和諧的四個基本前提與四個基本領(lǐng)域

　　和諧，也就是和睦協(xié)調(diào)，這幾乎可以算是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念，是各家各派的共同主張，是萬事萬物的最高追求，是中國人從古至今源遠(yuǎn)流長的文化心理、政治信條、智慧要求。以下是小編為大家整理的和諧的四個基本前提與四個基本領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　和諧的四個基本前提與四個基本領(lǐng)域：

　　和諧是人追求和獲得幸福所必需的生存環(huán)境的理想狀態(tài)。何謂和諧？最一般地說，和諧是事物之間的一種有序協(xié)調(diào)的秩序。和諧首先是一種秩序，就是說，是事物的一種共存狀態(tài)，是事物相互影響、相互作用的方式。其次是一種有序狀態(tài)，就是說，是事物各安其位、各守本分、各司其職的良序，而不是事物錯位、僭越、混亂的無序 或惡序。最后是一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，就是說，事物之間不敵對、不爭斗，相反彼此之間配合默契，成彼之美。

　　和諧的四個基本前提：

　　從和諧的以上一般含義可以看出，它有四個基本前提：共存性、多樣性、交互性、構(gòu)建性。

　　和諧總是就一定的系統(tǒng)或共同體而言，至少有兩個以上的事物共存于某一系統(tǒng)之中，才有可能存在彼此之間的秩序，也才談得上和諧問題。和諧的構(gòu)成成分是多元的，而非一元的。那種試圖使系統(tǒng)或共同體成為一個絕對統(tǒng)一的一元化整體的努力，只會從根本上消解和諧的根基。

　　構(gòu)成和諧的主體或因素不僅是多元的，而且彼此之間是各不相同的，存在著差異性。和諧不是清一色，而是基于差異性的多樣性，正因為如此，和諧才是美的。清一色的事物也可能構(gòu)成一種秩序，但那種秩序可能是整齊，而不可能是和諧。和諧是基于差異性、多樣性并尊重個性構(gòu)建的秩序。無差異就無多樣，無多樣則無和諧。

　　有差異的不同個體如果彼此孤立，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，也無所謂和諧。構(gòu)成成分之間交互作用、相互影響也是系統(tǒng)或共同體和諧的一個重要前提。和諧不是由僵死的景物構(gòu)成的靜態(tài)平面圖畫，而是由不同的自主個體不斷彼此融通協(xié)調(diào)構(gòu)成的動態(tài)立體場景。不同構(gòu)成要素彼此之間的動態(tài)相關(guān)性、交互性、滲透性是和諧的重要特征。

　　和諧有自然性的和構(gòu)建性的之分。自然性的和諧是自然形成的，但是，作為人生存環(huán)境的和諧主要不是自然性的和諧，而是構(gòu)建性的和諧。不用說人生存的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、世界環(huán)境，即使是人生存的自然環(huán)境，也日益成為人化的，是人有意無意構(gòu)建的結(jié)果。對于今天的人類而言，自然性的和諧是少有的，這少有的自然性和諧也是十分脆弱的，不足以滿足人類生存對環(huán)境的需求。我們應(yīng)該承認(rèn)和肯定，人生存所需要的環(huán)境和諧是人自主構(gòu)建的，離開了人的自主性，離開了人的積極構(gòu)建，就不會有人生存所需要的環(huán)境和諧。

　　和諧的四個基本規(guī)定性：

　　從和諧的一般含義，我們可以引申出和諧的四個基本規(guī)定性：和平共處、相輔相成、相得益彰、良性互動。

　　和諧是和平共處。和諧是這樣一種秩序狀態(tài)：在這種狀態(tài)中，屬于同一系統(tǒng)或共同體的不同事物或個體平等、和睦、平安、友好地相處，彼此尊重對方的地位、權(quán)利、個性、品格。它們彼此之間可以有競爭，但沒有敵對，沒有戰(zhàn)爭，沒有惡意的傷害。

　　和諧是相輔相成。和諧也是這樣一種秩序狀態(tài)：在這種狀態(tài)中，屬于同一系統(tǒng)或共同體的不同事物或個體彼此之間相互依賴，相互扶助，相互支持，互為依托，共生共榮。

　　和諧是相得益彰。和諧還是這樣一種秩序狀態(tài)：在這種狀態(tài)中，屬于同一系統(tǒng)或共同體的不同事物或個體通過對方映現(xiàn)自己的形象，體現(xiàn)自己存在的意義，彰顯和實現(xiàn)自己的價值。它們互惠互利、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步，而不以鄰為壑、唯利是圖、不擇手段。

　　和諧是良性互動。和諧更是這樣一種秩序狀態(tài)：在這種狀態(tài)中，屬于同一系統(tǒng)或共同體中的不同事物或個體彼此之間“心心相應(yīng)”，“心有靈犀”，能設(shè)身處地為對方著想，達(dá)到了“從心所欲不逾矩”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”的境界。

　　和諧的四個基本領(lǐng)域：

　　人生存的環(huán)境可以依范圍的大小劃分為四個基本領(lǐng)域，因而作為人生存環(huán)境理想狀態(tài)的和諧也可以相應(yīng)地劃分為四個基本領(lǐng)域：家庭和諧，社會和諧，世界和諧，宇宙和諧。

　　家庭是人生存的“港灣”，沒有家庭，一個人會成為無家可歸的漂泊“棄兒”。但是，有家并不等于有幸福，只有和諧的家庭才是其成員幸福的基本環(huán)境條件，也才是社會和諧的組成部分和基礎(chǔ)。盡管不幸的家庭是千差萬別的，但和諧的家庭都是相同的：家庭成員之間和睦相處，充滿親情至愛。家庭成員的權(quán)利得到尊重和實現(xiàn)，家庭成員切實履行自己的義務(wù)和責(zé)任，都可以說是家庭和諧的一些基本規(guī)定性。

　　人生幸福問題不只是個個人問題，在很大的程度上是個社會問題。好的社會不僅能保證其成員普遍獲得幸福，而且有助于普遍增進(jìn)社會成員的幸福。因此，社會和諧是個人幸福的關(guān)鍵性條件。社會和諧的直接表征是社會成員普遍和睦相處，包括人際關(guān)系和諧，個人與組織和諧，組織與組織和諧，等等。社會和諧有諸方面的規(guī)定性，如普遍幸福、個體自由、社會平等、民主充分、法制健全、生活殷實、道德高尚、公正立國等。

　　今日的世界正在成為一個統(tǒng)一的整體，成為“地球村”，當(dāng)代和未來的人類幸福問題已經(jīng)不只是個人問題和社會問題，而且正在成為世界問題。世界的狀況如何越來越深刻地影響著整個世界成員（包括個人和國家）的命運和前途，有和諧的世界才可能有其成員普遍更好地生存和發(fā)展。和諧的世界就是以各個國家為主體，以人類和平、世界公正和國際合作為標(biāo)志的和諧世界。

　　人類生活在地球上和宇宙中，地球是人類生存的小自然環(huán)境，宇宙是人類生存的大自然環(huán)境。地球和宇宙的狀況如何不僅關(guān)系到整個人類的幸福，而且關(guān)系到整個人類的生存。隨著由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的人類控制自然能力的大大增強(qiáng)，人類越來越野蠻地對待自然環(huán)境，導(dǎo)致了人類賴以生存的自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。這種狀況已經(jīng)威脅著整個人類的生存。在這種嚴(yán)重的環(huán)境問題面前，人類不能不重新思考人與自然環(huán)境的關(guān)系，不能不調(diào)整人類的價值觀念和生活方式，不能不在人類力所能及的范圍內(nèi)重構(gòu)人類幸福生活所需要的宇宙和諧。只有這樣，人類才能繼續(xù)生存下去，才有幸�？裳�。根據(jù)宇宙和自然界本身的可塑性、人類的能力和人的需要，和諧的宇宙應(yīng)當(dāng)是生態(tài)平衡、風(fēng)調(diào)雨順的宇宙。

【和諧的四個基本前提與四個基本領(lǐng)域】相關(guān)文章：

上市公司國有股減持應(yīng)以四個原則為基本前提02-21

[推薦]把握“四個效應(yīng)”是即興講話成功的基本08-15

努力營造“四個環(huán)境” 構(gòu)建和諧警民關(guān)系08-13

構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)體會-構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)需營造四個環(huán)境08-15

努力營造“四個環(huán)境”構(gòu)建和諧社會與和諧警民關(guān)系02-24

四個太陽08-15

《四個太陽》08-15

淺論小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的四個基本特征02-21

“四個堅定不移”在基本路線理論中的分析08-05