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重視道德教育 培養(yǎng)正氣人才
重視道德教育 培養(yǎng)正氣人才于珍珍
摘 要:針對中等職業(yè)學校學生的現狀,道德教育不應是說教式的,而應該貼近學生實際,通過多種形式,如潤物細無聲般影響學生,在潛移默化中感染學生,以達到培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的目的。
關鍵詞:道德教育 歸屬感 讀書 正向引導 全員參與
對象是即將踏上工作崗位的準勞動者,他們到了社會上又能否作到時刻堅守自己的職業(yè)操守、秉承優(yōu)良的職業(yè)道德呢?我們又該如何針對中職學生這一較為特殊的群體進行道德教育呢?
一、培養(yǎng)學生的責任感,必須要使他們形成對所處群體的歸屬感
我們發(fā)現,校內所謂的“問題生”大多來自“有問題”的家庭,或父母離異,或父母工作繁忙,或父母溺愛。在這樣一個不被“正確愛”的環(huán)境下成長,他們很難意識到自己對家庭的責任。由此看來,在班級中也是這樣,如果學生沒有來自班級的愛,他就很難愛這個班級,責任又從何談起呢?在其未來的職業(yè)生涯中,又如何肩負起責任呢?因此在班級建設過程中,必須讓學生產生集體歸屬感和認同感。
教師要有一雙善于發(fā)現美的眼睛,挖掘出每個學生的特長與潛能,并給予他們充分的肯定和信任,使學生覺得自己在班級中是一個有用的人,是班級中不可或缺的一員,久而久之,他的主人翁意識就被激發(fā)出來,開始愿意承擔起班級責任和義務。
二、讀書對道德養(yǎng)成有促進作用
笛卡爾說:“讀一本好書,就是與許多高尚的人交談”。而多讀書、讀好書,品味書中的優(yōu)秀思想,聆聽先賢哲人的教誨,可以開闊視野,陶冶情操,更為重要的是讀書是學知識、明事理的最好途徑,它教給我們如何做人,做怎樣的人,并不斷邁向更高的道德境界。正如培根所言:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,哲理使人深刻,倫理使人有修養(yǎng)。”
讀書的益處多多,但國人卻疏于讀書,這也成為道德缺失的重要因素之一。據2012年5月2日的《中國青年報》消息,中國13億人口,扣除教科書,平均每人一年讀書一本都不到,而全世界每年閱讀書籍量排名第一的猶太人,人均每年讀64本書。
筆者認為學校有責任引導學生多讀好書。例如,學校開展了“書聲瑯瑯溢校園”活動,學生每天晨讀20分鐘,《三字經》《弟子規(guī)》、唐詩宋詞、名家名段等國學經典與美文賞析成為了學生的必修課,學生在體會其中的語言美、意境美、想象美的同時,既能豐富文學修養(yǎng)又可感悟古人遺訓,用這種潛移默化的方式對學生進行道德教育,不失為一舉兩得的好辦法。
學生具有向師性,教師要使學生喜歡讀書,學會做人,自己首先要身體力行,樹立榜樣,然后才能真正教書育人,否則是收不到好的教育效果的。
三、重視教師對學生的正向引導
教育心理學上有個著名的“羅森塔爾效應”,它留給我們這樣一個啟示:贊美、信任和期待具有一種能量,它能改變人的行為,當一個人獲得另一個人的信任、贊美時,他便感覺獲得了社會支持,從而提升了自我價值,變得自信、自尊,獲得一種積極向上的動力,并盡力達到對方的期待,以避免對方失望,從而維持這種社會支持的連續(xù)性。
中國有一則寓言,蘇東坡在跟佛印交談時,問大師,你看我坐姿如何?佛印說我看你的坐姿很像佛祖。蘇東坡非常高興。接下來他惡作劇地一笑說,我看師傅的坐姿倒像是一堆牛糞。佛印聽罷既不生氣也不反駁,只是微微一笑。蘇東坡以為占了佛印的便宜,回到家里得意洋洋地把故事經過告訴了妹妹。蘇小妹說,哥哥你輸得實在是太慘了,佛印大師心中有如來,所以看你若佛祖,你心中只是一團牛糞,所以看到別人也是一團牛糞。
由此來說,教師千萬不要懷揣偏見去看學生。如果教師在言語和行動上不停地給學生消極暗示,不僅破壞學生的積極性,還可能扭曲他的品行。不少學生在品行方面出現偏差,重要原因之一就是他們不斷地遭遇成人“垃圾思維”的侵害。這些垃圾思維就如一些企業(yè)單方面追求生產,任意排放的有毒氣體和污水一樣,慢慢地污染了學生原本純凈的天空和大地,結果是破壞性完全抵消了生產性。教師用健康的心態(tài)對待學生,才能讓學生身心健康地成長。
四、道德教育必須全員參與
道德教育不僅僅是班主任和品德老師的事,校內的每一名教職工都要肩負起道德教育的責任;蛟S一位任課教師的教學態(tài)度就可以影響學生今后的工作態(tài)度,一個后勤人員的處事方法就能改變學生的做人方式。
此外,教育的重擔不應僅僅落在學校的肩上,家長更在其中扮演著舉足輕重的角色,如果一個人在成長過程中,從老師和家長那里學到的是勤勞、善良,學會的是自強不息、好學博愛,那么他就更容易成長為一個正直的人、一個高尚的人。
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