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名著在標(biāo)題擬制中的運(yùn)用

時(shí)間:2023-02-25 23:20:53 語(yǔ)文論文 我要投稿
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名著在標(biāo)題擬制中的運(yùn)用

  名著在標(biāo)題擬制中的運(yùn)用
  
  浙江省東陽(yáng)中學(xué) 許錫強(qiáng)
  
  俗話說(shuō):“看書(shū)看皮,看報(bào)看題!遍L(zhǎng)期以來(lái),許多學(xué)生習(xí)慣于寫(xiě)老師給的命題作文,竟不知道怎么給作文擬上題目。蘇軾詩(shī)云:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”既然我們平時(shí)都很重視閱讀名著,那就要“學(xué)以致用”,利用名著來(lái)給自己的作品擬制一個(gè)出彩的標(biāo)題。
  
  名著在標(biāo)題中的運(yùn)用,可以是其名稱,也可以是其中所寫(xiě)的人名、地名、道具或故事等等。
  
  一、名著的名稱在標(biāo)題中的運(yùn)用
  
  1.套用式
  
  例如2001年河北高考佳作《題烏江亭》就是直接套用杜牧和王安石詩(shī)歌的題目,獨(dú)以“誠(chéng)信”論英雄,獨(dú)抒己見(jiàn),贊頌項(xiàng)羽是“一個(gè)沒(méi)有舍棄誠(chéng)信的男人”,于是“你不朽,你最終戰(zhàn)勝了劉邦,以你的誠(chéng)信,刺劉邦于后人的口碑之下”,既尊重原作,又獨(dú)辟蹊徑,使人感到既熟悉又新奇。同年湖北高考佳作《千年一嘆》和2003年甘肅高考文言滿分作文《吊屈原賦》,則分別套用余秋雨的散文集名稱和西漢政論家賈誼之賦名稱。
  
  2.嵌入式
  
  現(xiàn)在多的是三口之家,我曾在1995年10月5日的《金華晚報(bào)》上讀到一篇題為《我家的“三國(guó)演義”》的文章,套用《三國(guó)演義》的名稱來(lái)敘述家庭成員之間的故事,頗有情趣。
  
  2002年高考,江蘇一位考生模仿《孔雀東南飛》的樂(lè)府詩(shī)格式,把一位立志投身于西部大開(kāi)發(fā)的青年作為敘事詩(shī)的中心人物,在與家人、親戚的矛盾沖突中展示其“心靈的選擇”,獲得了滿分,其標(biāo)題是《新<孔雀東南飛>》。
  
  2004年湖南省高考佳作《<琵琶行>之父母有情》,以白居易《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志,同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地結(jié)合到了一起,文章散得開(kāi),也收得攏,思路清晰,語(yǔ)言也很精煉,很能打動(dòng)人。而同年上?忌鷦t有高考佳作《<水滸>論“雜”》……
  
  3.仿擬式
  
  2001年高考,有佳作《夢(mèng)訪伯樂(lè)吟留別》仿擬李白名作《夢(mèng)游天姥吟留別》,文章敘寫(xiě)夢(mèng)中神會(huì)伯樂(lè),通過(guò)揭露當(dāng)今名人明星的虛假?gòu)V告,闡述誠(chéng)信乃立身之本這一主旨。無(wú)獨(dú)有偶,同年還有佳作《“誠(chéng)信”漂流記》仿擬英國(guó)的名著《魯濱孫漂流記》。而江蘇考生的《阿Q新傳》,將高考作文“誠(chéng)信”話題和《阿Q正傳》聯(lián)系在一起,北京考生的《三國(guó)演“異”》則擬自《三國(guó)演義》,以陳宮和諸葛亮當(dāng)堂辯論的形式,闡述自己對(duì)“誠(chéng)信”的真知灼見(jiàn),構(gòu)思都很新穎。
  
  2004年高考,江西省有佳作《桃花源祭——不聽(tīng)智者之言的悲劇》,全憑想象寫(xiě)出,但切合環(huán)保主題,對(duì)自然名勝的過(guò)度開(kāi)發(fā)這一現(xiàn)象提出了合理的批評(píng),“祭”“記”的諧音就靈氣十足。
  
  二、名著的人名在標(biāo)題中的運(yùn)用
  
  愛(ài)爾蘭小說(shuō)家詹姆斯·喬伊斯的意識(shí)流巨著,是廣告經(jīng)紀(jì)人利奧波德·布盧姆在1904年6月16日這一天活動(dòng)的記錄,卻取名為《尤利西斯》,是因?yàn)檫@本書(shū)將象征主義與自然主義鑄于一爐,借用古希臘荷馬史詩(shī)《奧德賽》的框架,把布盧姆這樣一個(gè)平凡的小人物一天18小時(shí)在都柏林的游蕩,(教學(xué)論文 www.thephantastics.com)比作希臘史詩(shī)英雄尤利西斯10年的海上漂泊,使《尤利西斯》具有了現(xiàn)代史詩(shī)的概括性。
  
  無(wú)獨(dú)有偶,1972年2月21日至28日美國(guó)總統(tǒng)尼克松對(duì)中國(guó)進(jìn)行了7天的正式訪問(wèn),這是美國(guó)總統(tǒng)第一次訪問(wèn)一個(gè)同美國(guó)沒(méi)有正式外交關(guān)系的國(guó)家,被稱為“改變世界的一周”。美國(guó)《時(shí)代》周刊在1972年3月8日那一期的封面故事標(biāo)題是:《Nixon’s China Odyssey》(尼克松的中國(guó)奧德賽),F(xiàn)代英文中的奧德賽( Odyssey) -詞源于古希臘神話,是浪漫冒險(xiǎn)的象征。在美國(guó)媒體看來(lái),尼克松的這次中國(guó)之行多少有點(diǎn)神奇和冒險(xiǎn)。其實(shí),白宮發(fā)言人也稱這次旅行為“登月之旅”,言外之意,他們的總統(tǒng)像是要去一個(gè)與人世隔絕的地方。
  
  廣州中山醫(yī)科大學(xué)主辦的《家庭醫(yī)生》,是一份以宣傳普及群眾性的防病治病、衛(wèi)生保健知識(shí)為宗旨的醫(yī)學(xué)科普讀物,但它發(fā)表的文章卻很有可讀性,原因之一就是善用名著,它2007年上半年用《三國(guó)演義》中人物來(lái)擬題目的例子有:《董昭“獨(dú)肥”心得——“食淡”》《關(guān)羽兵敗,事關(guān)痛風(fēng)發(fā)作?》《司馬師:家族顯赫,敗于黑痣》《諸葛亮:從健康“帥哥”走向“過(guò)勞死”》《張飛怒喝,嚇?biāo)啦懿佟案惫佟薄罚挥谩都t樓夢(mèng)》中人物來(lái)擬題目的有《不是奶奶封建,你跟林妹妹成親會(huì)生出白癡的!》。
  
  巴蜀才子魏明倫在《戲劇與電影》雜志1986年第2期上發(fā)表的新編川劇《潘金蓮》,以荒誕的形式,讓施耐庵、呂莎莎、賈寶玉、紅娘、安娜·卡列尼娜、曹雪芹、武則天和七品芝麻官等古今中外各種人物登場(chǎng),從而在整個(gè)歷史舞臺(tái)上展露了潘金蓮最后毒殺親夫的心路歷程,批判了千年宗法制度對(duì)中國(guó)婦女的摧殘,震動(dòng)華夏。
  
  同類擬題的佳作有《阿Q真的闊了起來(lái)》(《人民日?qǐng)?bào)》副刊1988年發(fā)表的著名雜文,后來(lái)又成為人民日?qǐng)?bào)文藝部所編“風(fēng)華雜文征文選”的書(shū)名)《龐統(tǒng)的“重要他者意識(shí)”》《阿Q的訴狀》和《西緒弗斯,你快樂(lè)么?》《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》《朱貴開(kāi)店》《劉備訪友》《諫屈原書(shū)》《武侯自責(zé)表》等。
  
  三、名著的地名在標(biāo)題中的運(yùn)用
  
  2004年福建有篇高考佳作以《魂斷大觀園》為題目,薛寶釵本來(lái)命運(yùn)比林黛玉好得多,她為什么還魂斷大觀園呢?這就格外引人注目。
  
  我曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)濱在1999年9月21日的《語(yǔ)文教學(xué)周報(bào)》,(高中版)上發(fā)表了一篇“高中作文首次面批紀(jì)實(shí)”之作,其正標(biāo)題是《獨(dú)闖“景陽(yáng)崗”》,請(qǐng)看其點(diǎn)題文字——
  
  每到課后休息時(shí)間,班里的同學(xué)都生怕被語(yǔ)文老師叫到辦公室里去面批作文。
  
  各方的小道消息都把語(yǔ)文組辦公室形容得似“虎穴”一般。從那里歸來(lái)的人幾乎沒(méi)有一個(gè)能逃脫重抄作文的厄運(yùn)。就這樣,語(yǔ)文組辦公室便成了我們這些高一新生心目中的“景陽(yáng)崗”,非得結(jié)伴而行不可,免得獨(dú)自擔(dān)驚受怕。
  
  然而這一次我卻偏偏找不到伙伴,大家便都為我這“獨(dú)行俠”以目送行。我輕手躡足地走進(jìn)辦公室,語(yǔ)文老師接過(guò)作文,我頓時(shí)感到一股殺氣撲面而來(lái)。
  
  回到教室,我仿佛成了武松,讓同學(xué)們驚訝不已。但在“景陽(yáng)崗”上,我其實(shí)可沒(méi)有“打虎”的壯舉。相反,我卻被語(yǔ)文老師這只“猛虎”所折服:同學(xué)們的確受過(guò)他的責(zé)備甚至處罰,其原因卻是他們沒(méi)有按照老師三令五申的要求去做,而這些要求是讓我們成為虎豹,不是蟲(chóng)豸呀!
  
  “虎”口余生,我和許多同學(xué)便成了“景陽(yáng)崗”上的常客,和“虎”相處久了,認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成,作文水平也不知不覺(jué)地有了提高。
  
  ——那一回獨(dú)闖“景陽(yáng)崗”的經(jīng)歷,至今還歷歷在目,且時(shí)時(shí)催我?jiàn)^進(jìn)!
  
  以“景陽(yáng)崗”來(lái)指稱語(yǔ)文辦公室,也就自然地把語(yǔ)文老師說(shuō)成了“老虎”。難道語(yǔ)文老師就真的那么可怕?其實(shí)真正可怕的是,學(xué)生自己習(xí)慣以敷衍的態(tài)度來(lái)對(duì)待作文,語(yǔ)文老師卻聽(tīng)之任之。本文作者深以碰到一位嚴(yán)師為幸,這篇《獨(dú)闖“景陽(yáng)崗”》便自然著重人物描寫(xiě):寫(xiě)老師,多用語(yǔ)言描寫(xiě),機(jī)智、風(fēng)趣,嚴(yán)中注愛(ài);寫(xiě)自己,多用心理描寫(xiě),由怕轉(zhuǎn)樂(lè),曲折入微,巧妙地構(gòu)成對(duì)語(yǔ)文老師的側(cè)面描寫(xiě)。此文后來(lái)被收入余秋雨教授作序的《“太陽(yáng)風(fēng)”中學(xué)生隨筆系列》第2輯《我是昂首唱海的河》。
  
  四、名著的道具在標(biāo)題中的運(yùn)用
  
  茅盾曾在20世紀(jì)30年代先后寫(xiě)了《大澤鄉(xiāng)》《豹子頭林沖》和《石碣》等三篇?dú)v史小說(shuō),朱自清先生曾撰文評(píng)論說(shuō)只有《石碣》為“相當(dāng)成功之作”。這篇《石碣》取材于《水滸傳》第七十回《忠義堂石碣受天文,梁山泊英雄驚惡夢(mèng)》,通過(guò)玉臂匠金大堅(jiān)和圣手書(shū)生蕭讓的對(duì)話,揭示了吳用命令他們暗中制造梁山好漢座次石碣的苦心。
  
  2001年高考,南京考生蔣昕捷用文言寫(xiě)出滿分作文《赤兔之死》,通過(guò)關(guān)羽戰(zhàn)馬赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事,表現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題,名動(dòng)天下。
  
  而“石碣”和“赤兔馬”,在《水滸傳》和《三國(guó)演義》中,當(dāng)然只是道具,人物所用的道具,而非人物。
  
  上海遠(yuǎn)東出版社2006年8月出版傅孟麗所著的《茱萸的孩子——余光中傳》,書(shū)名顯然來(lái)自王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”相傳茱萸有驅(qū)邪避災(zāi)的妙用,九月九日那天佩茱萸,登高飲菊花酒便可免禍。而余光中對(duì)自己生于1928年重九之日很是滿意,自稱為“茱萸的孩子”,因?yàn)椤斑@是個(gè)詩(shī)和酒的日子,菊花的日子,茱萸的日子”,不過(guò)另一方面,“重陽(yáng)節(jié)的意義為避難,為了逃一個(gè)大劫,于是在自豪中又感到深沉哀傷”。
  
  五、名著的故事在標(biāo)題中的運(yùn)用
  
  這種標(biāo)題含有某個(gè)故事,具有強(qiáng)烈的感染力和懸念,使讀者一看標(biāo)題即能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,猜度作者文章所寫(xiě)內(nèi)容,及對(duì)人物事件的褒貶態(tài)度。例如2004年山東高考佳作《關(guān)羽之恨》,使人猜想關(guān)羽之恨究竟是什么:是恨黃容道捉放曹?是恨阿斗不爭(zhēng)氣?是恨不聽(tīng)謀士之言而中了呂蒙之計(jì)?1992年3月20日《雜文報(bào)》發(fā)表江波的雜文《假如王安石再膽大一點(diǎn)》,系從王安石游褒禪山半途而返的故事推衍而出,“王安石游山半途而廢,很大程度上是受同行者的影響”,“現(xiàn)在我們進(jìn)行的改革開(kāi)放在一定程度上也可以說(shuō)是到了‘入之愈深,其進(jìn)愈難’的時(shí)候,‘同游者’中必然有松勁打退堂鼓的。這個(gè)時(shí)候我們?cè)趺崔k呢?像王安石那樣‘與之俱出’再后悔,還是壯大膽子繼續(xù)前進(jìn)?正確明智之舉當(dāng)然是后者”。
  
  拉索夫1991年曾在《中國(guó)青年報(bào)》頭版發(fā)表一篇著名雜文《何必也唱“追韓信”》,從歷史上“蕭何月下追韓信”的故事論及“目下有些單位對(duì)屬下的人才熟視無(wú)睹,非等“韓信”要走,請(qǐng)調(diào)報(bào)告送上了案頭,領(lǐng)導(dǎo)者方知某某是個(gè)人才,再行挽留,挽留不成,再拖卡壓!叭绱穗m留住了人,卻留不住心,以致‘身在曹營(yíng)心在漢’,于公于己何益之有?依愚之見(jiàn),倒不如放他一馬,興許有益于社會(huì),有益于個(gè)人才能的施展!
  
  而徐世生在2001年8月3日《雜文報(bào)》上發(fā)表的《阿Q為何敢動(dòng)小尼姑》,則將阿Q調(diào)戲小尼姑的名言“和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得”和當(dāng)今貪官的“你怕什么?別人都這樣搞,不搞才是傻瓜”聯(lián)系起來(lái),推導(dǎo)出結(jié)論:“要破除阿Q們‘和尚動(dòng)得,我動(dòng)不得’之邪念,關(guān)鍵在于提高打擊腐敗力度,變受懲處概率很低為很高,使阿Q們看到和尚動(dòng)了就被‘咔嚓’,更重要的是,阿Q們動(dòng)了也被‘咔嚓’,徹底斷了‘不搞才是傻瓜’的念頭!
  
  其他同類佳題有《遲衡山的風(fēng)水論》(作者吳興人,2001年6月7日《文匯報(bào)》,遲衡山系吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的人物),《阿喀琉斯的腳踵》(作者棱鏡,《家庭醫(yī)生》(心理版)2006年第1期,希臘神話里的英雄王子阿喀琉斯,因?yàn)槟_后跟中了一箭而斷送了性命),等等。

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