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語文課堂如何促動(dòng)學(xué)生的感悟

時(shí)間:2023-02-25 15:24:11 語文論文 我要投稿
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語文課堂如何促動(dòng)學(xué)生的感悟

  體驗(yàn):學(xué)生主體在場(chǎng)的重要維度 ——語文課堂如何促動(dòng)學(xué)生的感悟
  
  浙江上虞春暉中學(xué) 錢林波
  
  傳統(tǒng)語文教學(xué)以認(rèn)知學(xué)習(xí)為主要方法,把語文課當(dāng)作了知識(shí)傳授課,試圖用狹隘的機(jī)械訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生能力。其中最為典型的弊端便是過分注重教師的理性分析,忽視學(xué)生的課堂體驗(yàn)以致學(xué)生的主體地位遭到剝奪,個(gè)性得不到張揚(yáng),創(chuàng)造力受到了嚴(yán)重扼制。面對(duì)當(dāng)前困境,我們倡導(dǎo)“體驗(yàn)性閱讀”。即在教師指導(dǎo)下,學(xué)生用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)文本。通過自己的體驗(yàn),把陌生的、外在的、與己無關(guān)的閱讀對(duì)象變成熟悉的、可以交流的甚至是融于心智的語文活動(dòng)過程。
  
  一、關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)——溝通閱讀者與文本的橋梁
  
  閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,不能用一己之見束縛學(xué)生的頭腦。而應(yīng)把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生自己在閱讀中感受、體驗(yàn)、理解、發(fā)現(xiàn)。這樣獲得的東西才是真正有價(jià)值的。作為教師,關(guān)鍵在于積極調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),與文本交流對(duì)話,以豐富其語言感受。這種感受越真實(shí)深沉,學(xué)生的心靈會(huì)越博大高遠(yuǎn)。多一些感覺,多一些感受,自然也就會(huì)多一些感觸,多一些感慨,多一些感悟,最終也就豐富了他們的心靈世界。
  
  【課堂片段1——《中庸之道》】
  
  師:過猶不及,和而不同。請(qǐng)說一說“中庸”思想在這【11.16】語段里什么意思?
  
  子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過狁不及。”
  
  師:在你看來,子張和子夏兩個(gè)人性格上有什么不同?你更喜歡誰呢?孔子是怎么評(píng)價(jià)的?
  
  (學(xué)生相互交流。)
  
  生:過猶不及。猶:如同,一個(gè)樣。所以,孔子這里是講“度”的問題。
  
  師:“度”的把握很重要,中庸之道的一個(gè)要義就是——適度。你有過相關(guān)的體驗(yàn)或教訓(xùn)嗎?
  
  生:要結(jié)合自己的生活舉例嗎?我覺得打游戲過度了,就會(huì)上癮…
  
  生:吃飯過度就會(huì)影響健康,醫(yī)生建議吃飯講究七分飽,暴飲暴食危害健康,可能就是這個(gè)道理吧?
  
  師:也對(duì),不過“度”的把握是很難的,大家不妨齊讀【17.24】這一節(jié):
  
  子賈曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者!痹唬骸百n也亦有惡乎?”“愚徽以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者!
  
  師:你看,孔子列舉了很多生活現(xiàn)象:勇敢一過頭,就成了粗魯無禮。果敢一過頭,就成了頑固不化。
  
  生:無恥地剽竊不是聰明,蠻橫無理不是勇猛。
  
  生:我們生活中就有這種現(xiàn)象,到處宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)和隱私,還說我就這么直率。這是真的直率嗎?
  
  生:……
  
  師:可見,中庸雖說是常行之道,一遇到現(xiàn)實(shí)問題,這個(gè)分寸的把握也是很難的。
  
  對(duì)“中庸”豐富內(nèi)涵的體認(rèn)是有一定難度的,這里結(jié)合曰常生活為例來分析就具體真切了,學(xué)生的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)必要的學(xué)習(xí)基點(diǎn),閱讀就要以閱讀者的情感體驗(yàn)為核心,以生活和對(duì)生活的理解為基礎(chǔ),以精神升華為基本目的。
  
  二、善于咬文嚼宇——言語形式的體驗(yàn)是語文之本
  
  優(yōu)秀作品總是具備一個(gè)獨(dú)特耩到的言語形式,語文學(xué)習(xí)固然要關(guān)注作品“說了什么”,但中心任務(wù)更在于探究“怎么說”。(教學(xué)論文 www.thephantastics.com)作為讀者和作者的共同硬件,具體獨(dú)特的語言表達(dá)形式就是語文學(xué)習(xí)的主要對(duì)象,是學(xué)生體驗(yàn)的對(duì)象,也是語感養(yǎng)成的重要階梯。英美新批評(píng)派提倡“細(xì)讀”的方法,他們認(rèn)為一個(gè)字往往是一個(gè)“生命的細(xì)節(jié)”,起著協(xié)調(diào)文字和意義的各種關(guān)系的作用。因而,讀者要把注意力放在藝術(shù)作品局部的肌質(zhì)上,既要追索文句的言外之意,又要辨析詞句之間的微妙聯(lián)系。筆者在教學(xué)《故都的秋》時(shí),曾通過“改寫”的方式,讓學(xué)生在不同言語形式的比較中感受語言節(jié)奏的變化,從而較深入地體驗(yàn)散文語言調(diào)子所傳達(dá)的情感意味。
  
  【課堂片段2——《故都的秋》】
  
  師:這首秋天的戀歌多么深沉啊,“愛”是需要理由的。這故都的秋,作者到底愛它什么呢?
  
  生:清一靜一悲涼
  
  師:第1節(jié)寫明了,作者談了對(duì)故都之秋的整體印象,我們來讀一讀。(學(xué)生齊讀。)
  
  師:我讀著嫌它累贅,把這節(jié)文字稍作修改,請(qǐng)看投影。
  
  【原句】秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。
  
  【改寫】無論在什么地方的秋天都很好,可是北國之秋卻特別的清靜和悲涼。我從杭州趕到青島再趕到北平,就是想飽嘗這故都的秋味。
  
  師:老師這么一改,是不是更簡(jiǎn)潔利落一些?與原作有什么不一樣嗎?
  
  生1:句子長短不一樣,課文中短句很多。
  
  生2:課文中停頓用得很多,反復(fù)的語句很多。比如:“來得清,來得靜,來得悲涼。”而不說來得“清、靜、悲涼”。
  
  師:對(duì),停頓和反復(fù)。比如“不過想飽嘗一嘗這‘秋’,這故都的秋味”一句也很典型。我們比較著讀一讀,體會(huì)一下,這兩種表達(dá)大意差不多,到底區(qū)別在哪里?
  
  生:(朗讀)——他的語調(diào)比較慢,好像很憂郁的樣子。
  
  生:原文讀起來是好像慢一些。憂郁,倒不一定。我覺得“可是啊”一句很明顯有抒情感嘆的味道。
  
  師:對(duì),深沉詠嘆的調(diào)子。同學(xué)們讀我的修改稿,很平淡。再用心讀讀原文,體會(huì)一下作者是用一種怎樣的語氣語調(diào)說話的呢?我來讀兩段。
  
 。ń處煼蹲x)
  
  師:你是不是不由自主地被帶入一種舒緩、平靜、略略感傷的氛圍里了?可見,這不是一般的日常話語,而是抒情話語——藝術(shù)語言。抒情散文的語氣語調(diào)太重要了,作者首先就是用這種聲音節(jié)奏來感染你,打動(dòng)你的。接收不到這種聲音訊息,也就是半個(gè)“文盲”了——文學(xué)鑒賞之盲。就像一個(gè)樂盲去聽莫扎特的小夜曲一樣,莫名其妙。
  
  生:老師,你能不能再讀一遍。
  
 。◣熢僮x一遍,學(xué)生也跟讀一遍。)
  
  師:這是全篇的調(diào)子,平靜舒緩,略帶憂郁。一開篇,作者就概括了北國之秋的3大特點(diǎn)——(學(xué)生齊聲——清、靜、悲涼。)
  
  接下去,3-11段,就用他這種獨(dú)特的抒情語調(diào)從容地描繪了幾個(gè)畫面。自己讀讀看,讀到了什么樣的感覺呢?邊讀邊劃,記下你的感受。
  
  為何如此錙銖必較?意在通過比較其不同言語形式,看看字詞標(biāo)點(diǎn)的增減改換,將會(huì)使言語內(nèi)容發(fā)生怎樣的變化。我們就從一字一句一標(biāo)點(diǎn)的體驗(yàn)開始,“聽聽它的聲音,掂掂它的分量,感受它的體溫”。(王尚文先生語)在與語境的整體關(guān)系中反復(fù)審視、咀嚼、玩味,這是語文學(xué)習(xí)者登堂入室的可靠階梯。如果我們?cè)谌粘UZ文教學(xué)中,經(jīng)常去這般咬文嚼字涵泳體察,反復(fù)彈奏言語形式這根弦,找準(zhǔn)了體驗(yàn)的著力點(diǎn),或許能改變“語文教學(xué)總在隔壁”的尷尬境況。
  
  三、展開互文對(duì)讀——閱讀體驗(yàn)的碰撞與交融
  
  任何文本都不是孤立的、個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的,都位于若干文本的交匯點(diǎn)上,相互間都存在互涉關(guān)系。互文對(duì)讀,就是抓住文本與文本之間的聯(lián)系,將與所閱讀文本相關(guān)或相類的其他文本匯集起來,以文本的“此言”為軸心,與相關(guān)的其他文本的“彼意”相對(duì)照,從而深入理解文本內(nèi)涵,透徹領(lǐng)悟文本意蘊(yùn),在閱讀體驗(yàn)的碰撞與交融中進(jìn)一步生成和創(chuàng)新文本意義。
  
  【課堂片段3——《直面苦難》】
  
  師:既然如此,那么人生一片虛無,隨遇而安?不,你看作者接著用“然而”一轉(zhuǎn),接著再讀第3段。
  
  生:(齊讀)然而我們未必就因此倒下。也許,沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇,不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中,我們咬牙挺住。我們挺立在那里,沒有觀眾,沒有證人,也沒有期待,沒有援軍。我們不倒下,僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
  
  師:這就是他贊美的英雄,你在這里想到了哪些人和事呢?
  
  (學(xué)生發(fā)言,討論。)
  
  生:我看電影,泰坦尼克號(hào)中那些從容留下來,不肯登上救生艇的紳士,就是這樣的。
  
  師:他們沒想過要名垂青史,是吧?
  
  生:《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕聸Q定一分分賺錢來歸還巨款的時(shí)候,就開始直面苦難了,就是一個(gè)英雄了。
  
  師:對(duì)呀,戰(zhàn)勝苦難,未必是轟轟烈烈的,它就在日常的堅(jiān)守中,只要你足夠堅(jiān)強(qiáng),眼望遠(yuǎn)空,你就能找到光明。哪怕真的山窮水盡,你還可點(diǎn)起心中的燈,照亮自己的路,就像文革中的顧準(zhǔn),不怕坐牢,不怕妻離子散,不怕親朋規(guī)避,在絕境中追求真理。
  
  生:當(dāng)年“非典”流行的時(shí)候,白衣天使們奮不顧身——
  
  師:對(duì),這個(gè)有點(diǎn)遠(yuǎn)了,我倒想起上個(gè)月,HIN1流行的時(shí)候,我們班還有20多名同學(xué)堅(jiān)守課堂(學(xué)生笑)。
  
  生:我們學(xué)過史鐵生《我與地壇》,課外我還讀過《平凡的世界》,都給我這樣的啟示。
  
  師:對(duì),“以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y”也是一個(gè)常見的文學(xué)主題,很多作品。大家讀過海明威的《老人與!穯?(幾個(gè)學(xué)生點(diǎn)頭)——可以介紹一下故事梗概嗎?
  
  生:一個(gè)老漁民,叫……(發(fā)言停頓,講述不連貫。)
  
 。◣煄椭瓿山榻B)
  
  師:海明威用一句名言概括這種“硬漢”精神,大家知道嗎?——
  
  很多學(xué)生回答:“人,不是生來要給打敗的,你盡可以把他消滅,就是打不敗他!
  
  師:可以說,故事結(jié)局是極不完美的,付出許多,結(jié)果人財(cái)兩空。說這是一篇悲劇小說,也對(duì),直到最后一句——“老人正夢(mèng)見獅子”,我就驚奇,為何老人最后競(jìng)能夢(mèng)見獅子?作為局外人,我本來為這個(gè)可憐老者感到感嘆,蒼天無眼啊,可是真正經(jīng)歷眾多苦難的老人卻還能如此灑脫坦然地面對(duì)命運(yùn)的不公。
  
  互文對(duì)讀通向社會(huì)生活與人生,是閱讀的延伸與拓展,促成個(gè)體的成長與發(fā)展。葉圣陶先生早在70多年前就已在《(精讀指導(dǎo)舉隅)前言》中指出:“語文教材加起來也只有數(shù)百篇文章,倘若死守,不用別的文章來比勘、印證,就難免化不開,難免知其一不知其二!边@個(gè)課例試圖通過對(duì)文本多角度的詮釋、補(bǔ)充和開發(fā),來豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)的感受和體驗(yàn),提升語文學(xué)習(xí)的智慧含量。
  
  閱讀在本質(zhì)上是一種閱讀主體對(duì)文本的動(dòng)態(tài)反應(yīng)過程,是閱讀主體通過與閱讀對(duì)象(文本)對(duì)話交流,尋求理解和自我理解的創(chuàng)造性活動(dòng)。在這過程中,讀者全身心地投入,將自身原有的心理結(jié)構(gòu)圖式投放進(jìn)文本的結(jié)構(gòu)圖式,在體驗(yàn)和感悟文本的同時(shí)豐富了自己。因此,要達(dá)到對(duì)文本的真切解讀與感悟就必須以學(xué)生的閱讀體驗(yàn)為支撐,基于這種認(rèn)識(shí),“體驗(yàn)式閱讀教學(xué)”視“體驗(yàn)”為有效教學(xué)的重要成分及目標(biāo)追求,它基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生整體和諧發(fā)展,深化了課堂教學(xué)的生命意義和個(gè)人價(jià)值。它是一個(gè)師生共享課程,共生、共進(jìn)、共長的過程。

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