淺談如何將人文情懷貫穿于初中語(yǔ)文教學(xué)之中

　　淺談如何將人文情懷貫穿于初中語(yǔ)文教學(xué)之中
　　
　　四川省甘洛縣新華中學(xué) 王正彬
　　
　　【摘 要】語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累和培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維；語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，即人文情懷。這些情感目標(biāo)，應(yīng)在理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文中，在聽說讀寫的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，潛移默化，逐漸達(dá)成。作為初中語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想的熏陶。而要達(dá)成這一目標(biāo)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)將人文情懷貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中。
　　
　　【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 體驗(yàn)情感 文本對(duì)話 人文情懷
　　
　　烏申斯基說過：“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。”語(yǔ)文是最基本的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維；語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，這些都是人文方面的內(nèi)容。這些情感目標(biāo)，應(yīng)在理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文中，在聽、說、讀、寫的語(yǔ)文實(shí)踐中，潛移默化，逐漸達(dá)成，即情感教育需要潛移默化。作為語(yǔ)文教師，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想的熏陶，這就對(duì)語(yǔ)文教師提出了很高的要求。我通過多年語(yǔ)文教學(xué)的摸索，認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有語(yǔ)文教師的氣質(zhì)，那就是：優(yōu)雅、真誠(chéng)、詩(shī)意，有豐富的情感，有悲天憫人的情懷。在課堂上，只有語(yǔ)文教師以自身的言行感動(dòng)了學(xué)生，其所傳遞的思想才會(huì)讓學(xué)生信服，從而激起情感上的共鳴。列夫·托爾斯泰說過：“作家將自己受到的感動(dòng)，拿來感動(dòng)聽眾和觀眾，這就是藝術(shù)�！被钣靡幌滤�的話，我認(rèn)為語(yǔ)文教師將自己受到的感動(dòng)，拿來感動(dòng)學(xué)生，這就是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)。所以在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師傳遞給學(xué)生的一定是使自己感動(dòng)的。這樣，教師在課堂上的語(yǔ)言就是動(dòng)人的，情感就是真摯的，就能引起學(xué)生思想感情上的共鳴，從而使他們受到教育。那么，作為初中語(yǔ)文教師如何將這種人文情懷貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中呢？
　　
　　一、注重語(yǔ)文教材中的情感教育
　　
　　縱觀初中語(yǔ)文教材，幾乎每篇課文都有情感目標(biāo)。為此，作為教師一定要清楚的指導(dǎo)本單元要達(dá)到的情感目標(biāo)。以人教版九年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材為例，全書分為六個(gè)單元，每個(gè)單元的情感目標(biāo)都很明確。比如，第一單元要讓學(xué)生欣賞詩(shī)歌，進(jìn)一步了解詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力，使學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力在原有的基礎(chǔ)上有所提高，教師對(duì)每個(gè)單元的情感目標(biāo)明確了，方能在這一目標(biāo)的引導(dǎo)下，有意識(shí)地開掘這一單元每一篇課文的情感目標(biāo)，以做到有的放矢地達(dá)成情感教育的目的。例如，第一單元第一課《沁園春·雪》的情感目標(biāo)：了解詩(shī)人毛澤東，領(lǐng)會(huì)其贊美祖國(guó)山河和無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的思想感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。初中語(yǔ)文教師對(duì)初中階段的語(yǔ)文課程的情感目標(biāo)如能做到如此了如指掌的話，在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)人文情懷那就成了有源之水，有本之木了。
　　
　　二、教師善用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感
　　
　　在語(yǔ)文課堂上，教師運(yùn)用富有個(gè)性的、高超的語(yǔ)文課堂語(yǔ)言，不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，還可以讓學(xué)生得到美的享受和情操的陶冶。當(dāng)然，這就對(duì)語(yǔ)文教師運(yùn)用、駕馭語(yǔ)言提出了較高的要求，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、富有表現(xiàn)力和感染力，并能激發(fā)學(xué)生。語(yǔ)文教師當(dāng)在教學(xué)過程中，用富有美感的語(yǔ)言運(yùn)籌教學(xué)過程，將思想教育的內(nèi)容融于提問和講解之中，用自己深厚的感情和生動(dòng)的語(yǔ)言去感染學(xué)生，以收到曉之以理、動(dòng)之以情的實(shí)效。比如，維克多·雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是演說藝術(shù)的精品，是雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和敬仰。在雨果的充滿激情，富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言中，學(xué)生會(huì)自然的感受到伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)和偉大人格。作者的語(yǔ)言充滿了戰(zhàn)斗激情，充分的展示了伏爾泰的人格魅力。那么，教師在講解的時(shí)候，語(yǔ)言就應(yīng)該飽滿激情，并用詩(shī)化的語(yǔ)言揭示演說詞中蘊(yùn)含的深刻含義，基調(diào)應(yīng)該是激越深沉，壯麗熱烈的，并于熱烈中飽含理性，這樣就會(huì)讓學(xué)生從教師的教學(xué)語(yǔ)言中體會(huì)到伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力。
　　
　　三、教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)感情
　　
　　初中語(yǔ)文教材中很多作品的感情基調(diào)是很明顯的，教師可以讓學(xué)生或精讀或略讀。比如人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《傅雷家書兩則》，教學(xué)的第一環(huán)節(jié)為誦讀，讓學(xué)生感知課文，先由教師范讀，或放朗讀錄音，學(xué)生認(rèn)真聽讀，從而初步領(lǐng)悟作者從兩個(gè)方面表達(dá)對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望之情，感受到父親對(duì)兒子的那一份牽掛。然后再由學(xué)生個(gè)人表情朗讀，讀好停頓、重音、語(yǔ)速，讀出感情，感知父親對(duì)兒子的一片深情，感知這位父親的偉大之處。第三個(gè)環(huán)節(jié)，站在“兒子”的角度，細(xì)心揣摩兒子在收閱兩封信時(shí)的不同情緒，不同心境下的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)態(tài)等。如第一封信應(yīng)讀出在父親的慈愛、勸慰和鼓舞下重新感到自信、振作、愉快、充滿信心的情緒。第二封信應(yīng)讀出父親為兒子取得成功感到的激動(dòng)和驕傲之情，讀出父親要求兒子在藝術(shù)和人生之道上保持謙卑不斷追求的殷殷期望之情。讀的形式可靈活些，或個(gè)人讀或分組讀或全班齊讀，讀的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是傅雷這位父親，自然情感就會(huì)出來，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)中自然就讀出了父親對(duì)兒子的舐犢之情�？梢姡�只要教師引導(dǎo)得法，以讀代講同樣能達(dá)到情感的目標(biāo)。
　　
　　四、鼓勵(lì)學(xué)生在隨筆中提升個(gè)人思想
　　
　　隨筆就是學(xué)生想寫什么就寫什么，沒有形式與內(nèi)容的限制。無論內(nèi)容是否脫離正統(tǒng)思想，只要言之有物，言之有理即可。但是必須要有兩點(diǎn)，一是真實(shí)，二是必須要有自己的感悟，達(dá)到這兩點(diǎn)就可，好壞可不論�？梢允菍�(duì)學(xué)語(yǔ)文的感受，可以是對(duì)課文的領(lǐng)悟，可以是對(duì)人物形象的不同理解，也可以是生活中的感受，對(duì)社會(huì)的粗淺認(rèn)識(shí)，還可以是個(gè)人的情感困惑等等。需要著重指出的是：教師對(duì)學(xué)生隨筆中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想，不應(yīng)該立即以一種教育的口吻，一種傳道士的姿態(tài)回復(fù)、說教，那樣會(huì)使學(xué)生反感。學(xué)生們所需要的是傾聽的朋友，教師應(yīng)該首先予以理解，然后說出自己的看法、建議，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流。我認(rèn)為這種朋友式的交流，比生硬的說教、批評(píng)更能讓學(xué)生聽進(jìn)去，從而使他們陷入思考之中，逐漸達(dá)到端正自己思想的目的。
　　
　　五、引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話
　　
　　古人說披文入情，情感是聯(lián)通讀者和作者的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)中教師可以先引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，跟作者在思想感情上產(chǎn)生共鳴，學(xué)生經(jīng)歷一次情感上的洗滌，對(duì)體會(huì)文本的魅力可以起到助力的作用。比如鄭愁予詩(shī)歌《雨說》是一曲動(dòng)人心弦的愛之歌，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語(yǔ)言入手，充分入情入境。第一環(huán)節(jié)，指定學(xué)生朗讀，其他同學(xué)正音，然后教師引導(dǎo)體會(huì)詩(shī)歌遣詞造句的妙處。第二環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，感受全詩(shī)洋溢著的音樂美。第三環(huán)節(jié)，配樂朗讀，讀出情感，細(xì)細(xì)玩味詩(shī)中的意境。在完成以上各環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生說說雨的濃情厚意，從而把握詩(shī)歌的主旨�？梢�，根據(jù)文本，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，可以更好地讓學(xué)生感受作品所飽含的深情，受到情感的熏陶。
　　
　　綜上所述，語(yǔ)文教師較其他科目的教師更多、更容易接觸到學(xué)生精神層面上的東西。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)多給學(xué)生一些情感上的關(guān)懷，將人文情懷貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中。