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體驗(yàn)課程改革，主動(dòng)反思調(diào)適
【摘 要】在新課程理念引領(lǐng)下中學(xué)思想政治教師必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間是為學(xué)生的成長(zhǎng)而存在的；在教學(xué)中學(xué)會(huì)把熱忱和智慧結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)和水平；把教學(xué)過(guò)程看作師生共同建構(gòu)知識(shí)和人生的過(guò)程,及時(shí)調(diào)適師生關(guān)系；本著課堂教學(xué)是追求有新亮點(diǎn)的遺憾，在反思的同時(shí)進(jìn)行心理調(diào)適。
【關(guān)鍵詞】 體驗(yàn)改革 教學(xué)藝術(shù) 反思調(diào)適 優(yōu)化組合 研究者
新課程，倡導(dǎo)立足于學(xué)生當(dāng)前成長(zhǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題，著眼于學(xué)生未來(lái)發(fā)展、終身信守的基本價(jià)值取向（核心概念），追求“主流價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相結(jié)合”，形成了與之配套的內(nèi)容體系與實(shí)施建議。諸如，教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、向?qū)Ш皖檰?wèn)的角色，是“平等中的首席”；課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，核心的問(wèn)題是把學(xué)生思維的過(guò)程歸還給學(xué)生；把探索的過(guò)程留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟！
但實(shí)踐證明，仍存在誤區(qū)。表現(xiàn)為：課堂上，學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮了，但教師的引導(dǎo)、促進(jìn)者的作用卻弱化了；課堂是活躍，但討論方向容易失控，基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)無(wú)法落實(shí)；“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式過(guò)于形式化，依然是少數(shù)人在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
新課程理念新穎，個(gè)性鮮明，它必然要求必須付出智慧和精力，必須拋棄一些舊東西，甚至就是多年積累的已經(jīng)駕輕就熟的經(jīng)驗(yàn)，還必須掌握一些新東西，或許是負(fù)載著挫折體驗(yàn)或必須歷經(jīng)坎坷的未曾經(jīng)驗(yàn)的東西。中學(xué)思想政治教師如何適應(yīng)新課程改革的要求和步伐？如何在這樣一種最有趣、最復(fù)雜、最人道的事業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己的才能？如何樹(shù)立、形成自己對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)？這是一深為令人不安的問(wèn)題。 如果沒(méi)有與新課程合拍的教育理念，沒(méi)法教；沒(méi)有豐富扎實(shí)的德才學(xué)識(shí)和博大無(wú)私的廣闊的胸懷，教不了；沒(méi)有勤鉆研、善反思和在實(shí)踐中不斷總結(jié)的進(jìn)取精神，絕對(duì)教不好。基礎(chǔ)教育課程改革，不能不引起思想與觀念的沖突，不同的選擇引導(dǎo)著不同的行為，改革給我們教師帶來(lái)了發(fā)展與成長(zhǎng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我個(gè)人認(rèn)為在新課程理念引領(lǐng)下，中學(xué)思想政治教師可以從以下幾方面努力：
一、在體驗(yàn)改革教育方式的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到時(shí)間是為學(xué)生的成長(zhǎng)而存在的。
在繁重的工作環(huán)境中致力于課程改革的探索和實(shí)踐，從哪兒找時(shí)間，一晝夜只有二十四小時(shí)。是的，沒(méi)有時(shí)間。這是教育工作的災(zāi)難。它不僅打擊著學(xué)校工作，也打擊著教師的家庭生活。教師同其他人一樣，需要有時(shí)間照顧家庭和教育自己的孩子。主要問(wèn)題在于教育工作的作風(fēng)和性質(zhì)本身。
[案例1]
一個(gè)在學(xué)校工作了三十三年的歷史教師，上了一堂題為“十句話說(shuō)盡中國(guó)歷史”的觀摩課。全區(qū)政治歷史老師和教研室的領(lǐng)導(dǎo)都出席了這堂課。這堂課上得非常出色。原來(lái)教師們和教研員打算在上課的過(guò)程中做一些筆記，以便課后提意見(jiàn)，但他們都忘記做筆記，他們和學(xué)生一樣，屏息坐著，聽(tīng)得入了迷。 課后一位鄰校的教師說(shuō)：“是啊，你把心交給了學(xué)生，你的每一句話都具有巨大的思想威力。請(qǐng)問(wèn)，你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這堂課？可能不止一小時(shí)吧！” 那位教師回答說(shuō)：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且，一般地說(shuō)，每堂課我都準(zhǔn)備了一輩子。但是，直接針對(duì)這個(gè)課題的準(zhǔn)備，也可以說(shuō)是相關(guān)資料的準(zhǔn)備，則僅花了約十五分鐘�！�
這種準(zhǔn)備究竟是什么呢？要使教科書(shū)成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的原理。到這個(gè)時(shí)候，備課就不需要花幾個(gè)小時(shí)了。教師不僅是現(xiàn)代教育的執(zhí)行者、使用者，還應(yīng)該是現(xiàn)代教育規(guī)律的研究者、開(kāi)發(fā)者和參與者。
[案例2] 生命如此美麗
一次課前，上課的預(yù)備鈴聲響了。老師正準(zhǔn)備進(jìn)入教室，卻被幾位學(xué)生叫住了。學(xué)生手上捧著一只受傷的花蝴蝶。“老師，你說(shuō)怎么辦?”“老師，救救它吧!”學(xué)生的話讓老師靈光一閃：何不讓學(xué)生經(jīng)過(guò)討論再?zèng)Q定呢?回到班里，老師宣布：“今天，我們不上新課，所有同學(xué)都來(lái)解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。”老師小心地把花蝴蝶放在書(shū)上高舉。同學(xué)們你一言我一語(yǔ)討論起來(lái)：有的說(shuō)不必管了，有的說(shuō)把它制成標(biāo)本。這時(shí)一位女同學(xué)說(shuō)：“你們大狠心了，它又沒(méi)有死，怎么能不管或制標(biāo)本呢?我們不是說(shuō)要珍惜生命嗎?”有的同學(xué)又提議說(shuō)送到生物學(xué)家那里。頓時(shí)，教室像炸開(kāi)了的鍋，全體同學(xué)一門心思想辦法救蝴蝶。最后，大家決定把它送到學(xué)校的花園里，放在花叢上……
不要總擔(dān)心教學(xué)改革給教學(xué)任務(wù)的完成造成的時(shí)間問(wèn)題。因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)決不應(yīng)僅僅是知識(shí)點(diǎn)的傳授。當(dāng)你改變了學(xué)科為中心的教學(xué)目標(biāo)，你就會(huì)感到教學(xué)是那樣的充滿生機(jī)，時(shí)間是為學(xué)生的成長(zhǎng)而存在的。
我們必須對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的整合，對(duì)自己的智慧進(jìn)行在目的的整合，如果你只知道一味地學(xué)習(xí)知識(shí)，而從來(lái)不對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行整合，那么，你所掌握的知識(shí)只是一堆原材料，而不能與你的智慧凝聚在一起，轉(zhuǎn)化為核能量。多媒體技術(shù)形象、生動(dòng)、直觀性強(qiáng)，能夠?qū)⒄n本中的一些抽想的概念、復(fù)雜的變化過(guò)程、形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)直接展示在學(xué)生面前，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場(chǎng)景。與此同時(shí)也緩解了思想政治教師在準(zhǔn)備教學(xué)素材時(shí)所承受的壓力，提高了單位時(shí)間的工作效率，最大限度的節(jié)約了備課時(shí)間。優(yōu)化組合不同的媒體，將媒體有機(jī)地融入教學(xué)過(guò)程中我們必須加強(qiáng)科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，優(yōu)化組合不同的媒體，將媒體有機(jī)地融入教學(xué)過(guò)程中，真正發(fā)揮媒體的作用，從而提高教學(xué)效率。
二、學(xué)會(huì)把熱忱和智慧結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)和水平。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，任何一個(gè)優(yōu)秀的教師，他必須是一個(gè)善于激起學(xué)生對(duì)自己課堂興趣，確立自己課程吸引力的教師。教師的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的且很大的影響。教師要以滿懷期待的心情對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生得到一種潛在的鼓舞和力量。以飽滿的熱情、從容的微笑和歷史的使命感，去感染學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生的心靈。
[案例3]
有位教師在進(jìn)行《維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)話題：“假如你買了一件假冒偽劣的電器，你將如何妥當(dāng)?shù)靥幚泶耸?”有的學(xué)生說(shuō)自己動(dòng)手修理，有的說(shuō)憑發(fā)票退貨，有的說(shuō)向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴索賠，還有的說(shuō)到媒體曝光……這些顯示了學(xué)生的動(dòng)手能力、經(jīng)營(yíng)計(jì)策、法律意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)等等。教師給這些學(xué)生分別授予了“修理師”、“總經(jīng)理”、“律師”、“記者”等稱號(hào)。班里有個(gè)平時(shí)性格內(nèi)向、膽小的女同學(xué)憋了半天、怯怯地舉手說(shuō)：“我沒(méi)想好，我想讓我爸爸幫忙”。同學(xué)們哄堂大笑。但老師說(shuō)：“你的想法真好!當(dāng)自己力所不及的時(shí)候，應(yīng)該想到發(fā)揮別人的作用，你具備了高明領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)、才能和韜略�！蓖瑢W(xué)們熱烈鼓掌……
一個(gè)小小的臨場(chǎng)發(fā)揮，可能成就了一個(gè)學(xué)生，“人與人的心態(tài)差異是微小的，而這一差異造成人與人巨大的差異”。對(duì)學(xué)生發(fā)言的評(píng)價(jià)不必著眼于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)情況，可以關(guān)注學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，并就發(fā)言的內(nèi)容表示理解、認(rèn)同和欣賞。評(píng)價(jià)的藝術(shù)性也就在于如何恰如其分地對(duì)學(xué)生的心理話表示理解、認(rèn)同和欣賞，給學(xué)生一種信任感。正如布魯姆所言：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了�！�
[案例4]
片斷①師：現(xiàn)在有一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，大家對(duì)房子比較關(guān)心，如果現(xiàn)在叫你來(lái)購(gòu)主房，你會(huì)采取下面哪一種方式。（大屏幕出示：辯論題“正方貸款購(gòu)房好”，“反方攢錢購(gòu)房好”）
生：……
（采用人生AB劇的形式把學(xué)生分成兩大陣營(yíng)，進(jìn)行激烈的辯論，出現(xiàn)了學(xué)生爭(zhēng)先恐后的場(chǎng)面，學(xué)生利用自己已有的知識(shí)進(jìn)行辯論，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力的轉(zhuǎn)變，情感得到了升華，課堂教學(xué)進(jìn)入到高潮，三維目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中得到了有效地體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，并得到有機(jī)整合。）
片斷②師：利用多媒體打出“綠色消費(fèi)——現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志”，節(jié)奏放慢，稍作停頓。這一停頓恰到好處，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，既體現(xiàn)了教師高超的教學(xué)藝術(shù)，也使兩大陣營(yíng)的學(xué)生對(duì)自己剛才的見(jiàn)解與生活現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生激烈的碰撞，產(chǎn)生新的內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生們各抒已見(jiàn)，在情感的碰撞中，得到的方法有十分的針對(duì)性，理論聯(lián)系實(shí)際，知識(shí)、技能、情感、價(jià)值觀等方面在活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。
三、把教學(xué)過(guò)程看作師生共同建構(gòu)知識(shí)和人生的過(guò)程,及時(shí)調(diào)適師生關(guān)系。
有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣有意思的話：在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上恰恰相反，站著的先生占據(jù)著至尊之愛(ài)，而坐著的卻是一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靈魂。
教師的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的且很大的影響。教條式的說(shuō)教總是以說(shuō)教者的形象站在講臺(tái)，毫無(wú)情感，大道理、大教條，生硬地塞給學(xué)生，把學(xué)生看作被動(dòng)接受的容器。這種封閉的、僵硬的、灌輸型的課堂教學(xué)，其結(jié)果必然引起學(xué)生對(duì)思想政治課不同程度的反感，對(duì)教師教學(xué)產(chǎn)生一定的逆反心理。
心理學(xué)上著名的“羅森塔爾效應(yīng)”告訴人們，教師的關(guān)愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要力量，正所謂“親其師，信其道”。我們的注意力在課前、課堂和課后，主要不是放在教材、教參或教案上，而是努力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生上，從而建立新型的師生關(guān)系。
[案例5]
一個(gè)教師在講授“良好的道德品質(zhì)”時(shí)，引用了家喻戶曉的“孔融讓梨”的故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維。教師避開(kāi)以前那些常用的問(wèn)法，如你聽(tīng)了“孔融讓梨”這個(gè)故事后有什么想法?你從“孔融讓梨”這個(gè)故事中學(xué)到什么?而有意向?qū)W生發(fā)問(wèn)： “孔融能不能吃大梨?”問(wèn)題一提出學(xué)生們對(duì)老師提的問(wèn)題很感興趣，沉思片刻，學(xué)生紛紛舉子，爭(zhēng)先恐后要求發(fā)言。
生1：如果孔融吃了大梨，那也就不會(huì)成為千古笑談了。所以，我認(rèn)為孔融不能吃大梨，只能吃小梨。
生2：孔融是一個(gè)才幾歲的小孩，一般的小孩挑選東西時(shí)，總是會(huì)挑最好的、最大的，而不會(huì)挑最壞的、最，卜的或最少的，這也是人的一種本能。我小時(shí)候挑東西就這樣(引得全場(chǎng)大笑)，所以，我說(shuō)孔融能吃大梨。
生3：我看孔融吃了大梨，才符合一般，卜孩的心理特征和本能。
師：同學(xué)們能夠大膽發(fā)表自己的看法，這很好，我想再問(wèn)一問(wèn)，什么心理特征和本能促進(jìn)孔融不吃大梨而吃小梨呢?
生1：我認(rèn)為這是一種美德，很高尚的心理特征，這也是中華民族傳統(tǒng)美德在起作用。
生2：那不見(jiàn)得，孔融只有了歲，他能懂什么是中華民族傳統(tǒng)美德?(引得大家發(fā)笑)
生3：我看孔融的這種讓梨行為，是與他們家庭的教育分不開(kāi)，沒(méi)有家長(zhǎng)好的教育和影響，孔融小小年紀(jì)不一定能有讓梨這個(gè)舉動(dòng)(有不少學(xué)生望著該生，面帶笑容，表示贊同)。
上述的例子中，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，以學(xué)生的初始能力為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)起點(diǎn)，放手讓學(xué)生根據(jù)各自的理解大膽去探討、去分析、去發(fā)現(xiàn)、去分辯，并在與同伴的交流中自我完善。
我們只有具備真正的學(xué)生意識(shí)(是不是按照學(xué)生思維來(lái)思考教學(xué)了)、童年意識(shí)(是否把學(xué)生提出的稚嫩問(wèn)題和“天真”想法當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源了)，才能體驗(yàn)到教師與學(xué)生之間“心”的交流、“心”的溝通，只有當(dāng)課堂教學(xué)注入了教師生命的激情，教師才能用自己的生命去撞擊學(xué)生的生命，去激活學(xué)生的生命,使師生生命共同經(jīng)歷成長(zhǎng)的過(guò)程。
教師和學(xué)生的相互關(guān)愛(ài)，是聯(lián)結(jié)心靈的極細(xì)的線索，依靠它們（請(qǐng)注意，這在我們教育工作中是極為重要的），一個(gè)人可以不通過(guò)語(yǔ)言就理解別人，能感覺(jué)到別人內(nèi)心最細(xì)致的活動(dòng)。近十年的學(xué)校工作經(jīng)歷使我堅(jiān)信，如果我真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)學(xué)生，并培養(yǎng)他們的這種態(tài)度，他們就愛(ài)惜我的心和我的神經(jīng)，在我心情沉重甚至很難說(shuō)話時(shí)能理解我。學(xué)生們覺(jué)察到我有情緒，感覺(jué)到我心情很沉重，他們甚至說(shuō)話也輕聲輕氣，避免吵鬧，力圖使我在課堂上和課間休息時(shí)都能盡量得到安寧。這種心連心的感覺(jué)、善于看到別人的內(nèi)心，就是使我們保持身心健康永不枯竭的源泉。
四、本著課堂教學(xué)是追求有新亮點(diǎn)的遺憾，在反思的同時(shí)進(jìn)行心理調(diào)適。
首先：不要因?yàn)椤把芯啃越虒W(xué)方式”，否定“接受性教學(xué)方式”
“研究性教學(xué)”是與“接受性教學(xué)”相對(duì)的一個(gè)概念。作為一種教學(xué)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。它主要從學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，提出以“創(chuàng)造”為指向的學(xué)習(xí)形式及有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。就人的個(gè)性發(fā)展而言，“研究性教學(xué)”和“接受性教學(xué)”這兩種教學(xué)方式都是必要的，在人的具體活動(dòng)中兩者常常是相輔相成、相反相成的。因此，教師要對(duì)學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行分析、梳理，去發(fā)現(xiàn)那些既可能存在有意義又能為學(xué)生去研究的內(nèi)容。要注意平時(shí)的教學(xué)積累，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。
其次：考試評(píng)價(jià)制度的改革是一個(gè)艱苦的工作，要有一個(gè)過(guò)程，不可期望過(guò)高，也不能操之過(guò)急。認(rèn)識(shí)正確，要求合理，容易實(shí)現(xiàn)，有助于保持飽滿的熱情、穩(wěn)定的情緒和舒暢的心情。
[案例6] 美國(guó)的一堂歷史課
在教師宣布了考試成績(jī)后，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們垂頭喪氣，便說(shuō)，如果想加分就給我10美元，但是，只能是白種人的學(xué)生。學(xué)生們都憤怒地叫喊，拼命地跺腳，把課本、書(shū)包扔向老師表示抗議。而老師則用早已準(zhǔn)備好的盾牌來(lái)抵擋，并用水槍向?qū)W生掃射。等學(xué)生坐下來(lái)歇?dú)鈺r(shí)，老師才嚴(yán)肅地說(shuō)：剛才
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就是當(dāng)年黑人領(lǐng)袖馬丁•路德•金反對(duì)種族歧視，組織示威游行的情境。他倒在統(tǒng)治者的真槍實(shí)彈下，獻(xiàn)出了寶貴的生命。
這堂課形象地再現(xiàn)了一段黑暗的歷史，讓學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)了憤怒的情緒。我們的教學(xué)就應(yīng)將學(xué)生引領(lǐng)到具體的“道德生態(tài)環(huán)境”中，讓他們推己及人，推人及已，做到人之所欲，等同乎已，“己所不欲，勿施于人”，讓他們?cè)诙勀慷弥忻鞅媸欠乔�，在靈魂深處確立規(guī)則意識(shí)。試想，當(dāng)面對(duì)購(gòu)物時(shí)的插隊(duì)加塞，面對(duì)走路騎車時(shí)的亂闖紅燈，面對(duì)在公共場(chǎng)所的隨地吐痰，面對(duì)風(fēng)景名勝地亂丟的垃圾，我們就讓學(xué)生體驗(yàn)了一種責(zé)任、一種義務(wù)。
課堂教學(xué)改革不應(yīng)被評(píng)價(jià)牽著鼻子走，要努力改變那種簡(jiǎn)單地依據(jù)考試評(píng)估教育教學(xué)效果和質(zhì)量，不能你評(píng)什么，我教什么，你怎么評(píng)，我怎么教，忽視學(xué)生的發(fā)展和個(gè)性差異的做法，而要著力從整體發(fā)展終身發(fā)展的角度評(píng)價(jià)學(xué)生、評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量。
再次：可以通過(guò)教學(xué)遺憾進(jìn)行心理調(diào)適
[案例7]
教師在一次教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合“熱愛(ài)社會(huì)主義”議題讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會(huì)上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒(méi)有你的飯碗，這可跟過(guò)去的社會(huì)主義不同，那時(shí)人人有飯吃，有活干。”據(jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下來(lái)了，所以他對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活有自己的看法。但他所陳述的事實(shí)卻有片面性，因?yàn)樗麑?duì)我國(guó)社會(huì)生活深刻變化的實(shí)際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時(shí)存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，結(jié)果有些事實(shí)是被夸張了，有些則是被曲解了。
教師必須做教育實(shí)踐的反思者，能勇于和善于對(duì)自己的教育實(shí)踐做出嚴(yán)肅的反思和內(nèi)省.既要敢于正視自己所短，玉中之瑕，努力探究補(bǔ)救途徑一堂課上完了,自身教得舒暢嗎？是否感受到了成功？自己的教學(xué)是否以學(xué)生為本？課堂教學(xué)有哪些亮點(diǎn)和暗點(diǎn)？是否達(dá)到了自己的期望值？哪些問(wèn)題還要進(jìn)一步完善？如果重新設(shè)計(jì)、組織這節(jié)課還會(huì)有哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)？同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到再成功再理想的教學(xué)總有其不足之處，況且隨著時(shí)間和空間的變化，教學(xué)也理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，需要更新、優(yōu)化和進(jìn)一步完美。執(zhí)著的教師無(wú)不認(rèn)為：課堂教學(xué)中“追求的不是平淡無(wú)奇的完美，追求的是有新亮點(diǎn)的遺憾”。
人們常說(shuō)，人類最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自我。試場(chǎng)拼搏、奧運(yùn)征戰(zhàn)、手術(shù)臺(tái)上、談判桌旁、商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、股海浮沉，無(wú)一不在用事實(shí)佐證這一顛撲不破的真理；“完善自我、超越自我”也已成為人們不斷前進(jìn)的目標(biāo)和口號(hào)。相信在課程改革的大潮中廣大思想政治教師能夠從被動(dòng)的心態(tài)掙扎中，從被約束的無(wú)奈中解脫出來(lái)，早日成為新課程平臺(tái)上的教育的新生力量。既是我們的期盼，也是我們的決心；既是難為之事，又是必為之事。
【參考文獻(xiàn)】
《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿） 教育部文件
《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基
《國(guó)際教育新理念》 顧明遠(yuǎn)（海南出版社，2001年2月）
《更新教育觀念，搞好課程改革》（上海師范大學(xué)出版社，吳俊明、劉敏編著）
《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》 （教育科學(xué)出版社，2001年9月）
《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與教師的教學(xué)能力》《教育研究》李芒2002.3
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