課堂教學(xué)的生命意義

課堂教學(xué)的生命意義
課堂教學(xué)的生命意義具有深刻的內(nèi)涵：1、我們所面臨的受教育者不是產(chǎn)品。為此，老師有別于生產(chǎn)車(chē)間的工人，有別于設(shè)計(jì)人員；2、我們所面臨的受教育者是有血有肉、有思維、有生命的個(gè)體，他們除了年紀(jì)小以外，其他都與成人沒(méi)什么兩樣；3、我們所面臨的受教育者各方面尚未成熟，有待完善；4、我們所面臨的受教育者具有個(gè)別差異性。那么，課堂教學(xué)又如何體現(xiàn)生命意義呢？
一、課堂是教師呼喚學(xué)生潛能的平臺(tái)
老師在課堂上，應(yīng)感到上課是快樂(lè)的事，心理充滿了學(xué)生情，應(yīng)把自個(gè)兒的生命價(jià)值體現(xiàn)在課堂，讓每個(gè)參與者得到生命的滿足。
不用置疑：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生自覺(jué)納入的程度就越高。教師別出心裁的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，自由發(fā)揮，自己經(jīng)歷了知識(shí)的形成過(guò)程，呼喚了學(xué)生的潛能，學(xué)生的知識(shí)和能力同時(shí)得到發(fā)展。
二、課堂是學(xué)生展示內(nèi)心的樂(lè)園
教師要尊重學(xué)生，在課堂上教師是平等中的“首席”，要用寬容的心對(duì)待學(xué)生。雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！苯處煈�(yīng)該有“比天空更寬闊的胸懷”，學(xué)生才能在課堂上自由展示自己的內(nèi)心世界，才能說(shuō)出自己想說(shuō)的話，課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的樂(lè)園。教師要從“說(shuō)話的強(qiáng)者”變?yōu)椤胺e極的傾聽(tīng)者”，為學(xué)生的出場(chǎng)鋪墊，為學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)。
 
三、課堂是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的場(chǎng)所
個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生獲得充分、自由、和諧發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)性展現(xiàn)、自我追求、再“創(chuàng)造”的過(guò)程。面對(duì)深不可測(cè)的知識(shí)海洋，惟有個(gè)性化學(xué)習(xí)才能使之暢游其中，領(lǐng)略海底的“風(fēng)景線”。在教學(xué)方面，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法：不同的人采用同一種方法解決同一個(gè)問(wèn)題。而新課程倡導(dǎo)：不同的人采用不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題。
在學(xué)習(xí)方法上，沒(méi)有最優(yōu)的，只有最合適的。學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)腦筋想出來(lái)的方法，就是自己最合適的學(xué)習(xí)方法。我們不能用一個(gè)人或幾個(gè)人的一種學(xué)習(xí)硬作為最優(yōu)的方法強(qiáng)加給同班學(xué)生，這樣會(huì)壓抑人的個(gè)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所產(chǎn)生的豐富多彩的情感體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，活躍了學(xué)習(xí)資源，使學(xué)習(xí)資源凸現(xiàn)了開(kāi)放性和多維性特征。學(xué)生通過(guò)資源共享，不斷嘗試、不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，隨著年齡的增大，潛移默化地修正自己的學(xué)習(xí)方法。
課堂是師生互動(dòng)、共同發(fā)展的地點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)操作、驗(yàn)證、感悟，去認(rèn)識(shí)事物，獲得新知和能力，在自主發(fā)展中成長(zhǎng)。教師的教學(xué)活動(dòng)，不但影響著學(xué)生的現(xiàn)在和今后的多方面的發(fā)展與成長(zhǎng)，而且，也影響教師對(duì)職業(yè)的領(lǐng)悟和專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及生命價(jià)值的體現(xiàn)。為此，我們不能輕視作為生命體合成的課堂活動(dòng)，只有讓每一個(gè)參與者投入到課堂活動(dòng)中去，才能凸現(xiàn)課堂的真正生命。
對(duì)教育技術(shù)的理解
 
多少年來(lái)，我們用一本課本，一只粉筆，一把教鞭，一間教室，來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)的完成變得越來(lái)越豐富多彩，生動(dòng)有趣，課堂變得越來(lái)越生動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也越來(lái)越高漲。這一切的變化都得益于現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展。
    通過(guò)這次參加教育技術(shù)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多新的教育技術(shù)知識(shí)和理念。教育作為人類(lèi)社會(huì)的一種現(xiàn)象，貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的始終。自從有了人類(lèi)社會(huì)，就有了教育現(xiàn)象，也就有了教育的媒體與方法。目前教育技術(shù)學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的看法是：“這門(mén)學(xué)科知識(shí)起源于第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，即自動(dòng)化、原子能的時(shí)代。教學(xué)技術(shù)（教育技術(shù)）與這一發(fā)展有關(guān)。據(jù)此可以認(rèn)為教學(xué)技術(shù)（教育技術(shù)）起始于20世紀(jì)20年代初期”。早期的教育技術(shù)，研究重心放在了各種不同教學(xué)媒體的特性研究上，教育技術(shù)的研究經(jīng)歷了一個(gè)從“媒體—傳播—系統(tǒng)—系統(tǒng)、整體、績(jī)效”的演化過(guò)程。今天的現(xiàn)代教育技術(shù)更加強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、整體性和績(jī)效性。模塊二也讓我知道了教育技術(shù)的兩種不同的定義，我認(rèn)為“教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)建、利用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)過(guò)程和資源以促進(jìn)學(xué)習(xí)與改進(jìn)績(jī)效的研究和合乎倫理道德的實(shí)踐”的定義更確切些。
     從模塊二的案例中，我們不難看出在這三個(gè)案例中，多媒體資源，也就是現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用在課堂上的積極作用。如果沒(méi)有現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師們的課堂就不會(huì)如此精彩了。在森林王國(guó)的招聘會(huì)中，教師利用教學(xué)技術(shù)，即學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)，管理和實(shí)踐，生動(dòng)地開(kāi)展了一堂精彩的作文課。在課堂剛剛開(kāi)始的時(shí)候，教師首先通過(guò)頭腦風(fēng)暴游戲，很巧妙地倒入了教學(xué)的主題—想象。之后，教師利用動(dòng)物表示道具讓同學(xué)們開(kāi)展活動(dòng)，在生動(dòng)有趣的環(huán)境中學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)一篇好得作文。在我們現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，成功的例子還有很多。教育技術(shù)以其豐富的資源素材,可視化的平臺(tái)，通過(guò)直觀、形象的呈現(xiàn)方式,以聲、形、圖、文刺激學(xué)生的感官，化靜為動(dòng)，化抽象為具體、形象，再現(xiàn)情境，有利于學(xué)生感知知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展及形成過(guò)程，有利于讓學(xué)生形成理性知識(shí)架構(gòu)。
我想作為一名新教師，我更能體會(huì)到教育技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的作用。教育技術(shù)這門(mén)課程，就我個(gè)人的理解，理論是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在實(shí)踐。只有踏實(shí)地掌握了實(shí)際的操作，才能有效地促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。才是真正的讓教育技術(shù)為實(shí)際教學(xué)服務(wù)， 
談?wù)剬?duì)“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者”的理解�！　�
 
。教師的本質(zhì)是一種職業(yè)，之所以被看作高尚，是因?yàn)樗�的重要性，自古以�?lái)講究尊師重道，這也是一種封建的殘余，估計(jì)是古代的老師太少了，又是免費(fèi)的吧，太多的人想通過(guò)求學(xué)來(lái)改變出身，又沒(méi)有太多的錢(qián)財(cái)，只能在臉面上給那些少數(shù)學(xué)問(wèn)人一些臉面，讓他們感到被尊重，把他們放圣人的地位，當(dāng)他們的虛榮心被滿足了之后，就會(huì)施舍點(diǎn)學(xué)問(wèn)給那些求知者。長(zhǎng)此以往，老師的地位就高了，有點(diǎn)被炒做的感覺(jué)。
但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人才的增多，老師這種職業(yè)也和其他職業(yè)一樣，是用來(lái)掙錢(qián)吃飯的，并沒(méi)有太高尚的地方。但是有些老師是列外的，比如，有些水平很高的人本可以到別的工作上掙很多的錢(qián)，但卻偏偏選擇了老師這個(gè)職業(yè)，我想這樣的老師才能被稱做老師，他們的目標(biāo)是如何教好學(xué)生，而不是象其他職業(yè)上的人一樣，工作是為了掙錢(qián)。
   當(dāng)然，畢竟當(dāng)老師為了賺錢(qián)的畢竟還是多數(shù)的啊，那么既然年拿了錢(qián)，為什么不把學(xué)生教好啊，為什么不承擔(dān)起你的責(zé)任啊，這樣的話，至少你也算是個(gè)老師了，可是有的老師就是不一樣，披著老師的稱號(hào)，干著流氓的勾當(dāng)，幾十年如一日，靠著那點(diǎn)微薄的知識(shí)騙吃騙喝，還叫囂著：我是老師！你們是學(xué)生，你們得尊重我！每年教師節(jié)了，還名正言順的收著學(xué)生的節(jié)日禮物。不知道羞恥。
   其實(shí)，有很多東西，不是說(shuō)一朝一夕就能改變的，尤其象我們這樣的一個(gè)國(guó)家，既有五千年的包袱，現(xiàn)在又有背負(fù)著一切經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重任，國(guó)家才不管學(xué)校的老師怎么樣，從老師的待遇，到人才的配備。如果不是提倡大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不是中國(guó)人窮怕了，就不會(huì)有那么多人一味的向錢(qián)看齊，有能力的人都去發(fā)財(cái)了，即使有當(dāng)老師的，也都在忙著搞什么學(xué)術(shù)，評(píng)什么職稱的，寫(xiě)什么著作，出什么書(shū)，當(dāng)什么官，這一切都與國(guó)家的權(quán)利制度有關(guān)，和中國(guó)人怕官這樣一個(gè)千古惡習(xí)有關(guān)，和中國(guó)人愛(ài)面子有關(guān)。
   中國(guó)人經(jīng)常標(biāo)榜自己是一個(gè)勤勞，勇敢，誠(chéng)實(shí)，負(fù)責(zé)、踏實(shí)等等的民族，其實(shí)我們國(guó)人缺少的就是這些東西，如果說(shuō)以前國(guó)人還有信仰，那么現(xiàn)在連信仰也沒(méi)有了，一個(gè)沒(méi)有信仰的民族會(huì)怎么樣！老師之所以不象老師，其根本原因還在國(guó)人的劣根性。只不過(guò)被尊師重道的聲音給蓋住了。
   一個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的人才應(yīng)該在學(xué)校，在講臺(tái)，而所有的學(xué)校中師范學(xué)校更應(yīng)如此，當(dāng)然拿工資的也應(yīng)該是教師們，其實(shí)我們還是應(yīng)該尊重老師們的，但尊重的應(yīng)該是那些名副其實(shí)的老師們的。
   現(xiàn)在又到了高校畢業(yè)生離校的日子，對(duì)我們師范生來(lái)說(shuō)當(dāng)初的選擇就該是一名老師，當(dāng)然也許當(dāng)初是為了能夠上一所學(xué)�！�—師范類(lèi)學(xué)校分?jǐn)?shù)一般不高。如今四年過(guò)去了，你的選擇又是因?yàn)槭裁�？如果可以選擇，有多少人想去做老師？更不用說(shuō)鄉(xiāng)村老師了。

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