因素。而Halliday新近的這些思想則從更高的高度論述了語(yǔ)言及語(yǔ)言的功能,更加深入地結(jié)合了語(yǔ)言的內(nèi)部特征和外在因素?偟乃枷胧,元功能不僅可以描述語(yǔ)言,還可以描述人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建,描述社會(huì)秩序的構(gòu)建。 參考文獻(xiàn)
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