對牛彈琴

對牛彈琴

[原文]

    公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

（出自《牟子》）

[譯文]

公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

[哲理評析]

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。依此原理，在認識世界、改造世界的活動中，要一切從實際出發(fā)，把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。這是我們作好各項工作的起碼要求。這是因為，人們工作的對象既是人們的認識對象，又是人們的改造對象。只有承認了它的客觀性，從其自身的狀況、屬性和規(guī)律出發(fā)，才能真正認識和改造它，從而把工作做好。如果不顧事物的特點，從主觀愿望或“本本”出發(fā)，就會陷入主觀主義的泥潭。公明儀起初對牛彈奏高雅的曲調，牛不予理睬；當他考慮到牛的實際，“轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴”，牛則愿意聽了。

[創(chuàng)新例題]

“對牛彈琴”常用來比喻對外行的人說內行的話，或譏笑工作不看對象的人。這就告訴我們

A．只要作到一切從實際出發(fā)，辦事情就能成功

B．發(fā)揮主觀能動性，要尊重客觀因素

C．抓住了主要矛盾，問題就迎刃而解

D．矛盾的普遍性之中包含著矛盾的特殊性

簡析：從實際出發(fā)，只是出發(fā)點對了，并不能保證辦事情一定成功，A錯。此材料不涉及主次矛盾問題，C不選。D本身有誤，矛盾的普遍性是寓于特殊性之中的。因此，B為正確答案。

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