有關(guān)語文論文（精選10篇）

　　在各領(lǐng)域中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)語文論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　語文論文 篇1

　　摘要：

　　有效的提問可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語文教學(xué)提問設(shè)計進(jìn)行分析，對語文教學(xué)提問方法進(jìn)行創(chuàng)新，希望可以促進(jìn)初中語文教學(xué)的發(fā)展。

　　論文關(guān)鍵詞：

　　初中語文；教學(xué)提問；創(chuàng)新

　　課堂提問是師生之間進(jìn)行互動的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)語文教學(xué)的進(jìn)展。恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞�，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造語文教學(xué)氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學(xué)生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。

　　一、初中語文教學(xué)提問的原則

　　初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進(jìn)展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進(jìn)學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計問題的時候可以遵循以下原則：

　　1.系統(tǒng)性原則

　　問題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學(xué)生毫無目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計的問題一定要保證學(xué)生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達(dá)的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進(jìn)行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語境中，還能提高課堂教學(xué)效率。

　　2.啟發(fā)性原則

　　初中語文問題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識。在設(shè)置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時，教師可以將問題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書有趣多了，你們認(rèn)為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學(xué)生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學(xué)生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)展學(xué)生的思維，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。

　　3.適合性原則

　　適合性原則可以反映問題提問的準(zhǔn)確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學(xué)生的實際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學(xué)生在解決問題的時候，掌握課本知識。設(shè)計問題的時候，問題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進(jìn)學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。

　　二、初中語文教學(xué)提問的技巧

　　初中語文教師在提出問題的'時候，一定要聯(lián)系學(xué)生實際，優(yōu)化提問方式。

　　1.創(chuàng)新提問角度

　　通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。

　　2.創(chuàng)新提問內(nèi)容

　　初中語文教材中，雖然很多內(nèi)容看起來非常簡單、平淡，但含有深刻的意義。在教學(xué)中，語文教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對文章中出現(xiàn)的問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生思考。例如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時，作者四次提到父親的背影，可以提問：為什么作者四次提到了背影？

　　為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。

　　3.創(chuàng)新提問方式

　　問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進(jìn)行理解和掌握。其實在教學(xué)中，教師可以將問題細(xì)化為幾個小問題進(jìn)行提問，在小問題的層層遞進(jìn)下，讓學(xué)生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學(xué)生進(jìn)行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識。

　　三、結(jié)語

　　經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學(xué)中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細(xì)等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問題，再加上不能采用有效的方式進(jìn)行提問。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王祚扣.對初中語文教學(xué)中“主問題”設(shè)計的思考[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013，（12）.

　　[2]董秀英.談?wù)劤踔姓Z文課堂問題設(shè)計的有效性[J].現(xiàn)代語文，2012，（11）.

　　[3]郭清平.初中語文教師課堂教學(xué)提問行為研究[J].四川師范大學(xué)，2010，（3）.

　　語文論文 篇2

　　摘要：

　　大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。

　　關(guān)鍵詞：

　　大學(xué)語文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本

　　引言

　　目前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來，往往更多停留在知識性講解、工具性操作層面，對人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“�！陛p“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實用主義，教師對大學(xué)語文重要性認(rèn)識的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。

　　一、實用主義和虛無主義的思潮

　　著名學(xué)者錢理群說：“我覺得我們中國的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮所謂實用主義就是完全被個人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實用主義和虛無主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個結(jié)果：一個是知識的實用化，一切與實用無關(guān)的知識都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅守�！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國家這方面的科研立項很少，教師沒有項目可作，評職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語文教師自己也對教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來說，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語邊緣化、商業(yè)文化所帶來的多元文化語境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無的情緒。而且，隨著社會就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成�！八麄兿Ｍ�全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切實的努力；他們渴望自我塑造和自我實現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力�！盵2]若這時教師沒有給予及時的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價值觀的錯位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。

　　大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學(xué)生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會的需要，這無疑是必要的，但實際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“中國的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實際生活中也誤事�！盵3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和英語等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時間和精力放在大學(xué)語文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實是根本�！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

　　網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的精神和生活也帶來了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的思想和觀念；另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復(fù)旦大學(xué)做過一個調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說”形式，經(jīng)典著作在中國大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的'魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問題也只是就事論事，缺乏獨立思考和判斷能力。大學(xué)語文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個時期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對作品的深度思考，更不用說精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。

　　二、大學(xué)語文需按照語文教育的一般規(guī)律來進(jìn)行

　　大學(xué)語文課程作為“高等語文”，主要面向大學(xué)一年級學(xué)生，無疑有培養(yǎng)學(xué)生語言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語言文字的運用上已有相當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)，沒有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語文教學(xué)路數(shù)。過于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語文”顯然也過于狹隘。我們認(rèn)為，通過閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊豐厚的大學(xué)語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語言訓(xùn)練的范本。在這個意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語也好，史家絕唱也罷，又有哪一點輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語言之純粹，足可稱語言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，若能通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。

　　結(jié)束語

　　經(jīng)過幾千年文明積累起來的中西方文化中滲透著各自的民族個性，對本民族的靈魂的塑造起過重要的作用，每一個經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著極其深厚的人文精神。通過古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語文教師通過闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊含的深厚的人文精神，來提升學(xué)生的文化底蘊，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對自然、社會、人生的有益啟示。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]馮大建，遲寶東.主體、對象與技術(shù)條件――大學(xué)語文教育改革的三要素[J].南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（1）.

　　[3]薛涌.北大批判[M].南京：江蘇文藝出版社，2010：13.

　　[4]蔣承勇.“專業(yè)崇拜”與大學(xué)生素質(zhì)教育[N].光明日報，2012-03-28.

　　語文論文 篇3

　　一、大學(xué)語文教育現(xiàn)狀分析

　　根據(jù)全國高校課程統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，語文作為我國學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國近30%大學(xué)的必修科目，且越來越多的高校正將語文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符。

　　(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

　　眾所周知，語文在我國基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

　�。ǘ�）現(xiàn)代化水平低，與社會發(fā)展程度不相符

　　社會發(fā)展進(jìn)入了信息化時代，各項高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語文教育由于多涉及語言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，大學(xué)語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。

　　二、大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略

　　(一)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)

　　大學(xué)語文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個方面來加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學(xué)語文教育工作者清晰意識到大學(xué)語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見，有效提升了大學(xué)語文教育工作的現(xiàn)代化程度。

　�。ǘ�）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略

　　為進(jìn)一步促進(jìn)我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗，提出以下四點教育教學(xué)策略：

　�。�1）大學(xué)語文教育要加強對現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。

　�。�2）大學(xué)語文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的`提升，在教學(xué)觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過程中充分運用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。

　�。�3）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴(yán)格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強地方教育部門對高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。

　　（4）大學(xué)語文教育要提高對現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運用能力，不僅要在運用次數(shù)上得以增加，同時要在運用方式上更加契合大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)大學(xué)語文教育效率的提升。

　　三、總結(jié)

　　大學(xué)語文教育現(xiàn)代化是語文教育發(fā)展的必然趨勢，是當(dāng)前大學(xué)語文教育工作最重要的改革內(nèi)容，廣大大學(xué)語文教育工作者和高校管理層，要清晰認(rèn)識到大學(xué)語文教育工作現(xiàn)狀，在教育方式、教育手段、教育理念等多個方面進(jìn)行現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化水平的全面提升。

　　語文論文 篇4

　　【摘要】小學(xué)生課外閱讀能力是小學(xué)生語文能力中的重要組成部分。提高小學(xué)生課外閱讀能力對于提高小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。下文中，筆者在簡要介紹小學(xué)生語文課外閱讀能力培養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上，就如何提高小學(xué)生語文課外閱讀能力的措施進(jìn)行具體的闡述。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;語文課外閱讀;重要性

　　一、小學(xué)生語文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性

　　小學(xué)生語文課外閱讀能力的培養(yǎng)對于小學(xué)生的整體發(fā)展來說有著重要的作用。下面，筆者就小學(xué)生語文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性進(jìn)行簡要的介紹。

　　1.提高小學(xué)生閱讀水平

　　加強對小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生閱讀水平。小學(xué)生課外閱讀有很大的技巧，當(dāng)教師注重培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力之后，就會加強對學(xué)生課外閱讀技巧的教育。那么，小學(xué)生的課外閱讀水平就會有很大的提升。

　　2.提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

　　加強對小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。小學(xué)生課外閱讀能力提升之后，就能夠獨立地開展閱讀，這在很大程度上提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

　　二、培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力的措施

　　培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力是新課改中的重要要求。下面，筆者就如何提高小學(xué)生語文課外閱讀能力進(jìn)行簡要的.介紹。

　　1.激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣

　　激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要前提和基礎(chǔ)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，興趣是最好的老師。小學(xué)生只有對于所學(xué)的知識有興趣了，他們才有積極性去探索，才能夠主動學(xué)習(xí)。激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣主要從兩方面入手：

　　第一，教師要做好榜樣工作，言傳身教。一個喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個喜歡閱讀的孩子，一個喜歡閱讀的老師更容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。為學(xué)生布置班級環(huán)境，營造靜態(tài)閱讀氛圍。教室的布置要盡可能地使教室散發(fā)一種濃郁的書香氣息。“使墻壁說話”，在墻壁上張貼一些精選的各種名人名言，它們有的揭示閱讀的意義，有的闡述讀書的方法……設(shè)立“班級讀書角”，讓學(xué)生把帶來的書放在一起，互相交換書和讀書心得。教師在課堂上可以將自己閱讀書籍的體會以及感悟和學(xué)生交流。潛移默化中告訴學(xué)生課外閱讀的重要性以及好處。小學(xué)生作為一個很容易受影響的群體，就會對課外閱讀感興趣。比如，筆者在閱讀《喬布斯傳記》時，就和學(xué)生探討過喬布斯以及蘋果等方面的知識。很多學(xué)生對于這本書的的閱讀產(chǎn)生了興趣。

　　另一方面，教師可以通過向小學(xué)生推薦他們感興趣的書籍來提高他們的興趣。小學(xué)生是一個對任何事情都充滿好奇的群體。因此，教師要是給小學(xué)生推薦他們感興趣的讀物，會在他們的意識中樹立起“課外閱讀是一件有意思的事情”的想法。舉一個簡單的例子，筆者曾經(jīng)讓小學(xué)生閱讀《三毛流浪記》，三毛的苦難和智慧都讓小學(xué)生感動。在這個基礎(chǔ)上，筆者教育小學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，同時多閱讀課外書籍，增長見聞。

　　2.加強基本功訓(xùn)練

　　加強基本功訓(xùn)練是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要措施。筆者這里提到的加強基本功的訓(xùn)練主要是對于字、詞、句子的訓(xùn)練。小學(xué)生只有熟練掌握字詞句，才能夠順利地讀懂課外閱讀書籍，才能夠提高他們的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小學(xué)生就會心生厭煩。加強基本功訓(xùn)練一方面是要課堂上讓小學(xué)生掌握好字詞句的相關(guān)知識，培養(yǎng)小學(xué)生順利閱讀的能力。另一方面就是教小學(xué)生通過使用工具來解決閱讀中出現(xiàn)的問題。小學(xué)生自己通過查字典等方面解決字詞句的問題讓他們有成就感，提高他們閱讀的興趣。

　　3.培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣

　　培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的主要措施。在教學(xué)中，教師要通過引導(dǎo)學(xué)生以語感為核心開展教學(xué)，教師要努力使學(xué)生養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣，在課堂內(nèi)部，教師要指導(dǎo)小學(xué)生掌握正確的閱讀技巧。同時，閱讀的良好習(xí)慣也表現(xiàn)在小學(xué)生課外時間的閱讀上。筆者在日常的教學(xué)中，倡導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀。每天讀一點課外書，在家讀給家長聽，在學(xué)校讀給老師聽，或安排一定時間讓其讀給同學(xué)們聽。

　　同時，也可以通過相關(guān)的比賽來提高學(xué)生的興趣，這樣使小學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣。舉一個簡單的例子，筆者在工作中，會在閱讀教學(xué)中定期組織“朗誦會”，讓學(xué)生將閱讀情況進(jìn)行展示，通過比賽來評出“閱讀冠軍”、“閱讀明星”等，再比如“編課外閱讀小報”“故事會”，這些都能使學(xué)生保持閱讀興趣的長期性和穩(wěn)定性。

　　4.引入多媒體進(jìn)行教學(xué)

　　引入多媒體進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的關(guān)鍵措施。多媒體的使用可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解所閱讀的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀的過程中，可以通過視頻、音頻以及幻燈片等多媒體開展教學(xué)。舉一個簡單的例子，在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀《富饒的西沙群島》中，文中這樣描述“深藍(lán)的，淡清的，綠的，淡綠的，杏黃的，一塊塊一條條地交錯著，五光十色，異常美麗的花朵，有的像美麗的鹿角……”那么，筆者就播放關(guān)于西沙群島的視頻，讓學(xué)生真切地了解到五光十色的顏色，了解到西沙群島的魅力。這樣比單純學(xué)生的想象效果要好得多。

　　總結(jié)

　　提高小學(xué)生語文課外閱讀能力對于推動小學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。上文中，筆者主要從激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣、加強基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣以及引入多媒體進(jìn)行教學(xué)等方面介紹了如何進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力。在今后的工作中，只有認(rèn)真做好上述工作，才有可能提高小學(xué)生課外閱讀能力，繼而推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[4]王曉惠.關(guān)于小學(xué)語文拼音教學(xué)的幾點思考[J].快樂閱讀.2011年18期

　　語文論文 篇5

　　摘要：新課改要求，在中學(xué)語文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗，兼顧學(xué)生知識學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對初中語文教學(xué)中如何開展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用。

　　關(guān)鍵詞：初中語文,情感教,內(nèi)涵,對策。

　　一、情感教育概述。

　　1.內(nèi)涵。

　　人是情感動物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”.這種理念也是我國社會在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動中，教師在堅持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對象的心理特點及活動規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開展及學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。語文教學(xué)中的情感教育是指在語文教學(xué)中，教師通過相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語文是一門有著很強藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過程中要重視情感因素的有效開發(fā)、利用，通過恰當(dāng)?shù)慕逃�手段引起學(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。

　　2.情感教育的作用。

　　情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點，初中語文教學(xué)在實踐過程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語文是一種人性化較強的學(xué)科，在重點培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開展情感教育是實現(xiàn)語文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，對于實現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動該作用。

　　二、初中語文教學(xué)中的情感教育因素。

　　初中語文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中，也存在于文章所蘊含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學(xué)時所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗，具體教學(xué)過程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動性，在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，對教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程的情感反應(yīng)等。

　　三、初中語文教學(xué)中情感教育的實施措施。

　　1.利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　盡管語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過各種圖片、視頻等形象的'展示出來，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過生動、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實場景，通過圖片、音樂、視頻、人物對話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點出所蘊含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，學(xué)生甚至通過視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時，還可以讓學(xué)生來分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實際體驗，加深對對課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2.注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。

　　初中語文教師在教學(xué)過重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過多種方式來營造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動形象的畫面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實際體會進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗，通過引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點，通過優(yōu)美的朗讀，一起帶動學(xué)生的情緒，通過抑揚頓挫的語感、語調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗及參與過程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實際情感體驗。也可以分角色朗讀，體會不同角色所蘊含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗課文，學(xué)習(xí)過程中帶著情感來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　3.注重實踐，培養(yǎng)真情實感。

　　語文也是實踐性很強的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和精神，而且也要重視學(xué)生的實踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗不僅停留在課本上，更要拓展到實際的生活中。要通過閱讀、寫作、口語表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語文實踐應(yīng)用能力。要實現(xiàn)語文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過參加社會實踐活動等，使得學(xué)生的情感得到真實的鍛煉及體驗，增加學(xué)生情感體驗的實效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來源更為真實和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實情感。

　　4.有效激發(fā)學(xué)生興趣。

　　在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動中，實現(xiàn)切實的學(xué)習(xí)及體驗，為教師開展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識內(nèi)容。讓學(xué)生通過文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動性、積極性、自主性。

　　總之，情感教育是初中語文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語文教學(xué)要實行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]王春琴。初中語文教學(xué)中社會主義核心價值觀理念的融入[J].課外語文，2016,（20）.

　　[4]吳劍宇。淺談初中語文教學(xué)的問題與改進(jìn)[J].散文百家，2016,（07）.

　　語文論文 篇6

　　“以生為本”，就教育而言，就是以人的發(fā)展為根本，關(guān)愛人，關(guān)愛人的生命，關(guān)愛人的生存環(huán)境。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，有效學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件：一是學(xué)習(xí)者的原有知識基礎(chǔ)，二是學(xué)習(xí)者的主動加工活動。學(xué)生是語文課堂的主體，我們的教學(xué)應(yīng)始終以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，追求以生為本的課堂就是追求有效且高效的語文教學(xué)。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。而生本化閱讀就是一種關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的閱讀，是一種建構(gòu)性的學(xué)習(xí)，是主動的，個性化的，是融合作與探究于一體的閱讀，是旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生個性的閱讀方法。而這種方法的習(xí)得，必須依靠教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，滲透生本化理念，在課堂上進(jìn)行生本化閱讀教學(xué)。

　　那么該怎樣進(jìn)行語文生本化閱讀教學(xué)呢？在實踐中，我試圖從以下幾方面去關(guān)注：

　　一、生本課堂開始于備課環(huán)節(jié)

　　備課是教師教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，無論在什么時代都顯得至關(guān)重要。于永正老師強調(diào)“隱性備課”，注重“備學(xué)生”、“備學(xué)法”。是的，追求生本課堂在教師備課之始就應(yīng)該做到心中有學(xué)生，備課過程中不僅要備教材，還要備學(xué)生，心中對教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)方法的選擇，都是以學(xué)生的原有水平、年齡特點為出發(fā)點。

　　葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集》中提出了“生命體”的概念，它針對的是現(xiàn)實教育中對“人”的忽視。如果教育忽略了具有世界上最大豐富性和主動性的生命，教育的本質(zhì)便被可悲地異化了。在備課中，我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)情分析，去幫助教師了解班級的整體情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，了解學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，了解學(xué)生的興趣愛好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點，把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”……

　　在備課環(huán)節(jié)，我比原有的單純備教案多了一項對學(xué)生預(yù)習(xí)單的了解。我們班有實行預(yù)習(xí)單的操作，而我在上課之前必定會去看學(xué)生的預(yù)習(xí)單，預(yù)習(xí)單包括難寫的字詞，讀懂的地方以及不懂的問題。正如《墨子·大取》中所云：“子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊�！� 對學(xué)生了解得越透徹，對我們的教學(xué)就越有利。

　　二、生本課堂優(yōu)化了教學(xué)效率

　　追求生本課堂，教師必須時時關(guān)注每一個學(xué)生，老師需要有眼觀六路、耳聽八方的能力，以親切的教態(tài)，巧妙的方法落實既定的目標(biāo)，但要注意的是，課堂教學(xué)中，可能我們的預(yù)設(shè)和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有一定出入，這就需要教師及時調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。

　　（一）關(guān)注學(xué)生的興趣特點

　　有效的課堂教學(xué)需要尋找和文本基調(diào)一致的興趣點，營造兒童感興趣的課堂教學(xué)氣氛，尋找能調(diào)動學(xué)習(xí)興趣的方式進(jìn)行有趣味地教學(xué)。正如美國心理學(xué)家和教育家布盧姆所說的——學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。

　　如我在教學(xué)人教版第四冊教材《三個兒子》時，在識字學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我事先準(zhǔn)備了一桶水，在體會“拎著、沉甸甸、晃蕩”三個詞語時，我即興請學(xué)生上去做動作，其余學(xué)生仔細(xì)觀察其動作和表情，并建議大家選用生字詞語把所觀察到的情景說一說。/soft/被抽到做動作的孩子興致勃勃地上臺，臺下的孩子們興奮得姿態(tài)各異。動作完畢后，我隨即問上臺的學(xué)生：“你能說說自己的感受嗎？”學(xué)生說：“剛才我拎著一桶水覺得沉甸甸的。”我又追問：“你走了幾步后，又發(fā)現(xiàn)了什么？”該學(xué)生說：“我發(fā)現(xiàn)桶里的水在晃蕩，都快流出來了�！敝�后，我讓臺下的同學(xué)也說一說剛才的所見，要求說一段話，盡量能用上表情。有位學(xué)生說：“剛才某某同學(xué)提著滿滿的一桶水，沉甸甸的，他覺得很吃力，臉都（憋）紅了。他搖搖晃晃地走了幾步，桶里的水直晃蕩，他好像快要摔倒了呢！”事實告訴我們：關(guān)注兒童的興趣點，效果很好；當(dāng)學(xué)生有興趣時，他們學(xué)得最好。確實，那爭先恐后的場面既滿足了學(xué)生追求新奇、好動的興趣特點，也在玩玩說說中突破了生字詞的難點教學(xué)，甚至拓寬了教學(xué)內(nèi)容，提高了課堂教學(xué)效率。

　�。ǘ�）關(guān)注學(xué)生的心智水平

　　兒童的心智發(fā)展水平、認(rèn)識規(guī)律和成人的不一樣。課堂上，我們不能以為自己感動，學(xué)生就一定會感動。我們的審美情趣、能力和學(xué)生有重大差異。蹲下來看學(xué)生，就是認(rèn)真地觀察了解兒童的世界，努力在打通兒童的生活世界和書本世界上動腦筋。要仔細(xì)琢磨學(xué)生，換位思考。要想想兒童會怎樣讀這個文本。我們面對的是6——12歲的兒童，我們不能把自己的感受強加給孩子或牽引著他們向前。沈大安老師指出：好的教學(xué)貴在深入淺出，要符合兒童的認(rèn)知水平。

　　如一位教師在教學(xué)人教版第八冊教材《尊嚴(yán)》時，她創(chuàng)設(shè)了圖片加音樂的情境引領(lǐng)學(xué)生感受“逃難”時的凄苦，并且在圖片的展示中，讓學(xué)生去體會“面呈菜色、疲憊不堪、臉色蒼白、骨瘦如柴”等重點詞語的意境，從中感受哈默的與眾不同之處和那可貴的尊嚴(yán)。在多種感官的調(diào)動下，三維目標(biāo)得到了有效的落實。的確，給學(xué)生一架梯子，他們摘到了最甜的`葡萄。我想：這就是教學(xué)的精彩，更是生本課堂的成功。

　　又如一位教師教學(xué)人教版第九冊教材《長征》，在引導(dǎo)學(xué)生體會“五嶺逶迤騰細(xì)浪”的境界時，教師沒有過多的敘述，而是用板畫突出了“五嶺”的巍峨和“細(xì)浪”的渺小，在直觀對比中讓學(xué)生體會紅軍蔑視困難、披荊斬棘的氣魄�；�難為易，深入淺出的教學(xué)方式創(chuàng)造了接納、寬容、有效的課堂氛圍。

　�。ㄈ�）關(guān)注學(xué)生的知識能力

　　教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生的真實狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動的出發(fā)點。布魯納在《關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)：一份會議報告》中指出：“世上不存在惟一的最優(yōu)化教學(xué)程序，只能從學(xué)習(xí)者的具體情況出發(fā)，設(shè)計與之相稱的理想化程序。”

　　如浙教版語文第十冊教材《曉出凈慈寺》，杭州市江干區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的費蔚老師在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)時是這樣預(yù)設(shè)的：“孩子們，今天我們要學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺》這首古詩，你們熟悉這首詩嗎？有多少同學(xué)以前讀過？”結(jié)合學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗，簡單了解詩人及詩歌大意。之后，費老師又問：“既然這首詩你們都會讀、會背了，那咱們這節(jié)課還要學(xué)什么呢？”順藤摸瓜，教師隨即提醒學(xué)生關(guān)注本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，就此來開展教學(xué)。課堂上的學(xué)生在教師的引領(lǐng)下學(xué)會了有滋有味地誦讀古詩，而且感受到了詩歌內(nèi)蘊深厚的“大”意境。

　　實錄告訴我們：只有了解學(xué)情，才能有的放矢地實施我們的教學(xué)；只有了解學(xué)情，才能成功駕馭我們的課堂；只有了解學(xué)情，才能使我們的課堂放射出燦爛的光芒；只有了解學(xué)情，才能使我們的學(xué)生在課堂上更快樂地學(xué)習(xí)，更健康地成長！正如于漪老師所說：“學(xué)生的群體有時代的特征，他們對語文的認(rèn)識、要求、愛好、追求有共同的一面……語文教師要堅持從他們的實際出發(fā)，不迷信‘本本’，因材施教，道而弗牽，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能真正發(fā)揮主人翁的作用，個性和特長才能得到充分地發(fā)展�！边@就是以生為本的課堂所創(chuàng)造的美麗。

　　三、生本課堂致力于學(xué)生發(fā)展

　　每一個學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。花有花的香，樹有樹的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更是如此。課堂上要正視學(xué)生的個性差異，把它當(dāng)作一種資源去開發(fā)和利用，充分發(fā)揮每位學(xué)生的潛能，既要考慮多數(shù)學(xué)生的接受能力，又要兼顧兩頭——冒尖的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，使前者能“吃飽”，后者能“吃好”。/sjbwz/

　�。ㄒ唬╆P(guān)注學(xué)生的個性差異

　　針對不同學(xué)生布置不同的作業(yè)練習(xí)，能讓后進(jìn)生掌握基礎(chǔ)知識，又能讓優(yōu)生優(yōu)生有更好發(fā)展。但這種練習(xí)需要家長的配合，如按圖編故事之類的練習(xí)，就需要家長配合。但家長文化素養(yǎng)的低下，對孩子關(guān)注不夠，使我們的分層作業(yè)流于形式。在課堂教學(xué)時，教師要預(yù)設(shè)分層教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時都有自己的“位置”，有不同的發(fā)展，各得其所，體驗成功的喜悅。如課堂中分層作業(yè)的設(shè)計，預(yù)設(shè)中根據(jù)問題的難易進(jìn)行指向性的“備學(xué)生”，小組合作學(xué)習(xí)時的個別輔導(dǎo)等等。

　　記得在教學(xué)人教版二年級（下）冊教材《畫家與牧童》時，在布置作業(yè)這一環(huán)節(jié)我進(jìn)行了星級作業(yè)分層設(shè)計：讀讀背背描寫戴嵩畫技高超的詞語或句子。用積累到的詞語寫一句或幾句話。搜集齊白石、徐悲鴻、李苦禪等畫家的資料。如此種種關(guān)注個體，實行彈性處理的舉措，正是學(xué)生差異性特點的具體表現(xiàn)。

　　允許落后，鼓勵冒尖，實施分層教學(xué)，我覺得是生本課堂中應(yīng)該予以密切關(guān)注的問題，因為對學(xué)生差異性的尊重不僅體現(xiàn)了學(xué)生的自身價值，而且也產(chǎn)生了良性的循環(huán)趨勢。我們同時要注意的是，由于學(xué)生接受能力的不同，為了照顧學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，有時候需要慢慢走，停下腳步等等他們。

　　（二）關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)�！�

　　“以學(xué)生的終身發(fā)展為本”——是新課程改革的理念，是素質(zhì)教育的目標(biāo)，是生本課堂的精神追求。

　　在教學(xué)人教版第九冊教材《慈母情深》時，我圍繞“慈母情、兒女心”這一明一暗的線索展開教學(xué)，通過與文本的對話，品析人物的言行，引導(dǎo)學(xué)生體會母親的辛勞、善良、慈祥及對兒女希望的堅守，同時也感受“我”對母親的感激、尊敬之情。在解讀母愛的過程中，我不僅引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注語言文字的精妙之處，增強相關(guān)的語文意識，而且我還預(yù)設(shè)了多處精彩得當(dāng)?shù)恼Z言，通過評價、過渡、小結(jié)等渠道，在潛移默化中美化、凈化學(xué)生的心靈。最后在歌曲《燭光里的媽媽》和詩歌《偉大的母愛》中向天下所有的母親傾訴了一份“愛”的情懷！在這樣的課堂上，學(xué)生得到的是一份深深的感動和厚厚的財富；在這樣的課堂上，學(xué)生獲得的是自己精神生活的完滿和幸福。我想：在今后的人生道路上，孩子們記住和回味的肯定是一幅無限美麗和深沉的畫卷。正如王崧舟老師在《細(xì)讀文本》中告訴我們的那樣——要細(xì)讀文本，傾聽文本所發(fā)出的細(xì)微的聲響，要有一種基于“作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜”的文本細(xì)讀姿態(tài)，最后在發(fā)現(xiàn)文本的時候發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展學(xué)生！

　　語文是一門充滿思想，充滿人文，充滿智慧的學(xué)科。課堂更是充滿智慧挑戰(zhàn)的地方。語文教學(xué)作為一種藝術(shù)的存在，有其獨特的令人驚嘆的神奇魔力。面對語文課堂中多面的 “學(xué)生”，作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該“以生為本”，給學(xué)生騰出時間和空間，為有效閱讀教學(xué)創(chuàng)造條件。讓課堂教學(xué)成為對生長、成長中的人的整個生命的成全；讓語文真正成為師生精神享受的，跳躍著靈動旋律的和諧家園！

　　語文論文 篇7

　　《九年義務(wù)教育語文教學(xué)大綱》要求：“從一所級起就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”。由此可見小學(xué)語文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生讀書能力的過程之一。古人云“讀書百遍，其義自見”，“讀得熟則不待解說”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”那么地低年級的學(xué)生來說，特別是一年級的學(xué)生如何進(jìn)行引讀說訓(xùn)練呢?我在教學(xué)中進(jìn)行了“以讀帶說，以說促理解，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的試驗。收到一定效果，下面淺談?wù)J識和做法。

　　一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫

　　一節(jié)課將大量的時間讓學(xué)生讀書，借助漢語拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個別檢查，看年進(jìn)否讀得準(zhǔn)確，對比較容易讀錯字正音。注意做到教師少講，讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都聽到瑯瑯的讀書聲。我要求學(xué)生在讀書時要讀準(zhǔn)每一個字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準(zhǔn)確”、“流利”上下功夫。通過一年的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。

　　二、重視范讀、領(lǐng)讀，讀中領(lǐng)會語言文字的意思及思想感情

　　心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對性的'采用自由讀、個別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強，教師作適當(dāng)?shù)摹⒓皶r的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫中游》一課時，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語氣，節(jié)奏較慢的語調(diào)領(lǐng)讀的“小竹排，順?biāo)�流”，將學(xué)生帶入詩的意境;接著歡早地領(lǐng)讀“鳥兒唱，魚兒游”，用聲音渲染快樂的氣氛;領(lǐng)讀“兩岸樹木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語氣誘發(fā)學(xué)生對景物喜愛之情;最后充滿激情地高聲朗讀“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游，”將學(xué)生的情緒推向高潮。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個個猶如置身于美麗的江南魚米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫，鳥語花香的動人美景。實踐證明：學(xué)生十分喜歡聽以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無聲的書面的語言變成了富有感情色彩的口頭語言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會文意，展開想象，體驗情感，而且能學(xué)會斷句，糾正方言。

　　三、以讀帶說，以說促理解

　　一年級的學(xué)生，語言正處在發(fā)展階段，掌握的語言材料不多，不易完整地表達(dá)他們的意思，更難回答老師提出的問題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問題的形式用文中的語句引導(dǎo)回答。這樣學(xué)生回答問題表達(dá)得確切，說得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行說的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讀說相得益彰。如我教《三只白鶴》時，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚呢?為什么只有第三只白鶴才找到魚，而另外兩只白鶴為什么找不到魚?我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過思考再回答：

　　(1)三只白鶴在什么時候埋魚?(中午，太陽在正在頭頂)它們找魚又在什么時候?(第二天，太陽剛剛升起，在東邊)。

　　(2)第一只白鶴找到魚嗎?(太陽的位置變了，找不到)。

　　(3)第二只白鶴又能找到魚嗎?(白云在天空中不斷飄動著，位置不斷地移動)。

　　(4)第三只把魚埋在柳樹旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來的地方找到魚。以問促讀，問讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問題讀書思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計的問題一定要有利于學(xué)生的讀說訓(xùn)練，以讀帶說，以說促理解。這樣提高了說的能力，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。

　　四、讀說促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

　　學(xué)生朗讀時、耳、口、腦多種感官密切配合，迅速協(xié)調(diào)，注意力高度集中，把書面文字轉(zhuǎn)化為有聲語言這個復(fù)合感知過程，能開拓思維，激發(fā)情感。訓(xùn)練說的過程，讓學(xué)生讀出文中語句，幫助學(xué)生組織思維，把對局面文字的感知和情感聯(lián)系來理解課文，再現(xiàn)情境，意會內(nèi)涵。如教《種魚》一課時，我設(shè)計了這樣的問題：(1)小貓種魚，能收到魚嗎?(齊答：不能。)(2)小貓種魚為什么收不到魚?它怎樣做才能收到魚?很多學(xué)生都爭著發(fā)言，有的說：“小貓應(yīng)該把魚養(yǎng)在魚塘里就能收到魚�！庇械恼f“魚不能種在地里，應(yīng)該養(yǎng)在水里。”有的說：“小貓把魚養(yǎng)在水池里就能收到魚。”讓學(xué)生通過讀課文，認(rèn)真思考，引導(dǎo)學(xué)生用完整、準(zhǔn)確、通順的句子回答，將范文的語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，使學(xué)生加深對語言文字和課文的內(nèi)容的理解，逐步使口語規(guī)范化，發(fā)展語言，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

　　語文論文 篇8

　　中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語文教學(xué)耗時低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？ 從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實施賞識教育。

　　一、賞識教育的內(nèi)涵

　　賞識教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵的狀態(tài)下實施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實現(xiàn)與外界的交流，對學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動作用。賞識教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨與幸福的環(huán)境。賞識教育就是平等地關(guān)愛每一個學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅信侮一個學(xué)生都能成才，以賞識尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會學(xué)生賞識自我，賞識他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。

　　賞識教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識的本質(zhì)要求應(yīng)運而生的。在賞識教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點和長處，進(jìn)而給他們以鼓勵信任。

　　二、賞識教育在中職語文教學(xué)中的實施背景

　　目前，中職語文教學(xué)處于一個比較尷尬的地位，教學(xué)對象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，2013 年公辦普通高中文化類最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為 500 分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在 450分以上。而筆者所在學(xué)校除對口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在 300 ~400 分?jǐn)?shù)段，300 分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為： 語文基礎(chǔ)知識薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達(dá)，且亂用詞語，語法錯誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對學(xué)習(xí)都有一種"被強迫"的感覺，缺乏語文學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒有學(xué)習(xí)動力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。

　　三、賞識教育在中職語文教學(xué)中實施的可行性

　　（一） 中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　從身心發(fā)育的特點來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個性的可塑性很強。[2]自我意識開始進(jìn)入自我評價、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動。

　　從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習(xí)的動力。

　　在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識水平和自我意識上都有了一定發(fā)展，情感體驗上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對自己感興趣的科目會鉆研很深，并對取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點和興奮點。

　�。ǘ�） 中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)實施賞識教育的可行性

　　鑒于上述學(xué)生的實際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對中職生實施賞識教育，因材施教，對癥下藥，抓住閃光點因勢利導(dǎo)，具有現(xiàn)實意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個閃光點，對其好的行為多加肯定，調(diào)動其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵學(xué)生，重新點亮他們的希望之火，激發(fā)他們對語文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點，他們學(xué)習(xí)的動力就會不斷提高。

　　根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，語文課程要讓學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)會認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。賞識教育是將人類教育理論的優(yōu)秀成果通過學(xué)校教育理論知識的傳授與獨特的環(huán)境熏陶結(jié)合，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定的'內(nèi)在品質(zhì)和價值取向，最終職校學(xué)生形成高尚的道德情操、人格修養(yǎng)。[3]

　　因此，賞識教育和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時間較長，對學(xué)生了解也相對較深，更能及時了解學(xué)生的思想動態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對學(xué)生更有說服力，更有機(jī)會贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識教育，達(dá)到教書育人的目的。

　　從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個意義上講，中職語文教學(xué)和賞識教育是契合的。

　　四、中職語文教學(xué)中實施賞識教育的策略

　�。ㄒ唬� 建立良好的師生關(guān)系

　　美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為： "要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識水平及視聽教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括： 真誠、接受、理解。"在語文教學(xué)中，要實現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號，調(diào)動他們上課的情緒，會給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。

　�。ǘ�） 探尋新穎的語文教學(xué)形式

　　教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動，如開展一些角色扮演、小組活動、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們在表演中感受作品，體會故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時要求學(xué)生能積極地參與課堂活動，教師在此過程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對課堂教學(xué)活動的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實踐中來。同時，還要注意，活動過程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實踐活動中收益。讓學(xué)生通過活動掌握知識重點和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對他們要熱情，鼓勵他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。

　�。ㄈ�） 成績評定采用形成性評價手

　　傳統(tǒng)單一的評價方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識教育背道而馳。實行賞識教育，應(yīng)采用形成性評價手段來評價學(xué)生在校表現(xiàn)。

　　形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進(jìn)而對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。形成性評價的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛質(zhì)，強化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實踐經(jīng)驗表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚�措施，使教學(xué)成為一個"自我糾正系統(tǒng)".就語文學(xué)科而言，在對學(xué)生進(jìn)行評價時可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下： 平時作業(yè)占 20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實踐活動占20%,期末考試占 40%.其中語文實踐活動可以是班級黑板報、廣播稿等實際操作內(nèi)容。

　　五、中職語文教學(xué)中運用賞識教育應(yīng)注意的幾個問題

　�。ㄒ唬� 在客觀真實的前提下多鼓勵、少批評教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，了解學(xué)生的優(yōu)點，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會使他們體會到學(xué)習(xí)成功的快樂，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對學(xué)生進(jìn)行評價的過程要本著客觀真實的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會對學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯誤，千萬不要只鼓勵不批評，批評時應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。

　�。ǘ�） 對不同的學(xué)生要采取不同的方式對每一位學(xué)生采用賞識教育只是一個大的方向，教師在實際教學(xué)中還要針對不同學(xué)生個體，采取不同的賞識態(tài)度和語言。如針對一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵的前提下增添一些中肯的評價語言，謹(jǐn)防其在老師的表揚下驕傲自大、忘乎所以； 對于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動這一部分學(xué)生的上課積極性。

　�。ㄈ�） 注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個別交流來解決。比如： 有的自尊心很強的學(xué)生，平時學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯誤的所在，同時，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]周弘。 賞識你的孩子[M]. 成都： 四川少年兒童出版社，2000.

　　[2]孟繁華。 賞識你的學(xué)生[M]. 海口： 海南出版社，2003.

　　[3]曾文波。 賞識教育應(yīng)注意的幾個原則[J]. 湖南教育，2004（11） : 55 - 57.

　　[4]崔學(xué)鴻。 賞識教育初論[M]. 合肥： 安徽大學(xué)出版社，2000.

　　語文論文 篇9

　　康德說：“人是目的。”立人之道在于“尊個性而張精神”，我們不能把“手段”誤為“目的”。是該到從“怎么教”“教什么”到“為誰教”的轉(zhuǎn)向了。否則，語文，前景堪憂，一個與母語漸行漸遠(yuǎn)的孩子，前景更堪憂。

　　一、“為誰教”的失落會加速孩子“物化”的進(jìn)程

　　歲月悠悠，一個與母語漸行漸遠(yuǎn)的孩子，雖然，他也會與其他孩子一樣慢慢長大，但他最終不會喜歡閱讀，更不會寫作。喪失了閱讀與寫作能力的人，他的情感和思辨能力也將隨之退化。特別在閱讀不能直接擁抱財富和權(quán)力的當(dāng)下，功利和勢利會很容易提前占據(jù)孩子的心靈，加速人的“物化”。

　　但現(xiàn)實的語文課堂，一幕幕，幾乎每天都在上演孩子與母語的離散。

　　1.閱讀與思考，本是“一脈”卻不“相連”。

　　其實，明眼人一眼就可以看出，閱讀教學(xué)打一開始，“為誰教”就沒了指向。

　　課始，教師讓學(xué)生讀一讀課文，然后提出幾點要求，待學(xué)生讀完后再作回答。這些問題，可能是課文后面的要求，也可能是老師課前的預(yù)設(shè)，或者是考試常涉及的�？傊�，這些問題的源頭，是不是來自孩子們閱讀時的困惑和需求，就不得而知了。

　　學(xué)習(xí)語文，首先意味著與文字遭遇。能否培養(yǎng)孩子對文字的“初戀”或好感，將意味著孩子與文字一生的聚首與分離。這好比男女相親一樣，第一次印象，“初感”很重要。

　　孩子對文字有沒有“初感”，在什么地方有“感”，“感”到什么程度，每一個孩子都不一樣。文字既是橋，又是墻;既敞開，又遮蔽。能不能打開文字的缺口，通過語言文字進(jìn)入文本深處，“聞到花香，聽到鳥叫”，和文本、作者進(jìn)行想象中的對話，生成新的意義，應(yīng)該是孩子自己讀、思、悟的整體關(guān)聯(lián)。

　　“讀的能力來自讀而非‘做’�！�(王尚文語)所謂自讀自悟也。但閱讀與思考，“讀”“做”兩張皮。且不管你有沒有感受，愿不愿意，都得“做”。打從自己讀書起就在“做”，其間，背離了多少孩子的初衷與意愿?還要“做”多久?何日是盡頭?

　　閱讀思考，基于同一生命體，本是“一脈”卻不“相連”，長此以往，孩子還會對文字感興趣?對閱讀感興趣?對語文感興趣嗎?

　　2.文本細(xì)讀，熱的是教師，“淪陷”的是孩子。

　　眼下，文本細(xì)讀依然是語文教學(xué)的熱詞。以“文本秘妙”為例。我以為，“文本秘妙”其實跟文本意義一樣，是極具個性化的，是讀者的自身經(jīng)驗在閱讀時賦予文本的意義。所以，所謂的“文本秘妙”，從某種意義上說是教師“怎么想，就怎么定”。

　　像王崧舟老師那樣的'文本秘妙解讀，在小語界是個案和特例，試想，現(xiàn)實當(dāng)中的萬千教師，備課時如若能夠素面文本，放平心態(tài)，潛心研讀，當(dāng)屬不易了，豈肯輕易地將千辛萬苦解讀出來的“文本秘妙”，在教學(xué)中舍棄不用呢?人往往忠實于自己的感覺，總認(rèn)為自己的發(fā)現(xiàn)是最有價值的。而且，還會因為自己領(lǐng)會了藝術(shù)家的匠心而感到喜悅，因為意識到自己的悟性高于一般的讀者而自豪。

　　這樣一來，發(fā)現(xiàn)的多與少，精與粗，雜蕪與純凈，在實際教學(xué)中能用的還是不能用的或者不宜用的，便一股腦兒，泥沙俱下�！叭跛�三千，只取一瓢飲”的小學(xué)語文兒童特征，就無暇顧及了。

　　二、“為誰教”在“課標(biāo)”修正中已得到正視

　　細(xì)讀“201 1年版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)”(以下稱“新課標(biāo)”)，從細(xì)節(jié)的修正中，不難發(fā)現(xiàn)，“為誰教”已開始轉(zhuǎn)向，“兒童特征”得到正視，以下試舉兩例說明。

　　1.“新課標(biāo)”第一學(xué)段寫話要求：對寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話，寫想象中的事物。刪去了2001年版課標(biāo)中“寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想”一句話。

　　何為“認(rèn)識”?如何“感想”?

　　“認(rèn)識”和“感想”主觀意志明顯，趨近成人世界。一般情況是指成人世界對社會、對環(huán)境、對客觀世界的體會或看法。在寫作當(dāng)中一旦提及“認(rèn)識”和“感想”的要求，很容易使人聯(lián)想到它的社會性、功用性、道德性甚至是政治性�！皟和�作文”就容易演變成為“成人作文”。

　　我們都知道，兒童的生活與成人的生活有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童的生活是一種具有自然性和生長性的生活，本身沒有直接的社會日的，在生活方式上，兒童常以游戲的性質(zhì)和想象的形式達(dá)成游戲的可能世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。既然兒童尚在“不解春風(fēng)情性”的年齡，又何必勉強“共海棠說”?

　　刪掉“寫出自己對周圍事物的認(rèn)識和感想”，并非簡單的“降低要求”，實則是對“兒童作文”與“成人作文”性質(zhì)的鮮明區(qū)分。一點之“正”，正的是從成人到兒童的“位移”。這樣，“易于動筆，樂于表達(dá)”，才成為可能。

　　2.“新課標(biāo)”對“默讀”的要求，從原來的第一學(xué)段(一二年級)調(diào)整到第二學(xué)段(三四年級)：“初步學(xué)會默讀，做到不出聲，不指讀”。

　　學(xué)習(xí)本來是一件很開心很主動的事情，學(xué)習(xí)者之所以不情愿是因為他感到不需要，而之所以不需要，那是因為還沒有開啟心智，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要。

　　對于剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，“因為還沒有開啟心智”，無法對枯燥安靜的“默讀”產(chǎn)生好感。相反，朗讀就好玩多了，可以從文字的世界過渡到聲音的世界，從理性的思考轉(zhuǎn)換為形象的直覺，通過瑯瑯的讀書聲，喚起對文字符號的最初感覺，通過聲音長短，抑揚頓挫，音律變化，達(dá)到一個好聽的音樂效果，由此對文字世界產(chǎn)生興趣、向往和遐想。

　　一二年級坐實朗讀，既是對“入門語文始讀書”的學(xué)科尊重，也是對感性活潑兒童生命的尊崇，正如王尚文老師說：“感性一點，淺近一點，質(zhì)樸一點”，“讓我們再次發(fā)現(xiàn)兒童”。

　　三、“為誰教”其實是一場“舍我”的人性角逐

　　教與學(xué)，從辯證關(guān)系上說，既矛盾又統(tǒng)一。從實際上說，矛盾無處不在，統(tǒng)一何其艱難。因為，這里面還牽涉到人性“本我”和“自我”的貪念和私欲。“顯己”“露才”，是“發(fā)乎情性之自然”;“退隱”“讓學(xué)”既是職業(yè)的境界，更是生命的禪修。

　　“一切為了孩子”;“教”是為了“學(xué)”;“學(xué)生的精彩才是真正的精彩”;“實現(xiàn)美麗的轉(zhuǎn)身”等等，廣大教師都耳熟能詳，但“為誰教”在實際教學(xué)中卻屢屢落空，可見，這并非簡單的理念問題，實則還關(guān)乎著一場深刻的“人性革命”。只要我們留意觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有意無意間，教師都有諸多的“舍不得”。

　　對這種現(xiàn)象，我以前列舉過幾點：1.文本解讀，教師“舍不得”自己的發(fā)現(xiàn);2.課堂對話，教師“舍不得”自己的精彩;3.教學(xué)流程，教師“舍不得”自己的預(yù)設(shè)。實際遠(yuǎn)不止于此�！吧岵坏谩�，其實是人性“本我”的拘執(zhí)。

　　“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。舍我，是大悲憫;放下，是大境界。我想，真正要實現(xiàn)從“怎么教”“教什么”到“為誰教”的徹底轉(zhuǎn)向，恐怕還有相當(dāng)長的路要走。

　　古人云：“非佛無以為醫(yī)，非儒無以為醫(yī)。”意思是說，如果沒有學(xué)問和慈悲心是不能當(dāng)醫(yī)生的。同理，如果沒有“舍我”的追求和“成全”的情懷，恐怕亦“無以為教”，即使從教，亦非“善教”。

　　語文論文 篇10

　　一、目前高中語文課堂上存在的問題探析

　　高中語文教學(xué)有其局限性在于目前高考的形式，由于受高考的影響，高中語文的教學(xué)將分?jǐn)?shù)作為了評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高的便是優(yōu)秀的學(xué)生，而教師也將教學(xué)重點放在了如何提高學(xué)生分?jǐn)?shù)上，甚至有的學(xué)校將學(xué)生的分?jǐn)?shù)與教師績效直接掛鉤，致使教師在上課時只講那些考試考得、容易得分的，而其他的選讀的課文、教學(xué)大綱不做要求的課文就直接略過了，寫作文也不再是要求學(xué)生根據(jù)自己所遇、所思、所感來進(jìn)行創(chuàng)作，而是直接將一些好的文章作為模板讓學(xué)生背誦，這樣是非常錯誤的做法。

　　二、高中語文課堂上存在問題的解決方法

　　1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)用素質(zhì)教育

　　對于目前我國高中語文的教學(xué)現(xiàn)狀，要想祛除那些僵硬的、模板式的教學(xué)模式，就必須從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，推行素質(zhì)教育，拋棄以前的應(yīng)試教育，教學(xué)活動多以學(xué)生自己探析、思索、閱讀、辯論以及演講為主，不再以考試大綱來束縛學(xué)生的思想，使學(xué)生們學(xué)會自學(xué)，在課堂下多進(jìn)行一些閱讀活動，而不是為了應(yīng)付考試而留下的很多的作業(yè)，同時使學(xué)生多進(jìn)行寫作練習(xí)，學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行社會實踐，積累作文素材，拋棄以前那種根據(jù)模板寫作文的陋習(xí)，真正寫出自己對這個社會、這個世界的思考與看法，并通過演講等鍛煉學(xué)生的口才，使學(xué)生們將“語文”說出來，實現(xiàn)語文教學(xué)的根本目的。

　　2.減少教師課堂教學(xué)時間，增加探索實踐

　　語文這個學(xué)科并不是在紙上知識進(jìn)行積累的一個學(xué)科，它需要我們在學(xué)習(xí)課本知識的同時多多進(jìn)行社會實踐，將自己所學(xué)的課本知識，與社會實踐相結(jié)合，并且在社會實踐中積累人生閱歷，積累實踐經(jīng)驗，不單單為以后寫作文積累素材，而且還為以后的成長打好基礎(chǔ)，因此，在高中語文教學(xué)中，一定要盡量將教學(xué)與實踐相結(jié)合，不能一味的堅持課本知識，堅持考試至上的思想，要以學(xué)生為本，為學(xué)生以后的'成才打好基礎(chǔ)。

　　3.理清考試與教學(xué)之間關(guān)系，不要本末倒置

　　在高中語文的教學(xué)中，教師應(yīng)該厘清高考與語文教學(xué)之間的關(guān)系，分清主次，不要本末倒置，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)情況的標(biāo)準(zhǔn)，而不是學(xué)習(xí)的目的，語文教學(xué)應(yīng)該將加強學(xué)生的素質(zhì)教育與人文情懷作為目標(biāo)，而不是將高考成績作為目標(biāo)，因此教師在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，一定要以素質(zhì)教育為重，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，加強學(xué)生的實踐性學(xué)習(xí)，改變以高考為主的教學(xué)方法。

　　三、結(jié)語

　　其實高中語文教學(xué)中普遍存在的問題歸根結(jié)底來看是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育留下的病根，它嚴(yán)重阻礙了我國素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展，考試只是學(xué)生在學(xué)習(xí)中一個檢驗工具，而不是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的，教師只有認(rèn)清這一點，才能從根本上改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，在高中語文教學(xué)中推行素質(zhì)教育。

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