一個教育函數(shù)式的解讀2

一套衡水中學(xué)的教學(xué)論 讓我們再來看看衡水中學(xué)如何調(diào)x的值： 有這樣一件事發(fā)人深思：近幾年來，衡水中學(xué)每年都由全體學(xué)生投票選出幾位“最佳儀表”教師，這項評選的本來目的并沒有與教學(xué)相聯(lián)系，但幾年下來，評選結(jié)果總是與教師的教學(xué)效果高度相關(guān)，那些“最佳儀表”教師，往往也是教學(xué)成績最好的教師，這引起了學(xué)校的注意。于是，學(xué)校有目的地引導(dǎo)教師對教師儀表與教學(xué)之間的關(guān)系進行了研究。 衡水中學(xué)就是這樣，長期以來對教學(xué)效果的相關(guān)因素及其作用進行深入研究。他們認為，就教師而言，影響教學(xué)效果的因素包括教師的師德、人格，教育觀念及教育思想、知識結(jié)構(gòu)層次等。但在諸因素中，教師的教育思想和教育觀念是最活躍、最具影響力的因素。因此，他們一方面聯(lián)系本校的工作對教育教學(xué)的規(guī)律及思想觀念進行研究，另一方面，他們幾乎跑遍了全國所有的省市，請了數(shù)十位專家搞講座。1998年，學(xué)校引入了陜西師范大學(xué)張熊飛教授的“誘思探究教學(xué)論”，把學(xué)習(xí)這一理論列入了上至校長、下至教師的考核目標(biāo)，專門制定了學(xué)習(xí)制度，定期召開學(xué)習(xí)交流會，校長、教師輪番登臺搞講座、談心得，并定期組織考試，不論校長還是教師考試不及格，都要重新補考。 對于引進的教育理論，衡水中學(xué)絕不是照搬照抄，他們要求每一位教師在學(xué)習(xí)這些理論時，一定要“批判地學(xué)習(xí)”，學(xué)其精華，棄其糟粕，聯(lián)系教學(xué)實踐，學(xué)為所用，學(xué)而能用，用而見效，幾年下來，形成了衡水中學(xué)一套自己的“理論”。 一、思想決定方法 關(guān)于教師“教育力”的理論，前邊已進行了敘述。除此之外，衡中認為與教學(xué)效果相關(guān)的因素主要有：教學(xué)管理、學(xué)生的品德、教學(xué)手段(教學(xué)方法)、教師的文化知識結(jié)構(gòu)和水平、教學(xué)環(huán)境等。在以上諸因素中，教學(xué)管理、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等又與學(xué)校及教師的教育觀念有密切關(guān)系，如他們認為，教師教學(xué)首先應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，學(xué)生置身于情境之中，“自發(fā)”地產(chǎn)生一種“心憤憤”、“口悱悱”的心理狀態(tài)，形成主動去尋找知識的心理驅(qū)動力。教師再適時施以巧妙點撥與誘導(dǎo)，學(xué)生便能夠很快地獲取新知識，這樣獲得的知識，與由教師通過講授獲取的知識相比，其教學(xué)效果大大提高。學(xué)生在獲取知識的同時就已在心里完成了新舊知識的“同化”、“順應(yīng)”過程，把新的知識溶入已有的“知識結(jié)構(gòu)體系”之中，形成了更高更完善的新的“認知結(jié)構(gòu)體系”，并主動地為迎接新知識做好準備。 衡水中學(xué)一語文教師在進行廣告設(shè)計思路訓(xùn)練時，是這樣設(shè)計教學(xué)情境的：美國科羅拉多高原一果農(nóng)生產(chǎn)的蘋果已與經(jīng)銷商簽訂了供銷合同，但就在豐收在望之際，一場冰雹打得蘋果遍體鱗傷，陷入困境的果農(nóng)不得不找廣告商做廣告促銷。問，假如你是廣告商，你如何進行廣告創(chuàng)意？請你為這一可憐的果農(nóng)設(shè)計廣告，并保證把果農(nóng)的蘋果以大價錢賣出去。問題一出，一石激起千層浪，所有的學(xué)生無不積極思考，參與討論，主動發(fā)言。學(xué)生們從醫(yī)學(xué)、保健、營養(yǎng)、環(huán)保、心理學(xué)、美學(xué)……不同角度大膽創(chuàng)意，其中有的學(xué)生與美國廣告商的創(chuàng)意如出一轍，更有一些學(xué)生的創(chuàng)意比美國廣告商的創(chuàng)意更獨特，更新穎。不難理解，在這堂訓(xùn)練課中，從不同角度進行創(chuàng)意的學(xué)生，必把廣告知識、語言技巧與醫(yī)學(xué)、保健、營養(yǎng)、環(huán)保、心理學(xué)、美學(xué)……等知識進行重新組合，這樣必能把握廣告的真諦，進而把握“作文”的真諦——以自己的文章抒發(fā)自己的觀點，去影響別人，感染別人。 衡水中學(xué)特別強調(diào)讓學(xué)生了解知識的形成過程，強調(diào)“四基”教學(xué)，即基本知識、基本技能、基本事實、基本方法。依據(jù)這種教學(xué)思想，衡水中學(xué)理化實驗教學(xué)就做了重大改革。由過去教師總是“先講后練”，即先把書上的知識告訴學(xué)生，然后再由學(xué)生去通過實驗驗證，學(xué)生最終的心理感受是“確實如此”——書上說的是正確的，變?yōu)榻處煵桓嬖V學(xué)生結(jié)果，而是指導(dǎo)學(xué)生通過實驗自己去得出結(jié)果，學(xué)生的心理感受是“原來如此”——客觀事物原來是這樣聯(lián)系和變化的。同是一個實驗，一個是為了讓學(xué)生認識書本知識，一個是為了讓學(xué)生認識客觀世界，而不是書本。兩種方法，哪一個更好不言而喻。 上述事例說明了教育思想、教育觀念與教學(xué)的其他方面與教育效果的關(guān)系。由此，我們不難理解，幾年來，衡水中學(xué)大力改變教育思想、教育觀念，對提高教學(xué)質(zhì)量起了多么重要的作用。 那么，讓我們再來解剖衡水中學(xué)近年來形成了怎樣的教育思想和觀念。 二、衡中教學(xué)論 1997年，衡水中學(xué)大膽提出“素質(zhì)教育的重點在于課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力的主渠道在課堂上”的觀點。為此，學(xué)校制定了深化課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，明確提出教學(xué)改革的目的是“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，具體目標(biāo)是“輕負擔(dān)、高質(zhì)量；低耗時、高效益”，具體要求是“三轉(zhuǎn)”、“五讓”，“三轉(zhuǎn)”是指課堂教學(xué)要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，即“變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)；變學(xué)生被動聽課為主動參與；變單純知識傳授為知能并重”，教師的施教之功，貴在引路，妙在使學(xué)生開竅；注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)得生動活潑；課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、分析問題和解決問題的能力，計算、操作、實驗動手能力以及聽說讀寫能力�！拔鍌�要讓”是說在課堂教學(xué)中能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生自己總結(jié)的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論，教師不能包辦代替。 1996年之后，學(xué)校一方面加大自己的科研力度，發(fā)動全體教師搞教育探索和研究，一方面走出去學(xué)習(xí)，引進新的教育思想和理論，經(jīng)過幾年來的不懈努力，已初步形成了自己的一套理論體系。 關(guān)于教育的終極目標(biāo)：為學(xué)生的終身發(fā)展負責(zé)，為學(xué)生的終身幸福負責(zé)。 關(guān)于教學(xué)目標(biāo)：經(jīng)過長期探索，衡水中學(xué)如今確立的教學(xué)目標(biāo)為“讓學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德”。 關(guān)于目標(biāo)的內(nèi)涵：掌握知識，是以學(xué)生為中心、為主體而提出的目標(biāo)，與以前的“傳授知識”、“教會知識”不同，后者是以教師為中心提出的目標(biāo)。“傳授知識”講的是教師做什么，“教會知識”講的是教師做到什么程度，而“掌握知識”是學(xué)生達到什么樣的境界。他們認為知識教學(xué)只是一個必要的途徑，要通過這一途徑讓學(xué)生達到“掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德”的目標(biāo)，途徑可以千條萬條，千變?nèi)f化，目標(biāo)卻只有一個。發(fā)展能力：過去我們一直在講“培養(yǎng)能力”，而培養(yǎng)所強調(diào)的是教師，把學(xué)生放在了被教師“培養(yǎng)”這樣一個被動的地位，這樣可能束縛了學(xué)生，也可能束縛了教師。而發(fā)展能力，體現(xiàn)的是學(xué)生主體地位，其目的就是要最大限度地減少對學(xué)生能力的束縛。陶冶品德：強調(diào)的也是在教學(xué)過程中使學(xué)生的品德得到陶冶而不是教育和培養(yǎng)，是一個內(nèi)化過程，而不是停留在認知層面上。 關(guān)于教學(xué)過程：記者通過數(shù)十天的聽課、研究課例，對衡水中學(xué)的教學(xué)過程有了一個初步的認識：即通過大量的基本事實，運用科學(xué)的研究方法，使學(xué)生獲得和掌握知識，發(fā)展學(xué)生的能力。誘導(dǎo)學(xué)生全身心參與，甚至讓學(xué)生重新體驗知識的產(chǎn)生過程，就是教學(xué)的過程。 怎樣誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與和體驗知識的產(chǎn)生過程呢？教師首先應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種知識點存在于其中的教學(xué)情境，讓每一名學(xué)生都能在情境中找到自己的位置。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，要充分了解全體學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供大量的客觀信息，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)已有的認知結(jié)構(gòu)與大量客觀信息間的矛盾。然后，再誘導(dǎo)學(xué)生采用正確的“研究方法”去對這一矛盾進行研究，矛盾解決了，學(xué)生學(xué)到了研究方法(學(xué)習(xí)的方法)，獲得了知識，克服了困難，陶冶了品德，從而形成了學(xué)生更高、更強的能力——一個知識點的教學(xué)過程就完成了。 教學(xué)為什么一定要從基本事實(即客觀信息)出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境呢？衡水中學(xué)校長李金池說：“從知識形成的順序和方式來看，一般應(yīng)有三個層次：第一層次是行為掌握，主要是通過親自觀察去接觸和感知基本事實；第二層次是圖像掌握，五官并用，主要從形象方面掌握基本事實的本質(zhì)特征；第三層次是符號掌握，就是以語言形式或數(shù)學(xué)關(guān)系去掌握事實的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生按照行為——圖象——符號三個層次來接受新知識，則可使知識的形成過程處于最佳的協(xié)調(diào)狀態(tài)，這也顯然是教師最佳的施教策略。” 遺憾的是，我們的教學(xué)往往超越了行為和圖象，直接到達了符號，即省略了感性認識、形象思維，直接到達了邏輯思維，其教學(xué)必然是死讀書、讀死書，學(xué)生對知識必然是只知其然而不知其所以然，所以學(xué)生必然是死記硬背，得到的知識也必然是不能與學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)進行同化和順應(yīng)，因而不能重新結(jié)構(gòu)，更不能成為活的知識，長此以往，學(xué)生的頭腦必然要僵化！ 但是完成上述行為——圖象——符號——結(jié)構(gòu)的過程，也只是完成了教學(xué)過程的一半，另一半就是要使上述四步在學(xué)生頭腦中融化在一起，成為一個整體，這樣的符號和結(jié)構(gòu)才能成為學(xué)生思維的工具，當(dāng)他再面對大量的基本事實時，才能十分順暢地在基本事實與符號和結(jié)構(gòu)間開通“直達車”。所以還要通過解釋一些現(xiàn)象，解決實際問題，再完成結(jié)構(gòu)——符號——圖象——行為——基本事實這樣一個回合，從基本事實出發(fā)，又回到基本事實，這才是完整的教學(xué)過程。課后練習(xí)就其目的而言，就是為了這個回合，所以課后練習(xí)的目的決不是讓學(xué)生反復(fù)地印證符號。 再讓我們來看一看考試，考試(無論什么考試)都是給出一個矛盾存在其中的基本事實，讓應(yīng)考者從自己的認知體系中選擇一個相應(yīng)的“符號”和“結(jié)構(gòu)”，去解決矛盾，選對了，也就找到了解題的正確方法。 看過了衡水中學(xué)的整個教學(xué)過程，明白了考試的真諦，我們就不難明白衡水中學(xué)為什么會在高考中取得那么優(yōu)異的成績。 關(guān)于教學(xué)的要素：衡水中學(xué)認為，與教學(xué)過程有關(guān)的因素有許多，如：學(xué)生、教師、教材、教學(xué)方法、儀器、環(huán)境……但就教學(xué)的目的而言，這許多因素可以分為三個基本要素，因此，學(xué)生是主體；客觀世界是客體；而教師、教學(xué)方法、教材、儀器、環(huán)境……其作用只是最大限度地使“客體”被“主體”所認識、所接受。因此他(它)起著媒介作用，是媒體。在眾多的媒體中教師是主導(dǎo)。 對于教師是媒體這樣一個定位，許多業(yè)內(nèi)人士包括衡水中學(xué)的部分教師當(dāng)初并不情愿接受。副校長張?zhí)�莊做了這樣一個類比：“現(xiàn)在的遠程教育、網(wǎng)上學(xué)校，學(xué)生完全可以不到學(xué)校而只在計算機前完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這時教師并沒直接出現(xiàn)在學(xué)生面前，他僅作為一個編程的人，與教材的編寫者一樣，是一個介紹學(xué)生與其所認識的客觀對象發(fā)生關(guān)系的媒體。” 這樣一個定位決定了教師在三要素之間的地位。張?zhí)�莊說：“教師只是一位紅娘，等張生和鶯鶯走到一起了，紅娘就不要再在二者之間充當(dāng)‘第三者’了�！痹诮虒W(xué)中，教師遲早要從學(xué)生和知識之間淡出，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，等學(xué)生已全身心地投入到對知識的探索之中時，教師再去不厭其煩地講解，那就是“第三者”！ 教師如何發(fā)揮好媒體作用？一是要注意排除干擾和影響學(xué)生智力活動的因素，如挫折、害怕、緊張、焦慮、嫉妒、抑郁、灰心等不良情緒，創(chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情意場，使整個教學(xué)過程沉浸在一種民主、平等、和諧、愉快的氣氛中，使學(xué)生進入最佳思維狀態(tài)。二是啟發(fā)學(xué)生克服認知系統(tǒng)的障礙。三是促進學(xué)生形成認知結(jié)構(gòu)和能力、品德。四是在整個過程中，時刻注意各種反饋信息，控制好進程。 學(xué)生永遠是教學(xué)過程的主體，教師要善于“察顏觀色”，要更好地服務(wù)于主體。 關(guān)于教學(xué)的高度。校長李金池說，知識就象長在樹上的桃子，教學(xué)活動的一切安排都是要“讓學(xué)生跳一跳能摘到桃子”�！白尅睆娬{(diào)的是教師的誘導(dǎo)�！疤�一跳”強調(diào)的是學(xué)生的努力。“摘”強調(diào)的是學(xué)生自主地獲得知識的過程。這個“桃子”是學(xué)生自己摘到的，而不是教師摘下來塞給學(xué)生的。學(xué)生“跳一跳摘到了桃子”自然就得到了鍛煉，獲得了知識，形成了能力。 如何把握高度。由于教材是一節(jié)一節(jié)編的，課是一堂一堂上的，許多教師往往在教學(xué)過程中，深陷于本節(jié)課的知識點上，把著眼點、著力點放在了知識的局部和具體問題上，學(xué)生看不到知識的背景和各點之間的聯(lián)系，往往是只見樹木不見森林。這樣學(xué)生學(xué)到的知識是一個一個孤立的點，而不是一個整體，學(xué)生的知識點很難及時得到同化和順應(yīng)，形成知識結(jié)構(gòu)和新的認知體系，因此也就很難形成綜合能力。一些學(xué)生往往在章節(jié)考試中成績很好，在綜合性的大考中成績不好，其原因大都能從此找到。所以衡水中學(xué)特別強調(diào)教師從整體和局部兩方面入手，清晰地把握知識點在整個知識體系中的地位和作用，讓學(xué)生掌握知識的來龍去脈。掌握了知識的整體結(jié)構(gòu)，也就明白了新的知識點與學(xué)生舊的認知結(jié)構(gòu)水平有多大的距離，也就掌握了“教學(xué)的高度”。 把握教學(xué)的高度的另一方面就是要掌握學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，學(xué)生能學(xué)會什么，一個重要的決定因素是他們現(xiàn)在頭腦里有什么。學(xué)生總是從自己已有的想法、認知結(jié)構(gòu)和思維方式去理解教學(xué)中碰到的新事物，從而影響到所學(xué)的新東西，包括對事物的觀察、對這些觀察的解釋和獲取新信息的策略，有的甚至?xí)�修正新知識的含義，以適應(yīng)原有的認知結(jié)構(gòu)和思維方式，結(jié)果造成思維雜亂，產(chǎn)生種種與科學(xué)概念格格不入的結(jié)果。反映在考試上，那些在考場上感覺不錯、覺得“都會做”，而考試結(jié)果卻出現(xiàn)許多錯誤，大都是這樣的原因。問題出在考試時，但原因卻在于教學(xué)過程中。所以，衡水中學(xué)要求每一位教師要在教學(xué)過程中熟悉每一位學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)和思維方式，熟悉他們產(chǎn)生思維障礙的原因和癥結(jié)，并對課堂上學(xué)生的反饋信息具有高度敏感，只有這樣，才能把握教學(xué)的高度。 衡水中學(xué)的教育觀念和教育思想是一個十分龐大的復(fù)雜體系，這里只就與教學(xué)緊密相關(guān)的幾個枝節(jié)做些介紹，以窺全貌。 一位站在思想前沿的校長 我們常說：“一位好的校長，就是一所好學(xué)校�！焙馑�中學(xué)之所以出現(xiàn)今天這樣一個“靠科學(xué)的教育理論來指導(dǎo)教學(xué)實踐，又不斷地在實踐中豐富和完善理論的大好局面”，衡水中學(xué)的干部、教師都說：是因為有一位好校長。 李金池，1992年任衡水中學(xué)校長。上任時，衡水中學(xué)在衡水也只能算一個二、三流的學(xué)校，到1995年，衡水中學(xué)的升學(xué)率已躍居衡水榜首，但李金池知道學(xué)校走的仍是“時間加汗水”的老路，按這條路走下去，不但他自己要被累垮，教師也要被累垮，學(xué)生也要被累垮。如今談到當(dāng)時的情景，他仍深有感觸地說：“當(dāng)時，我覺得這條路已走到了盡頭！”從1996年起，李金池提出要進行課堂改革，向改革要成績，改變時間加汗水的模式，但如何改，出路在哪里？從1996年以來，在李金池的帶領(lǐng)下，衡水中學(xué)為了尋找一條符合素質(zhì)教育的道路，一直在苦苦地求索。從那時起，李金池對教學(xué)思想、教育觀念進行了深入的研究。 要改革課堂教學(xué)，就要深入課堂。從那時起，衡水中學(xué)的教師便常常看到李金池坐在課堂上聽課。一次，李金池聽一位教師講課，這位教師在課堂上讓一位學(xué)生回答問題，當(dāng)學(xué)生圓滿回答完問題后，教師連一句鼓勵的話也沒有，甚至沒有讓該學(xué)生坐下，就又開始了講課。這個當(dāng)時司空見慣、老師們并不以為然的細節(jié)被李金池記下。李金池通過聽課還抓住了另一個司空見慣的細節(jié)：當(dāng)學(xué)生回答問題與教師的正確答案不符時，有的教師往往會馬上在課堂上對全班同學(xué)說：“請大家注意，某某同學(xué)在回答這個問題時犯了一個大錯誤，是什么什么”，這時回答問題的學(xué)生情緒一落千丈，一節(jié)課都紅著臉抬不起頭來，再也不敢舉手了。為了改掉教師們的這些“小毛病”，李金池特地召開了一個大會。他語重心長地對教師們說：“鼓勵、贊許、肯定在激發(fā)學(xué)生靈感，調(diào)動學(xué)生積極性方面有著十分重要的作用。西方的教師教育鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見，從不在課堂上挖苦、批評學(xué)生。一般地講，西方國家課堂紀律很差，發(fā)言的質(zhì)量也很差，有時學(xué)生提出的問題很傻，回答問題錯誤很多，但有一個特點，就是前者說過了后者絕不再說，他們的發(fā)言肯定與前者不同，否則就不發(fā)言，盡管回答問題很膚淺，甚至是荒誕的、沒有道理的、牛頭不對馬嘴的，但教師對這種發(fā)言從不批評，不管多么膚淺、錯誤，教師總是說‘你肯動腦筋’，‘你能回答這個問題很好，感謝你提出了一個我沒有想到的問題�！�我們的教育應(yīng)該鼓勵學(xué)生講自己的東西，鼓勵講別人沒有講過的東西，錯誤和失敗是再正常不過的現(xiàn)象，是學(xué)生學(xué)習(xí)的自然過程，沒有人一生下來就有偉大的發(fā)現(xiàn)。而我們的教育卻不允許失敗，不允許說錯話，一旦錯了，老師就當(dāng)眾羞辱，讓學(xué)生無地自容，如果學(xué)生處在這樣的環(huán)境中，他還怎么能主動地去思考、去學(xué)習(xí)？難怪我們的教育出現(xiàn)了小學(xué)生踴躍舉手，初中生很少舉手，高中生打死也不舉手的局面�！崩罱鸪禺�(dāng)時這番話中表述的教育觀念，在我們今天看來，仍然很有意義。衡水中學(xué)課堂改革就是這樣從抓一些司空見慣的細節(jié)開始的。 1998年，有一位教師剛接手新班不久就進行了一次考試，考題出得又深又難，學(xué)生考分平均不足50分，緊接著就是講最深的東西給學(xué)生聽，這位教師說：“要先給他們一個下馬威�！边@件事被李金池知道了，他找到這位教師說：“你這樣做，一是在學(xué)生中建起對老師的‘迷信’，二是打掉了學(xué)生的自信心。按新的教育觀念，二者都不可取，影響了學(xué)生的發(fā)展，我們應(yīng)該大膽地鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，敢于懷疑名家，敢于懷疑教材，敢于懷疑教師，破除迷信，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，只有學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新的時候，能力才會提高，對基礎(chǔ)知識的掌握肯定會更加深刻。教師是園丁，培育花朵，但也能成為劊子手，扼殺幼苗�！贝撕螅�在李金池的倡議下，學(xué)校還專門針對考試做了一項規(guī)定：如果學(xué)生某一次考試平均成績偏低，就列為教學(xué)事故，對老師進行處理。 1998年，李金池在外地學(xué)習(xí)時接觸到陜西師大張熊飛教授的“誘思探究教學(xué)論”，便立刻西進西安，向張教授請教，并兩次請張教授到衡水中學(xué)為全體教師講課。 2000年11月24日，《中國教育報》報道了東北師大校長史寧中教授提出的“尊重的教育”的思想，李金池看到后，又立刻北上長春向史教授學(xué)習(xí)。2001年2月8日，李金池專門就“尊重的教育”做了輔導(dǎo)報告。 李金池關(guān)于“尊重的教育”的報告(摘要) 根據(jù)我校的校情，在這個學(xué)期，我們要明確地提出“尊重的教育”這樣一個全新的教育理念。 “尊重的教育”理念內(nèi)涵及其意義“尊重的教育”這一理念的內(nèi)涵，可以簡單地概括為三個方面：第一要尊重教育規(guī)律。主要指教師在教育活動中要按教育規(guī)律而不是按個人主觀愿望去實施每一項教育活動。第二要尊重教育對象的身心發(fā)展規(guī)律。第三是指要尊重學(xué)生的人格、人性，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境。實際上“尊重的教育”就是素質(zhì)教育，或者說“尊重的教育”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。 為什么我校要在新世紀開始的時候倡導(dǎo)這樣一個教育觀念呢？第一，“尊重的教育”這個提法用樸素、簡潔的語言表達了現(xiàn)代教育的主流思想和主張。第二，倡導(dǎo)“尊重的教育”，是一個民主、開放的社會未來發(fā)展的必然要求和必然趨勢，這個提法本身對于鏟除傳統(tǒng)教育模式遺留下來的種種弊端，具有很強的針對性和指向性，倡導(dǎo)這一教育觀念，對于推動當(dāng)前我校教育教學(xué)改革具有非�，F(xiàn)實的指導(dǎo)意義。第三，倡導(dǎo)“尊重的教育”這一教育理念，實際上是在倡導(dǎo)一種文化氛圍，一種價值期望，其目的是以此來陶冶我們的教師和學(xué)生，規(guī)范我們的教育行為，使我們的師生去創(chuàng)造一種全新的教育。 我們必須充分認識到傳統(tǒng)的教育模式對學(xué)生人性的壓抑和戕害，我們必須充分認識傳統(tǒng)教育觀念對我們當(dāng)前教育教學(xué)產(chǎn)生的諸多負面影響。為什么近代以來世界上100項重大科技發(fā)明中沒有一項是我們中國人的？諾貝爾獎設(shè)立近百年了，為什么至今沒有一個正牌的中國人與此有緣呢？聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》的報告中指出“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量”。這是一個非常寶貴的認識啊！江澤民同志也精辟地指出：“并不是所有的教育都能興國�！比绻�我們的觀念不轉(zhuǎn)變，如果我們的教育不改革，我們真的很難興國啊！我們和發(fā)達國家的差距還會拉大��！ “尊重的教育”對教師的要求有人講，21世紀是人性文明的世紀，21世紀教育的核心就是通過尊重、賞識、關(guān)愛等，把學(xué)生放在作為“人”的主體地位上，進行“生命化”和“未來化”訓(xùn)育。在新的世紀到來的時候，我們必須認真反思我們的教育，要牢固樹立以人為本的教育思想，倡導(dǎo)和實踐“尊重的教育”。 1.在教育活動中廣大教師必須尊重教育規(guī)律，尊重教育者身心發(fā)展的規(guī)律，尊重學(xué)生的人格、人性。在學(xué)校管理方面，要改變管束過嚴、“圍追堵截”的老辦法，要讓學(xué)生自我教育、自主發(fā)展，喚醒他們的主體意識，為學(xué)生個性和創(chuàng)造能力的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境。 2.倡導(dǎo)“尊重的教育”，就是要堅決反對體罰和變相體罰，反對簡單粗暴的管理方式，堅決摒棄那些用貶損人格的方式對待學(xué)生的做法。 3.倡導(dǎo)“尊重的教育”就是要在教學(xué)中充分落實學(xué)生的主體地位，課堂上教師不能把學(xué)生當(dāng)成知識容器強行灌輸，不能把學(xué)生當(dāng)成木偶任意操縱、控制，而是要激發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵學(xué)生大膽地提出問題、發(fā)表見解，甚至質(zhì)疑教師，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。 4.“尊重的教育”還要求我們的教師要公平地對待每一位學(xué)生，因為不管他們的經(jīng)濟地位和社會背景如何，不管他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)如何，他們在人格上是平等的，對他們應(yīng)一視同仁。 5.“尊重的教育”還要求我們改變那種過分強調(diào)統(tǒng)一的教育觀念。尊重不同層次學(xué)生的要求，對不同知識層次的學(xué)生進行不同層次的教育，也即所謂“因材施教”。 6.“尊重的教育”也要求人們以尊重的觀念來教育學(xué)生尊重教師的勞動和付出，讓學(xué)生在尊重的氛圍中得到尊重，并學(xué)會尊重他人，特別是要尊重和尊敬教師。 7.倡導(dǎo)“尊重的教育”，不是讓我們放松對學(xué)生的嚴格要求，相反是讓我們以引導(dǎo)、關(guān)心的方式培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，讓受教育者產(chǎn)生一種高度的學(xué)習(xí)自覺性和道德自律性，促進教育者主動、全面地發(fā)展。尊重的教育要求教師必須把尊重與嚴格要求相結(jié)合，越是尊重越要嚴格要求，嚴格要求是尊重的具體體現(xiàn)�！白鹬氐慕逃�”不是無條件的尊重一切，對

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學(xué)生的一些不正當(dāng)?shù)男枨蠛瓦`紀行為不僅不應(yīng)尊重，而且應(yīng)嚴格禁止，嚴肅地批評教育，對情節(jié)、性質(zhì)嚴重的甚至要給以處分，這樣做是對受教育者在尚未認識到其人性尊嚴的情況下進行的終極性尊重。 8.“尊重的教育”更要求我們教師自尊，樹立新世紀良好的教師形象，同時還要求教師之間、同事之間互相尊重，協(xié)作進取。 今年7月，高考剛完畢，招生工作正在進行中，李金池又在謀劃外出學(xué)習(xí)。這就是李金池——一個永遠站在思想前沿的校長。(本報記者楊占蒼《河北教育報》記者唐文博 通訊員張永 董安民) 明日本報第五版將刊登《一個教育函數(shù)式的解讀——河北省衡水中學(xué)探秘之三》，敬請讀者關(guān)注。 衡水中學(xué)光榮榜：中共河北省委、省政府授予文明單位稱號河北省教委授予省實驗教學(xué)示范學(xué)校稱號河北省科協(xié)、省教委、省科委授予省青少年科技教育示范學(xué)校稱號全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃教育部重點課題重點實驗研究基地中共衡水市委、市政府授予思想政治工作先進單位稱號河北省建設(shè)廳授予省園林式單位稱號河北省教育廳授予省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校稱號河北省教育廳授予省教育科研先導(dǎo)型實驗學(xué)校稱號河北省體委、省教委授予省體育傳統(tǒng)項目學(xué)校稱號 《中國教育報》2002年9月22日第4版       

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