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高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案

時(shí)間:2024-11-06 08:52:48 林強(qiáng) 高三語(yǔ)文教案 我要投稿

高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案(精選10篇)

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,時(shí)常需要用到教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編精心整理的高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案(精選10篇)

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 1

  教學(xué)內(nèi)容:

  小說(shuō)閱讀概述

  教學(xué)目標(biāo):

  1、明確文學(xué)類(lèi)文本閱讀的要求(考試說(shuō)明)。

  2、掌握小說(shuō)閱讀的一般方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、了解江蘇高考的命題特點(diǎn)。

  2、掌握小說(shuō)閱讀的一般步驟和方法。

  3、掌握小說(shuō)閱讀的策略。

  教學(xué)難點(diǎn):

  掌握小說(shuō)閱讀的答題方法。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、新課導(dǎo)入

  在傳統(tǒng)的高考命題中,很少對(duì)小說(shuō)進(jìn)行考查。有湖南卷《貝多芬:一個(gè)巨人》;有浙江卷《平面的生活》。之后,小說(shuō)閱讀風(fēng)生云起,高考有海南、寧夏卷《林沖見(jiàn)差撥》,湖北卷《日月行色》,有廣東卷《河的第三條岸》,海南寧夏卷《二十年后》,浙江卷《烏米》。江蘇也在出現(xiàn)小說(shuō)閱讀《侯銀匠》,小說(shuō)的考查已正式登陸我省試題,據(jù)相關(guān)專(zhuān)家講,小說(shuō)閱讀將繼續(xù)保持強(qiáng)化態(tài)勢(shì),我們需要認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)。

  下面簡(jiǎn)要介紹一下小說(shuō)的基本知識(shí)。

  二、介紹小說(shuō)的基本知識(shí)

 。1)小說(shuō)定義:小說(shuō)是以塑造人物形象為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)反映社會(huì)生活。

  (2)小說(shuō)三要素:人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)。

  小說(shuō)“三要素”是命題的重心,下面介紹有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

 。ㄒ唬╆P(guān)于“人物”要素。

  1、人物描寫(xiě)的方法:

 。1)從描寫(xiě)的內(nèi)容分:

 、偻饷裁鑼(xiě)(肖像描寫(xiě)):對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱(chēng)之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。

 、谛袆(dòng)描寫(xiě)(動(dòng)作描寫(xiě)):是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě),來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。

  ③語(yǔ)言描寫(xiě):是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。

 、苄睦砻鑼(xiě):是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)(如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等),挖掘人物的思想感情,以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。

 、萆駪B(tài)描寫(xiě):是與外貌描寫(xiě)有區(qū)別的,神態(tài)描寫(xiě)是對(duì)人的面部表情進(jìn)行刻畫(huà),可以突出人物的性格特征。

 、藜(xì)節(jié)描寫(xiě):是對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾及心理活動(dòng)等細(xì)小環(huán)節(jié)或細(xì)微事件的描寫(xiě)。

 。2)從描寫(xiě)的角度分:

  ①正面描寫(xiě)(也就是直接描寫(xiě))

 、趥(cè)面描寫(xiě)(也就是間接描寫(xiě))

  2、鑒賞人物形象的幾個(gè)切入點(diǎn)

 、?gòu)娜宋锩鑼?xiě)切入。人物的性格特點(diǎn)往往從肖像、神態(tài),典型的動(dòng)作、行為,個(gè)性化的語(yǔ)言,細(xì)致入微的心理活動(dòng)中折射出來(lái),因此,通過(guò)分析作者對(duì)人物的各種描寫(xiě),能夠發(fā)掘人物的性格特征,進(jìn)而發(fā)掘各色人物善惡美丑的精神世界。

 、趶姆治龉适虑楣(jié)切入。情節(jié)是人物性格形成的歷史。要學(xué)會(huì)在故事情節(jié)和矛盾沖突中把握住人物在諸多矛盾沖突中的動(dòng)作、內(nèi)心動(dòng)機(jī),從而更好地理解人物性格。

 、蹚姆治霏h(huán)境角度切入。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě),分自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響,但真正決定人物命運(yùn)的往往主要是社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是小說(shuō)存在的背景,為小說(shuō)提供空間和時(shí)間范圍,也是小說(shuō)中人物活描寫(xiě)動(dòng)的場(chǎng)所。分析環(huán)境時(shí),必須注意社會(huì)環(huán)境中的`復(fù)合的因素,應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系,善于從人物在社會(huì)環(huán)境中的走向,解讀人物的思想性格。

 。ǘ╆P(guān)于小說(shuō)“情節(jié)”要素。

  1、小說(shuō)的情節(jié)一般分為:開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。

  2、情節(jié)的一般作用:

 、俾裣路P,前后照應(yīng);

 、趥(cè)面襯托,烘托人物;

  ③跌宕起伏,錯(cuò)落有致;

 、茇灤┤模索作用;

 、菰O(shè)置懸念,引人入勝;

 、蘅偨Y(jié)上文,點(diǎn)明題意;

 。ㄈ╆P(guān)于小說(shuō)“環(huán)境”要素。

  1、“環(huán)境”包括:自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

  自然環(huán)境描寫(xiě):也叫景物描寫(xiě),主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。

  社會(huì)環(huán)境描寫(xiě):主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫(xiě)。

  2、環(huán)境描寫(xiě)的一般作用:

  (1)暗示主題;

  (2)渲染氣氛;

 。3)奠定作品基調(diào);

  (4)烘托人物形象;

 。5)推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展;

  三、小說(shuō)閱讀策略

  在各式文學(xué)作品中,最普及最流行的體裁要算是小說(shuō),別林斯基曾說(shuō)過(guò),什么書(shū)最被人愛(ài)讀和爭(zhēng)購(gòu)?乃是小說(shuō)。同樣,在全國(guó)各地的高考試卷中,小說(shuō)也有出現(xiàn)的趨勢(shì),以它為命題材料,用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力。既然大家如此關(guān)注它,那么我們?cè)撊绾谓獯鹦≌f(shuō)類(lèi)閱讀分析題呢?

  大家都知道,作為反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁,小說(shuō)有其自身的特點(diǎn),那就是:故事情節(jié)完整,人物個(gè)性鮮明,環(huán)境描寫(xiě)逼真,主題思想深刻,構(gòu)思角度精巧。這樣,我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)就應(yīng)該從這些方面入手,捕捉答題技巧。

  故事情節(jié)的把握

  把握好故事情節(jié),是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵,是欣賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ),也是整體感知文章的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí),也必定以此為出發(fā)點(diǎn),先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。

  關(guān)于情節(jié)。這類(lèi)型的題目主要是圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 2

  教學(xué)設(shè)想

  本課文擬用一個(gè)教學(xué)時(shí)完成。如有可能,建議語(yǔ)、政、歷三科老師能集中一起備課,從各自學(xué)科的特點(diǎn)分析本課文,以講座的形式向同學(xué)們講授,亦可從文科綜合的角度,不光是從語(yǔ)文的角度,可以揉進(jìn)哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識(shí),考查學(xué)生對(duì)本篇課文的理解。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)傳授目標(biāo):

  1、初步了解孔孟思想觀點(diǎn)的異同點(diǎn);

  2、掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語(yǔ);

  3、背誦孔孟的名言警句。

  能力培養(yǎng)目標(biāo):

  通過(guò)課文學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生,問(wèn)題產(chǎn)生的時(shí)代背景中去分析原因的能力。

  情意目標(biāo):

  為孔孟兩位偉大的哲人自豪,為祖國(guó)的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

  預(yù)習(xí)要求:

  1、認(rèn)真閱讀課文,搞懂課文中的注釋?zhuān)?/p>

  2、把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點(diǎn)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入:

  “大成至圣老師”大家都知道指的是孔子,在儒家學(xué)派中,地位僅次于他的就是孟子了,所以孟子被稱(chēng)為“亞圣”。這兩位人物,常常是孔孟并舉,孔孟之道并提,被視為儒學(xué)的代表人物,孟子被認(rèn)為完全繼承了孔子的'學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),生活理念被認(rèn)為毫無(wú)二致。事實(shí)是這樣的嗎?請(qǐng)看課文—孔孟。引出板書(shū)課題。

  二、簡(jiǎn)介作者

 。ㄍ队耙韵挛淖仲Y料,并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時(shí)由教師或?qū)W生讀)

  孔子:(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘,字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長(zhǎng),做過(guò)“委吏”(會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育,整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn)。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū),記有孔子的談話以及孔子與門(mén)人的問(wèn)答。

  孟子:(約前372—前289)戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門(mén)人。一度任齊宣王客卿,因主張不被采納,退而與弟子萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人。

  三、研習(xí)課文

  導(dǎo)讀第一自然段

  1、讀第一自然段,思考:從哪里可以看出人們總認(rèn)為孔孟是一體的?(形影相隨,孔稱(chēng)“至圣”,孟稱(chēng)“亞圣”,孔有《論語(yǔ)》,孟有《孟子》,孔主張“成仁”,孟主張“取義”—總之,從兩人“尊號(hào)”、著述、主張方面,都印證了這一點(diǎn)—形影相隨,孟隨孔,有孔則有孟。)(板書(shū):形影相隨)

  2、那么,真的是如影相隨,孔孟一體嗎?

 。ㄓ纱艘粏(wèn),導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

  導(dǎo)讀二、三、四自然段。

  1、請(qǐng)同學(xué)迅速閱讀這三個(gè)自然段,教師要分以下幾個(gè)方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書(shū)形式列出。

  2、通過(guò)以上列舉分析,我們清楚了,雖然我們張口就說(shuō)“孔孟之道”,實(shí)際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外,兩人還各有其“道”—主張見(jiàn)解并不完全相同。文章的深刻就在于此,作者并不停留在表象上,而是引導(dǎo)我們深長(zhǎng)思之,產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

  導(dǎo)讀五——十一自然段。

  1、這七個(gè)自然段落,集中分析了孔孟不同的原因。請(qǐng)同學(xué)看一下,個(gè)性不同是二人主張不同的原因嗎?(是,又不是。因?yàn)樽髡呙鞔_指出“不能說(shuō)……無(wú)關(guān)”,能解讀這個(gè)句式,就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式,表達(dá)“有關(guān)”的成份就壓到了最低點(diǎn),實(shí)際上作者的意思已經(jīng)很明顯了,有關(guān),但關(guān)系不大,基本無(wú)關(guān),另有原因在。根本的原因是什么呢?

  (1)相去兩百年,中國(guó)局勢(shì),已起了很大變化;(2)此一時(shí),彼一時(shí))

  2、孔子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(雖有戰(zhàn)事,但不足以造成全社會(huì)的動(dòng)蕩;禮的約束力雖不太大了,但仍有影響;孔子認(rèn)為“克已復(fù)禮”可行)——板書(shū):社會(huì)相對(duì)寧?kù)o。

  3、孟子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(時(shí)代動(dòng)亂,國(guó)君草菅民命,孟子認(rèn)為,恢復(fù)過(guò)去是不可能了,要改弦更張)板書(shū)——社會(huì)十分動(dòng)亂。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 3

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作

 。玻私馓拼(shī)歌發(fā)展歷史

  3.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格

 。矗盐战Y(jié)構(gòu)上回旋往復(fù)的特色

  教學(xué)難點(diǎn)

  分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格

  教學(xué)過(guò)程

  唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰,唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶,歷經(jīng)朝朝代代,至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵,絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。

  一、關(guān)于唐詩(shī)

  唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評(píng)述唐代的詩(shī)歌,一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。

  初唐的代表人物是王勃,楊炯,盧照鄰,駱賓王,他們被評(píng)為“初唐四杰”,詩(shī)風(fēng)健康,活潑。

  盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外,盛唐還出了了以高適,岑參,王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。

  中唐的代表人物是白居易,他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。

  晚唐時(shí)被稱(chēng)為“小李杜”的李商隱和杜牧,也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。

  二、關(guān)于李白

  李白,字太白,號(hào)青蓮居士,是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。

  三、關(guān)于《蜀道難》

  在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文,之后找一名同學(xué)范讀,訂正字音,斷句。

  提問(wèn):讀過(guò)這首詩(shī)后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次,你知道是哪一句嗎?

  明確:“蜀道之難,難于上青天”。

  提問(wèn):這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次,是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)呢?

  明確:不是,意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”,寫(xiě)蜀道的高峻及開(kāi)辟歷史,可以分為兩層:

  第一層(“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連!保┲v了蜀道的來(lái)歷。

  第二層(“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”)寫(xiě)蜀道的高峻。蜀山太高,連太陽(yáng)的車(chē)子遇到它也只好回去,水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的.猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲,蜀道極高處,登者可以上捫星辰。

  學(xué)生熟讀,背誦。

  第二段中說(shuō)“蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!”寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛?煞譃閮蓪樱

  第一層(“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏”)作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍,有千里孤身之感。

  第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”)作者極寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上,置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間,驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。

  學(xué)生熟讀,背誦。

  第三次出現(xiàn)在第3段,“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”,易守難攻,則必為兵家必爭(zhēng)之地,蜀中易生軍事叛亂,景象殘酷,慘不忍睹。

  學(xué)生熟讀,背誦。

  提問(wèn):我們知道,“蜀道之難,難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù),那么連續(xù)出現(xiàn)三次,是何用意呢?

  明確:奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三:一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險(xiǎn)惡;三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫(xiě)和抒情直白中。

  提問(wèn):李白的想象上天入地,搜古尋今,這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合,營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫(xiě)景嗎?

  明確:明人胡震亨說(shuō)“言其險(xiǎn),更著其戒”,詩(shī)人的用意其實(shí)在此。

  學(xué)生體會(huì)全文,誦讀全詩(shī)。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 4

  教學(xué)目標(biāo)

  1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;

  2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力;

  3.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力;

  4.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

  教學(xué)重難點(diǎn)分析:

  重點(diǎn):

  分析課文,提取關(guān)鍵信息,并進(jìn)行總結(jié)歸納;

  難點(diǎn):

  1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);

  2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現(xiàn)象。

  教學(xué)方式

  朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)

  我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。

  “詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。”

  同學(xué)們,就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

  二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

  問(wèn)1:從概念上講,“木葉”就是什么?

  討論,明確:就是“樹(shù)葉”。

  問(wèn)2:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

  邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考:

  引1:

  樹(shù):后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?/p>

  桂樹(shù)叢生兮山之幽。

  庭中有奇樹(shù),綠葉發(fā)華滋。

  葉:葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。

  皎皎云間月,灼灼葉中華。

  思考:這所有的詩(shī)句,都給你留下了什么印象?

  明確:枝繁葉茂,濃陰匝地

  引2:

  木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛。

  九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)。

  落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。

  無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

  思考,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。)

  明確:蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

  顯示:木 屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較:“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”

  討論后明確:“高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感,感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木!眲t是一種落木千山的畫(huà)面,感覺(jué)到的是“空闊”。

  小結(jié):這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

  提問(wèn):為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,“木”暗示了“落葉”呢?

  明確:因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,讓人更多地想起了樹(shù)干,把“葉”排斥到 “木”的'疏朗的形象以外去。

  思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

  體會(huì):“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”, “靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

  明確:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,無(wú)飄零之意。

  結(jié)論:“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

  三、理解本文的寫(xiě)作目的,把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。

  思考:本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

  明確:是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

  提問(wèn):作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?

  明確:這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的的意義交織組合起來(lái),成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

  討論:課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?

  明確:標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來(lái)論述,就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說(shuō)‘木葉’” ,就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,化抽象為形象,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),把握作者的思想感情。

  2.本文的論證結(jié)構(gòu)和論證。

  3.分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn),借鑒吸收課文的寫(xiě)法。

  4.培養(yǎng)閱讀、寫(xiě)作要“刻苦自勵(lì),推陳出新,時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  通過(guò)對(duì)比閱讀來(lái)引導(dǎo)思考“咬文嚼字”與“好讀書(shū)不求甚解”的不同美學(xué)追求。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  清代唐彪在《讀書(shū)譜》中引用武叔卿的話說(shuō):“文章有一筆寫(xiě)成不加點(diǎn)綴而工者,此神到之文,尚矣。其次須精思細(xì)改,如文章草創(chuàng)已定,便從頭至尾—一標(biāo)點(diǎn)。”同學(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者,哪些屬于后者嗎?

  前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽(yáng)修、曹雪芹等。(賈島有關(guān)于推敲的典故。

  王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的開(kāi)頭便是精心改成的。《紅樓夢(mèng)》更是“披閱十載,增刪五次。”)

  提問(wèn):古今的偉大作家為什么像李白式的詩(shī)人很少,而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”,苦苦修改呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究一下這個(gè)問(wèn)題。

  二、整體感知

  1.快速瀏覽全文,熟悉主要內(nèi)容。

  2.根據(jù)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”,確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  三、課文分析

  1.理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

  首先,讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。

  (1)郭沫若聽(tīng)演員的意見(jiàn)改動(dòng)《屈原》的一句臺(tái)詞。

  (2)《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中幾句謾罵性的話語(yǔ)。

  (3)《史記》對(duì)李廣射虎的描寫(xiě),王若虛對(duì)它的改動(dòng)。

  (4)韓愈幫賈島斟酌詩(shī)句。

  (5)“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。

  (6)《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。

  (7)“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。

  其次,讓學(xué)生分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。

  以上七則材料可概括為:

  (1)煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個(gè)引起下文的作用。

  (2)古代偉大作家都注重?zé)捵,古代偉大的著作都是煉字的典范?/p>

  (3)文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊,就顯得思想還沒(méi)有透徹,情感還沒(méi)有凝煉。

  (4)更動(dòng)文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。

  (5)①字有直指的意義,有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。

  (6)善用聯(lián)想的意義,會(huì)使文章增色。

  (7)聯(lián)想意義的誤用會(huì)造成流弊。

  再次,提問(wèn)學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對(duì)《史記》描寫(xiě)李廣射虎一段的改寫(xiě)和“僧敲月下門(mén)”一句的推敲兩例。

  答案是不可以,因?yàn)槊總(gè)分論點(diǎn)和它的論據(jù)都是相對(duì)應(yīng)的,兩者密切相關(guān),不能調(diào)換。

  2.理清文章的結(jié)構(gòu)。

  全文共分8個(gè)自然段。

 、佗谧匀欢问俏恼碌牡谝徊糠,寫(xiě)“煉”字的重要性。

 、邰堍葑匀欢问俏恼碌牡诙糠郑瑢(xiě)文字的'改動(dòng)關(guān)系著作者的思想感情。

 、蔻咦匀欢问俏恼碌牡谌糠,寫(xiě)文學(xué)寫(xiě)作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。

 、嘧匀欢问俏恼碌牡谒牟糠,總結(jié)全文,提倡人們?cè)趧?chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。

  3.本文的中心論點(diǎn)是什么?

  無(wú)淪閱讀或?qū)懽,都必須有——字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)

  作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系,是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑,即“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”,也就是說(shuō),真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手,以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的,再去進(jìn)一步斟酌文字,而不能一味地追求形式,搞表面文章,正如朱光潛先生所說(shuō):“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感:文字上面有含糊,就顯得思想還沒(méi)有透徹,情感還沒(méi)有凝練!

  4.小結(jié)。

  在論說(shuō)文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn),反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對(duì)應(yīng)性和最佳性。

  第二課時(shí)

  一、明確目標(biāo)

  對(duì)比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文,思考其觀點(diǎn)提出的不同角度,并讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比形成自己的看法。

  二、整體感知

  閱讀馬南?《不求甚解》一文。

  三、分析《不求甚解》一文

  1.請(qǐng)劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。

  該文可分為三個(gè)部分。

  第一部分(第一段),開(kāi)宗明義,先提出現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定。

  第二部分(第二至四段),正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書(shū)”,其次,不要“一下子想完全讀懂所有的書(shū)”,要“會(huì)意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思,一戒“自負(fù)”,二戒“固執(zhí)”。

  第三部分(第五段至結(jié)束),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”,要理解“精神實(shí)質(zhì)”。

  2.《不求甚解)的中心論點(diǎn)是什么?

  讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì),不要死摳字句,求其表面。

  3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?

  答:不矛盾!兑慕雷帧肥菑(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改,精益求精。《不求甚解》強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要把握精神實(shí)質(zhì),不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫(xiě),后者側(cè)重讀。同時(shí),即使都是讀書(shū)或都是寫(xiě)作過(guò)程,精益求精、反復(fù)修正和把握精神實(shí)質(zhì)、不拘表面這兩點(diǎn)要求也要同時(shí)具備,兩者相輔相成,并不矛盾。另外,“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度,“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法,兩者角度不同,精神一致。

  四、板書(shū)設(shè)計(jì)

  《咬文嚼字》 《不求甚解》

  觀點(diǎn): 反復(fù)修改 把握精神實(shí)質(zhì)

  精益求精 不拘于表象

  側(cè)重點(diǎn): 寫(xiě)作 讀書(shū)

  角度: 態(tài)度 方法

  關(guān)系:相輔相成,并行不悖

  如何提高現(xiàn)代文閱讀能力

  在中,現(xiàn)代文閱讀歷來(lái)是失分最多的一個(gè)題目,尤其是近幾年現(xiàn)代文閱讀偏重于主觀表述題,由于答題不得要領(lǐng),失分頗多。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 6

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、熟讀全文,掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式;

  2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言;

  3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

  【教學(xué)方法】

  作為教讀課,選擇串講的方式,突出朗讀,以期能做到既落實(shí)知識(shí),又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

  【教學(xué)步驟】

  一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

  讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;

  讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝;

  讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友。

  二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

  1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)()

  A、臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇終鮮(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù)

  B、猥(wěi)以微賤責(zé)臣逋(bǔ)慢猶蒙衿(jīn)育寵命優(yōu)渥(wò)

  C、豈敢盤(pán)桓(huán)有所希冀(yì)日。╞ó)西山除臣洗(xiǎn)馬

  D、逮(dǎi)奉圣朝過(guò)蒙拔擢(zhuó)門(mén)衰祚(zuò)薄更(gēng)相為命

  分析:B責(zé)臣逋(bū)慢,C有所希冀(jì),D逮(dài)奉圣朝。

  2、下列說(shuō)法,不完全正確的一項(xiàng)是()

  A、表是一種奏章,用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如:諸葛亮的《出師表》等。

  B、在古代,“拜”是授予官職之意,而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子,因?yàn)樘泳佑跂|宮,故稱(chēng)。

  C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始,令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人,晉時(shí)仍保留。

  D、“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期,服喪一年。功,分大功和小功。大功服喪九個(gè)月,小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

  分析:“除”也指授予官職之意,或稱(chēng)“到…當(dāng)…官職”。

  三、作者介紹和背景介紹

  學(xué)生讀以下文字,了解相關(guān)背景,以利于學(xué)習(xí)。

  李密(224—287),一名虔,字令伯,武陽(yáng)(今四川省彭山縣東)人,晉初散文家。幼年喪父,母改嫁,由祖母劉氏親自撫養(yǎng),長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

  公元263年,司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐,建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣,同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就,以減少滅吳的阻力,對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職,以示恩寵。

  以文學(xué)見(jiàn)稱(chēng),曾多次出使東吳,歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而,李密對(duì)蜀漢則是念念于懷,更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他的.這種想法,被晉武帝多少察覺(jué)到了,因此“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢”。

  這就使李密在“再度表聞”時(shí),發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名,不虛然哉”,終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

  四、梳理課文

 。ㄒ唬┑谝欢危

  1、先讀課文,注意不同顏色的字的解釋?zhuān)?/p>

  臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見(jiàn)背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。

  2、問(wèn)題串講:學(xué)生自由朗讀第一段

 。1)哪句話是作者陳述的總提?下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”?學(xué)生討論,明確:夙遭閔兇。

  父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病,正是基于這四個(gè)原因,故不能“廢遠(yuǎn)”。(為下文伏筆)

 。2)圍繞“閔兇”,作者的敘述角度、層次是怎樣的?語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么?

  縱的方面:(生孩六月——至于成立)

  六月:慈父見(jiàn)背

  四歲:舅奪母志

  少:多疾病

  九歲:不行

  橫的方面:(外、內(nèi))

  既無(wú)——伯叔

  終鮮——兄弟

  晚有——兒息

  外無(wú)——期功強(qiáng)近之親

  內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

  3、翻譯下列詞語(yǔ)和句子:

  臣以險(xiǎn)釁:

  夙遭閔兇:

  舅奪母志:

  憫臣孤弱:

  九歲不行:

  零丁孤苦:

  至于:

  成立:

  終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄。:

  外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。:

  煢煢孑立,形影相吊。:

  而劉夙嬰疾病。

  (二)第二段:

  1、朗讀課文,注意不同顏色字體的解釋

  逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。

  2、自由誦讀第2段

  A、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?明確:

  二層:敘朝廷征召之殷;寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

  B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的?和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些?由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”?

  明確:

  表時(shí)間:逮、前、后、尋

  表征召:察、舉、拜、除、當(dāng);

  官名:孝廉、秀才、郎中、洗馬

 。ń忉、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目,所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職,所以用“辭不就職”)

  作用:先郡,次州,后朝廷,可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高,表達(dá)作者的感恩戴德之情。

  推辭理由:供養(yǎng)無(wú)主,劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”,張下文“日薄西山”)

  C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

  明確:事態(tài)嚴(yán)重:詔、責(zé)、逼、催等,含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

  處境狼狽:“非臣隕首所能上報(bào)”,可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”,“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

  品析:訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境),“臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽”,情辭悲切,動(dòng)人心肺!胺睢薄般逶 ,稱(chēng)頌朝廷,并表感恩之情,可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

  3、翻譯詞語(yǔ)和句子

  逮奉圣朝,沐浴清化。:

  察臣孝廉:

  舉臣秀才:

  供養(yǎng)無(wú)主,除臣洗馬,非臣隕首所能上報(bào)。:

  臣具以表聞:

  責(zé)臣逋慢:

  劉病日篤:

  告訴不許:

  (三)第三段:

  1、同上:

  伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

  2、串講

  1)本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上(“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”),是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的?

  提示:三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

  A、抓住晉“以孝治天下”的大理,解釋自己應(yīng)得到同情。

  B、自陳宦歷,稱(chēng)頌君恩,表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān),以求皇帝諒解。

  C、正面陳述劉之現(xiàn)狀,是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

  2)品味第一層,作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡”句有何含義?

  A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意,從而解除晉武帝的疑忌之心。

  B、“凡”是指一般,“況”是指特殊。孝既已及于一般,對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇!肮驴唷币辉~承首段,又為下文“臣之辛苦”張本。

  3)品味2、3層,看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

  A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人,至為懇切。

  B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命,……”,一組四字句,皆出于至孝之心,感人至深。

  特點(diǎn):委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡,敘說(shuō)衷曲,解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因,情辭懇切。

 。ㄋ模┑谒亩危

  1、同上

  臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng),聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。

  2、具體研習(xí)第4段

  1)本段中哪句話是表文主旨?

  “愿乞終養(yǎng)”

  2)貫穿全段的是哪兩個(gè)詞?

  “盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

  3)用語(yǔ)有什么特點(diǎn)?

  “愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

  4)由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人,原因是什么?

  事之實(shí):是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

  言之切:愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

  心之誠(chéng):生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草

  五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

  1、為李密的言辭和情理所動(dòng);

  2、彰顯孝治天下的恩德。

  六、梳理課文結(jié)構(gòu)

  一段:歷述自己的悲慘遭遇。

  二段:敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng)

  三段:提出孝之大理。不能就職

  四段:提出先盡孝、后盡忠。

  七、藝術(shù)特色

  1、融情于事。

  2、語(yǔ)言形象生動(dòng),自然精粹。

  八、討論課后練習(xí)

  九、字詞整理

  2 、古今異義:

  至于:到

  成立:長(zhǎng)大成人

  辛苦:辛酸苦楚

  告訴:申訴

  不行:不能行走

  3 、通假現(xiàn)象:

  閔:通“憫”,可憂患的事

  零。和ā傲尕辍,孤獨(dú)的樣子

  蓐:同“褥”,草褥子

  4 、成語(yǔ):孤苦伶仃,煢煢孑立,形影相吊,日薄西山,氣息奄奄,朝不慮夕,皇天后土

  5、判斷句:①非臣隕首所能上報(bào)

 、诮癯纪鰢(guó)賤俘

  ③臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

  6、被動(dòng)句:

  而劉夙嬰疾病

  7、文化知識(shí):孝廉,秀才,拜,除,拔擢,陛下

  十、板書(shū)

  十一、課后總結(jié)

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 7

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  通過(guò)自主、合作的探究的學(xué)習(xí)活動(dòng),能認(rèn)識(shí)人性的美丑,領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵,初步學(xué)會(huì)欣賞小小說(shuō)。

  課前學(xué)習(xí):

  1、借助工具書(shū),掃除閱讀障礙。

  2、自讀課文,了解故事內(nèi)容。

  課堂學(xué)習(xí):

  一、初讀課文,整體感知。

  1、導(dǎo)入:窗,在我們的生活中尋常不過(guò),但窗也是一個(gè)引人遐想的字眼,它是迎來(lái)光明的地方,也是多彩世界的了望口。也許窗外有七色陽(yáng)光,窗內(nèi)還有動(dòng)人的故事。課前同學(xué)們讀了泰格特的小說(shuō)《窗》,能不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家講一講這個(gè)“窗”的故事呢?聽(tīng)講

  2、指名講述故事講述故事聽(tīng)講故事

  3、組織評(píng)價(jià)評(píng)點(diǎn)

  二、研讀課文,探究問(wèn)題

  1、過(guò)渡:故事的結(jié)局除令你感到意外、震驚,還給你什么感覺(jué)?關(guān)于故事悲劇性的結(jié)局,有人說(shuō)都是“窗”惹的禍,也有人說(shuō)一扇窗戶有什么錯(cuò),究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?我們不忙下結(jié)論,等真正讀透讀懂了課文,我們才有發(fā)言權(quán)。

  2、組織學(xué)生用自己喜歡的方式讀書(shū)讀書(shū)、思考,寫(xiě)下自己不理解的'或感興趣的、或想提出來(lái)和老師同學(xué)探討的問(wèn)題(從內(nèi)容、寫(xiě)法切入)

  3、組織學(xué)生以小小組為單位交流提出的問(wèn)題交流并確定小組內(nèi)最有價(jià)值的問(wèn)題并上交

  4、篩選問(wèn)題選代表和老師一起篩選本節(jié)課擬討論的問(wèn)題

  5、組織招標(biāo)問(wèn)題和學(xué)生一起討論問(wèn)題領(lǐng)回感興趣的問(wèn)題,自選學(xué)習(xí)伙伴,結(jié)成小小組,明確分工,討論問(wèn)題討論前明確要求

  6、組織交流、評(píng)價(jià)交流、評(píng)價(jià)

  三、語(yǔ)文活動(dòng):發(fā)揮想象,續(xù)編故事

  1、創(chuàng)造情境:假如一個(gè)新的病人進(jìn)了這間病房,這扇“窗”下又會(huì)發(fā)生什么故事呢?發(fā)揮想象,續(xù)編故事

  2、組織交流、評(píng)價(jià)交流、評(píng)價(jià)

  課后學(xué)習(xí):

  將續(xù)編的故事寫(xiě)出來(lái),盡可能做到合理,有創(chuàng)意。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解李白在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情;

  2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言,體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格;

  3、提高學(xué)生的鑒賞能力。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;

  2、詩(shī)人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫(xiě)法;

  3、品味寓于詩(shī)中的思想感情,體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。

  一、導(dǎo)入新課。

  火車(chē)在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí),我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí),也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天,我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》,領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水,感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

  二、解題。

  1、文體知識(shí)

  本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān),任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工,以備朝廷舉行祭祀,召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外,還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌,供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化,指一種合樂(lè)的詩(shī)歌,即“樂(lè)府詩(shī)”,簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義:狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī),它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題,或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。

  2、作者及背景介紹。

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人,與杜甫并稱(chēng)“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北),先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬附近),后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲,十歲觀百家”,25歲出蜀,漫游十余年,希冀通過(guò)交游干謁的途徑,登上卿相的高位,一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長(zhǎng)安,但不到兩年,便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末,安史叛亂,李白應(yīng)召人永王李磷幕,王室爭(zhēng)權(quán),李磷被殺,李白株連人獄,獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦,返回江夏,重游洞庭,皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。

  李白性格豪放不羈,向往建功立業(yè),對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó),政治腐化,深為不滿。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治,深切關(guān)懷時(shí)局安危,熱愛(ài)祖國(guó)山川,同情下層人民,鄙夷世俗,蔑視權(quán)貴;但也往往流露出飲酒求仙,放縱享樂(lè)的思想。其詩(shī)想像豐富奇特,風(fēng)格雄健奔放,色調(diào)瑰瑋絢麗,語(yǔ)言清新自然,為屈原之后,古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫交厚,杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》),對(duì)他極為傾服。中唐以來(lái),李、杜優(yōu)劣之論,聚訟紛紜。

  韓愈云:“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)!(《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。”二人詩(shī)風(fēng)不同,而各臻絕詣。有《李太白集》。

  此詩(shī)大約作于天寶元年,李白第一次到長(zhǎng)安期間。孟棨《本事詩(shī)高逸第三》載:“李太白初自蜀至京師,舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟,稱(chēng)嘆者數(shù)四,號(hào)為謫仙,解金龜換酒,與傾盡醉。”如此說(shuō)可信,則本詩(shī)當(dāng)作于742—744年前后。天寶中,殷瑤編《河岳英靈集》選此詩(shī),贊為“奇之又奇,自騷人以還,鮮有此調(diào)”。

  (2)基本解讀。

  《蜀道難》是樂(lè)府舊題,屬《相和歌瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫(xiě)入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻,F(xiàn)存梁簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人的作品,都寫(xiě)過(guò)蜀道之難,但內(nèi)容單薄,藝術(shù)性不高。李白這篇?jiǎng)t以切身體驗(yàn)為基礎(chǔ),結(jié)合神話傳說(shuō)、歷史故事,通過(guò)豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律,創(chuàng)造出奇險(xiǎn)壯觀的藝術(shù)天地,把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致,令人耳目一新。

  關(guān)于本詩(shī)的主題,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是李白通過(guò)蜀道之難,來(lái)表達(dá)自己的坎坷人生,抒發(fā)失意情懷。也有人說(shuō)是表達(dá)了李白對(duì)社會(huì)政治前途的憂慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠,別無(wú)寓意”。

  全詩(shī)可分三層來(lái)理解。

  第一層:開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連”,主要從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)蜀道之難。

  開(kāi)首四句是全文的總綱。開(kāi)篇即連用三個(gè)嘆詞,強(qiáng)烈的詠嘆憑空而起,震驚人心,為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)!笆竦乐y,難于上青天”切入正題。

  “蠶叢及魚(yú)鳧”以下六句,詩(shī)人講述了蜀國(guó)、蜀道的歷史。從傳說(shuō)中的蠶叢開(kāi)國(guó)以來(lái),四萬(wàn)八千歲未與秦塞往來(lái),太白、峨眉之顛只有“鳥(niǎo)道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國(guó)與外界的交往,似乎也割斷了歷史。

  “地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連!庇蓺v史講到今日蜀道的來(lái)歷,引入五丁開(kāi)山的神話故事!拔宥¢_(kāi)山”,始有人跡可至的“蜀道”。即稱(chēng)“天梯”、“石!,其險(xiǎn)難程度,不言而知。如此得見(jiàn)地理的險(xiǎn)峻,開(kāi)路之艱難,這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩,烘托出艱險(xiǎn)奇異的氣氛。

  第二層:從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”,具體從正面描寫(xiě)蜀道的峻險(xiǎn)高危,表現(xiàn)跋涉攀登之難。

  先從古神話說(shuō)起。“六龍回日”,是說(shuō)山峰高聳入云,連太陽(yáng)神的龍車(chē)都無(wú)法通過(guò)。與險(xiǎn)峻的高山相映,更顯出道路險(xiǎn)絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險(xiǎn)阻,即使善飛如黃鶴,善攀如猿猱,也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起,將蜀道之難寫(xiě)得無(wú)以復(fù)加。

  “青泥何盤(pán)盤(pán)”以下四句,詩(shī)人另辟蹊徑,從游蜀者的感受與對(duì)游蜀者的安危關(guān)懷方面來(lái)寫(xiě)。山道九曲高危,仰首看參、井等星宿,幾乎手可撫觸,不由得叫人呼吸緊張,撫胸長(zhǎng)嘆。僅幾個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě),即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài),給人以驚心動(dòng)魄的感受。

  “問(wèn)君西游何時(shí)還”二句,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),以虛擬問(wèn)答的方式,借問(wèn)友人何日歸來(lái),引出旅人面對(duì)“畏途”的羈旅愁思。

  “但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”以下七句,描繪了洪荒叢林中悲鳥(niǎo)的號(hào)鳴,月夜子規(guī)的啼叫,這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感,也更讓人感到蜀道之難實(shí)難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受,是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的借景抒情,寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩(shī)中加以運(yùn)用,更是想落天外,出人意表。

  “連峰去天不盈尺”以下六句,主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難,著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛!斑B峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高;“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭:開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后,跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭,飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響,飛快地從眼前閃過(guò),驚險(xiǎn)萬(wàn)狀,目不暇接,從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈氣勢(shì),使蜀道之難的描寫(xiě),簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步,收到極佳的藝術(shù)效果。

  第三層:從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾,寫(xiě)蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡,表現(xiàn)居留之難。

  如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏,那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

  “劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)!睒O寫(xiě)劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣,坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道,群峰如劍,連山聳立,削壁中斷如門(mén),形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,歷在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語(yǔ)句,兼以猛虎、長(zhǎng)蛇,“殺人如麻”,進(jìn)一步突出其環(huán)境之險(xiǎn)惡。

  至此,詩(shī)篇?dú)w結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城,慨嘆蜀道之難,這是作者的感慨,又是行者的感慨,同時(shí)也是此詩(shī)留給讀者的深切感受。也隱含了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年,太平景象的背后正潛伏著危機(jī),后來(lái)發(fā)生的`安史之亂,證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

  (3)精華鑒賞。

  將神話傳說(shuō)、想像和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情,是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成,生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛,有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆,還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩,創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界,充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物,仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳,笑傲凌滄州;的高大形象。

  句式靈活多變,語(yǔ)言奔放恣肆,也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主,又間雜了三、四、五、六、八言等句式,變化頻頻,靈活多樣;語(yǔ)言或勻稱(chēng)對(duì)偶,或散漫舒展,或精煉凝重,或通俗輕快,擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象,造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色,正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。

  詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難,難于上青天”,將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī),主觀色彩濃厚,給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫(xiě),驚嘆之情不斷加強(qiáng),也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化,使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。

  2、習(xí)題解說(shuō)。

  (1)第一題命題意圖和參考答案。

  命題意圖:理解詩(shī)歌句式與情感表達(dá)的關(guān)系,體會(huì)《蜀道難》句式的獨(dú)特韻味。

  參考答案:參考“精華鑒賞”第2段。

  (2)第二題命題意圖和參考答案。

  命題意圖:理解該句在詩(shī)歌當(dāng)中加強(qiáng)主觀色彩的作用,及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。

  參考答案:“蜀道之難,難于上青天”一句,是該詩(shī)的主調(diào)。該句在詩(shī)中重復(fù)三次,每次的作用不盡相同。在開(kāi)頭,重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺(jué),也使文勢(shì)更為突兀;在中間,是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理,在文勢(shì)上有換氣和振起的作用;在末尾,則表現(xiàn)無(wú)可奈何,只得作罷的情緒,使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱三嘆,讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。

  (3)第三題命題意圖和參考答案。

  命題意圖:讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征,加深對(duì)作品的理解,并學(xué)會(huì)對(duì)作品思想內(nèi)容的歸納。

  參考答案:蜀道之“難”主要有三方面的特點(diǎn)。一是高險(xiǎn),表現(xiàn)在太白峰路段!拔鳟(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔”、“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川,黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”等句子,都表現(xiàn)這種高險(xiǎn)。二是驚險(xiǎn),在青泥嶺路段。“捫參歷井仰脅息”、“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,脈崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等句,便是表現(xiàn)這種特點(diǎn)。三是兇險(xiǎn),主要在劍閣山路段。“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺,朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻”等句,均表現(xiàn)了這種兇險(xiǎn)的特點(diǎn)

  (4)第四題命題意圖和參考答案。

  命題意圖:讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。

  參考答案:參考“精華鑒賞”第1段。

  3、相關(guān)資料。

  中唐以后直至今日,人們對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作年代和主旨眾說(shuō)紛紜。就中以用樂(lè)府舊題寫(xiě)故國(guó)山川、別無(wú)寓意之說(shuō)頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長(zhǎng)安時(shí)送友人入蜀之作,亦頗有可能。在送別詩(shī)中以主要篇幅描寫(xiě)山川風(fēng)景,在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩(shī)的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺”等句,有人據(jù)此以為有政治寓意。其實(shí)那不過(guò)是用左思(蜀都賦)、張載《劍閣銘)中的成語(yǔ)加以變化,借以夸張山川之險(xiǎn)。就如作者{天門(mén)山銘》中“天險(xiǎn)之地,無(wú)德匪親”等句一樣,未必是影射時(shí)事。

  《蜀道難)形象雄偉,感情熾烈,想像豐富,語(yǔ)言夸張。全詩(shī)色澤光怪陸離,動(dòng)人心魄,充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩(shī)人從各個(gè)角度攝取畫(huà)面,多方面突出蜀道之險(xiǎn)。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù),又層次井然。詩(shī)的句式多樣,參以散文句法,節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩(shī)歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡,但人們讀后并不感到情緒低沉,反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng),感受到一種崇高雄偉的美。這是因?yàn)樵?shī)人借助于對(duì)蜀道山川的描繪,寄托了自己開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄,體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌,因而具有一股積極向上的激情。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 9

  一、導(dǎo)入

  《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。“《史記》文章之價(jià)值,無(wú)論何人當(dāng)不能否認(rèn)”,著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇,強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能,表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷,結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章,加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。

  二、誦讀指導(dǎo)

  誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知,是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。

  經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力,因此,這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。

  要求:

 、僮⒁馍值淖x音;

 、谧⒁夤沤癞惲x的詞;

 、蹥w納多義詞的詞義及詞類(lèi)活用的現(xiàn)象;

 、軞w納通假字;

  ⑤注意文言句式

  三、鑒賞評(píng)價(jià)

  方法:在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師歸納。

  《廉頗藺相如列傳》

  通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造,頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛(ài)國(guó)主義精神。

  藺相如的高尚情操和他的大智大勇,是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái)的,完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛(ài)國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智,將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。

  秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧,這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口,顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧,等于自甘屈服;如不答應(yīng),秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后,他們決定通過(guò)外交斗爭(zhēng)以求得解決,爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢?在這緊急關(guān)頭,宦者令綴賢推薦了藺相如。

  秦國(guó)歷來(lái)貪暴無(wú)信,人們稱(chēng)之為“虎狼之國(guó)”,藺相如的使命是十分艱巨的。但是,由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的,所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變,處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見(jiàn)藺相如,傳璧以示美人及左右,沒(méi)有舉行隆重的接見(jiàn)禮,完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷,他機(jī)智地誆回和氏璧,并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣,迫使秦王不得不“辭謝,固請(qǐng),召有司案圖”,裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演,不管其真意如何,本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。

  在“澠地斗智”中,相如請(qǐng)秦王擊缻,召入御史書(shū)之,請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽,一次又一次狠挫秦王的銳氣,直到盟會(huì)結(jié)束,秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。

  廉頗與藺相如相較,資格老,建功早,他有“攻城野戰(zhàn)之功,以勇氣聞?dòng)谥T侯”,位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿,且“位居我上”,廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”,聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將,一個(gè)是智士。藺相如深知,“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗,如兩虎相樸,“其勢(shì)不俱生”,這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局,稱(chēng)病不朝,“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗,“引車(chē)避匿”。相比之下,廉頗意氣用事,爭(zhēng)個(gè)人名位,太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣,他的爭(zhēng)勝,無(wú)非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來(lái)當(dāng)他一旦明白過(guò)來(lái),立刻悔愧交加,立即負(fù)荊請(qǐng)罪,肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”,這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。

  《屈原列傳》

  司馬遷在這篇史傳中,記載了屈原的生平事跡,闡明了他的思想言行,評(píng)述了他的代表作《離騷》,著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。

  1.司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系,是以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí),齊楚從親,秦不敢侵犯。楚懷王聽(tīng)信上官大夫的`毀謗疏遠(yuǎn)屈原后,秦國(guó)就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系,破壞兩國(guó)的同盟,以便各個(gè)擊破。從此,楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng),終至客死于秦。楚頃襄王繼位后,仍向秦屈膝,放逐屈原,楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊,秦不敢侵犯;親秦,則吃秦的大虧。

 。玻抉R遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治,以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐,然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也”。還稱(chēng)贊《離騷》“明道德之廣崇,治禮之條貫,靡不畢見(jiàn)”。

  3.司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪,對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定,對(duì)內(nèi)寵任奸佞,聽(tīng)信讒言。屈原雖不被重用,仍堅(jiān)持自己的理想,為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”,“皭然泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí),稱(chēng)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》”。

  《信陵君竊符救趙》

  司馬遷稱(chēng)信陵君為“魏公子”,表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土,所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙,全賴(lài)乎客。寫(xiě)客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重,這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛(ài)國(guó)主義的激情。

  侯贏隱身在看門(mén)人中,偏偏信陵君知道他是賢者,而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì),高朋畢至,貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車(chē)輛,親自去迎接侯贏赴會(huì),這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽,表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車(chē),他卻傲然直登上座。車(chē)到半途,他又下車(chē)去訪問(wèn)自己的朋友朱亥,站在喧鬧的街市,故意和朱亥談?wù)摿撕芫,倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來(lái)越溫和,沒(méi)有絲毫慍色。宴會(huì)上,公子當(dāng)著滿堂貴賓,贊譽(yù)侯生,又親自問(wèn)候生祝酒。末了,侯生卻對(duì)公子說(shuō):“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中故意用自己的倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人,是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃,這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”,其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”,表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵(lì)軍,實(shí)踐了自己的諾言。

  在司馬遷的心目中,信陵君是個(gè)理想化的人物。

  四、品味語(yǔ)言

  《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫(xiě),《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行,《屈原列傳》中的人物對(duì)話,都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲,如見(jiàn)其人。

  三篇文章記事寫(xiě)人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng),有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。

  結(jié)合三篇課文后面的練習(xí),讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。

  五、拓展訓(xùn)練

  (一)按《廉頗藺相如列傳》書(shū)后練習(xí)四的要求,讓學(xué)生讀讀史論,學(xué)習(xí)從不同的方面思考問(wèn)題,質(zhì)疑問(wèn)難。

  (二)讀下面兩段文字

  1.《史記·益嘗君列傳》節(jié)文

  齊湣王二十五年,復(fù)卒使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰:“孟嘗君賢,而又齊族也,今相秦,必先齊而后奏,秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘!贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘,直千金,天下無(wú)雙,人奉獻(xiàn)之昭王,更無(wú)他襲。孟嘗君患之,徧問(wèn)客,莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者,曰;“臣能得抓白裘!蹦艘篂楣罚匀肭貙m臧(儲(chǔ)藏室)中,取所獻(xiàn)狐王裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去,更封傳(變更通行證),變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳(驛車(chē))逐之。孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。出如食頃,秦果追至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。始益嘗君列此二人于賓客,賓客盡差之,及孟嘗君有案難,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。

 。玻醢彩蹲x<孟嘗君傳>》

  世皆稱(chēng)孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴(lài)其力,以脫于虎豹之秦。嗟乎,孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取雞鳴狗盜之力哉!雞鳴狗盜之出其門(mén),此士亡所以不至也。

  練習(xí):

  1.兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

 。玻銓(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫(xiě)成一篇短文。

  高三語(yǔ)文專(zhuān)題教案 10

  一、導(dǎo)入

  我們祖國(guó)地大物博,歷史悠久,名勝古跡數(shù)不勝數(shù),有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵,有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。

  同學(xué)們知道敦煌,了解敦煌嗎?敦煌是一個(gè)神秘的地方,是一個(gè)富有的地方,那里有中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”,便鑄成了中國(guó)歷史的一大遺憾。祖國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn),被一車(chē)車(chē)、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”。今天,我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》,隨同作者一起走進(jìn)莫高窟,感受敦煌文化的榮辱滄桑,找出造成“疏忽”的罪人。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史,了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn),品味散文語(yǔ)言,體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。

  三、介紹作者

  《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》,F(xiàn)在大家看到的`照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人,著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家,他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。從《文化苦旅》到《山居筆記》,從《文明的碎片》到《霜冷長(zhǎng)河》,他以深沉的理念,把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起,形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天,他的《千年一嘆》《行者無(wú)疆》又為我們勾勒出人類(lèi)文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。

  四、整體感知

  下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個(gè)部分,思考一下各個(gè)部分各講了些什么,請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。

  第一部分:通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲。阂粋(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。

  第二部分:敘述王道士在敦煌的所作所為,點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。

  第三部分:寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。

  (這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源:舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇,惟有正視歷史,才能反思!字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。)

  第四部分:寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié),作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。

 。ㄊ聦(shí)證明,大量的敦煌文物的流失,不止是民族的屈辱,也給專(zhuān)家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了,令人欣慰的是:敦煌的輝煌仍然在中國(guó),敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分,這一部分雖然簡(jiǎn)短,但作者的思想感情又是復(fù)雜的,壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起!暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個(gè)中國(guó)人,絕不能重蹈覆轍。)

  五、自主、合作、探究

  了解了課文的大致內(nèi)容后,我們進(jìn)一步分析理解課文。

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