高二政治教案
作為一名人民教師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。來參考自己需要的教案吧！以下是小編整理的高二政治教案，歡迎大家分享。
高二政治教案1
一、教學目標：
�。ㄒ唬┲R目標:
1.明確傳統(tǒng)文化的含義,特點及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領(lǐng)；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
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1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法
�。ㄈ┣楦小B(tài)度和價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者
二、教學重難點：
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
三、教學過程：
�。ㄒ唬┫日垖W生快速預(yù)習課本P39――41的內(nèi)容
播放《龍文》視頻，請學生結(jié)合P39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗
�。�1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
�。�4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）
�。ㄌ骄炕顒樱┱垖W生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）
�。�1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作？
昆曲歷史悠久，關(guān)鍵是在這么悠久的歷史發(fā)展歷程中，昆曲的變化最少，保留的傳統(tǒng)戲曲特色最多；
昆曲非常好聽，傳統(tǒng)戲曲講究唱念做打的功夫，昆曲對這些功夫的要求，舞臺呈現(xiàn)效果出色，很多其他戲種的演員為了磨練自己的技藝都要學習昆曲，京劇大師梅蘭芳就有很深厚的昆曲功底；
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝
什么是文藝？――文學藝術(shù)：民族精神的火炬
除了戲曲，中國還有哪些傳統(tǒng)文藝？――書法、國畫、篆刻、傳統(tǒng)文學（如小說《紅樓夢》）……
3、《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設(shè)計傳統(tǒng)建筑（視頻片段中的賈府具有中國傳統(tǒng)建筑特色）――建筑：凝固的藝術(shù)
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內(nèi)跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
�。�3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念
4、除了在門檻這個傳統(tǒng)建筑特色中蘊涵的傳統(tǒng)思想，片段中還體現(xiàn)了什么傳統(tǒng)思想？――孝、封建禮教思想等
�。ㄌ崾荆┏詼珗F象征我們團團圓圓、和和美美，中國人歷來喜歡“和”字，在北京奧運會開幕式中還特別表演了“和”字的演變；在我們的語言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語，請學生舉例（和睦、和平、和諧、家和萬事興等），這體現(xiàn)這什么傳統(tǒng)思想？――“和合”思想
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
傳統(tǒng)思想：在長期的歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想、道德觀念，是傳統(tǒng)文化的'重要組成部分
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設(shè)計傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，他們能夠在現(xiàn)實生活中繼承和保留下來，說明傳統(tǒng)文化是可以被繼承的，說明傳統(tǒng)文化具有什么特點？――繼承性
�。ǘ┱故颈本⿰W運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
�。ㄈ┱且驗橛羞@么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設(shè)計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本P43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結(jié)，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設(shè)計傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應(yīng)社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應(yīng)該改造或剔除�？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待“孝”文化。
高二政治教案2
一、三維目標
1. 知識與能力
�。�1）知識目標
識記思想道德修養(yǎng)、知識文化修養(yǎng)的含義
理解思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的關(guān)系，追求更高的思想道德目標的要求。
分析誠實守信的時代意義，結(jié)合先進人物的典型事例，說明追求更高的思想道德目標的要求。
（2）能力目標
提高理論聯(lián)系實際的能力、用辯證的觀點分析問題的能力，培養(yǎng)比較鑒別的能力。
2. 過程與方法
教學過程以情景導析，并要求學生自主思考、討論、合作探究。綜合運用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。
3. 情感、態(tài)度與價值觀目標
通過多種價值觀的正確選擇，培養(yǎng)學生的比較鑒別能力，幫助學生充分認識加強自身修養(yǎng)的重大作用，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、教學重點
1．思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
2．建立社會主義思想道德體系
三、教學難點
如何建立社會主義思想道德體系
四、教學建議
新課標的實行最大的特點是增加了許多舊教材所沒有的綜合探究活動，作為一線教師，應(yīng)該在課堂教學中實踐新課程改革的教育理念 ，實踐探究式教學在高中思想政治課中的運用。一個成功的教學設(shè)計應(yīng)該是在以學生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育理論指導下的教學藍圖。
核心解讀
1．直面生活中的思想道德沖突
第一，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，既推動我國生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進步，又對建設(shè)社會主義精神文明提出了全新的課題。任何一種社會道德都源于個人利益及其利益實現(xiàn)的需要，在社會轉(zhuǎn)型期，社會分工、經(jīng)濟成分細致化，個人具體利益及生活方式多樣化，人與人之間的關(guān)系特別是社會利益關(guān)系更加復雜化，這勢必導致道德關(guān)系的復雜化。在這種情況下，還要與封建主義落后文化斗爭，同資產(chǎn)階級腐朽思想抗爭，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑、道德沖突甚至是道德失落。
第二，對社會主義市場經(jīng)濟不能求全責備，對產(chǎn)生道德困惑、道德沖突和道德失落原因的分析不可簡單化、片面化、表面化。事實上，有一部分道德問題是來自市場經(jīng)濟的負面的、消極的影響，如市場經(jīng)濟追求利潤最大化，誘發(fā)和助長了拜金主義傾向。但是，相當一部分的道德敗壞本身就來自封建主義落后的、資本主義腐朽的文化與思想。迷信、愚昧、頹廢、庸俗是地地道道的封建主義文化殘渣，拜金主義、享樂主義、極端個人主義是地地道道的資本主義思想糟粕，它們并不是社會主義市場經(jīng)濟才有的現(xiàn)象，更不是社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)物。
第三，我們大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)社會主義精神文明，創(chuàng)建社會主義先進文化，不斷加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的`思想道德目標，就是為了堅決抵制一切腐蝕人們精神世界、危害中國特色社會主義的沒落、腐朽思想與文化。
2．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
�。�1）知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義。
�。�2）知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。
�。�3）知識文化修養(yǎng)的根本意義。
特別提示：社會主義文化建設(shè)與思想道德建設(shè)之間是什么關(guān)系？
社會主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。這兩個方面是互相滲透和互相促進的辯證關(guān)系。文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，它決定文化建設(shè)的性質(zhì)和為誰服務(wù)的方向。思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，文化建設(shè)必須在馬克思主義指導下發(fā)展，馬克思主義不僅是思想道德建設(shè)的一個主要內(nèi)容，而且是全部思想道德建設(shè)的核心。馬克思主義還為文化建設(shè)提供科學世界觀和方法論的指導，促進教育科學文化的發(fā)展。
3．追求更高的思想道德目標
�。�1）知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個沒有止境的過程。
�。�2）在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。
�。�3）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標。
聯(lián)系點提示：追求更高的思想道德目標離不開對傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)美德的繼承，那么應(yīng)怎樣正確理解傳統(tǒng)道德與傳統(tǒng)美德的關(guān)系？
道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。美德，是指美好的品德。美德是內(nèi)在的，是具有共性的東西。道德是通過輿論或社會要求人們遵守的一種規(guī)則，道德具有階級性，不同階級社會有不同的道德要求，是外在的要求。道德的要求對美德的培養(yǎng)起著重要的作用，而美德的存在反過來又能促進道德的遵守，傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。
【新課導入設(shè)計】
導入一：探究導入
怎樣才能加強自身的知識文化休養(yǎng)和思想道德休養(yǎng)？
答案提示：
①加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。為了能夠?qū)崿F(xiàn)人生更大的價值，不僅要有知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，而且要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。為此，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設(shè)中國特色社會會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。③在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標。追求更高的思想道德目標，既是一個改造客觀世界的過程，更是一個改造主觀世界的過程，即在改造客觀世界的過程中不斷改造主觀世界，這要求我們要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標，像無數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的行列中。
導入二：問題導入
教師設(shè)問：
1．什么是文化休養(yǎng)和思想道德休養(yǎng)？兩者的關(guān)系怎樣？
2．加強知識文化休養(yǎng)有什么重要意義？
學生活動：
討論交流、分享成果。
教師歸納：
1．（1）①知識文化修養(yǎng)是人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。②人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
�。�2）①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。掌握科學知識和文史知識，崇尚科學，反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地倒立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。反之，缺乏知識文化休養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。
2．知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。
高二政治教案3
教學目標
知識與技能目標：
通過教學，使學生：
�、倮斫庹軐W意義上的矛盾概念，并能夠分析具體事物中的對立統(tǒng)一關(guān)系；著重培養(yǎng)學生的辨證思維能力。
�、谏钊肜斫饷艿钠毡樾栽砗蛯Υ艿目茖W態(tài)度，了解“兩分法”、“一點論”的基本含義，并能運用“兩分法”去說明怎樣對自己“一分為二”，分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須堅持“兩手抓”。
過程與方法目標：
在分析矛盾概念的過程中，使學生掌握辨證思維的方法；提高分析與綜合的能力。
態(tài)度、情感、價值觀目標：
①通過對矛盾的雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的原理的學習，使學生明確要促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化（發(fā)展），必須發(fā)揮主觀能動性，積極創(chuàng)造促使事物轉(zhuǎn)化的條件。
�、谕ㄟ^堅持兩點論、兩分法的學習，對學生進行正確對待自己和堅持黨的基本路線的教育，引導學生堅持“一分為二”的看待人和事，防止片面性和絕對化。
教學建議
教材分析
本節(jié)共兩個框題。第一框講矛盾的概念，第二框講矛盾普遍性原理。
第一框題
整體分析矛盾概念。由四個部分組成。
�。�1）講述矛盾的含義。
（2）具體分析“對立”的基本含義。
（3）具體分析“統(tǒng)一”的基本含義。
（4）指出要準確把握矛盾的含義必須注意的3個問題。
矛盾概念是本框題的重點，也是本節(jié)和本課的教學重點。對矛盾概念的準確理解和把握是把握對立統(tǒng)一規(guī)律原理和矛盾分析方法的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是培養(yǎng)學生辨證思維能力的基礎(chǔ)、起點。
矛盾概念又是教學和學生學習的難點。是教學的難點，是由于學生缺乏對此問題的認識；從學生學習的角度看，會遇到許多問題：如哲學意義的矛盾與日常生活中所說矛盾的不一致導致學生思維的混亂，對具體矛盾與哲學意義上的抽象矛盾的關(guān)系不能夠準確理解的.問題等等。
第二框題
整體分析矛盾普遍性原理。有三個部分組成。
�。�1）從正面指出“沒有矛盾就沒有世界”，然后從兩個方面論述矛盾普遍性的含義。
�。�2）重點論述學習矛盾普遍性原理的方法論意義。
�。�3）聯(lián)系個人實際和黨的路線、方針、政策兩個方面，分析說明青年學生應(yīng)如何堅持兩分法、兩點論。
本框題的教學重點是矛盾的普遍性原理。
�。�1）從理論上看，它是正確對待矛盾，堅持兩分法，反對一點論的哲學依據(jù)，是教育學生堅持矛盾分析方法的理論基礎(chǔ)。
�。�2）從教學實踐看，“時時有矛盾”是學生理解的難點，學生往往容易將矛盾（主要是對立）的程度上的區(qū)別，理解為矛盾有無的不同。
本框題的教學難點是堅持兩分法、兩點論，要學會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。
�。�1）堅持兩分法、兩點論作為哲學方法論要求，內(nèi)涵豐富，高度抽象，學生受自身認識水平和能力的限制，理解難免片面；與具體實際相聯(lián)系，在具體與抽象的統(tǒng)一上存在較大困難，容易出現(xiàn)的問題是理論與實際不結(jié)合或脫節(jié)“兩張皮”。
�。�2）鄧小平同志一系列“兩手抓”的思想內(nèi)容豐富與課時有限的矛盾，增加了教學的難度。
教法建議
總體教法應(yīng)堅持從具體事例（教學情境）出發(fā)，教師根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計問題，引導學生思考分析，讓學生通過對具體問題的分析，形成對哲學原理的認識。
具體事例（教學情境）可以是老師創(chuàng)設(shè)，也可以是師生共同創(chuàng)設(shè)。師生共同創(chuàng)設(shè)教學情境有利于學生在教學的全過程中發(fā)揮主體作用。
具體事例（教學情境）的內(nèi)容既要豐富，又要精選。
�。�1）對“矛盾就是對立統(tǒng)一”這一原理的教學，可采用以教師為主導以學生為主體的師生互動式教學方法。教師根據(jù)教學內(nèi)容精心設(shè)計關(guān)于自然界、人類社會、人的認識領(lǐng)域中能夠體現(xiàn)“對立統(tǒng)一”關(guān)系原理的典型事例，引導學生進行思考、分析，形成對哲學意義的矛盾及其“對立”、“統(tǒng)一”的正確認識。
可以聯(lián)系現(xiàn)實問題，引導學生從矛盾的雙方相互依存這一方面開展探究活動。如探究整個人類與自然界萬事萬物的相互依存關(guān)系，加深對于我們國家宣傳、倡導“保護環(huán)境”舉措的理解，引導學生思考人與自然界的萬事萬物的相互依存關(guān)系，提高學生的環(huán)境保護意識和保護環(huán)境的自覺性。
（2）對“矛盾是普遍存在的”這一原理的教學，可嘗試用小組協(xié)作調(diào)查法。全班分成4個小組，分別調(diào)查自然界、人類社會、認識領(lǐng)域的事物普遍存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。調(diào)查的內(nèi)容包括事物在時間、空間兩個方面普遍存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。第一組調(diào)查自然界的事物存在對立統(tǒng)一關(guān)系。第二組調(diào)查人類社會的事物存在對立統(tǒng)一關(guān)系。第三組調(diào)查人的認識領(lǐng)域存在對立統(tǒng)一關(guān)系。第四組調(diào)查自然界、人類社會和認識領(lǐng)域之間存在對立統(tǒng)一關(guān)系。最后，在課堂上進行以小組為單位的調(diào)查結(jié)果交流，鼓勵學生采取多種形式和手段交流，最終使全體學生形成對于“矛盾是普遍存在的”原理的正確認識，并指導自己的實踐活動。
關(guān)于“矛盾是普遍存在的”教學設(shè)計示例
教學目標：
1、知識與技能目標：了解“兩分法”、“兩點論”的基本含義，理解矛盾普遍性的原理和對待矛盾的科學態(tài)度，并能用兩分法去分析說明問題。
2、過程與方法目標：培養(yǎng)學生辯證思維能力，分析綜合能力、，運用所學原理觀察、思考與分析問題的能力。
3、態(tài)度、情感、價值觀目標：對學生進行正確對待和堅持黨的基本路線的教育，引導學生堅持“一分為二”地看待人和事，防止片面性和絕對化。
教學重點：
矛盾的普遍性原理（時時有矛盾，事事有矛盾）
教學難點：堅持兩分法、兩點論，要學會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的問題。
教學方法：用反證法分析、歸納出哲學理論，再用哲學理論分析實際問題。
教學手段：多媒體
課時安排：1課時
教學過程（）：
復習提問：矛盾的含義是什么？
導入新課：
下列詩句，包含了哪些哲學道理？
1、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
2、朱門酒肉臭，路有凍死骨。
3、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
歸納：這些詩句揭示出事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系，包含了唯物辯證法關(guān)于矛盾規(guī)律的深刻哲理。那么，是不是世界上一切事物都包含矛盾呢？事物每時每刻都包含矛盾嗎？這就是今天我們要探討的問題。
二、矛盾是普遍存在的（板書）
談話交流活動：
王小力是某校高二的學生，他最近有幾件不順心的事情。一是期中考試成績不理想，二是因為期中考試的事情和父母產(chǎn)生了小摩擦。三是和好朋友因為一點小事引起誤會，到現(xiàn)在還沒有解決。王小力現(xiàn)在最想找一個世外桃是利大還是弊大
[探究目的]
通過研究，使學生進一步學習有關(guān)矛盾的普遍性和特殊性的知識，培養(yǎng)學生的自主意識，同時，明確“學習知識”與“上網(wǎng)”的關(guān)系，要懂得把握好主次關(guān)系，為將來走上社會打下良好的基礎(chǔ)。
[設(shè)置情景]
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進人們的生活。對此，人們有不同的看法：
一位中學生說：因為網(wǎng)絡(luò)提供了豐富的知識，能夠擴展自己的知識面，豐富學習和生活的方式，所以他舉雙手贊成中學生上網(wǎng)。
一位中學生說：中學生應(yīng)該以學校學習為主，不應(yīng)該多上網(wǎng)。
一位中學生說：現(xiàn)在的中學生在若干年后就是社會的棟梁，如果連在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下在軟件、購物等都不知道，拿什么和發(fā)達國家競爭？上網(wǎng)學習不僅可以豐富自己的知識，還可以學到網(wǎng)站建立、程序設(shè)計等課外知識。
一位家長說：網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些虛假的信息、黃色內(nèi)容，中學生自我約束能力比較差，開展上網(wǎng)學習，容易分神，對他們的精神世界帶來消極影響。所以中學生應(yīng)該認真書本學習，這樣對自己更加有益。
一位老師說：中學生上網(wǎng)應(yīng)適度，畢竟現(xiàn)在學生學習主要還是在課堂上進行，沉迷于網(wǎng)吧將會嚴重影響學業(yè)和健康。
[布置思考題]
1、作為中學生，你對網(wǎng)絡(luò)了解多少？
2、你對上述看法有何感想？
3、你周圍的同學都上網(wǎng)嗎？你對他們上網(wǎng)持什么態(tài)度？
4、你認為中學生上網(wǎng)是利大還是弊大？
5、你的父母、老師對上網(wǎng)是怎樣看的？他們的觀點和你的矛盾嗎？你是怎么想的？
6、對互聯(lián)網(wǎng)存在的問題，你認為應(yīng)該如何治理？
7、運用辨證法對你調(diào)查到的資料進行分析。
[研究過程]
1、學生走訪、調(diào)查有關(guān)人員。
2、撰寫小論文。
3、班會交流討論。
高二政治教案4
教學目標：
1、知識與能力：
提高辨別是非能力及用法律進行自我約束和自我保護的能力
2、過程與方法：
本框內(nèi)容是第六課思想教育的落腳點和歸宿，教師應(yīng)結(jié)合學生的實際有針對性的進行講述，或者讓學生提出自己的疑問與問題，通過與學生一起討論，甚至辯論，共同總結(jié)出解決問題的方法。
3、情感、態(tài)度與價值觀：
使學生充分認識我國的未成年人保護法，引導學生珍惜和運用自己的合法權(quán)益，增強自我保護意識，依法保護自身合法權(quán)益。
重點分析：
增強自我保護意識是本框的教學重點。因為它是第六課思想教育的落腳點和歸宿。對未成年人的各種保護只是為未成年人的健康成長提供了必要條件，而真正要使未成年人的身心健康和合法權(quán)益得到保護，還需要未成年人自身的大力配合。
教法建議：
本框從三個方面簡要闡述了如何增強自我保護意識和能力：第一、要依法自律;第二、要正確對待父母和學校的教育;第三、要學會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。在講“第一”時，教師可以直接引用法律原文，還可以綜合其他相關(guān)要求進行講授。接下來，教師在講后兩部分內(nèi)容時，可以精選幾個案例或者由學生提出他們在日常生活中，遇到的一些煩惱或疑問，讓學生展開討論，進行自我教育，增強自我保護意識和能力。在此教師還可以組織一場辯論會或演講會。
復習導入新課：
提問：前面三節(jié)課都介紹了未成年人保護法的哪些內(nèi)容?
歸納：——介紹了未成年人保護法關(guān)于對未成年人的家庭保護、學校保護、社會保護和司法保護。
下面看一個案例：
投影：“14歲的北京少女馬某，在觀看流星雨的夜晚，被喪盡天良的狡猾歹徒兇殘地殺害了”。
討論一：這個案件給我們的啟示是什么?
歸納：——未成年人保護法關(guān)于對未成年人的保護不只是家庭、學校、社會及司法機關(guān)的工作，更重要的`是未成年人自己長本事，提高自己的自我保護意識和能力，才能有效地防范來自社會生活中的各種侵權(quán)侵害，依法維護自己的合法權(quán)益。因此，接下來就來講：
四、增強自我保護意識和能力(板書)
(一)增強自我保護意識和能力的必要性(板書)
討論二：題目——未成年的中學生怎樣做才能增強自我保護意識?
要求：(1)學生以行政小組為單位按題目進行討論;
(2)時間為15分鐘;
(3)每組推選一名學生代表本組將討論結(jié)果公布出來;
(4)其他組可以補充或發(fā)表不同意見。
討論過程(略)
最后由老師進行歸納總結(jié)，除了點明教材中的三個方面外，還要將學生討論的結(jié)果總結(jié)歸納進去。
(二)如何增強自我保護意識和能力(板書)
下課之前，教師布置關(guān)于“正確對待家長的正確教育”辯論會的工作。
教學手段：
1、教學時間和教學條件允許的情況下，可以充分利用教材中的插圖、小欄目、文字資料及教師自己、學生搜集到的資料、案例，解決本框教學的重點、難點。
2、可以利用投影片、實物投影、電視錄像及影視作品或圖片來幫助學生理解、掌握各知識點。
3、 條件的地區(qū)，可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開展多種方式的教學。
高二政治教案5
一、事物發(fā)展的原因
�。ㄒ唬﹥�(nèi)因和外因的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系
內(nèi)因
外因
區(qū)別
含義不同
內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾
外因指事物的外部矛盾
地位和作用不同
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。
外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速或延緩的作用。
聯(lián)系
1. 兩者都是事物發(fā)展所必備的條件。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
2. 兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)因和外因作為一對矛盾，兩者是相互依存的。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不可能離開內(nèi)因單獨起作用。
�。ǘ﹥�(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及運用
1. 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。方法論：這要求我們，既要重視內(nèi)因的作用，又要重視外因的作用，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。
2. 運用
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的運用
個人成長
建設(shè)中國特色社會主義
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
個人努力和外部環(huán)境都很重要。
深化改革、堅持獨立自主、自力更生和擴大對外開放相輔相成。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
首先要靠自己的主觀努力。
必須堅持獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，堅持深化改革。
外因是事物變化發(fā)展的條件
外部環(huán)境對個人成長有非常重要的作用，要利用有利因素，克服不利因素。
堅定不移地進一步擴大對外開放。
外因通過內(nèi)因起作用
要積累主觀條件，抓住機遇，利用順境，克服逆境。
擴大技術(shù)引進，關(guān)鍵要消化和吸收；利用外資，關(guān)鍵要合理利用。
二、事物發(fā)展的狀態(tài)
�。ㄒ唬┝孔兒唾|(zhì)變
關(guān)系
量變
質(zhì)變
區(qū)別
含義不同
事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化。
事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。
引起的.結(jié)果不同
事物的根本性質(zhì)沒有改變。
事先的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
聯(lián)系
1. 世界上任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
2. 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
3. 量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�。ǘ┝孔兣c質(zhì)變辯證關(guān)系原理及運用
1. 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論要求
唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：這就要求我們①堅持適度的原則；②不失時機地促成事物的飛躍；③重視量的積累。
2. 運用
世界觀
方法論
具體要求
量變只有在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。
堅持適度原則
當我們需要保持事物性質(zhì)時，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)，注意分寸，掌握火候。
事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。
不失時機地促成飛躍
當只有改革事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地、不失時機地突破其范圍和程度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍。
任何事物的發(fā)展都必須從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化。
重視量的積累
注意量變的積累，要促使事物向好的方向發(fā)展，防止事物向壞的方向發(fā)展。
高二政治教案6
教學目標
知識技能
用實例表明，由于人們的立場、觀點、方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別；列舉社會生活中的實例，或聯(lián)系個人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識對事物的發(fā)展具有不同的反作用。
過程與方法
教師可以讓學生分析古今中外的人們對一些社會現(xiàn)象的認識，從而培養(yǎng)學生的反向思維的能力，讓學生明白意識不光來源于物質(zhì)還能對物質(zhì)有能動作用。
情感、態(tài)度、價值觀
通過意識反作用的教學，使學生明白現(xiàn)代化建設(shè)中不光要建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明，還要建設(shè)社會主義的精神文明。培養(yǎng)學生積極為社會主義精神文明建設(shè)貢獻力量的思想情感。
教學建議
教材分析
一、關(guān)于意識的三組類型
1、意識的第一組類型：正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的'反映。
可由學生舉例說明正確的思想意識是客觀事物在人腦中的反映，教師要著力分析錯誤的思想意識為什么是客觀事物在人腦中的反映，尤其要重點分析宗教觀念。講述時，可讓學生提出問題，在議論與講解中明確認識。要注意，教材僅限于從認識論的一個角度去分析宗教，不是從認識論根源上全面講述宗教的產(chǎn)生，更不是專門分析宗教，必須注意控制教學的深度與廣度，切不可展開論述。當然，在有神論影響教大的地區(qū)，如何展開論述，則應(yīng)根據(jù)具體情況處理。
2、意識的第二組類型：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。
這里首先涉及到第一組類型和第二組類型的關(guān)系問題。必須明確，無論是正確的思想意識還是錯誤的思想意識，它們對客觀事物的反映形式都有具體感覺和抽象思維的區(qū)別。反過來說，具體感覺可能是正確的也可能是錯誤的，抽象思維可能是正確的也可能是錯誤的。教材偏重于對正確的思想意識進行說明，兩個事例都是屬于正確思想意識的具體感覺和抽象思維。這一理解，教師要心中有數(shù)，課堂教學不要向?qū)W生主動講解，否則容易把簡單問題復雜化。重點要抓住抽象思維是對客觀事物深刻的反映。講解這個觀點，應(yīng)以基本事實為依據(jù)，多分析事實，把理論滲透于對事實的分析之中，無須講述過多的理論。
3、意識的第三組類型：無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還是人們對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。
對過去、現(xiàn)在、未來的認識，也有正確與錯誤之分。教材仍然偏重于對正確的思想意識的說明，事例全屬于正確的思想意識。要重點講解對未來的正確認識是客觀事物在人腦中的反映。在分析時請注意，一是它根源于客觀事物的過去和現(xiàn)狀。二是它根源于客觀事物的發(fā)展規(guī)律。雖然哲學上的規(guī)律概念尚未學習，但學生學過的具體規(guī)律是不少的，使用規(guī)律概念可以接受要闡釋的觀點。從加強思想教育性來說，要特別重視第25段的教學。這是思想教育的一個難點，在此處應(yīng)給予理論上的回答。應(yīng)該教育學生認識到，既然人們能夠做出關(guān)于自然界的科學預(yù)見，同樣人們也能夠做出關(guān)于社會發(fā)展的科學預(yù)見；既然我們相信自然科學領(lǐng)域的科學預(yù)見，也就應(yīng)該相信社會科學領(lǐng)域的科學預(yù)見。
二、意識對客觀事物具有反作用
第一，意識對自然界的反作用相對于意識對社會的反作用而言，較易理解，可在自學基礎(chǔ)上稍加講解。只要求用事實表明這種反作用是什么，不必展開論述為什么起這樣的作用。
第二，意識對社會的反作用相對于意識對自然界的反作用而言，這是重點，應(yīng)多用些時間講述。講述中應(yīng)充分利用歷史知識，啟發(fā)學生用歷史事實進行議論，自己得出結(jié)論。應(yīng)聯(lián)系當前國際形勢和我國實際，突出講解第11段，以加強思想教育性。
要注意進行鮮明的對比。要抓住同一件事情，看看不同性質(zhì)的意識各起了什么作用。在教師講解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學生自己得出結(jié)論：意識能夠反作用于客觀事物。
高二政治教案7
一、說教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔�
事物是普遍聯(lián)系的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的最基本的觀點，是唯物辯證法的邏輯起點，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。本節(jié)課也是聯(lián)系教材第一、三、四課的關(guān)節(jié)點，起著承上啟下的'作用，因此，占有十分重要的地位。表現(xiàn)在：
第一，從馬哲理論體系來看，聯(lián)系的觀點貫穿了事物運動、變化、發(fā)展的全過程，揭示了矛盾內(nèi)部錯綜復雜的對立統(tǒng)一關(guān)系。把握這一點，是開啟唯物辯證法的鑰匙。
第二，從教材結(jié)構(gòu)安排看，本框內(nèi)容既是從唯物論向辯證法轉(zhuǎn)變的思維節(jié)點，也是辯證法各部分的樞紐，在全書中起承上啟下的作用。
第三，從世界觀和人生觀的密切關(guān)系來看，能否搞好這一問題的教學，關(guān)系到全書教學的效果。在下冊人生觀部分，許多內(nèi)容都是以這些基本觀點為指導去展開分析的。
（二）、教學目標
根據(jù)教學大綱的要求，和教材的特點，本課時確定了以下教學目標
1、知識目標：
�。�1） 理解和掌握聯(lián)系的含義；
�。�2）理解事物的聯(lián)系具有普遍性；
�。�3）理解事物的聯(lián)系具有客觀性、條件性
2、能力目標：
�。�1）把握知識之間內(nèi)在聯(lián)系的能力。不僅懂得辯證法的基本范疇，更重要的是理清它們之間的內(nèi)在的有機聯(lián)系。
�。�2）辯證分析問題的能力。學會從認識事物內(nèi)部聯(lián)系到認識事物外部聯(lián)系中學會全面的分析方法，提高辯證思維能力，從而提高認識社會和人生的能力。
3、覺悟目標：
以生動有趣的圖片、故事、古詩等手段激發(fā)學生學習激情，樹立唯物辯證法的世界觀，引導學生正確認識人與自然、社會的密切聯(lián)系，有效地改造世界。學會用聯(lián)系的觀點認識和處理自己學習和生活中的矛盾，理解黨的路線方針和政策，特別是改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。
（三）、教學重點、難點：
1、重點：事物是普遍聯(lián)系的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
2、難點：聯(lián)系的客觀性與條件性。不是任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。
3、思想教育重點：正確認識人與自然、社會的關(guān)系。通過這一內(nèi)容幫助學生樹立正確的生態(tài)觀、科學的世界觀和人生觀、價值觀。
二、說教法
由于事物的普遍聯(lián)系在實際生活中隨處都會遇到，學生比較熟悉。而且，教材講述采用事例歸納法，通俗易懂。為了使學生認識更深刻、更全面。根據(jù)教材特點，以及學生認知心理和認知規(guī)律，我主要采用目標教學方法，貫穿"讀--議--講"的基本程式，多種教法綜合運用，來完成各項教育、教學任務(wù)。具體方法有，例證法、講授法、討論分析法等等啟迪學生思維。
高二政治教案8
【學習目標】
1、了解鋁及其重要化合物的主要物理性質(zhì)
2、了解氧化鋁分別與酸、堿等物質(zhì)反應(yīng)的情況
3、了解氫氧化鋁的兩性，了解氫氧化鋁的受熱分解
【基礎(chǔ)知識】
一.鋁
1.物理性質(zhì)：銀白色金屬固體，密度2.70g/cm3,較強的韌性、延展性，良好的導熱導電性
2.化學性質(zhì)
�、倥c氧氣反應(yīng)：
②鋁與冷水不反應(yīng)，與熱水緩慢反應(yīng),一般情況下，鋁表面的氧化膜阻止了與水的反應(yīng)
③與非氧化性酸(鹽酸和稀硫酸)反應(yīng)：
常溫下，鋁遇濃硫酸、濃硝酸發(fā)生鈍化現(xiàn)象。
�、芘c強堿反應(yīng)：
⑤鋁熱反應(yīng)：(鋁與氧化鐵)： 可用于焊接鐵軌
二.鋁的氧化物氧化鋁
1.Al2O3 白色難熔,是一種較好的耐火材料.
2. Al2O3 的兩性兩性氧化物(既能與酸反應(yīng)生成鹽和水，又能與堿反應(yīng)生成鹽和水)[高考資源網(wǎng)]
三. 鋁的氫氧化物氫氧化鋁
(1)Al(OH)3的兩性兩性氫氧化物(既能與酸反應(yīng)生成鹽和水，又能與堿反應(yīng)生成鹽和水)
思考:向AlCl3溶液中滴加NaOH至過量現(xiàn)象：
(2)Al(OH)3不穩(wěn)定：
(3)制�。簩嶒炇页Ｓ娩X鹽(Al3+)與足量氨水制取Al(OH)3，
反應(yīng)的離子方程式為：
四.鋁的重要的鹽明礬
明礬：十二水合硫酸鋁鉀 ，明礬常用作混凝劑，發(fā)生的離子方程式為 。
歸納整理：鋁及其重要化合物之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。
�、� ;② [Ks5u.com]
�、� ;④
�、� ;⑥
�、� ;⑧
【典型例題】
1.小明家里收藏了一件清代的鋁制佛像,該佛像至今仍保存十分完好.該佛像未銹蝕的主要原因是( )
A.鋁不易發(fā)生化學反應(yīng) B.鋁的氧化物容易發(fā)生還原反應(yīng)
C.鋁不易被氧化 D.鋁易氧化，但氧化鋁具有保護內(nèi)部鋁的作用
2.實驗室需要使AlCl3溶液中的Al3+離了全部沉淀出來，適宜用的試劑是()
A.NaOH溶液 B.Ba(OH)2溶液[高考資源網(wǎng)KS5U.COM][高考資源網(wǎng)KS5U.COM]
C.鹽酸D.氨水
3.下列離子方程式書寫正確的是( )[高考資源網(wǎng)KS5U.COM]
A.澄清石 灰 水 跟 稀 硝 酸 反 應(yīng)： Ca(OH)2+2H+=Ca2++2H2O
B.鐵粉投入到硫酸銅溶液中：Fe +Cu2+=Fe2+ +Cu
C.AlCl3溶液中加入足量的.氨水：Al3++ 3OH- = Al(OH)3
D.鈉和冷水反應(yīng) Na+2H2O=Na++2OH+H2
4.在鋁制易拉罐中收集一滿罐CO2，加入過量濃氫氧化鈉溶液，立即把口封閉�？梢园l(fā)現(xiàn)易拉罐咔咔作響，并變癟了;過一會兒后，易拉罐又會作響并鼓起來。
(1)罐壁變癟發(fā)生的反應(yīng)方程式是____ _;
(2)罐再度鼓起發(fā)生反應(yīng)的化學方程式是__ ______。
5.(20xx年學業(yè)水平測試)在硫酸鋁、硫酸鉀和明礬[KAl(SO4)212H2O]的混合溶液中，SO42的濃度為0.4mol/L，當加入等體積0.4mol/L KOH溶液時，生成的沉淀恰好完全溶解。則反應(yīng)后溶液中K+的濃度約為( )
A. 0.225mol/L B.0.25mol/L C.0.45mol/L D.0.9mol/L
高二政治教案9
�。ㄒ唬⒄軐W就在我們身邊
◇課堂探究：（1）在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？
�。�2）為什么我們應(yīng)看到排名的二重性？
�。�3）聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學的關(guān)系。
◇探究提示：（1）在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。
�。�2）任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。
�。�3）全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關(guān)。
1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
�。�1）、認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
�。�2）、哲學應(yīng)當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。
國外一本工具書說，哲學家是那些愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人。人們未必能夠同意這個稀奇古怪的定義，但它傳達出的哲學應(yīng)當讓人驚訝的.信息，則是人們必須充分注意的。
研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究。在社會實踐基礎(chǔ)上，哲學思想起于對問題的驚異，進而以讓人感到驚訝的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到驚醒世人的作用。驚訝的核心是思想創(chuàng)新。面對問題（新問題和老問題），敢想前人之未想，敢做前人之未做，不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談?wù)搯栴}，不以平常方式解決問題。
哲學讓人驚訝，但反對故弄玄虛。使人驚訝的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的。
◇名言題化：（結(jié)合課本P2名言）
恩格斯說：人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明（ ）
A。哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B。認識世界需要智慧
C。哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力
答案：A
解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
◇補充： 哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動
◇課堂探究：（1）你在童年時代是否也思考過類似的問題？
�。�2）杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？
�。�3）你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題？為什么？
◇探究提示：（1）一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據(jù)自己的實際情況談體會。
�。�2）杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。
（3）此題非常開放，要根據(jù)每個同學具體的情況來探討。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)。
3、結(jié)論：哲學就在我們身邊
哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。
◇名言題化：（結(jié)合課本P3名言）
人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。這說明（ ）
A、辯證法是本來就客觀存在的 B、哲學思想與人們的生活密切相關(guān)
C、思考的力量是巨大的 D、哲學就是辯證法
答案：B
解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。
高二政治教案10
哲學的作用
①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。
�、趶恼軐W的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
�、壅嬲恼軐W可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。
�、軓恼軐W的任務(wù)上看，哲學能在人類生活的'路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
�、輳恼軐W與時代的關(guān)系上，哲學反作用于時代，是社會變革的先導。真正哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以預(yù)見和指明社會的前進方向，指出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
�、迯恼軐W的功能上看，哲學具有世界觀和方x功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們樹立人生觀、價值觀和理想信念的功能。
�、邥r政意義：繁榮發(fā)展哲學社會科學，發(fā)揮哲學的思想庫作用，有利于推動我國社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，有利于促進和諧社會建設(shè)，有利于推動中國特色社會主義的偉大實踐，有利于奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。
�、囫R克思主義哲學的地位、功能和作用。
馬克思主義哲學是以往哲學和科學發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學的世界觀和方x，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。
高二政治教案11
教學目標
1、 知識與技能目標：
引導學生識記規(guī)律、實事求是、解放思想等概念；幫助學生理解事物運動是有規(guī)律的原理；明確物質(zhì)和運動之間的辯證關(guān)系。初步培養(yǎng)學生堅持解放思想、實事求是。逐步培養(yǎng)學生辯證思維能力、判斷正誤、是非的能力、從具體到一般的抽象概括的思維能力。不斷提高學生分析和解決問題的能力和理解問題的能力。
2、 過程與方法：通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等；通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動、生生互動、研究性學習等方法，讓學生在明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生堅持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題，認清事物運動是有規(guī)律的，應(yīng)該。
3、 態(tài)度、情感、價值觀目標：
�。�1）態(tài)度目標：培養(yǎng)學生在分析問題和解決問題時堅持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、實事求是的作風，堅持，反對孤立的、靜止的地看問題， 違背客觀規(guī)律。
�。�2）情感目標：結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容讓學生理解國家兩個文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟體制改革的方針和實事求是的思想路線，增強愛國情感。
�。�3）價值觀目標：樹立馬克思主義科學的世界觀。
教學建議
關(guān)于第三節(jié)重點、難點分析
第一、事物發(fā)展是有規(guī)律的
�。�1）規(guī)律的含義：是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
�。�2）規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。可以從三個方面來理解：一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。三，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。是不是承認規(guī)律的客觀性，歷來是唯物主義和唯心主義斗爭的焦點。
�。�3）人和規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，也不能違抗規(guī)律，否則就要受到規(guī)律的懲罰；但人在規(guī)律面前有不是無能為力的，人能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福。
第二，解放思想和實事求是是統(tǒng)一的
�。�1）解放思想就是在馬克思主義的指導下，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。實事求是，就是要從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)�，做到�?/p>
�。�2）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，統(tǒng)一就統(tǒng)一在使思想符合客觀實際上�？陀^事物的發(fā)展是有規(guī)律的，，就要實事求是；客觀事物是不斷發(fā)展變化的，要使思想符合變化發(fā)展了的實際而不被舊觀念所束縛，就要解放思想。只有解放思想，才能做到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。
關(guān)于第三節(jié)教法建議
�。�1）、總體思路：哲學原理或觀點的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。每一個普遍性的哲學命題，都是對世界萬事萬物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。所以，每個重點難點的突破都是由具體到抽象，而且要從自然界、人類社會、思維領(lǐng)域三個方面列舉事例，只有這樣得出結(jié)論才帶有普遍意義。
（2）、具體建議：
a.對"規(guī)律的客觀性"的教學可采用調(diào)查法。把全班分成4個小組，圍繞"我們學過哪些規(guī)律？具體的規(guī)律和哲學上講的規(guī)律有什么不同和相同點？社會上有哪些規(guī)則?規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別是什么？規(guī)律客觀性在現(xiàn)實生活中有哪些表現(xiàn)？人和規(guī)律的關(guān)系是怎樣的？調(diào)查結(jié)束后，各小組將調(diào)查結(jié)果在全班作匯報，教師可就其中的疑點再帶領(lǐng)學生進一步探討。
b.對"解放思想和實事求是是統(tǒng)一的"這個知識點的分析，教師可由一個辨題引入，如解放思想，就不能實事求是；要實事求是，就會限制解放思想。在辯論的基礎(chǔ)上，教師引導學生分析解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。
關(guān)于《事物運動是有規(guī)律的》教學設(shè)計示例
教學目標：
1、知識目標：理解掌握規(guī)律的含義；懂得一切事物的運動變化是有規(guī)律的；明確規(guī)律和規(guī)律的表現(xiàn)之間的區(qū)別和聯(lián)系；理解規(guī)律與規(guī)則之間的聯(lián)系和區(qū)別。
2、能力目標：培養(yǎng)和訓練透過現(xiàn)象認識規(guī)律的認識能力；提高學生的綜合分析能力；鍛煉學生的比較能力。
3、覺悟目標：使學生樹立馬克思主義科學的規(guī)律館，了解人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，從而堅定學生走社會主義道路的信心。
教學重點：事物發(fā)展是有規(guī)律的
教學難點：規(guī)律的概念
教學方法：啟發(fā)式、問題教學法等綜合運用。
教學手段：多媒體
設(shè)計思想：采用師生互動、生生互動型教學模式，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把具體的事例通過學生的討論分析歸納，上升為抽象的哲學道理，注重學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的.分析與綜合能力的培養(yǎng)。
教學過程：
復習提問：什么是運動？物質(zhì)和運動的關(guān)系怎樣？
導入 新課：我們學習了物質(zhì)和運動的關(guān)系，了解了物質(zhì)運動形式是多種多樣的、錯綜復雜的。那么，物質(zhì)運動的多多樣性和復雜性，是不是意味著物質(zhì)運動是雜亂無章、無規(guī)律可循的呢？帶著這些疑問，我們一起來探討第三節(jié)內(nèi)容。
第三節(jié) （板書）
一、事物運動是有規(guī)律的（板書）
動畫：地球運動圖；血液循環(huán)圖；水分子運動圖；青蛙發(fā)展過程圖。
提問：以上動畫反映了什么現(xiàn)象，說明了什么道理？
學生討論回答
（在學生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無論是無機自然界事物的運動還是生物界事物的運動都有其基本的秩序，都遵循自身的發(fā)展規(guī)律。即自然界事物的發(fā)展是有規(guī)律的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書）
�。�1）自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書）
課件展示：人類社會更替圖
提問：這些圖片說明什么了什么？告訴我們什么哲學道理？
歸納：這些圖片說明在生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的支配下，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了一個由低級到高級的發(fā)展過程。人類社會的發(fā)展也是有規(guī)律可循的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書）
�。�2）人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的（板書）
課件展示：認識領(lǐng)域發(fā)展圖片
提問：這些圖片說明了什么？告訴我們什么哲學道理？
�。▽W生討論回答）
�。ㄔ趯W生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：這些圖片說明，人類的認識也要經(jīng)過實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮的發(fā)展。即人類認識的發(fā)展也是有規(guī)律的。
�。ǜ鶕�(jù)以上分析得出板書）
�。�3）人類的認識發(fā)展也是有規(guī)律的（板書）
設(shè)疑：通過剛才的分析，我們又會得出什么結(jié)論呢？
�。▽W生討論回答）
（在學生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：無論自然界、人類社會還是人類思維，一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。由此我們可以得出：
世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運動變化的 運動變化是有規(guī)律的
1、 事物運動是有規(guī)律的（板書）
設(shè)疑：那么，什么是規(guī)律？
2、 規(guī)律的含義（板書）
設(shè)疑：運動變化的形式是多樣的，各類事物發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)容也不盡相同，它們之間有共同特性嗎？怎樣從哲學上來理解規(guī)律的內(nèi)涵呢？怎樣去判斷規(guī)律呢？
閱讀：課本70頁、2-72頁、5
判斷：根據(jù)剛才看書的內(nèi)容來判斷一下，下列幾組說法，哪些屬于規(guī)律的聯(lián)系，哪些不是？為什么？
投影顯示：
�。�1）A.紅燈停，綠燈行 B.生物體的新陳代謝
C.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 D.階級社會的階級斗爭
�。�2）A.萬有引力 B.月亮繞地球轉(zhuǎn)
C.商品價格與價值的聯(lián)系 D.蘋果落地
（3）A.種瓜得瓜，種豆得豆 B.近朱者赤，近墨者黑
C.人不為己，天誅地滅 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展
（學生分組討論回答）
分析：第一組中“紅燈停，綠燈行”是交通規(guī)則，是人制定的，是主觀的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；“新陳代謝”的過程包括生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，不是外力強加的；“階級斗爭”是階級社會對立階級之間的聯(lián)系，它是階級社會本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有必然的聯(lián)系，是外力強加的，是主觀想象的，不是規(guī)律，因此，B、D屬于規(guī)律間的聯(lián)系。
提問：結(jié)合教材70頁、4的例子 和上述的分析過程，你可以得出什么結(jié)論？
（學生討論回答）
�。ㄔ趯W生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強加給事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。
（1） 規(guī)律是事物運動過程中本身固有的聯(lián)系，而不是外力強加的聯(lián)系（板書）
提示：是否承認之一點，是唯物主義和唯心主義在規(guī)律上的根本分歧。
電腦圖片：蘋果落地
“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”
提問：畫中的人為什么沒有看到引力？
�。▽W生討論回答）
（教師在學生討論回答的基礎(chǔ)上）歸納：因為“蘋果落地”是合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系，通過感官可以感知到；而萬有引力是深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定的深刻的東西，是人無法直接感知的，只有通過抽象思維才能把握。
用圖表示：
電腦展示：價格波動曲線圖
分析：商品的價格是價值的貨幣表現(xiàn)，，雖然，在現(xiàn)實生活中，商品的價格受供求關(guān)系的影響會上下波動，但不論如何變化，都是在圍繞價值上下變化。所以，價格的波動是現(xiàn)象，而價格和價值之間的聯(lián)系是規(guī)律。
所以，第二組中，“萬有引力”和“商品的價格和價值之間的聯(lián)系”是規(guī)律；“月亮繞地球轉(zhuǎn)”和“蘋果落地”是規(guī)律的表現(xiàn)形式。
�。ㄔ谝陨戏治龅幕A(chǔ)上）教師設(shè)疑：通過以上分析你會得出什么結(jié)論呢？
（學生討論回答）
�。ń處熢趯W生討論回答的基礎(chǔ)上）教師歸納：作為規(guī)律的聯(lián)系，不是（轉(zhuǎn)載自免費教案，請保留此標記。）浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系�，F(xiàn)象的聯(lián)系是指浮現(xiàn)于事物表面的、非本質(zhì)的、外部的聯(lián)系；本質(zhì)的聯(lián)系是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。規(guī)律是指本質(zhì)的聯(lián)系。
�。�2）任何規(guī)律都是事物運動過程中的本質(zhì)聯(lián)系（板書）
閱讀：課本71頁、3
提問：規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系？
閱讀：課本72頁、2-5
設(shè)疑：材料（3）中誰是規(guī)律？為什么？
（學生討論回答）
�。ㄔ趯W生輝的基礎(chǔ)上）教師歸納：“種瓜得瓜，種豆得豆”和“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”反映了事物之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；“近朱者赤，近墨者黑”具有偶然性，“人不為己，天誅地滅”是一種錯誤的人生觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物發(fā)展過程中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。
�。�3）任何規(guī)律都是事物運動過程中的必然聯(lián)系（板書）
綜上所述：
規(guī)律是物質(zhì)運動過程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。
提示：而且固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系三者缺一不可，共同存在于規(guī)律同一體中，缺少任何一個方面都不能成為規(guī)律。
閱讀：課本72、6-73、1
提問：規(guī)律和規(guī)則有什么區(qū)別？
3、 規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系（板書）
設(shè)疑：規(guī)律和具體規(guī)律有什么關(guān)系？
歸納：共性與個性，一般與個別的關(guān)系。哲學上講的規(guī)律是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)。
本課小結(jié)：這節(jié)課我們主要學習了規(guī)律的含義，知道規(guī)律是物質(zhì)運動過程本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是外力強加地、現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。同時要注意區(qū)分規(guī)律和規(guī)律現(xiàn)象、規(guī)律與規(guī)則之間的關(guān)系。
課后練習：（練習冊）
單項選擇題
荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這兩句話揭示的哲理詩（ ）
A. 規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B. 事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來決定
C. 規(guī)律的存在和其作用是無條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D. 規(guī)律是客觀的，就是說人們在客觀規(guī)律面前無能為力
答案：A
板書設(shè)計：
第三節(jié)
一、事物運動是有規(guī)律的
1、事物運動是有規(guī)律的
2、規(guī)律的含義
�。�1）任何規(guī)律都是事物運動過程中本身固有的聯(lián)系
（2）任何規(guī)律都是事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系
�。�3）任何規(guī)律都是事物運動過程中必然的聯(lián)系
3、規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系
探究活動
如何讓我們生活的環(huán)境越來越和諧、健康？
1、我們經(jīng)常抱怨我們生存的外部環(huán)境污染越來越嚴重，同時我們也實行了許多政策和措施，來凈化我們的外部環(huán)境。但你是否注意到，在我們生存的人文環(huán)境中，也存在著許多污染，如狗污染，是一種新出現(xiàn)的城市病。還有噪音污染、污言穢語污染等。
2、探究活動的程序：以自己生活的社區(qū)或?qū)W校為調(diào)查對象，全班按自愿原則分成小組，圍繞幾個問題進行探究。讓學生準備2-3個星期的時間。調(diào)查結(jié)束后，讓學生在全班進行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導和評價。
3、探究的內(nèi)容：
�。�1）你現(xiàn)在生活的環(huán)境中存在哪些污染？它對人的生活會造成什么影響？
�。�2）你認為造成這些污染的因素有哪些？
（3）這些污染和自然環(huán)境中的污染產(chǎn)生的原因和對人的影響有什么不同和相同的地方？
（4）這對一種污染提出你的解決方案和措施？
（5）如何建設(shè)我們的社區(qū)文化環(huán)境和校園文化環(huán)境？
高二政治教案12
一、世界文化的多樣性中心發(fā)言人
備課時間第二周
上課時間第三周
教學目標
(一)知識目標：
1、識記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標：培養(yǎng)學生體會文化多樣性的獨特魅力、正確對待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標：幫助學生充分認識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨立性，增強中華文化的自豪感。
重點尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
難點尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議
導入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
教學過程一、世界文化異彩紛呈
教師活動：引導學生閱讀教材第28-29頁材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題教師點評：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動：引導學生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔等，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。
教師活動：引導學生閱讀教材第30頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題教師點評：這是對各民族文化遺產(chǎn)的一種保護。你知道我國還有哪些世界性遺產(chǎn)?
學生活動：積極思考并發(fā)言探究
二、透視文化的多樣性
教師活動：引導學生閱讀教材第31頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。
文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等各個方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化多樣性
教師活動：引導學生閱讀教材第32-33頁內(nèi)容，并思考如何對待文化的多樣性?
學生活動：積極閱讀并思考所提問題
教師點評：1、對待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的`文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
(2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅持各國文化一律平等的原則
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。
高二政治教案13
【重點】實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力；
【難點】實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準；
【素質(zhì)要求】
�、胖R方面：
識記：實踐與認識關(guān)系原理；
理解：理解實踐對認識起決定作用這條基本原理，并能通過列舉事例說明，實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的，是檢驗認識正確與否的惟一標準。
�、颇芰Ψ矫�:
通過實踐對認識起決定作用原理的學習，培養(yǎng)學生理解問題的能力和邏輯思維，特別是從具體到抽象，再從抽象到具體的思維能力；
�、怯X悟方面：
�、俳Y(jié)合實踐是認識的的學習，引導學生樹立實踐意識，積極投身實踐活動；
�、诼�(lián)系實踐是認識發(fā)展的動力的學習，引導學生認識馬克思主義也是隨著時代，實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展的，鄧小平理論是當代中國馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段；
�、弁ㄟ^實踐是認識的目的的學習，培養(yǎng)良好的學風，形成正確的學習態(tài)度；
復習提問
1．為什么說生產(chǎn)實踐對人類社會的存在與發(fā)展具有決定作用?
2．實踐對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面?
3．物質(zhì)和意識的關(guān)系。
(設(shè)計以上問題，目的在于對學過的知識進行回顧，為導入新課打下基礎(chǔ)。特別是運用物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映原理來理解本節(jié)要學習的實踐與認識的關(guān)系，很有益)
導入新課
以上我們已經(jīng)懂得了生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性的作用。它決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展；決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展；是人們從事政治、科學、藝術(shù)等實踐活動的基礎(chǔ)。懂得了實踐對社會發(fā)展的作用。
實踐對社會的發(fā)展起著巨大的作用。這是人們關(guān)于實踐與社會關(guān)系的認識。認識是從哪里來的?是從天上掉下來的`嗎?是人們頭腦中固有的嗎?認識與實踐的關(guān)系又是怎樣?為解決這個問題，我們來學習第三框題。實踐對認識的決定作用。(粗讀課文黑體字大致了解本框題所講內(nèi)容)
三、實踐對認識的決定作用(板書)
實踐不僅對社會發(fā)展起巨大的推動作用，而且對人的認識具有決定作用。
1．實踐是認識的(板書)
我們學習的各門具體科學知識，無不來自實踐。為什么會產(chǎn)生這么多具體科學知識?(閱讀課文 Pl10——Ill)
(1)認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的(板書)
例如：看醫(yī)生、買書、買文具、買服裝等生活問題要上哪里?農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要注意什么?工業(yè)生產(chǎn)中應(yīng)注意什么?等問題。和什么打交道?和什么不打交道?先認識什么后認識什么?不是人任意規(guī)定的，它只能由實踐的需求來決定。實踐需要解決什么問題?人們就關(guān)注什么問題，這些問題也就成了認識的對象。
人類的認識活動，總是為各個時代社會實踐的特定需要服務(wù)的，科學研究的任務(wù)也是圍繞著人類實踐的需要這個中心來確定的。
我們學習的數(shù)學、力學等知識都是實踐活動中產(chǎn)生的，也是為實踐服務(wù)的。
《孫子兵法》產(chǎn)生于戰(zhàn)爭的需要。
“漫畫”“點子”從哪兒來?(學生看漫畫談感想回答，教師歸納)“點子”產(chǎn)生于實踐的需要，是從實踐中來的，為實踐特定需要服務(wù)的。
提問：人們的認識是怎樣從實踐中產(chǎn)生的?
(2)認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的(板書)
認識是人腦對客觀事物的反映，人腦怎樣反映客觀事物呢?客觀事物是怎樣反映到人腦中去的呢?是人們的實踐活動完成了這個任務(wù)。人們只有在實踐中同客觀事物接觸并反復作用，變革客觀對象，使客觀對象的各種特性暴露出來，客觀對象的特性作用于人的感官，反映到人們的頭腦中，人們才能透過紛繁復雜的現(xiàn)象深入到事物內(nèi)部，認識其本質(zhì)和規(guī)律。
對客觀事物怎樣才能獲得認識呢?請看毛澤東“語錄”和課文第6段。(學生自行歸納得出結(jié)論)要獲得什么認識就必須參加什么實踐。
總之，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。
2．實踐是認識發(fā)展的根本動力(板書)
人類的認識不是一成不變的，它總是由淺人深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著。
為什么人的認識會不斷地向前發(fā)展?是什么原因推動著認識的發(fā)展?(閱讀課文9一15段)
(學生回答，教師歸納)近代科學興起之后，認識呈加速發(fā)展的趨勢，認識發(fā)展的根本動力是實踐。
(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展(板書)
在實踐過程中，矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生，需要解決的新課題不斷涌現(xiàn)，這就會推動人們?nèi)ヌ剿�、去研究�?閱讀恩格斯“語錄”)理解這種需要為什么會比十所大學更能把科學推向前進?(教師通過舉例引導學生理解)
人們的認識能力歸根結(jié)底也是在實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，社會實踐水平越高，人類的認識能力就越強。因而，人們能夠在新的實踐水平上總結(jié)新經(jīng)驗、回答新課題、獲得新認識，產(chǎn)生新科學，使人類的認識不斷發(fā)展。
近一百年來，社會生活變動劇烈和深刻。馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展。鄧小平理論是在和平與發(fā)展為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展(板書)
人靠感覺器官直接接觸外界事物的范圍很有限，思維器官的能力也有一定的限度，因而要不斷地認識世界就需要新的工具和技術(shù)手段。任何改造客觀事物的工具，同時也是認識客觀事物的工具。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展，人們還制造了專門用于認識世界的工具，如望遠鏡、顯微鏡、雷達、人造衛(wèi)星、電腦等�，F(xiàn)代實踐提供著越來越多、越來越精密的認識工具和技術(shù)手段，日益擴大了人們的視野，幫助人們深入探索和研究客觀世界的奧秘，促進了認識的發(fā)展。
高二政治教案14
【教學目標】
�。ㄒ唬┲R目標
1、識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責任公司和股份有限公司的含義和特點；公司的組織機構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運用所學知識解決實際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標。
（二）能力目標
本框教學，重點培養(yǎng)學生分析問題、參與經(jīng)濟生活的實踐能力。在學習經(jīng)營公司時，通過相關(guān)知識的介紹，讓學生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而
提高學生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學生能分析不同公司類型的特點，學會在不同條件下進行選擇。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度與價值觀目標
1、培養(yǎng)學生國家觀念，使學生認識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學生深切認識，銳意進取、誠實守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的價值。
3、增強學生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。
【教學重點】
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營
【教學難點】
正確認識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)
【教學方法】
本框教學應(yīng)該注意加強事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟報道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學內(nèi)容。也可以鼓勵學生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學過程】
�。ㄒ唬┮胄抡n
教師活動：通過上課學習，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟制度。而生產(chǎn)主要是通過企業(yè)這一國民經(jīng)濟的細胞來進行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學習經(jīng)營公司。
�。ǘ┻M行新課
一、經(jīng)營公司
1、依法設(shè)立公司
（1）企業(yè)的含義和作用
教師活動：多媒體播放電視系列片：一個繁忙的市場，各種交易活動緊張有序的進行著。請問：在這些交易活動中有哪些參加者？在這些參加者中最主要的是什么？為什么？
學生回答：閱讀教材，并回答：在市場經(jīng)濟活動中，有許多參加者，例：企業(yè)、個人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細胞。它是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)
濟組織。人們消費的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的。
在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的主導。
教師引導：無論哪種企業(yè)，都有一定的企業(yè)組織形式。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。請問：什么是公司制？你對公司制有什么認識？它們有什么特點？
學生活動：結(jié)合課下的調(diào)查活動，認真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
�。�2）有限責任公司和股份有限公司的含義和特征
有限責任公司，是由兩個以上五十個以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對公司承擔責任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔責任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔責任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔責任的企業(yè)法人。
教師活動：引導學生閱讀教材P40、41漫畫，分析有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無論是有限責任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負有限責任；公司均以其全部資產(chǎn)對債務(wù)承擔責任。公司組織機構(gòu)均為決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請同學們參看教材P41表格。即：
（3）有限責任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別
�。�4）公司的組織機構(gòu)
有限責任公司和股份有限公司的組織機構(gòu)基本都有三部分組成：決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜。總經(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構(gòu)，負責公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)，對董事會和經(jīng)理的工作進行監(jiān)督。這些機構(gòu)之間權(quán)責明確、互相制衡，可以有效提高公司的.運行效率和管理的科學性。（參考教材P42——組織機構(gòu)圖表）
教師活動：通過以上學習，我們知道了有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識，也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
請同學們總結(jié)有限責任公司和股份有限公司的有關(guān)知識總結(jié)什么是公司？公司有那些法律特征？
學生活動：認真思考，積極討論，并得出結(jié)論
（5）公司的含義與法律特征
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認。公司的生命是法律賦予的。
教師活動：引導學生看教材“名詞點擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的組織，是社會組織在法律上的人格化。
請問：我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學生活動：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點，最后教師總結(jié)
公司制具有獨立法人地位、有限責任制度和管理科學等優(yōu)點。我國已經(jīng)有許多國有企業(yè)，通過公司制改革，激發(fā)了活力、增強了競爭力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟發(fā)展中的主導作用。
因此，在國有企業(yè)改革中，國家授權(quán)的投資公司或者國家授權(quán)的部門可以單獨投資設(shè)立國有獨資的有限責任公司。例：中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責任公司、中國航空股份有限責任公司等。當然，除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國有獨資公司；
（7）個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。
教師活動：請同學們結(jié)合調(diào)查情況，結(jié)合身邊的實際情況，分析什么是個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)？
學生活動：積極討論，踴躍發(fā)言
教師引導：通過教材的“名詞點擊”的對此問題進行總結(jié)。
教師活動：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團在發(fā)展中銳意進取、不斷創(chuàng)新，競爭力不斷增強。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20xx年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請。
請結(jié)合自己身邊實例，分析不同的企業(yè)為什么會出現(xiàn)不同的經(jīng)營后果？對
此，大家有什么看法？
學生活動：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因為不同的企業(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價格優(yōu)勢、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營與發(fā)展
公司的經(jīng)營就是指公司為向社會提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進行的所有活動的總稱。公司經(jīng)營的好壞直接關(guān)系到公司的命運，公司經(jīng)營的目的就是利潤。
（1）公司經(jīng)營成功的主要因素：經(jīng)營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象
公司能否經(jīng)營成功取決于三個因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠的謀劃與對策。
一個企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準確，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，抓住機遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時間，就由一個差一點兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕�，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機的市場占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長，除移動通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后，決定專注于當時最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動通訊領(lǐng)域這個當時并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項目，先后賣掉了電線、電腦、電視機等所有不相干的產(chǎn)品，當時電視機已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進入移動通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策正確，及時實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準，那么，企業(yè)就會遭受挫折，甚至一撅不振，導致破產(chǎn)。如巨人集團的挫折，說到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級數(shù)的速度增長，到1992年，已成為當時中國電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治教案15
教學目標：
用過教學讓學生知道未成年人獲得法律幫助的方式和途徑，能夠運用法律手段保護自己。幫助學生樹立法律保護意識，增強學生敢于和善于同侵權(quán)行為作斗爭的勇氣和信心。
教學重點：
怎樣于侵權(quán)行為作斗爭。
教學難點;
運用法律武器保護自己的途徑和方法。
學生分析：
經(jīng)過前面的學習，學生已經(jīng)了解了部分法律常識，但依法維權(quán)意識仍然比較缺乏，面對生活中發(fā)生的一些違法侵權(quán)行為，不能進行正確的判斷，也不能進行堅決有效的斗爭。即使斗爭了，也常常因為方法不當或盲目斗爭，而使結(jié)果適得其反，因此，讓學生知道獲得法律幫助的方式和途徑，樹立自我保護意識，掌握自我保護的本領(lǐng)，是非常必要的。對于初中學生當然不可能學習過多內(nèi)容、講得很細，但要讓他們懂得遇到法律問題找誰，怎樣尋求幫助，以維護自己的合法權(quán)益。
教學過程：
導入第二框題的教學：
同學們，通過前邊第一框題的學習，我們了解到青少年的健康成長需要家庭、學校、社會和法律給予特殊的保護。但是，我們所生活的社會是很復雜的，現(xiàn)實生活中不尊重未成年人、侵犯未成年人合法權(quán)益的現(xiàn)象也是較為普遍的。因此，我們自己也應(yīng)該增強自我保護意識，運用法律手段保護自己的合法權(quán)益。那么，當自己的合法權(quán)益受到侵害時，我們應(yīng)該怎樣運用法律手段保護自己的合法權(quán)益呢?我們可以通過哪些方法和途徑來維護自己的合法權(quán)利呢?這就是我們第二框題：“善用法律保護自己”將要學習和討論的內(nèi)容。
(一)：“求助有路”(板書)
1、法律是我們維護合法權(quán)益的最有力武器。
(教師歸納過度講解)當我們的合法權(quán)益受到非法侵害時，應(yīng)該怎么辦?我們維護合法權(quán)益的最有力武器是什么?
當我們的合法權(quán)益受到侵害時，既不能忍氣吞聲，也不能私自報復，要用正確的合法的手段去維護。因為，逆來順受，忍氣吞聲就會縱容違法行為，私自報復打擊，以牙還牙也會給自己造成危害。正確的選擇就是運用法律武器維護我們的合法權(quán)益。法律是我們維護合法權(quán)益的.最有力武器。
法律是我們維護合法權(quán)益的最有力武器�？墒�，由于我們對法律知道得不太多，很多法律知識和程序都不懂。因此，我們必須向有關(guān)部門、機關(guān)及其工作人員尋求幫助。
2、維權(quán)機構(gòu)：法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心、消協(xié)、居委會、婦聯(lián)等
學生活動：小組討論：請你幫幫小芳出主意第108頁的案例
本案例中的小芳可以通過向政府有關(guān)部門、“法律服務(wù)所”、“律師事務(wù)所”、“公證處”、“法律援助中心”等法律機構(gòu)、人民團體、有關(guān)社會團體、人民調(diào)解委員會、勞動仲裁委員會等各方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;或通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，來維護自己的合法權(quán)益。這就是人們常用的維護合法權(quán)益的有效手段——非訴訟手段。當然也可以采取訴訟手段，去打官司，以維護自己的合法權(quán)益。
(可參考教材第110頁的“相關(guān)知識連接”)本案例中的小芳向當?shù)貗D聯(lián)反映了，婦聯(lián)的工作人員，對小芳的家長效之以理，動之以情，多次上門做了耐心仔細的說服教育工作。小芳的繼父最終愉快的同意繼續(xù)送小芳上學。小芳通過非訴訟手段維護了自己的合法權(quán)益。
閱讀教材第108頁-110頁的內(nèi)容了解“法律服務(wù)所”、“律師事務(wù)所”、“公證處”、“法律援助中心”等法律機構(gòu)的相關(guān)方面的內(nèi)容。
教師歸納小結(jié)：
當我們的合法權(quán)益受到侵害時，我們就可以通過向這些政府有關(guān)部門、“法律服務(wù)所”、“律師事務(wù)所”、“公證處”、“法律援助中心”等法律機構(gòu)、人民團體、有關(guān)社會團體、人民調(diào)解委員會、勞動仲裁委員會等各方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;或通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，來維護自己的合法權(quán)益。這就是人們常用的維護合法權(quán)益的有效手段——非訴訟手段。當然我們也可以采取訴訟手段——打官司的方式來維護自己的合法權(quán)益。其中，非訴訟手段是我們維護合法權(quán)益常用的有效手段。這樣的方式省時、省力，可以避免一些不必要的時間和經(jīng)濟的浪費�？梢�，合法權(quán)益受到侵害的解決途徑有：
3、維權(quán)途徑：協(xié)商→調(diào)解→仲裁→訴訟
(二)：“敢打官司”
1、什么是訴訟?
訴訟就是我們所說的打官司，它是由人民法院主持的有利害關(guān)系的人參與的處理糾紛的法律程序。打官司(訴訟)這一維權(quán)方式，是維護我們合法權(quán)益的最正規(guī)、最、最有效的手段。打官司不僅可以維護自己的合法權(quán)益，而且也是對違法犯罪分子的打擊，有利于社會秩序的穩(wěn)定和社會的發(fā)展。當我們的合法權(quán)益受到侵犯時，要勇敢地到法院狀告侵權(quán)者，通過打官司討回公道。
2、訴訟有三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、刑事訴訟。
刑事訴訟：是指國家司法機關(guān)在當事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實犯罪、懲罰罪犯的活動。它又分為公訴案件和自訴案件兩種類型。(可參考教材第111頁的“相關(guān)知識連接”，學生看書了解刑事訴訟案件的類型，教師適當講解。)
民事訴訟：是指人民法院在當事人和其他訴訟參與人的參與下，依法審理民事案件和解決民事糾紛的活動。(可參考教材第111頁的“相關(guān)知識連接”，學生看書了解行政訴訟案件的案例“小李狀告稅局”，教師適當講解。)
行政訴訟：俗稱“民告官”，是指人民法院在雙方當事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動。下面我們看一個具體案件�？蓞⒖冀滩牡�112頁的“相關(guān)知識連接”，
小小辯論賽：主題——打官司是光彩的還是不光彩的
打官司并不是什么不光彩的事情。因為，勇敢地狀告侵權(quán)者，不僅可以維護了自己的合法權(quán)益，也維護了法律的尊嚴、社會的穩(wěn)定。否則不僅喪失了自己的合法權(quán)益，也不利于維護社會穩(wěn)定，還是對侵權(quán)行為的縱容。
引領(lǐng)對策：教師課前應(yīng)對學生就如何辯論、處理材料進行指導，辯論結(jié)束后，還可以評出優(yōu)勝者、辯手，教師進行點評。
(三)：“善于斗爭”
組織學生閱讀教材第112到113頁的材料，思考：
�、偌偃缒闶切∑�，你會怎么處理這件事?……
小平應(yīng)該，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時撥打“110”報警電話或者向父母、老師學校尋求保護等等。
�、诔踔袑W生小婭被一個流里流氣的男青年截住，先是要與她交朋友，后來又讓她資助點兒錢。周圍沒人，跑不掉，又敵不過他，怎么辦?……小婭的做法給我們什么啟示?……
我們青少年與違法犯罪分子做斗爭時，既要勇敢，又要機智。
③你遇到類似的事會怎樣做?你有什么好的方法?……
我們青少年與違法犯罪分子做斗爭時，既要勇敢，又要機智。例如，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時撥打“110”報警電話或者向父母、老師學校尋求保護等等。
河流雖急，沿著河槽走;人雖眾多，守著法律走。我們青少年要依法律己、依法做事、依法維權(quán)。這樣既能保護自己健康成長，又能維護法律的尊嚴、社會的穩(wěn)定。
當自己的合法權(quán)益受到侵害時，我們要運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，善于同違法犯罪行為做斗爭;當國家、集體、他人的利益受到侵害時，我們也要加以維護，因為國家、集體、個人的利益是一致的，損害了它們的利益也就損害了我們自己的利益。違法犯罪行為都是危害社會的侵權(quán)行為，同違法犯罪行為作斗爭，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民的責任。同違法犯罪行為作斗爭，既可以協(xié)助執(zhí)法機關(guān)及時地偵破案件、懲處違法犯罪，又能有效地預(yù)防和減少犯罪，同時，公民還可以從中受到教育、得到鍛煉。
對違法犯罪行為視而不見、聽而不聞是十分有害的。因為采取這種態(tài)度，不僅使國家和人民的利益遭受損失，而且會在客觀上縱容和支持違法犯罪分子，只能助長犯罪分子的囂張氣焰，同時，這也是懦夫、自私的表現(xiàn)，自己也要受到譴責。
1、為什么同違法犯罪作斗爭要見義智為?
同違法犯罪行為作斗爭，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民的責任。但是，違法犯罪分子往往是狡猾的、兇惡的。我們青少年與其做斗爭時，既要勇敢，又要機智，特別是在雙方力量對比懸殊的情況下，不要與其硬拼，而要講究智斗，盡量避免不必要的傷亡，力求在保護自己的前提下，比較巧妙地或者借助社會力量將不法分子抓獲。
2、與違法犯罪作斗爭的好方法有：設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時撥打“110”報警電話等等。
3、你知道哪些情況應(yīng)打“110”報警電話?(學生討論后發(fā)言，老師歸納。)
當公民、國家、集體的合法權(quán)利正在遭受不法侵害，或者發(fā)生交通、火災(zāi)等意外事故時要及時報警。具體范圍為：一是殺人、搶劫、搶奪、Q###J、盜竊等刑事案件;二是擾亂車站、商場、餐飲娛樂等公共場所秩序;三是結(jié)伙斗毆、尋釁滋事、侮辱婦女等治安案件，以及其他危及公共安全，需要公安機關(guān)緊急處置的事件;四是自然災(zāi)害事故;五是群眾的求助。
學生閱讀課本114頁的圖片和文字資料。思考并交流：
�、佟吧嫌螒驈d很正常，有時候需要舒緩放松一下。”這一觀點正確嗎?為什么?……
偶爾上游戲廳放松一下是可以的，但不能沉迷其中。
�、凇爸灰约旱睦娌皇芮址福约阂膊蝗デ址竸e人的利益，他人的事情與自己無關(guān)。”這一觀點正確嗎?為什么?……
他人的事與己無關(guān)的想法是錯誤的。當自己的合法權(quán)益受到侵害時，我們要運用法律維權(quán)、善于同違法犯罪行為做斗爭;當國家、集體、他人的利益受到侵害時，我們也要加以維護，因為國家、集體、個人的利益是一致的，損害了它們的利益也就損害了我們自己的利益。
�、坌》纪瑢W可以采取哪些行動?……
框題教學小結(jié)：
同學們，通過對本框題的學習與討論，我們知道了當我們的合法權(quán)益受到侵害時，既不能忍氣吞聲，也不能私下報復。而應(yīng)該向有關(guān)維權(quán)機構(gòu)投訴、反映，以求幫助解決，因為非訴訟手段是維護權(quán)益常用的有效手段，如果還是得不到解決，就得訴諸于法律，通過訴訟途徑維護自己的合法權(quán)益，因為法律是維護權(quán)益的最有力武器。
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