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家庭教育文章：如何做好家長(zhǎng)的講課
家庭教育文章：如何做好家長(zhǎng)的講課聞淵
我們作為家長(zhǎng)教育孩子一定要講方法，你不能光是強(qiáng)調(diào)他要好好學(xué)習(xí)，一定要配合他找到學(xué)習(xí)方法，所以這里邊就涉及一個(gè)問題：你會(huì)不會(huì)教孩子和教育孩子，你教孩子的方法對(duì)不對(duì)，學(xué)習(xí)過怎么教育孩子沒有，這對(duì)家長(zhǎng)來說很重要，那么是不是常批評(píng)孩子，是不是覺得孩子不聽話，等等，那這樣的原因，你就要問一問你有沒有教他什么是正確的，要有這樣的認(rèn)識(shí)。
教育的三個(gè)核心問題目的、目標(biāo)、方法這是一套系統(tǒng)，那么孩子問題本身實(shí)際上是家長(zhǎng)表現(xiàn)出來的問題，不是孩子本身的問題，他是個(gè)無知者，是在受教的過程中。
一、教育的目的：教會(huì)孩子做人做事
教學(xué)生怎么做事，那是學(xué)校要做的，取得教師資格的人都有他的資歷，和他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有國(guó)家的驗(yàn)證，取得相關(guān)的資質(zhì)，所以他們是依靠國(guó)家教育培養(yǎng)出來的，由他們來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做事，以及學(xué)習(xí)做事的能力，都是學(xué)校來教育。
那么家長(zhǎng)這一塊呢，怎么學(xué)習(xí)啊，沒有誰來教家長(zhǎng)，應(yīng)該怎么做家長(zhǎng)，從來沒有過吧，對(duì)不對(duì)，大不了結(jié)婚之前有一個(gè)婚前教育，是不是，有這么一個(gè)階段，教你怎么生育哺育，怎么教孩子的簡(jiǎn)單問題，但是不是硬性地要求，可看可不看，所以怎么教育孩子對(duì)家長(zhǎng)來說是個(gè)空白，現(xiàn)在的小夫妻生孩子之后，甚至怎么去養(yǎng)都不知道，說實(shí)在的，都是他們的父母在做，他沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，所以呢月嫂呢保姆這一個(gè)行當(dāng)現(xiàn)在興起來了，而且很吃香，在香港來說，能雇得起月嫂和保姆的人，那都是有身份的人，那在香港應(yīng)該說是身份的顯示和標(biāo)志，就是你的孩子有沒有保姆，因?yàn)樗莾嘿M(fèi)用更高，一般家庭付不起，有身份的人，就完全不一樣了，他那個(gè)保姆的素質(zhì)跟我們普通意義上的看護(hù)孩子不一樣，是比較專業(yè)的，所以從這來說，家長(zhǎng)這一塊根本沒有誰教你，怎么去教育孩子，完全是缺失的，作為家長(zhǎng)也沒有誰要證書，也沒有誰要求家長(zhǎng)去怎么樣培訓(xùn)，都沒有，你們哪位接受過這樣的教育？有沒有？都在懵，但是我們還要生育，要教孩子，都在自己琢磨，有的時(shí)候出去碰到有些懷孕期的準(zhǔn)媽媽，說起來她自己也有擔(dān)心，自己也想把孩子生好養(yǎng)好，她都得自己來，這一塊呢，都有缺失。所以孩子學(xué)習(xí)努力不努力，懂不懂事根本原因在家長(zhǎng)。
從這一點(diǎn)來看，潛在的德慧智教育對(duì)家長(zhǎng)教育是幫了一個(gè)大忙，還是相當(dāng)大的，只有把家長(zhǎng)教好了，家長(zhǎng)才能督促孩子，所以我們要旗幟鮮明地指出：孩子問題本質(zhì)上就是家長(zhǎng)的問題，教育孩子首先要教育好家長(zhǎng)，但實(shí)際上我們可以簡(jiǎn)單地分析出來，《道德經(jīng)典導(dǎo)讀》是教孩子怎么成長(zhǎng)的，是吧，但是《導(dǎo)讀》是寫給誰看的？家長(zhǎng)，對(duì)，絕對(duì)不是孩子，孩子的理解力沒有那么強(qiáng)，它就是家長(zhǎng)的教育或是老師，這就是最基本的，要教孩子怎么樣怎么樣，一日三餐餐飲五德，悔過遷善等等，帶著他去做，誰在帶誰在教��？一切一切都在家長(zhǎng)，所以說得很明確，教育孩子的關(guān)鍵是家長(zhǎng)，那怎么還得老師專門指導(dǎo)一次，才明白那個(gè)《導(dǎo)讀》重點(diǎn)是教育家長(zhǎng)，本質(zhì)上就是教育家長(zhǎng)，家長(zhǎng)有認(rèn)知，孩子才可能有改變，他才能帶著孩子和孩子一起進(jìn)行，它本質(zhì)上就是家長(zhǎng)教育，家長(zhǎng)都不認(rèn)可你德慧智教育，不實(shí)踐德慧智教育，你想讓孩子堅(jiān)持好，那幾乎是不可能的奇跡，所有能堅(jiān)持下來的都是家長(zhǎng)能夠正確認(rèn)知，讓它變成孩子的自覺，那家長(zhǎng)也就教育成功了。
所以家長(zhǎng)應(yīng)該做什么呢？就是做人教育，教育無非做人做事，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，做人和做事是目前說法里邊最流行的，做人要用德性教育，做事就是能力，所以家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)的是什么呀？是培養(yǎng)孩子做人，學(xué)校培養(yǎng)孩子考試和做事，這兩者結(jié)合，那么這個(gè)教育戰(zhàn)略就能夠形成完整的格局，所以我們說家長(zhǎng)要不要過分關(guān)注孩子的應(yīng)試教育，不用，不用過分干擾關(guān)注，因?yàn)楹⒆幼罱K是你家庭的成員，是你的子女，雖然說孩子是社會(huì)的，但是孩子更多的還是與自己的家庭自己的父母的關(guān)系，他們沒走上社會(huì)，沒理由完全交給社會(huì)，父母要密切關(guān)注，而不是說那么迫切地督促和要求，要給他提供便利的條件，這是家長(zhǎng)要做的，但是家長(zhǎng)更重要的要抓什么？要抓做人教育，抓德性教育，這和德慧智教育理念一致不一致？一致，對(duì)，德育為根基。
所以家長(zhǎng)教育的缺失讓我們德慧智教育理念有很大的市場(chǎng)，有的老師在胎嬰教育這塊有自己的專長(zhǎng)，那絕對(duì)可以成長(zhǎng)起來，別的老師如果對(duì)于別的方面，比如說你對(duì)中小學(xué)教育有自己的認(rèn)識(shí)，或者說孩子中學(xué)階段成長(zhǎng)問題的探討，探討中你可以多涉及一些案例事例，了解情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再對(duì)照我們講的少年養(yǎng)正，青年養(yǎng)志，你就可以成為這方面的專家，你都可以大膽進(jìn)行，你別以為不可能。我在研究生畢業(yè)的時(shí)候，我寫的一篇論文，是關(guān)于道學(xué)方面的一個(gè)論文，答辯時(shí)我心里覺得有點(diǎn)信心不足，老師就說，你放心，你的論文是專門花了多長(zhǎng)時(shí)間寫的，雖然下面坐的都是博士生導(dǎo)師，都是專家，但是你寫的這個(gè)話題，可能是全國(guó)都沒有人比你研究的深。懂這個(gè)意思嗎？這就是你用心用在一個(gè)點(diǎn)上的成績(jī)，你就大膽放心地去答辯，這個(gè)話給我相當(dāng)大的鼓勵(lì)，所以我的老師相當(dāng)好，是山東大學(xué)的，姓閆，我是他的碩士。他也是在自己的學(xué)校里邊，每個(gè)周有一個(gè)晚上，義務(wù)地教學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)，先讀了之后，然后給大家講一講，多少年在義務(wù)推廣德慧智經(jīng)典誦讀，他這句話對(duì)于我們來說，影響力相當(dāng)大，你要是在哪一方面優(yōu)先了，你就可能成為這方面的專家，你別以為誰都可能比你強(qiáng)，不一定，有很多人雖然有很多的光環(huán)，是這個(gè)專家有那個(gè)資歷，但是在你的領(lǐng)域，你研究到了，研究的深了，你就是專家。別老以為自己不可能，完全有可能，比方說你對(duì)老年養(yǎng)慧有研究，你把老年養(yǎng)慧加強(qiáng)研究，你就可能成為這方面的專家，這是確定不疑的，全看自己為此努力的程度怎么樣。
家長(zhǎng)教育不等于家庭教育，家長(zhǎng)教育的對(duì)象是誰？大家說，家長(zhǎng)，哎，家庭教育的對(duì)象是誰？孩子，對(duì)，所以家長(zhǎng)教育和家庭教育是兩碼事，這張圖標(biāo)示了家長(zhǎng)的雙重身份，看了它之后就便于我們知道家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，一方面，他要學(xué)習(xí)怎么做家長(zhǎng)，怎么教育孩子做人？另一方面，他又是家長(zhǎng)，又要教這個(gè)孩子怎么去做人，怎么去成長(zhǎng)，家長(zhǎng)就是這樣一個(gè)雙重身份，既是學(xué)生，又是老師，是特殊的老師，孩子畢業(yè)的老師，所以家長(zhǎng)的擔(dān)子相當(dāng)重，對(duì)不對(duì)？不該操心的你也得操心，那沒辦法，這是我們家長(zhǎng)的任務(wù)。
這個(gè)我們可以看到，我們40歲左右以上的人，他的成長(zhǎng)在小時(shí)候父母是不太用管的，那現(xiàn)在不同了，不管都不行了，因?yàn)槟觐^到了，管都來不及，還能不管？但是要理智地思考，要幫忙，過去的不管是是由過去的時(shí)代背景和環(huán)境造就的，不管也能成長(zhǎng)的很好，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和背景、焦慮和社會(huì)壓力讓你不管都不行，但是管錯(cuò)了還不如不管，就這樣一個(gè)關(guān)系，管錯(cuò)了，還不如不管，所以管的方法都是錯(cuò)誤的你就管錯(cuò)了，管錯(cuò)了，還不如不管，讓孩子自由地成長(zhǎng)，對(duì)不對(duì)？
在農(nóng)村有一句話，誤度光陰比虛度光陰損失更大，教育錯(cuò)了的孩子比沒教育的孩子離智慧更遠(yuǎn)，離智慧更遠(yuǎn)！所以教要會(huì)教，不會(huì)教就不教，就這么簡(jiǎn)單，如果你沒研究的話，沒研究教育孩子的方法，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以讓孩子借鑒，那么你就是觀眾，要和老師多溝通，因?yàn)槟愎懿涣�，那就讓能管的人去管，讓能教的人去教，不要用錯(cuò)誤的觀念管自己的孩子。
我們都知道我們有一個(gè)道德大樹圖，這里也有一個(gè)教育大樹，它代表這樣一個(gè)觀念：家長(zhǎng)教育是樹根，樹干的教育呢是家庭教育，學(xué)校教育是樹枝，樹葉呢是那個(gè)社會(huì)教育，果實(shí)呢就是教育成功的人。所以跟那個(gè)真信厚土一樣，家長(zhǎng)教育在這個(gè)角度來說是最關(guān)鍵的，是最關(guān)鍵的，對(duì)不對(duì)？對(duì)，所以本質(zhì)上孩子的問題就是家長(zhǎng)的問題。
這里我們補(bǔ)充幾個(gè)觀點(diǎn)：
�。薄⒉灰^分地溺愛孩子和逼孩子。如有的父母給孩子太多的金錢，對(duì)孩子特別地愛，給他很多的充足的條件，我們辦公室的一個(gè)小伙子，他有一個(gè)親戚的孩子在部隊(duì)上一個(gè)自費(fèi)的學(xué)校上學(xué)，是地方院校代部隊(duì)培養(yǎng)的一個(gè)學(xué)校，實(shí)行軍事化管理，因?yàn)樗依镉绣X，父母管他花，孩子也不是笨孩子，能考上大學(xué)不會(huì)很笨的，但是他的教官管不住他，那里的軍事化管理相當(dāng)嚴(yán)，三天兩頭找他談話，可他玩心很重，學(xué)習(xí)成績(jī)也差，父母就想辦法讓他過，他們老師就想是不是他家長(zhǎng)給他錢太多了，一個(gè)月給三千，給三千就使他有很大的活動(dòng)空間，就讓他的家長(zhǎng)別給那么多，給五百，給五百再努力去教他，以前家長(zhǎng)一來就是粗暴式，打罵等各種方式都有，因?yàn)樗{(diào)皮了。后來給五百之后，結(jié)果一個(gè)月就變了，因?yàn)榛顒?dòng)經(jīng)費(fèi)沒了，再一個(gè)家長(zhǎng)來以后不罵他了不逼他了，也不教育他，他也覺得自己得改，所以這里面家長(zhǎng)對(duì)孩子不能逼得太緊，這都是現(xiàn)實(shí)里面的例子。
�。�、要重視讓孩子處理好人際關(guān)系�，F(xiàn)在隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人的成長(zhǎng)來說知識(shí)的權(quán)威在降低，道德的權(quán)威在降低，而朋友關(guān)系在增強(qiáng)，對(duì)吧？明白這個(gè)意思嗎？另外一個(gè)呢，社會(huì)關(guān)系作為資源很重要，道德的權(quán)威受到侵犯，知識(shí)也更加貶值，這也是我們?yōu)槭裁醋叱龃髮W(xué)校門之后學(xué)到的知識(shí)都沒用，但是它是不是真的沒用？不是那樣的，但是這一點(diǎn)教育我們什么呀？這教育我們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)的過程里邊，更重要的是要讓他處理好人際關(guān)系。社會(huì)化的親和力對(duì)我們的影響越來越深，孩子至少要學(xué)兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是獨(dú)立自主的社交能力，另一個(gè)就是自主鍛煉自己的社會(huì)化親和力，這個(gè)社會(huì)化親和力做好了的話，那么處理各種關(guān)系他會(huì)做得很好，人和人之間打交道如果說你只注重知識(shí)，這是明顯不合時(shí)宜的，道德權(quán)威這個(gè)權(quán)威越來越受到侵犯，因?yàn)榈赖潞孟箅y以主宰現(xiàn)在的社會(huì)交往，所以我們要利用這個(gè)一起來進(jìn)行，這是應(yīng)世的一個(gè)依照，我們面臨的發(fā)展?fàn)顩r是這樣的。
�。场⑽覀�?cè)賮砜春芏嗟膱@長(zhǎng)和校長(zhǎng)是怎么說的。孩子問題其實(shí)是父母的問題，只有高度重視對(duì)孩子的教育方式，你才能教出優(yōu)秀的孩子，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，孩子有這樣那樣的問題毛病，說明自己還有進(jìn)步的空間，這個(gè)話說得很隱諱，孩子有問題說明你有進(jìn)步的空間，說白了就是你也有問題，國(guó)民素質(zhì)從娃娃抓起，娃娃呢從家長(zhǎng)抓起，不是娃娃從更小的細(xì)胞抓起，是從娃娃的家長(zhǎng)抓起，這是從教育的目的方面來看是這樣的。
二、培養(yǎng)孩子的目標(biāo)。
目標(biāo)是什么？目標(biāo)是標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該怎么樣？好孩子的標(biāo)準(zhǔn)目前大家普遍認(rèn)可的，它的核心是幸福感，那么標(biāo)準(zhǔn)是什么？有德行、有才華、有責(zé)任心、對(duì)社會(huì)對(duì)他人有愛心。有德行、有才華、有責(zé)任心，這個(gè)德行是自己的，對(duì)吧，表現(xiàn)在外呢是才華，責(zé)任心也是自己的，表現(xiàn)在外的是愛心，愛心是對(duì)他人的，責(zé)任心是對(duì)自己的，這個(gè)圖它有方向，有德行、有才華、有責(zé)任心，有愛心，是一個(gè)相當(dāng)好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
�。�、責(zé)任心。責(zé)任心就是要敢于負(fù)責(zé)任，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，因?yàn)樗浅晒托腋５幕A(chǔ)，只有負(fù)責(zé)任的人走向社會(huì)才可能成功，得到別人的尊重和自己的幸福，責(zé)任就是把自己應(yīng)該做的事做好，如果一個(gè)人遇到問題總是推卸，那么得到別人的尊重就難，要立足社會(huì)也就難，所以有責(zé)任心很重要，做好自己應(yīng)該做的事，不同的年齡段不同的角色，不同的經(jīng)歷，要求他的責(zé)任心一樣不一樣��？不一樣是不是？做家長(zhǎng)的那就父慈子愛，父慈母愛，或者嚴(yán)父慈母，這種也都有，那作為孩子那就是好好學(xué)習(xí)，接受知識(shí)教育，接受道德養(yǎng)成，不同的人生時(shí)期，要有不同的責(zé)任心，具有責(zé)任心負(fù)責(zé)任才會(huì)得到人們的尊重。
不是有這樣一個(gè)試驗(yàn)嘛，一個(gè)教授給他班上所有同學(xué)測(cè)試：假如說你在最危難的時(shí)候，那么你覺得能幫助你的那個(gè)人是誰？你寫出五個(gè)人，大家都根據(jù)自己心里的標(biāo)準(zhǔn)寫五個(gè)人，接著把這五個(gè)人再減到三個(gè)人，他就很難取舍這三個(gè)人，減到只有一個(gè)那就更難了。對(duì)不對(duì)，讓大家這么做，做了以后，我們看看這個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你們猜猜？就是這個(gè)人有責(zé)任心，我把自己在最危難的時(shí)刻交給他我放心，當(dāng)然這個(gè)不一定是他的親人，或者是特親近的人，可能是他班里的一個(gè)同學(xué)，跟他交往并不深刻的人。知道吧這就是責(zé)任心，給別人的印象，使別人產(chǎn)生的對(duì)他的信任。所以這個(gè)責(zé)任心往往能夠使別人覺得你有擔(dān)當(dāng)，這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的，所以這個(gè)責(zé)任心應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)，如果人們都不愿意承擔(dān)責(zé)任，那社會(huì)整個(gè)就會(huì)處在無序狀態(tài)，這就是責(zé)任。做的人就叫做有責(zé)任心，對(duì)于孩子就是要學(xué)習(xí)，要做最好的，要能最好的生活，要能幫助家長(zhǎng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)，這都是一個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)做的，力所能及的家務(wù)、學(xué)習(xí)好、管理好自己的生活才能是一個(gè)好孩子。
一個(gè)家庭里邊最重要的關(guān)系是什么��？就是跟誰的關(guān)系最親？大家猜，一個(gè)三口之家，或者上有父母，應(yīng)該在家庭里邊跟誰的關(guān)系最親呢？對(duì)，應(yīng)該是夫妻關(guān)系最親，這個(gè)才合理，結(jié)構(gòu)才完整，或者說對(duì)孩子的成長(zhǎng)才最有利，不是孩子對(duì)母親，或者是孩子對(duì)父親的關(guān)系最親合理。
夫妻關(guān)系的美滿是家庭幸福的基礎(chǔ)，為什么這樣說呢？你夫妻關(guān)系是家庭的基石，它承擔(dān)了這五種責(zé)任：經(jīng)濟(jì)收入、家庭穩(wěn)定、家庭氣氛、雙方父母的贍養(yǎng)、孩子的成長(zhǎng)教育。這個(gè)夫妻是不是要共同來承擔(dān)？所以夫妻關(guān)系美滿不美滿決定了家庭收入怎么樣，雖然我們不追求錢，但是正常的收入那是必須的，家庭穩(wěn)定、夫妻雙方即使沒離婚，但是心生隔閡，總是在不舒服的狀態(tài)，那么家庭氛圍能不能好？不能，大家做過水知道答案這個(gè)試驗(yàn)沒有？前面那個(gè)家長(zhǎng)的失敗試驗(yàn)，孩子對(duì)他家長(zhǎng)說他的試驗(yàn)要失敗的時(shí)候，我們說孩子的心念力心神合一的作用力是相當(dāng)大的，從現(xiàn)在來說，你看雖然家長(zhǎng)做的對(duì)，但是，應(yīng)該說孩子說的比較客觀，他在用念的第一刻起，已經(jīng)將意念注入了甚至說是很強(qiáng)烈的意愿，家長(zhǎng)那個(gè)時(shí)候只是說要貼一個(gè)字條，自己簡(jiǎn)單地想，那孩子呢那一刻是真的憎恨，“這么丑的”這個(gè)話是發(fā)自內(nèi)心深處的，這個(gè)話一出來，它的力量比后邊加上的其他意念的力量都大，甚至大很多，完全可以這樣認(rèn)識(shí)。所以說心念的作用力是最強(qiáng)的，是最可怕的，比如說人與人的關(guān)系，有些人一見面，感覺挺熟悉的，有些人見面感覺不太熟悉或者不舒服，他都是有的，人和人之間的溝通和交流是顯的還是隱的啊？是隱的，哎隱的，它也是絕對(duì)的，就跟有一篇文章說家庭穩(wěn)定的維護(hù)時(shí)說到的那樣，有人和夫妻另一方說：我們實(shí)在是過不下去了，但是孩子還要上學(xué)呀，等到孩子考上大學(xué)的那一刻起馬上離婚，電視上這樣教給我們，現(xiàn)實(shí)中也時(shí)常發(fā)生這樣的事，那個(gè)貌合神離，它的影響力依然是存在的,那孩子都不傻，他都會(huì)觀察到一些現(xiàn)象和信息，對(duì)他的影響依然存在，所以家庭氣氛的締造就更不用說了。老人的贍養(yǎng)，老年人的脾氣越來越受到關(guān)注，你得擔(dān)著，中年人日子難過就在這里，壓力相當(dāng)大，上有老下有小，所以孩子成長(zhǎng)得教育的，你還不能不管，現(xiàn)在不管，將來更難管，這都是現(xiàn)實(shí)。
所以有人做試驗(yàn)，要讓孩子盡可能認(rèn)識(shí)到，在這么多人的關(guān)系里邊父母的關(guān)系應(yīng)該是第一位的，作為孩子自己來說，不能讓他認(rèn)為他就是家里面的太子，家里的太陽只有一個(gè)那就是父母的組合，要這樣引導(dǎo)，要培養(yǎng)他的責(zé)任心，要培養(yǎng)他的獨(dú)立性，實(shí)際上這個(gè)問題提出來相當(dāng)有參考價(jià)值，我們不說他對(duì)與不對(duì)，作為參考，孩子上大學(xué)之后，很多家庭父母才四十多歲，不到五十歲，馬上想離婚了，對(duì)吧，這時(shí)候你要精力有精力，但是孩子一走，他們反而沒有啥事干了，家里顯得很空蕩，這都是因?yàn)閷?duì)孩子過分的愛所摧毀，一旦離開他們倒無所適從了，這樣的夫妻雙方實(shí)際上一直是保持了第一類的關(guān)系，孩子呢作為他的第二類關(guān)系或者第三類關(guān)系，反正不是第一類關(guān)系，但這并不是說不愛他，而事實(shí)上還要承擔(dān)他的責(zé)任，和讓孩子將來獨(dú)立組織家庭的義務(wù)，有這個(gè)觀念，這才不會(huì)破壞這個(gè)原有的母體家庭的穩(wěn)定和和諧幸福，也不會(huì)影響到孩子將來的和諧幸福，同意吧？同意，這完全是這么一回事，只是大家不愿意接受而已，和諧的家庭都是很好地處理了各種關(guān)系的家庭，如果把它這三種關(guān)系都永遠(yuǎn)不變，那到哪一天你的孩子領(lǐng)著他的女朋友回來，你看看她母親的表情，她會(huì)心甘情愿地奉獻(xiàn)是吧？那作為一個(gè)孩子要獨(dú)立生活了他的父母的表現(xiàn)會(huì)很強(qiáng)烈，如果是女兒的話會(huì)更強(qiáng)烈，嫁女兒的時(shí)候，一般的父母都會(huì)哭，對(duì)不對(duì)？嫁到別人家去，都會(huì)，所以正確的原因在哪里？就是夫妻關(guān)系是家庭里邊一個(gè)幸福的基礎(chǔ)，有這個(gè)觀念就可能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然這些內(nèi)容僅供大家參考。
所以孩子責(zé)任心的培養(yǎng)要求應(yīng)當(dāng)讓他承擔(dān)就讓他承擔(dān)，目前的情況一個(gè)是家長(zhǎng)的方法不正確，家長(zhǎng)包辦的太多，現(xiàn)在不知道有沒有，反正過去幼兒園里邊和小學(xué)里邊要求打掃衛(wèi)生的時(shí)候，結(jié)果去的都是孩子的父母，他們舍不得讓孩子干活，這都是不利于孩子責(zé)任心的培養(yǎng)的。
�。病坌�。責(zé)任心和愛心，愛心就是會(huì)愛別人的人才會(huì)得到別人的愛，愛心是一個(gè)人最優(yōu)秀的品質(zhì)，孩子在六個(gè)大人無原則的寵愛下會(huì)失去愛的能力，因?yàn)樗恢@得不知付出，怎么可能有愛心？因?yàn)槎紣鬯�，他自然得寵，他�?duì)別人的愛就自然少一點(diǎn)。有責(zé)任的人才可能有愛心，你要分擔(dān)他的責(zé)任，不要把一切的責(zé)任讓他來承擔(dān)，他的愛心自然無法散發(fā)出來，因?yàn)檫@個(gè)責(zé)任不在他，他自然愛的心愿都沒有，所以這個(gè)責(zé)任心激發(fā)愛心，他有一個(gè)因果關(guān)系，有責(zé)任才可能付出他的愛。愛心責(zé)任心其實(shí)是一回事，沒有責(zé)任心，他一定沒有愛心，那也就不要奢望他有孝心，更不要奢望你老了之后他會(huì)孝敬你。這個(gè)愛是需要學(xué)習(xí)的是要教的，是不是，正確的愛是什么？還有方法是什么？是要教育的是要教他的，這個(gè)是責(zé)任心和愛心，這個(gè)大家同意吧？咱們講這部分內(nèi)容，原因在那里？就是很多家長(zhǎng)就問孩子的問題怎么解決，你就可以分析出他的原因，從目標(biāo)上從目的上，從他的學(xué)習(xí)下降可以知道你的孩子他的現(xiàn)狀怎么樣，你們家長(zhǎng)有沒有期望，孩子主動(dòng)的動(dòng)力有多少，這是從目標(biāo)來看，就是有沒有愛心責(zé)任心，有沒有德與才，從這兒入手分析，德行比較好，德才兼?zhèn)涫呛煤⒆樱�，現(xiàn)代社會(huì)也是強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌怨胖两穸际侨绱�，雖然這個(gè)德在目前顯得有點(diǎn)空，但是這里都一樣，德是一個(gè)內(nèi)心的自律，就是對(duì)自身的一個(gè)要求，要做到有德、守德、尊德、貴德，行德，這是對(duì)自身的一個(gè)要求，那么行呢，是一個(gè)外在的，就是對(duì)別人外在的行為規(guī)范，一個(gè)有德的人你不表現(xiàn)出來你難以看到，就象禮德一樣，禮德的外在表現(xiàn)那就是守禮守法，才能看得到，通過它的外在表現(xiàn)，就能看到他是不是以禮德來規(guī)范自己，這有標(biāo)志，老師都講過了。德是內(nèi)心的，外在的行為是表現(xiàn)出來的，必然是會(huì)有一個(gè)內(nèi)與外的關(guān)系，那么有德的人是怎么樣呢？不傷害不妨礙社會(huì)、他人和自己，這一個(gè)總結(jié)應(yīng)該可以吧，不傷害不妨礙程度的輕重不同，不光說是傷害這么嚴(yán)重，當(dāng)然妨礙也包括在內(nèi)，妨礙社會(huì)、他人和自己，也算無德，所以德里邊強(qiáng)調(diào)不傷害不妨礙社會(huì)、他人和自己，當(dāng)然這個(gè)我們可以與我們講到的十善心也可以對(duì)照起來，我們看到它的這個(gè)內(nèi)容比較直觀一點(diǎn)。
不傷害不妨礙，所以孩子對(duì)社會(huì)有德行、關(guān)鍵看誰呀？還是家長(zhǎng)，這也是真話，也是我們碰到的一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，孩子在各方面也都很好，他在教育孩子的時(shí)候怎么說呀？他說如果你在外面和同學(xué)發(fā)生了沖突，你占了便宜，沒有被別人傷害到，別人吃虧了，那么責(zé)任不在你，后果我來承擔(dān)，我作為家長(zhǎng)來承擔(dān)。假如說你被別人給傷害了，你沒占上便宜，那么責(zé)任在你自己，你怎么不去主動(dòng)地保護(hù)自己？這個(gè)責(zé)任在你自己，那這樣的家長(zhǎng)教出的孩子會(huì)怎么樣��？他闖了禍也不用擔(dān)心，家長(zhǎng)可以替他承擔(dān)責(zé)任，現(xiàn)在的社會(huì)人心普遍是這樣的，作為家長(zhǎng)可能也是沒辦法，用這樣的方式來保護(hù)自己的孩子，教給他自強(qiáng)自立，這種教育在一定程度上最終可能有所收獲，但是你不可能永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝所有的人，吃虧肯定是在所難免的。所以孩子是否有德行關(guān)鍵在家長(zhǎng)，不傷害不妨礙這六個(gè)字如果能夠伴隨他的一生，那他的一生就一定會(huì)幸福，這里邊傷害和妨礙包括傷害和妨礙自己，傷害自己的生命，結(jié)束自己的生命依然是不幸福的，他這個(gè)狀態(tài)雖然說是自己不喜歡自己，他都是一個(gè)研討里邊的一個(gè)成份，也屬于這個(gè)跟自己父母的關(guān)系，對(duì)自己周圍的鄰里朋友親戚同學(xué)都有關(guān)系，對(duì)不對(duì)？又如一個(gè)班級(jí)里的一個(gè)同學(xué)突然結(jié)束了自己的生命，那他那一個(gè)班里的同學(xué)很多都會(huì)食不下咽的，對(duì)不對(duì)？那都是必然的事，所以這也屬于無德的行為，傷害自己也是屬于無德的表現(xiàn)。這個(gè)在教育里面可以來看到自己的孩子這方面的表現(xiàn)，也可以對(duì)照別人的問題進(jìn)行反思，是吧。
有德行的人必然有才華，或者有才華的人幫助他。順便講兩個(gè)例子，西游記里邊唐僧有沒有才華��？可能誰也看不到，但他相當(dāng)有德行，所以有才華的孫悟空就幫助他；劉備有沒有才華？好像也很難看得到直觀的展示，但是他就能有那么多有才華的人去幫助他，所以有德能聚才，也可能聚財(cái)，是兩個(gè)方面都是有，大學(xué)里面，壹是以修身為本，財(cái)聚德散，財(cái)散人聚，財(cái)聚人散，都是教我們德作為第一位，那是和我們的德慧智理念也是相當(dāng)一致的，對(duì)吧，德作為根本，我們講教育沒有講它在社會(huì)上的應(yīng)用，有的人會(huì)有才華但是財(cái)富可能不太可能，你有德行，人家可能就愿意來歸附于你，愿意和你取得一個(gè)共同的認(rèn)知，去完成一個(gè)目標(biāo)，所以在這一塊，作為家長(zhǎng)要教育孩子有別于學(xué)校教育，學(xué)校教育、分?jǐn)?shù)教育或者應(yīng)試教育，是誰的事啊？是學(xué)校和老師的事，家長(zhǎng)要把他的德行教育給他做好，那么后面的才華可能就同意，因?yàn)檫@個(gè)圖我們看到：責(zé)任心→愛心→德行→才華，這有一個(gè)前后過程，你像有責(zé)任心，那他的才華必然要具備，因?yàn)槟阋瓿赡愕呢?zé)任，這里面有很多小箭頭沒有標(biāo)出來，但是德行和責(zé)任心可以說是基礎(chǔ)。
三、教育孩子的方法。
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我們一般情況下教育孩子，最常用的方法是什么樣的？就是我給大家畫出的這幾個(gè)啊。你們有沒有要求他呀，有，表?yè)P(yáng)過吧，嗯，批評(píng)吧，對(duì)，講道理吧，對(duì)，這幾個(gè)都用過。
表?yè)P(yáng)可能在小的時(shí)候，是不是，小的時(shí)候總是表?yè)P(yáng)他，你真行，你可以，你什么都做得好，小的時(shí)候多的是表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)到后來，他慢慢發(fā)現(xiàn)自己不是那么優(yōu)秀，因?yàn)樾r(shí)候，他是獨(dú)立的自己，發(fā)現(xiàn)不了和別人的差距，和朋友同學(xué)親戚的孩子的比較還沒出現(xiàn)，當(dāng)有了比較之后，慢慢地他就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在某些方面不是很優(yōu)秀，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有比他更聰明的，更漂亮的，更優(yōu)秀的，那么這個(gè)時(shí)候你再表?yè)P(yáng)他你是最棒的，他會(huì)說騙誰呢？考試人家100分，我99分，我怎么是最棒的？所以他就會(huì)有一個(gè)疑問，都表?yè)P(yáng)已經(jīng)不起作用了，那么你還表?yè)P(yáng)，他就不相信你了，所以慢慢的他就不高興了，孩子不高興了你往往就會(huì)怎么樣？對(duì)，就是批評(píng)了。
表?yè)P(yáng)不好使了就開始了轉(zhuǎn)變期，轉(zhuǎn)入了對(duì)孩子批評(píng)了，批評(píng)了就要求你應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣，所以這個(gè)批評(píng)之外，你可能還提要求，你應(yīng)該怎么樣。但是到一定時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，批評(píng)和要求也不起作用了，要求表?yè)P(yáng)和批評(píng)都不解決問題了，孩子也慢慢長(zhǎng)大了，到十五六歲，開始懂道理了，懂道理知道的也多了，這時(shí)怎么樣？家長(zhǎng)往往跟孩子講道理，西方講的是溝通，講這個(gè)事應(yīng)該這樣，或是應(yīng)該那樣，那這個(gè)道理講多了之后，孩子聽不聽啊，不聽，開始嫌你嘮叨了，不聽了，這都是現(xiàn)代教育孩子的最基本的方法。
�。�、孩子不聽話不認(rèn)真的原因
那他的核心---問題來源于哪里呢？孩子不聽話不認(rèn)真，關(guān)鍵在于夫妻雙方對(duì)孩子教育的觀念不同，你覺得應(yīng)該這樣教育，愛人會(huì)覺得應(yīng)該那樣教育，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)理論，所以圍著一個(gè)孩子，怎么樣，兩種不同的教育觀念，都集中在孩子身上，那么夫妻雙方必然要發(fā)生矛盾，所以核心就在于孩子聽話不認(rèn)真因?yàn)榉蚱揠p方的教育理念不同，所以這個(gè)問題就形成了這么多，要求、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、講道理，這樣一個(gè)圖，這個(gè)我們也認(rèn)同吧，認(rèn)同，是不是基本這樣？是，咱們說普遍規(guī)律，基本是這樣的，這就是它的規(guī)律，掌握了它的規(guī)律，就便于我們象診脈一樣解決孩子的問題。
�。�、解決孩子不聽話不認(rèn)真的錯(cuò)誤方法
孩子不聽話不認(rèn)真，要根據(jù)原因的不同，確定怎么樣去教育他，是表?yè)P(yáng)為主批評(píng)為主還是要求為主？還是講道理為主？這樣他絕對(duì)會(huì)有一個(gè)話題會(huì)跟你說，表?yè)P(yáng)為主，但是年齡大了就不現(xiàn)實(shí)了，通過比較他會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的表?yè)P(yáng)是不切實(shí)際的，所以不同的年齡段應(yīng)當(dāng)?shù)慕逃椒�，如果是年齡稍大的孩子，還是采用表?yè)P(yáng)的方式，絕對(duì)是有問題的，這是確定不疑的，他會(huì)直接跟你說，你這樣說不對(duì)，我不是最優(yōu)秀的，有些孩子就說，我在心里就叨咕，覺得家長(zhǎng)在糊弄他，騙他，那么和家長(zhǎng)這樣的溝通就會(huì)出現(xiàn)問題，那他的學(xué)習(xí)就必然會(huì)出現(xiàn)各種問題。那如果對(duì)較小的孩子你總要求他，他什么道理都不懂你要求他也是不合適的，對(duì)不對(duì)，小時(shí)候我們學(xué)東西，普遍難，就要耐心鼓勵(lì)，總批評(píng)那肯定就要失敗，總講道理也得在他愿意跟你溝通的時(shí)候進(jìn)行，而且還要掌握一個(gè)度，總顯得你能說，那你就是最不能說的，因?yàn)槟阏f那么多都沒用，這個(gè)圖要掌握，便于我們?nèi)?duì)癥下藥。
那么幸福既然作為目標(biāo)目的的話，那么幸福的家不是不出問題，而是善于解決問題，這是一個(gè)關(guān)鍵，善于解決問題，實(shí)際上所有的事都在于解決問題，不在于沒有問題，我們不可能一生不遇到問題，那樣的話就不會(huì)是一個(gè)成功的人士。我們的成長(zhǎng)都是在于解決問題里邊，自身的成長(zhǎng)、閱歷的豐富，所以我們的家長(zhǎng)在遇到這個(gè)問題的時(shí)候，都是用這四種方式，就是剛才說的，但是有用沒用就值得每個(gè)人去總結(jié)一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。
�。�、解決孩子不聽話不認(rèn)真的正確方法。
要求、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、講道理這四種方式，都是靠動(dòng)什么呀？動(dòng)嘴，動(dòng)嘴的教育是最低級(jí)的，無為之事，不言之教，這才是最關(guān)鍵的，圣人處無為之事，行不言之教。這才是關(guān)鍵，這才是核心。所以動(dòng)嘴是最怕人的，教育孩子更多的是要?jiǎng)幽X，而不是動(dòng)嘴，所以建議家長(zhǎng)要少動(dòng)嘴多動(dòng)腦，昨天有個(gè)同學(xué)說到自己在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，對(duì)自己的孩子要求越來越多，孩子不太高興，所以要讓母親不動(dòng)嘴那是最難的，所以我們很多時(shí)候會(huì)看到，也會(huì)聽到一些母親跟丈夫說，別看我現(xiàn)在這么愛他，那長(zhǎng)大了他絕對(duì)跟你關(guān)系好，這是普遍規(guī)律，她也觀察到了，母親一般要求的多，溺愛的多，長(zhǎng)大后孩子獨(dú)立思考之后，他會(huì)把這些都作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，往往和父親更親近，因?yàn)楦赣H對(duì)他往往是偶爾跟他玩一下，有同學(xué)說父親壓眾，這個(gè)說明什么？說的太多太嘮叨孩子不高興不喜歡，所以我們要掌握這個(gè)規(guī)律，動(dòng)嘴對(duì)母親來說是比較難改的，如果做到了，你的孩子那一定會(huì)變好。所以教育孩子只有一個(gè)辦法，就是智慧。
那智慧呢，現(xiàn)代漢語辭典里面是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，這個(gè)叫智慧，辨析判斷就是什么？找原因，就是診脈，發(fā)明創(chuàng)造呢就是開處方，辯證施治地開處方，所以智慧的公式就可以用智慧=找原因+想辦法，這個(gè)智慧，現(xiàn)代漢語辭典所有的解釋和存在都是合理的，我們要善用它，我們講德慧智的智慧更進(jìn)一步，我們的智是唯學(xué)日益，我們講的慧是唯道日損，錯(cuò)沒錯(cuò)啊，沒錯(cuò)，咱們永遠(yuǎn)是站在0和一里邊，這個(gè)我們一再說0和一，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)是二和三，甚至更多復(fù)雜的現(xiàn)象，所以它這個(gè)解釋我們依然可以采用它里邊有用的成份，智慧=找原因+想辦法，很直觀，挺好的，對(duì)不對(duì)很好用，同意否？既要學(xué)會(huì)我們的目標(biāo)在哪里，目的在哪里，同時(shí)也要學(xué)會(huì)方法，不要總用大炮去打蒼蠅，實(shí)際上打蒼蠅有蒼蠅拍就行，這個(gè)課好比蒼蠅拍，能打蒼蠅就行，發(fā)揮好了就合適，別讓人說咱們推廣德慧智的怎么講這些，好象顯得他們低級(jí)了，實(shí)際上不是。
所以的話就看他是什么標(biāo)準(zhǔn)，大家說是什么標(biāo)準(zhǔn)判斷？就是善正德，能使人向善向正向德，有善行那就好。找原因就相當(dāng)于現(xiàn)在這個(gè)智慧的提升，層級(jí)不同，但是一定要好用，目前不太好用，一個(gè)是終極，一個(gè)是目前的過程和手段，清楚吧，兩種都要掌握，這樣你才游刃有余，凡事找原因，實(shí)際上這個(gè)找原因并不難，和我們的觀念也不沖突，老師也說，《德道經(jīng)》也說，“為大于其細(xì)也”，是吧，都在教我們做細(xì)，這就是說你要把他細(xì)致的癥狀給摸清楚，才利于對(duì)癥下藥。
這樣在這個(gè)家長(zhǎng)說他孩子有問題的時(shí)候，你一定要問他：孩子的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他的這個(gè)轉(zhuǎn)變期在哪兒？這個(gè)轉(zhuǎn)變期相當(dāng)關(guān)鍵，什么時(shí)間出現(xiàn)了這樣的毛��？查那個(gè)時(shí)候，那個(gè)時(shí)候孩子的教育狀況發(fā)生了關(guān)鍵變化沒有？孩子那個(gè)時(shí)候有沒有跟你說什么特別的事情？你們家長(zhǎng)家庭關(guān)系在那個(gè)階段有沒有什么特殊的變化？你們自己對(duì)于孩子的教育理念和教育方法有沒有什么變化？家庭成員之間有沒有什么特殊的事情發(fā)生？都要追問，追問原因，這個(gè)原因抓住了，可能就是直接原因。這一問，家長(zhǎng)可能覺得不太一樣，要求跟你誦讀，不再害怕，這么讓他回憶后有時(shí)他自己就能找出問題的所在，是畫作業(yè)的時(shí)間長(zhǎng)，自己沒時(shí)間沒來得及畫，對(duì)不對(duì)？這個(gè)原因并不難，就在你做細(xì)了對(duì)照之后，自己可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別總是期望著通過別人給你指導(dǎo)，很多的時(shí)候原因就在我們自己是否發(fā)現(xiàn)，自己發(fā)現(xiàn)，你要這樣做了你就會(huì)變得很聰明。一夜之間，那也就輕松過來了，確定下來，那都不太難，我們要達(dá)到大智慧可能就難了，達(dá)到中等智慧不是太難，只要認(rèn)真細(xì)致觀察用心，重點(diǎn)就是用心，你如果用心了，就不用智，用智的時(shí)候我們還要提升智識(shí)，對(duì)吧，所以說不但要用慧識(shí)，還要提升智識(shí)，智識(shí)走到終極它和慧識(shí)相通。這應(yīng)該都是一樣的，只要它走到終極，它都是不變的。
所以不管是家長(zhǎng)的問題還是孩子的問題，都是需要靜下心來找原因想辦法，這是智慧的原則。有同學(xué)可能因?yàn)槲艺f閉上嘴，她可能有點(diǎn)不高興了，但是這里邊就是要先閉上嘴，下去動(dòng)動(dòng)腦，之后再怎么樣呢？動(dòng)腦的過程，靜心動(dòng)腦找原因想辦法，啊，這個(gè)實(shí)踐就會(huì)，找到原因想到辦法，邁開步子就去實(shí)施，去行動(dòng)，這才是真正的在幫助別人。閉上嘴巴動(dòng)動(dòng)腦，找原因想辦法，邁開腿去行動(dòng)，就這么幾步。
有這樣一個(gè)改變家長(zhǎng)的案例，母親呢對(duì)孩子的教育不太滿意，跟他嘮叨，跟丈夫呢，也不滿意，嫌他不管孩子，也嘮叨，所以家里邊三口之家，兩個(gè)人她都跟他嘮叨，嘮嘮叨叨，她丈夫就逐漸離家時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，孩子呢能躲你就躲你，省得見著你就嘮叨，她就很無奈。無奈之下請(qǐng)教老師，老師就跟她相互交流，了解之后告訴她：你回去以后先閉上嘴，一個(gè)禮拜別說話，能不能做到，做不到那就沒辦法告訴你。后來她就回去了，開始這樣做，準(zhǔn)備先堅(jiān)持一個(gè)月，真的閉上，但是該干什么還干什么，家里活還繼續(xù)干，自己承擔(dān)的也承擔(dān)，回家之后這樣光干事干活不說話，老不說話她愛人就感到不自在了，覺得不好，開始主動(dòng)關(guān)心她，孩子也是，問媽媽我哪里做錯(cuò)了，你批評(píng)我吧，沒事，她也不說話，人家沒錯(cuò)啊，你不主動(dòng)，人家也不主動(dòng)，所以都在變化，一個(gè)禮拜之后，她就啟迪了，自己就說這個(gè)答案已經(jīng)有了。
這實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)例，這件事告訴我們要形成一套自己的生活觀念，教育觀念和理念，如果有效，就是事實(shí)，當(dāng)然往深一點(diǎn)說這是普遍規(guī)律。這里面你看他這個(gè)圖里面是相當(dāng)細(xì)致的啊，相當(dāng)細(xì)致，前面講了這個(gè)道理，三個(gè)“方向”是吧，“目的”這是一張圖，記住了，“目標(biāo)”也是一張圖，德行對(duì)應(yīng)的是什么？才華，責(zé)任心對(duì)應(yīng)的是愛心，這個(gè)就是目標(biāo)，那么解決問題的辦法是什么？就是找原因想辦法。
按照剛才的幾個(gè)步驟，這里也舉一個(gè)教育孩子的例子。你看有的朋友可能也有這種經(jīng)歷，孩子早上不愿起床，你要急著上班，孩子呢就是不起床，你要把他教成自己去做，那怎么去做？成功的辦法是這樣的：我們來看一看，在孩子的教育里邊家長(zhǎng)的愛心和耐心都很重要，所以他這個(gè)成功的關(guān)鍵是，要教育孩子把這個(gè)懶起床的毛病改掉，要怎么做�。康谝徊�，拉開窗簾讓陽光進(jìn)來，我們睡覺都喜歡關(guān)上窗戶，拉上窗簾，我們?cè)谝曈X上才能進(jìn)入這個(gè)睡眠的狀態(tài)，所以第一步我們要拉開窗簾讓陽光進(jìn)來；假如說冬季起得早沒有陽光怎么辦啊？開燈，對(duì)人家還寫了什么？開燈的時(shí)候是慢慢地由弱光變成亮光，那時(shí)候不是啪的一下把亮光打開，所以是個(gè)很有愛心的作家，很用心的，所以他是真正的思考了，慢慢地模擬太陽光亮，當(dāng)然這個(gè)慢不是接近一個(gè)小時(shí)的慢，只要是一個(gè)漸漸地過程就可以了.接下來呢打開窗戶讓新鮮空氣進(jìn)來，當(dāng)然有的時(shí)候你比方說冬季有風(fēng)也是不合適的，你可以想辦法讓風(fēng)扇吹一下，對(duì)不對(duì)？下面第三步是坐在床邊盯著孩子看幾分鐘，看幾分鐘是看什么呢？這幾分鐘家長(zhǎng)的心里活動(dòng)是什么？誰來跟我說一下，舉一下手，有同學(xué)說愛，這是比較正確的，就是觀察這一分鐘看自己的孩子的成長(zhǎng)變化，這就是愛的流露，因?yàn)槟阋惶於家姴坏剿耍瑢?duì)不對(duì)？這是第三步。第四步，怎么樣？可以帶點(diǎn)動(dòng)作，讓他身體有感應(yīng)。第五，語言表達(dá)時(shí)間要準(zhǔn)確，比如說“馬上起床”,那孩子要不要討價(jià)還價(jià)呀？要，要的話怎么辦？設(shè)定，哎第六步，設(shè)定三分鐘，五分鐘都可以，就有了這個(gè)過程，必須要說幾分鐘，這個(gè)準(zhǔn)確的意思是這樣的，孩子如果說再睡一會(huì)兒，這個(gè)一會(huì)兒多長(zhǎng)時(shí)間就很難說了，你必須給他界定，就是幾分鐘，這是很重要的，允許一次討價(jià)還價(jià)，如果說這一切都還沒有達(dá)到你的目的，孩子還賴著不起床，那怎么辦�。康谄卟�，讓他遲到，讓他遲到并且讓他自己承擔(dān)責(zé)任和后果，清楚吧，嗯。千萬不要急著跟老師說原因，說孩子怎么怎么的，那又害了他，那你想要改掉孩子懶得起床的習(xí)慣就難了，這件事情就難以成功。讓他承擔(dān)一次，去得晚會(huì)得到什么樣的好處？他會(huì)因?yàn)槔蠋煹呐u(píng)而從此記住這個(gè)不光彩的事情，他會(huì)明白所有的事情都會(huì)有一個(gè)結(jié)果，從而加以改正，這就樹立了他的責(zé)任心。
所以這件事情里面我們看，這么七步我們一般家長(zhǎng)能做到幾步？做到五步的有沒有？有啊好，做到四步的有沒有？也有啊，我們就要用這樣的模式，這只是一個(gè)例子，那解決孩子別的事情也一樣，也用同樣的類比的方式，找到解決問題的辦法，這樣的教育就會(huì)取得成功。孩子也可以放心了，如果真的孩子遲到一次，那也可以變一個(gè)尺度，而不是在孩子當(dāng)面給他打圓場(chǎng)，從另一個(gè)角度跟老師說明他怎么個(gè)原因，我要這樣來改變他，希望老師來配合，可以給他嚴(yán)厲的批評(píng)，給他指點(diǎn)他應(yīng)該怎么去做，老師和家長(zhǎng)一起配合，另外配合怎么做，走后門也不能面對(duì)著孩子，不能讓孩子知道，后門后門嘛，要是讓孩子知道而且跟他說：“看我都給老師送禮了，花了多少錢，你應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)�！蹦菚�(huì)怎么樣，那孩子就知道送禮可以辦事。這是不合適的，不用說我們送禮這個(gè)方式對(duì)不對(duì)，就是對(duì)孩子本身也是個(gè)不良影響。
總之要想讓你的孩子聽話出色，對(duì)于家長(zhǎng)來說得要學(xué)會(huì)兩樣基本功，第一是勇于改變自己，把自己的言行舉止規(guī)范在倫理道德范圍之內(nèi)，這是我們說服別人的基礎(chǔ)。我們有時(shí)難以改變?nèi)魏稳�，主要的是自己在這些地方也存在不足，這時(shí)只有認(rèn)知自己，逼著自己改變自己才能改變別人，要想別人改變自己，先要自己改變自己，想要?jiǎng)e人變自己先要改。這個(gè)我們同學(xué)里邊很大一部分人是有這樣的體會(huì)的，對(duì)別人要求的人家做不到，那怎么辦，先看看我們自己是否做到了，如果自己都沒有做到那必須先改變自己，改變自己來影響別人，讓別人覺得你是對(duì)的。所以不改變自己的家長(zhǎng)你想改變你的孩子可能就難，光逼著孩子去讀《德道經(jīng)》，自己不讀，你看他讀上了，你很高興，自己去打開電腦玩或看電視消遣去了，那個(gè)習(xí)慣對(duì)孩子來說是個(gè)負(fù)面影響。改變的根本是擁有智慧，擁有智慧的根本，第一就是別嘮嘮叨叨，光說不煉。
第二就是用善正真的思想教育孩子，用一些好的規(guī)矩去規(guī)范孩子的言行。這就是我們傳統(tǒng)的教育觀念里邊提到的：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！痹诮逃⒆永镞呌幸痪湓挘小安唤潭鴼⒅^之虐”，就是說沒有教他什么是對(duì)錯(cuò)，但是他做錯(cuò)了，受到了懲罰甚至付出了生命的代價(jià)，實(shí)際上這是一種虐待。德一知道吧，對(duì)所有的人，都應(yīng)該是教育教化之后，如果還沒有做好，那是他自己的責(zé)任，如果根本就沒有教育，他犯了錯(cuò)，你還懲罰他，那是管理和教育者的責(zé)任，你象國(guó)家為什么要早早地在孩子的小學(xué)階段就灌輸法制觀念，這就是存在“教而殺”與“不教而殺”的區(qū)別，不教而殺，在沒有灌輸法制觀念之前觸犯了法律觸犯了校紀(jì)校規(guī)你要去懲罰他，那就是虐待，每個(gè)孩子進(jìn)了學(xué)校第一天課是做什么事啊？是校紀(jì)校規(guī)教育，對(duì)不對(duì)，教他在這個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)期間應(yīng)該做的事，如果什么地方做的不好，會(huì)有相應(yīng)的什么懲罰，警告、處分、開除、勸退等等，這就是告訴我們要教，不教而殺謂之虐，這個(gè)話實(shí)際上挺有價(jià)值，告訴我們對(duì)孩子教育要給他們講明基本的做人道理。
我們現(xiàn)在有些家長(zhǎng)，不但不用善正真的思想教育孩子，用一些好的規(guī)矩去規(guī)范孩子的言行，相反地，他們的小聰明到了什么程度？他們一方面讓孩子在同學(xué)當(dāng)中稱王稱霸欺負(fù)別人，就怕孩子在外面吃了虧，一方面還想讓他的孩子好好聽話，殊不知教好千日難，學(xué)壞一日易，這樣的家長(zhǎng)遲早要把自己的孩子教成一個(gè)不聽話甚至是叛逆的孩子的，錯(cuò)誤的教育真正是比不教都要可怕的啊，抱有這種思想的家長(zhǎng)一定要早日改變自己的觀念，免得害了自己又害了孩子啊。
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