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注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

時間:2023-02-24 20:14:22 德育管理論文 我要投稿
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注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

南京師范大學(xué)附屬中學(xué)  江寧分校

高二政治作業(yè)(二十三)---------注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

班級      姓名                  

一、填空題(20分)

1、人們認(rèn)識事物時,既要對事物及其過程的有關(guān)要素進行          ,又要對事物從整體上進行          把握。分析與綜合相結(jié)合,是由事物的                 決定的。

2、分析與綜合的關(guān)系:分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法,我們既要注意在綜合       

       深入的分析,又要注意在分析          的綜合。

3、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多,但無論怎么樣,都必須立足于             ,從客觀存在的實際出發(fā),堅持                   ,把                  作為核心貫穿于整個思維過程。

4、合理的科學(xué)的想象,立足          ;根據(jù)              ,充分發(fā)揮了人的思維潛能,對人們認(rèn)識世界和改造世界是極為的益的。

5、創(chuàng)造性思維要求人們以              為指導(dǎo),面對實際,敢于               ,解決新問題。創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是,敢于                ,進行               。

6、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意五點:1)                                   ,

2)                          ,       3)                                      ,

4)                             ,5)                                           。

二、單項選擇題

1、分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素,分別加以研究的一種思維方法和思維過程。它要求我們( A)
①要認(rèn)真分析各個要素 、谝治鲆嘏c要素之間的聯(lián)系
③在整體中把握各個要素 ④要對事物的整體進行系統(tǒng)綜合
A.①②③  B.①②④  C.②③④  D.①③④
2、科學(xué)的綜合應(yīng)該是

①抓住各個要素之間的內(nèi)在聯(lián)系 ②認(rèn)真分析事物各個要素③抓住對各部分的研究成果之間的內(nèi)在聯(lián)系 ④把握事物整體的本質(zhì)和運動規(guī)律(  C  )

A.①②④  B.①②③  C.①③④  D.②③④

3、分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多,貫穿于其中核心的是    (  A  )

A.矛盾分析的方法              B.聯(lián)系分析的方法

C.綜合分析的方法              D.比較分析的方法

4、以下思維活動不屬于創(chuàng)造性思維活動的是    ( D   )

A.愛迪生在發(fā)明留聲機時,認(rèn)為聲音能使鐵針顫動,那么反過來這鐵針的顫動就應(yīng)該能還原成聲音,結(jié)果他成功了。

B.奧斯特發(fā)現(xiàn)電可以轉(zhuǎn)變?yōu)榇,法拉第從中受到啟發(fā),將磁又轉(zhuǎn)變?yōu)殡,為發(fā)電機的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)

C.鄧小平同志從中國的實際出發(fā),為解決香港、澳門和臺灣問題,實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一,提出了“一個國家、兩種制度”的偉大構(gòu)想

D.一些人提出要研制發(fā)明一種不需要提供動力或能源而能夠永遠(yuǎn)不停地運動的永動機

5、牛頓用三棱鏡把日光分解為按紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫順序排列著的彩色光帶,這就是光的色散。把光波分解成頻譜,分別加以研究各個成分的波長,這才明確了光的顏色的本質(zhì)。牛頓思考問題的方法是    (   D )

A.從一般到特殊的思維方法             B.系統(tǒng)綜合的思維方法

C.創(chuàng)造性思維方法                     D.分析的思維方法

6、被譽為“雜交水稻之父”、享譽全球的農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平對青年學(xué)子介紹他的“成才經(jīng)”時說:“和藝術(shù)家一樣,科學(xué)家也需要靈感。所謂靈感并不神秘,他是在知識、經(jīng)驗和思索結(jié)合后,由外界誘發(fā)而形成的創(chuàng)造性思維。我培養(yǎng)靈感有四個字‘知識+汗水’!痹∑降摹俺刹沤(jīng)”告訴我們 ( A   )

①人的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,是以實踐為基礎(chǔ)的 ②人的認(rèn)識來源于客觀,靈感來源于主觀 ③人的創(chuàng)造性思維的獲得,必須發(fā)揮人的主觀能動性 ④獲得知識是得到靈感的重要條件

A.①③④      B.②③④      C.①②     D.②④

7、創(chuàng)造性思維要求人們    (  B  )

A.不必打破常規(guī),進行逆向思維    B.敢于提出新問題,解決新問題

C.不要受客觀實際的限制          D.敢于否認(rèn)一切現(xiàn)有的理論

8、愛因斯坦說;“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地講,想象力是科學(xué)研究的實在因素!睂Υ苏_理解的是(  B  )

A.想象是知識的源泉

B.想象在人們認(rèn)識世界特別是科學(xué)研究中發(fā)揮著著重要作用

C.想象比人們獲得知識重要

D.人們不會全部認(rèn)識世界

9、鄧小平以偉大政治家的智慧和膽略,從實際出發(fā),提出了解決香港、澳門、臺灣問題,實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想,這是(  A   )

A.應(yīng)用了創(chuàng)造性思維       B.發(fā)揮了科學(xué)合理的想象

C.應(yīng)用了分析的方法       D.我們解決香港、澳門、臺灣問題的唯一途徑

10、下列有關(guān)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系的說法中正確的是(  D  )

A.21世紀(jì)是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟         B.知識創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要

C.知識創(chuàng)新的目的是探索新規(guī)律,積累新知識    D.知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

11、伽利略敢于懷疑亞里士多德的錯誤觀點;開普勒糾正了哥白尼日心說中“圓形軌道”的錯誤觀點;鄧小平堅持馬克思主義的基本原理,但又根據(jù)新情況提出了一系列的新論斷,這些都是(  B   )

A.善于發(fā)現(xiàn)問題的表現(xiàn)            B.敢于超越的表現(xiàn)

C.重視知識積累的表現(xiàn)            D.充分利用靈感的表現(xiàn)

 

三、問答題

2003年10月15日,我國自主開發(fā)的神舟五號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空,實現(xiàn)了中華民族千百年來的“飛天夢”。國家主席胡錦濤親臨發(fā)射現(xiàn)場,并發(fā)表重要講話指出,神舟五號載人飛船的發(fā)射成功,是我們偉大祖國的榮耀,標(biāo)志著中國人民在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了重大歷史意義的一步。面對世界科技飛躍發(fā)展的挑戰(zhàn),我們必須更加重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神,把增強民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。
問:創(chuàng)新精神體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?
   答:①創(chuàng)新精神是人們主觀能動性的表現(xiàn),體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一,堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。
      ②創(chuàng)新精神體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。我們要反對因循守舊,思想僵化,要勇于支持新事物,要在量積累的基礎(chǔ)上勇于實現(xiàn)突破,促成事物的質(zhì)變。
      ③認(rèn)識有一個實踐基礎(chǔ)不斷深化、擴展、推移的過程,創(chuàng)新精神符合人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是在擴展、深化的哲學(xué)道理
四、辨析題

在思維過程中,分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素;綜合就是把各個要素結(jié)合起來的思維方法。

答:(1)認(rèn)為分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素;綜合就是把各個要素結(jié)合起來的思維方法是正確的,但不全面。
        (2)分析不僅要分析每一個要素,還應(yīng)分析要素與要素之間的聯(lián)系,找出本質(zhì)性的東西,在整體中把握要素,所以,分析不是單純的“分”,而是對要素分別進行研究,在“聯(lián)結(jié)”中的分。綜合也不是把各要素簡單地機械相加,而是一個整體的思維方法,是從各要素之間和對各部分研究成果之間的內(nèi)在聯(lián)系中,把握事物整體的本質(zhì)和運動規(guī)律,得出一個全新的整體性的認(rèn)識。
      (3)分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法,既要在綜合指導(dǎo)下進行分析,又要在分析的基礎(chǔ)上進行綜合。

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