初三語(yǔ)文教案(15篇)

　　作為一位杰出的教職工，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫呢？以下是小編整理的初三語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

初三語(yǔ)文教案1

　　教學(xué)目的

　　1、掌握常用文言詞“徒”，理解詩(shī)歌大意，并能用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括“洞庭湖景象”。

　　2、反復(fù)誦讀，感受律詩(shī)整齊的節(jié)奏美，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

　　3、了解詩(shī)人“含蓄、委婉地自我推薦”的精神，鼓勵(lì)學(xué)生“勇敢地亮出自己、勇敢地展示自己的才華”。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　理解詩(shī)歌大意，尤其是對(duì)“委婉地自我推薦”的四句詩(shī)句的理解把握。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們見(jiàn)過(guò)的湖。引出孟浩然對(duì)洞庭湖的描寫。

　　2、學(xué)生自讀三次，參照注釋理解每句詩(shī)歌的意思。

　　板書：“望洞庭湖贈(zèng)張丞相”

　　孟浩然

　　3、找出對(duì)“洞庭湖“具體描寫的詩(shī)句，并引導(dǎo)學(xué)生用一個(gè)詞概括：

　　八月湖水平——水平如鏡、湖水平靜

　　涵虛混太清——水天一色、水天相接

　　氣蒸云夢(mèng)澤——水氣氤氳、水氣迷漫

　　波撼岳陽(yáng)城——湖水洶涌、波濤洶涌

　　4、以上是“望洞庭湖”的詩(shī)句，那么題目中“贈(zèng)張丞相”表明什么?詩(shī)中有沒(méi)有寫到張丞相?

　　分析后四句的意思，能夠認(rèn)識(shí)到“垂釣者”暗指進(jìn)入仕途的人，尤其是張丞相，“舟楫”隱喻仕途引見(jiàn)的途徑。

　　突破口：“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”到底是“羨魚(yú)”還是“羨釣魚(yú)”

　　(1)有兩種意見(jiàn)，分別給自己的觀點(diǎn)找出支持的理由。(2)一般情況下兩派意見(jiàn)爭(zhēng)持不下，理由都不充分。

　　(2)此時(shí)教師給出“孟浩然”的作者簡(jiǎn)介，提示學(xué)生思考方向。

　　解題

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫于唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)，當(dāng)時(shí)孟浩然仍是一名隱士。他西游長(zhǎng)安，不甘寂寞，想出來(lái)做事，苦于無(wú)人引薦，于是寫了這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識(shí)和錄用。因而這是一首干謁詩(shī)。“干謁”的意思是：對(duì)人有所求而請(qǐng)見(jiàn)。

　　關(guān)于作者：孟浩然(689---740)襄陽(yáng)人，唐代山水田園派詩(shī)人代表之一，與王維并稱，生活在大唐盛世。早年主要在家閉門苦讀，四十歲時(shí)，前往長(zhǎng)安，渴望出仕，但長(zhǎng)安之行，求官失敗,除贏得詩(shī)壇盛名之外，失意而歸，游于吳越。張九齡在唐玄宗開(kāi)元二十五年(737 )，被李林甫排擠，由右丞相貶為荊州長(zhǎng)史。這首詩(shī)是張九齡在荊州任上孟浩然寫給張九齡的。

　　(3)得出結(jié)論：羨慕釣魚(yú)，此處“垂釣者”指進(jìn)入仕途的.官員，表達(dá)了自己想出來(lái)做官，苦于無(wú)人引薦，希望得到張九齡的幫助。

　　5、反復(fù)朗讀、嘗試背誦。

　　作業(yè)：批判性地學(xué)習(xí)詩(shī)人“含蓄地自我推薦的精神”，鼓勵(lì)學(xué)生敢于“自薦”。

　　古人孟浩然推薦自己是含蓄而委婉的，作為現(xiàn)代人的我們推薦自己更應(yīng)該大膽而勇敢，像古人“毛遂”那樣自薦，勇敢地亮出自己的優(yōu)勢(shì)，勇敢地展示自己的才華，勇敢地說(shuō)：我能行!。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)歌鑒賞

　　望洞庭湖贈(zèng)張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　這是一首干謁詩(shī)。唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)，孟浩然西游長(zhǎng)安，寫了這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

　　秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，寫得洞庭湖極開(kāi)朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。

　　三、四句實(shí)寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽(yáng)城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來(lái)反映湖的聲勢(shì)。詩(shī)人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。

　　下面四句，轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣�！岸司訍u圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說(shuō)明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過(guò)還找不到門路而已。

　　于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當(dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說(shuō)：執(zhí)政的張大人啊，您能出來(lái)主持國(guó)政，我是十分欽佩的，不過(guò)我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》)的古語(yǔ)，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

　　作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。

初三語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：1、了解孟子雄辯的文風(fēng)；2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

　　教學(xué)難點(diǎn)：了解孟子雄辯的文風(fēng)，深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂(lè)年使人委靡死亡的道理。

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)情況。

　�。ǘ�）介紹常識(shí)：1．關(guān)于孟子的常識(shí)。2．關(guān)于《孟子》一書。

　�。ㄈ�）檢查預(yù)習(xí)讀課文的情況：齊讀。

　�。ㄋ模├首x課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏。

　　1．聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。

　　教師強(qiáng)調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：

　　這篇文章大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。如用了排比句式的`“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市�！庇糜跀⑹�，列舉事實(shí)，為后面的論證奠定了充分的事實(shí)基礎(chǔ)。

　　試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習(xí)背誦課文。

　　學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。特別是像《孟子》這樣短小嚴(yán)密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)誦讀的能力。

　　如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。

　�。ㄎ澹┙柚�注釋和工具書，理解疏通文意。

　�。�六）討論交流：

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　這是一道開(kāi)放題。學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說(shuō)的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。

　�。ò耍┱n堂小結(jié)：

　�。ň牛┩卣棺鳂I(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚(yú)，我所欲也》等，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。

初三語(yǔ)文教案3

　　一、教學(xué)目的：

　　1、通過(guò)朗讀、感悟，把握作品的意旨，在整體感悟基礎(chǔ)上推敲品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的韻律美和意境美。

　　2、培養(yǎng)古代詩(shī)詞的閱讀、鑒賞能力，在誦讀中陶冶情操，受到啟迪。

　　3、背誦積累詩(shī)詞名句，體會(huì)詩(shī)詞的精妙之處。

　　二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的韻律美和意境美。

　　2、背誦積累詩(shī)詞名句，體會(huì)詩(shī)詞的精妙之處。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、反復(fù)朗讀，整體感知

　　(1)教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。

　　(2)學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。

　　從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位?如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容?(對(duì)有爭(zhēng)議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。)

　　3、學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)

　　學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋，疏通詩(shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問(wèn)題予以解答，或交由全班討論解決。

　　4、學(xué)生自主探究，分析解答以下問(wèn)題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。

　　教師將學(xué)生在探究中反映的問(wèn)題集中展示，師生共同探究。

　　教師集中點(diǎn)撥學(xué)生疑而未決的主要問(wèn)題。

　　(1)這首詩(shī)是怎樣抒發(fā)詩(shī)人感情的?

　　(2)《詠煤炭》這首詩(shī)表面上是詠煤炭，實(shí)際上是明志向。試結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的志向。

　　要點(diǎn)如下：

　　(1)前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生。后四句有感而發(fā)，抒發(fā)詩(shī)人為國(guó)為民，竭盡心力的情懷。全詩(shī)以物喻人，托物言志。

　　(2)這首詩(shī)是詩(shī)人托物言志之作。詩(shī)人一生憂國(guó)憂民，以興國(guó)為己任。其志向在后四句明確點(diǎn)出，其舍己為公的'心志在后兩句表現(xiàn)得尤為明顯。綜合全詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了這樣的志向：鐵石雖然堅(jiān)硬，但依然存有為國(guó)為民造福之心，即使歷盡千辛萬(wàn)苦，他也癡心不改，不畏艱難，舍身為國(guó)為民效力。

　　5、學(xué)生齊讀全詩(shī)

　　三、歸納小結(jié)

　　這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了于謙的《詠煤炭》首詩(shī),了解了詩(shī)人的心志,和人生情懷，領(lǐng)略了古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)了閱讀把握詩(shī)詞的一般方法，體會(huì)了詩(shī)歌的韻律美和意境美。

初三語(yǔ)文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　目標(biāo)

　　1.積累詞語(yǔ)，掌握“崢嶸、嬤嬤”等詞的讀音，理解“鱗次櫛比、頂禮膜拜”等詞的詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　　2.了解影視劇本的特點(diǎn)，了解《音樂(lè)之聲》的劇情。

　　能力目標(biāo)

　　1.把握主要人物形象瑪麗亞的性格特點(diǎn)，感受其形象美。

　　2.結(jié)合影視劇本的特點(diǎn)，賞析其畫面美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀影視劇本的。

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生在真善美的音樂(lè)藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶，在潛移默化中培養(yǎng)對(duì)一切美好事物的摯愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　揣摩文中的兩個(gè)場(chǎng)景，感知主要人物形象瑪麗亞，體會(huì)課文是如何運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫來(lái)刻畫瑪麗亞的形象的。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　揣摩語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和，感受課文的畫面感以及其中人物唱詞所體現(xiàn)的音樂(lè)故事片的底色。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀品味賞析法

　　2.討論法

　　3.點(diǎn)評(píng)法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　助讀;研習(xí)課文，整體感知;欣賞品味，鑒賞畫面美、形象美、音樂(lè)美;說(shuō)話訓(xùn)練，體現(xiàn)鑒賞的個(gè)性。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　戲劇按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲、影視劇等。今天我們一起欣賞大型的音樂(lè)故事片《音樂(lè)之聲》。(多媒體出示課文標(biāo)題)

　　二、資料助讀

　　影視劇本的特點(diǎn)

　　電影文學(xué)劇本

　　專供拍攝影片而創(chuàng)作的劇本，是電影藝術(shù)的重要組成部分，也稱電影文學(xué)。

　　電影文學(xué)劇本跟小說(shuō)、戲劇一樣需要塑造人物、交代情節(jié)，其容量也像戲劇一樣受到時(shí)間的限制(攝制完成的電影一般放映兩小時(shí)左右)。但電影文學(xué)劇本又不同于小說(shuō)和戲劇。戲劇中人物對(duì)白繁多，側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn);“電影語(yǔ)言”則是連續(xù)不斷的銀幕畫面，側(cè)重于視覺(jué)表現(xiàn)，不以人物對(duì)話為主。在電影中，人物性格的刻畫，場(chǎng)景背景的交代.情節(jié)的發(fā)展，一切都須化為畫面和動(dòng)作，很少以敘述人的“畫外音”(或字幕)表述。

　　電影文學(xué)劇本的結(jié)構(gòu)也有別于小說(shuō)和戲劇，是以“鏡頭”為單位，用“蒙太奇”手法按情節(jié)的發(fā)展以及觀眾的注意力和關(guān)心的程序，有節(jié)奏地、合乎邏輯地銜接成整體。

　　實(shí)際拍攝用的腳本大多由導(dǎo)演根據(jù)原劇本按拍攝要求改寫，稱為“分鏡頭劇本”。

　　三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　多媒體顯示：

　　學(xué)習(xí)本文。應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：

　　1.了解影視劇本的特點(diǎn)。體會(huì)其畫面感。

　　2.把握人物形象瑪麗亞的性格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)刻畫人物的技巧。

　　3.感知音樂(lè)故事片的藝術(shù)特色。

　　四、整體感知，了解劇情

　　1.多媒體播放《音樂(lè)之聲》音像資料片斷，學(xué)生體會(huì)影視劇本的特點(diǎn)。

　　2.學(xué)生朗讀課文，感知文意。

　　學(xué)生交流初讀課文的感受。

　　明確：

　　課文節(jié)選的是劇本的開(kāi)頭部分，寫少女瑪麗亞當(dāng)了見(jiàn)習(xí)修女后仍不改她熱愛(ài)歌唱、無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)天性，在修道院做日常功課、例行莊重的宗教禮儀時(shí)。跑到野外放聲歌唱、忘情游玩，后來(lái)猛然想起此時(shí)應(yīng)做日常功課，于是匆忙趕回修道院。而在同時(shí)，修道院里正亂作一團(tuán)，嬤嬤們?cè)诘教帉ふ椰旣悂�，院長(zhǎng)就瑪麗亞當(dāng)修女的資格問(wèn)題征詢意見(jiàn)，眾嬤嬤議論紛紛，她們都十分喜愛(ài)瑪麗亞，但認(rèn)為她不適合當(dāng)修女;當(dāng)瑪麗亞回到了修道院時(shí)。眾嬤嬤結(jié)束了對(duì)瑪麗亞的議論。

　　提問(wèn)，本文寫了哪些畫面?

　　明確：課文主要寫了兩個(gè)場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景是在薩爾茨堡的野外，寫瑪麗亞的縱情歌唱，快樂(lè)游玩：第二個(gè)場(chǎng)景在修道院內(nèi)，主要寫眾艘艘對(duì)瑪麗亞的議論。

　　五、欣賞晶味，引讀提高

　　1.師生共同賞析作品的畫面美

　　(1)仔細(xì)晶讀第一個(gè)場(chǎng)景描寫，并用自己的語(yǔ)言描述這一畫面，感受其詩(shī)情畫意。

　　學(xué)生討論交流。

　　示例：巍峨崢蠑?shù)陌�爾卑斯山上，挺拔的松�?shù)漫山遍野。樹(shù)林中不時(shí)傳來(lái)云雀的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。高高的山巔上尚未化盡的點(diǎn)點(diǎn)殘雪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，如溫潤(rùn)的白玉般，攝人心魄。山風(fēng)呼嘯，松濤陣陣，和著樂(lè)聲，回響在曠野上。

　　山腳下，群峰相擁，綠水環(huán)繞，薩爾茨堡坐落其中。極目遠(yuǎn)眺，高高低低的房屋鱗次櫛比。一座莊嚴(yán)肅穆的.修道院在綠樹(shù)濃陰中靜靜矗立，山坡上綠草葳蕤，樹(shù)林茂密，小溪潺潺，真乃人間仙境也。

　　(2)學(xué)生評(píng)點(diǎn)并體會(huì)其作用。

　　示例：這一段環(huán)境描寫，由遠(yuǎn)及近，層次清晰，動(dòng)靜結(jié)合，色彩和諧。作為主人公出現(xiàn)和活動(dòng)的背景，與人物相映襯，有力地烘托出人物的內(nèi)心世界。

　　2.感受形象美

　　(1)師生共同品讀描寫瑪麗亞野外歌唱的情形的語(yǔ)句，分析人物的性格特征。

　　學(xué)生品味瑪麗亞的唱詞和動(dòng)作描寫的語(yǔ)句。

　　明確：瑪麗亞的歌唱具有很強(qiáng)的抒情性，不僅表現(xiàn)了她對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和天賦，而且展露了她豐富的情感。美好的心靈，揭示了她自由活潑的天性。

　　瑪麗亞遠(yuǎn)眺群山，輕盈地跳躍、旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒穿過(guò)小樹(shù)林，一會(huì)兒又奔到小溪旁……拍額頭、拔腿跑、撿外衣、驚呼等動(dòng)作描寫，從外在形象上層現(xiàn)了她純真快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束的性格。

　　(2)課文第二個(gè)場(chǎng)景是眾修女七嘴八舌評(píng)說(shuō)瑪麗亞，請(qǐng)概括眾人的意見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)眾人眼中的瑪麗亞是個(gè)怎樣的人。

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　課文科代表作總結(jié)：在眾嬤嬤眼中，瑪麗亞天性活潑，熱愛(ài)歌唱，不守常規(guī)，無(wú)拘無(wú)束;純真歡快，自由自在;她自己快樂(lè)，也總是給別人帶來(lái)快樂(lè)：她十分可愛(ài)又讓人頭痛。瑪麗亞自由活潑的性格，與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)，因此她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。她們對(duì)瑪麗亞非常喜愛(ài)而又無(wú)所適從。

　　(3)課文臨近結(jié)尾處寫瑪麗亞回到修道院的情形。請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文，嘗試表演，體會(huì)其性格特征。

　　選五個(gè)同學(xué)表演，一人演瑪麗亞，其余四人演修女。

　　選兩位同學(xué)以導(dǎo)演的身份點(diǎn)評(píng)。

　　明確：瑪麗亞闖進(jìn)來(lái)時(shí)的一連中動(dòng)作要匆忙，慌張、快捷：在眾修女嚴(yán)肅而毫無(wú)聲息的注視下，瑪麗亞的表情應(yīng)由羞愧轉(zhuǎn)為無(wú)奈。

　　這一段文字是顯示瑪麗亞個(gè)性的生動(dòng)文筆。

　　(4)劇本在刻畫人物形象方面有哪些獨(dú)到之處?你獲得了什么樣的啟示?

　　學(xué)生自由發(fā)言，師生互動(dòng)，共同探究。

　　生1：運(yùn)用多種描寫人物的手段，如語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、神態(tài)描寫、環(huán)境描寫等。

　　生2：立體刻畫，使人物形象豐滿生動(dòng)。文中有正面描寫，如第一個(gè)場(chǎng)景以及第二個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾瑪麗亞回到修道院的情形。也有側(cè)面描寫，如第二個(gè)場(chǎng)景中院長(zhǎng)與眾嬤嬤對(duì)話和對(duì)唱。二者相輔相成，從不同角度塑造了瑪麗亞這個(gè)人物形象。特別是側(cè)面描寫，將正面描寫難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn)，頗見(jiàn)藝術(shù)功力。

　　提問(wèn)：劇中為什么沒(méi)有對(duì)瑪麗亞的描寫?

　　學(xué)生明確：心理描寫難以轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，觀眾看不到。

　　教師引申：畫面感，是影視劇本區(qū)別于其他文學(xué)體裁的基本特點(diǎn)。影視作為視覺(jué)藝術(shù)，是由畫面構(gòu)成的。與之相應(yīng)，影視劇本除了人物語(yǔ)言描寫之外，主要運(yùn)用環(huán)境描寫和人物動(dòng)作，表情描寫，來(lái)刻畫人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實(shí)際的視覺(jué)形象或讀者頭腦中想象的視覺(jué)形象，這就是我們所說(shuō)的影視劇本的畫面感。課文中對(duì)瑪麗亞在野外放聲歌唱時(shí)的環(huán)境描寫，以及對(duì)瑪麗亞和眾嬤嬤的動(dòng)作、神態(tài)描寫，都具有生動(dòng)的畫面感。

　　(5)教師總結(jié)：課文運(yùn)用人物的語(yǔ)育描寫和動(dòng)作，神態(tài)描寫以及環(huán)境描寫，并將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛(ài)歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂(lè)的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。

　　3.體味音樂(lè)美

　　師生再次欣賞《音樂(lè)之聲》音像資料瑪麗亞歌唱片斷。

　　教師提問(wèn)：課文是如何體現(xiàn)音樂(lè)故事片的特色的?

　　學(xué)生明確：劇本中，瑪麗亞的內(nèi)心獨(dú)自式的縱情歌唱，具有濃郁的抒情風(fēng)格：眾嬤嬤對(duì)白式的歌唱，富有喜劇風(fēng)格。二者都體現(xiàn)了《音樂(lè)之聲》這一音樂(lè)故事片的特色。

　　教師適當(dāng)補(bǔ)充：音樂(lè)故事片是似音樂(lè)為重要表演形式的故事片，它在歐美以及其他一些國(guó)家和地區(qū)，早已是一種相當(dāng)成熟的電影藝術(shù)類型�！兑魳�(lè)之聲》被譽(yù)為“新風(fēng)格”音樂(lè)故事片的杰作。在這部影片中，音樂(lè)是刻畫人物性格的重要表演形式和劇情發(fā)展的重要表現(xiàn)手段。這部影片的巨大，在很大程度上，在于其音樂(lè)的藝術(shù)感染力。

　　六、說(shuō)話訓(xùn)練

　　教師創(chuàng)設(shè)討論氛圍，《音樂(lè)之聲》曾獲得五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，一度風(fēng)靡美國(guó)，你認(rèn)為人們喜歡它的理由是什么呢?

　　學(xué)生回答。

　　生1：我認(rèn)為主要是因?yàn)橛捌�塑造了一位活潑自由、純真快�?lè)的女主人公瑪麗亞的形象。據(jù)說(shuō)許多觀眾連看十余次都不滿足，這其中多半是婦女。

　　生2：我認(rèn)為主要是因?yàn)橐魳?lè)不朽的魅力。音樂(lè)是一種神奇的語(yǔ)言。人們也許彼此言語(yǔ)不遇，但音樂(lè)在哪里響起，哪里的人就可以共同起舞。無(wú)怪乎，全世界都為瑪麗亞所傾倆倒。

　　生3：劇中眾修女活潑風(fēng)糙的議論，突出體現(xiàn)了音樂(lè)故事片常有的喜劇色彩，這也是(音樂(lè)之聲)成功的一個(gè)因素。

　　七，課堂小結(jié)

　　《音樂(lè)之聲》是電影史上一部經(jīng)典的音樂(lè)故事片，這一節(jié)課我們集中欣賞了其畫面美、形象美，音樂(lè)美。眼前似似乎是薩爾茨堡那壯田優(yōu)美的景色、瑪麗亞活潑輕快的身影，耳邊似乎傳來(lái)瑪麗亞歡快的歌唱，那優(yōu)美動(dòng)人的旋律從心里流過(guò)，得到了至美的藝術(shù)享受。讓我們誠(chéng)摯地道一聲：癌謝瑪麗亞，感謝勒曼。

　　八、布置作業(yè)

　　1：修遭院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，你認(rèn)為這樣的比榆恰當(dāng)嗎?為什么?你也試著用一兩個(gè)比喻去形容一下瑪麗亞。

　　提示：結(jié)合語(yǔ)境，這兩個(gè)比喻句生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了瑪麗亞自由活潑的性格，以及眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的由衷喜愛(ài)而又無(wú)所適從。

　　2：你周圍有像瑪麗亞這種性格的人嗎?注意觀察，用一段話描寫這個(gè)人

初三語(yǔ)文教案5

　　一、導(dǎo)入

　　學(xué)習(xí)詩(shī)歌最主要的方法是什么？在讀的過(guò)程當(dāng)中要注意哪些問(wèn)題？

　�。▽W(xué)生暢所欲言）（預(yù)設(shè)：字音、節(jié)奏、重音、停頓）按照剛才我們所說(shuō)的要求，齊讀詩(shī)歌。

　　同學(xué)說(shuō)的很全面，那么就按照剛才我們總結(jié)出來(lái)的方式、方法自由朗讀詩(shī)歌。

　　要求：讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀出感情。

　　二、一唱三嘆吟讀《關(guān)雎》

　　1、把握節(jié)奏：四言詩(shī)，一般是“二二”斷開(kāi)，如：“關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲”，注意提示，不能刻意斷開(kāi)，盡量做到音斷意連。

　　2、全班齊讀。

　　三、相映成趣譯讀《關(guān)雎》

　　1、請(qǐng)同學(xué)們用筆圈畫出重要的或者你認(rèn)為較難理解的字詞。請(qǐng)同學(xué)到黑板上板演，全班討論解決。

　　2、單看右邊劃線這一部分，我們就理一理這首詩(shī)歌。這首詩(shī)講了什么？這首詩(shī)就是講了這么一個(gè)完整的故事，這在《詩(shī)經(jīng)》里叫作“賦”�，F(xiàn)代漢語(yǔ)里叫作“記敘”）（板書：賦）

　　3、這首詩(shī)歌，為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們按照自己喜歡的方式，可以大聲朗讀，可以小聲吟讀，邊讀邊想象，你看到了哪些畫面？方法指導(dǎo)：畫面想象法。

　　【例如：在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)的時(shí)候，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景，碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。河中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲，多么安靜美好的畫面，此時(shí)語(yǔ)速應(yīng)該是平和的，悠緩的，而且這是起句，如果太高，后面就沒(méi)有辦法表現(xiàn)了�！浚�雎鳩鳥(niǎo)在河邊鳴叫，就用來(lái)比喻君子和淑女是很好的一對(duì)，這叫比。）

　　【“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。”這幾句詩(shī)的時(shí)候好像看到了這樣的畫面：清清的小河邊，一位穿著一襲連衣裙的姑娘，正兩手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的長(zhǎng)發(fā)輕束腦后，直垂腰間。她雙袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流轉(zhuǎn)，消融粲然，像三月的桃花一樣美麗。】《采茶女》（兩者沒(méi)有共同點(diǎn)時(shí)候，例如寫“荇菜”引出后面的窈窕淑女，這叫興）

　　【“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”時(shí)仿佛看見(jiàn)了這樣的情景，夜已深沉，明月高懸，萬(wàn)籟俱靜，屋子里滿是明月的清輝。一個(gè)年輕的'小伙子在床上翻來(lái)覆去，難以入眠。采荇少女美好的身影使他魂?duì)繅?mèng)縈。（范讀：悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)語(yǔ)速慢，低調(diào)，似有嘆息）這時(shí)的情緒比較低落了，應(yīng)讀得低一點(diǎn)，慢一點(diǎn)）】《記承天寺夜游》

　　【“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”我仿佛看見(jiàn)了紅對(duì)聯(lián)、紅窗花、紅蓋頭、鑼鼓陣陣，鞭炮聲聲，喜氣盈盈。這么歡喜的場(chǎng)面，男主人公應(yīng)該是喜悅、激動(dòng)的，所以要用歡快的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)調(diào)要上揚(yáng)�！浚ň�子淑女，相親相愛(ài)，比翼雙飛，讓人好生羨慕。這是現(xiàn)實(shí)嗎？我們這里先賣個(gè)關(guān)子。）

　　4、（無(wú)論是現(xiàn)實(shí)也好，想象也罷，但是通過(guò)剛才的譯讀環(huán)節(jié)，同學(xué)再次深入地感受到了詩(shī)人心境的變化，帶著這些感觸，我們?cè)俅卫首x詩(shī)歌。）

　　女生讀前兩句，男生讀后三句。讀出女子的溫婉，讀出男子求子不得的焦慮和琴瑟和諧的喜悅。

　　四、詩(shī)情畫意品讀《關(guān)雎》

　　好詩(shī)不厭百回讀。同學(xué)們的讀一遍好過(guò)一遍，可見(jiàn)入情才能入境，古人說(shuō)：奇文共欣賞，疑義相與析�！蛾P(guān)雎》被稱為《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首，一定有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。請(qǐng)同學(xué)們深入研讀這首詩(shī)，從各個(gè)角度品讀這首詩(shī)的美。四人小組合作。

初三語(yǔ)文教案6

　　教學(xué)目的：

　　1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者表面描寫的是草莓，實(shí)際上是通過(guò)它來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受。

　　2、要學(xué)生了解：作者感情變化的線索是一顆秋天的草莓，也就是文章的題目;作者采用的是托物言志的手法，這是散文的常用手法。

　　3、通過(guò)本課教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生了解時(shí)間是寶貴的，生命的演進(jìn)是大自然的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，青春歲月是人一生中最值得回味的;教導(dǎo)學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)光，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的素質(zhì)水平，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　重點(diǎn)

　　1、掌握課文中的重點(diǎn)字詞。

　　2、了解本文的中心思想和作者的寫作手法。

　　難點(diǎn)

　　1、讓學(xué)生通過(guò)觀察事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生的聯(lián)想能力。

　　2、使學(xué)生真正體會(huì)作者感情的變化，理解作者是怎樣由物及感的。

　　3、讓學(xué)生理解為什么要珍惜時(shí)間和青春，怎樣才能生活得更有意義

　　教學(xué)設(shè)想： 本課是之前選取入進(jìn)入初中的一篇教材，作為自讀課文難度也不大，學(xué)生讀后基本上能體會(huì)文章的主旨，懂得青春的寶貴。所以重點(diǎn)在于通過(guò)品味文章的語(yǔ)句，找出草莓引發(fā)聯(lián)想的語(yǔ)句，掌握文章托物言志的由物及人，由物及理的寫作手法，并進(jìn)行有效的作文訓(xùn)練，懂得觀察生活，感悟生活。

　　◆學(xué)生準(zhǔn)備

　　1.課前認(rèn)真通讀全文，找出自己的疑問(wèn)。

　　2.找出本文的寫作手法

　　3 、了解作家作品和相關(guān)背景

　　自讀預(yù)習(xí)要達(dá)到對(duì)以下知識(shí)點(diǎn)的掌握：

　　(一)、作者簡(jiǎn)介

　　伊瓦什凱維奇：即雅羅斯瓦夫·伊瓦什凱維奇，波蘭作家(詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家)。他的詩(shī)集《另外的生活》(1938)、《奧林匹克頌》(1948)揭露了德國(guó)法西斯屠殺各國(guó)人民的罪行�！肚锾斓腵辮子及其他詩(shī)歌》(1954)、《陰暗的小道》(1957)、《明天收割節(jié)》(1963)、《一整年》(1967)等，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、生活、大自然和人類文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)之情。中篇小說(shuō)《圣女約安娜》(1943) 描寫17世紀(jì)波蘭修道院的生活，1961年被改編成電影。長(zhǎng)篇小說(shuō)《榮譽(yù)和贊揚(yáng)》 (1956～1962)描寫波蘭貴族地主和其他階層人物的命運(yùn)，反映了第一次世界大戰(zhàn)初至第二次世界大戰(zhàn)后波蘭的生活。他曾三次獲得波蘭國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會(huì)授予的約里奧·居里金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?970年獲列寧獎(jiǎng)金。

　　(二)、相關(guān)知識(shí)

　　草莓，多年生草本植物，匍匐莖，葉子有長(zhǎng)柄，花白色。果實(shí)為紅色，肉質(zhì)多汁，味道酸甜，供食用。有的地方也稱其為楊梅。

　　(三)字詞障礙

　　1、字音字形

　　枝柯(kē)　　　生意盎(àng)然　　　酣(hān)然　　　 沁(qìn)人心脾

　　韶(sháo)華　　荒誕(dàn)　　　　　惴惴(zhuì)不安

　　2、詞語(yǔ)注釋

　　[疏落] 稀疏零落。

　　[妖艷] 課文中指鮮艷，明麗。

　　[興味] 趣味、興趣。

　　[察覺(jué)] 發(fā)覺(jué)，看出來(lái)。

　　[色調(diào)] 課文中指色彩、景象。原指畫面上表現(xiàn)思想、情感的色彩及濃淡。還用來(lái)比喻文藝作品中思想感情的色彩。

　　[稟賦] 指人先天具有的體魄、智力等方面的素質(zhì)。

　　[心性] 課文中指性情、性格。

　　[再造] 課文中指重新改造。原指重新給予生命，多用于表示對(duì)重大恩惠的感激。

　　[若明若暗] 比喻對(duì)問(wèn)題或情況有所認(rèn)識(shí)卻不很清楚，也指對(duì)某事態(tài)度不明朗。

　　[馨香] 課文中指香氣、香味。

　　3、散文分為抒情散文和敘事散文。本文屬于抒情散文。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　比較閱讀：兩篇都是托物言志的散文，在寫作方法上有何異同?

　　心田上的百合花

　　作者:林清玄

　　在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

　　百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ�百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了�！惫�開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?”

　　百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有關(guān)麗的花;我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開(kāi)花!”

　　在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

　　百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿潔白的野百合。

　　幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

　　不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：

　　“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

初三語(yǔ)文教案7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解十則語(yǔ)錄中包含的道理，樹(shù)立正確的人生觀，學(xué)會(huì)為人處世;

　　2.背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

　　課堂核心 核心

　　知識(shí) 《論語(yǔ)》中包含的道理。

　　核心

　　能力 學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的人生觀，學(xué)會(huì)為人處世;

　　核心

　　方法 1.知人論世。

　　2. 反復(fù)誦讀。

　　《論語(yǔ)》十則復(fù)習(xí)

　　《論語(yǔ)》四則

　�、僮釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　�、诳鬃尤眨骸耙嬲呷�友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣�！�(《季氏》)

　�、嶙尤眨骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” (《為政》)

　�、茏酉娜眨骸叭罩�其所亡⑤，月無(wú)忘其所能⑥，可謂好學(xué)也已矣�！� (《子張》)

　　【注釋】①[友諒]與誠(chéng)信的人交朋友。諒，誠(chéng)信。②[便辟(piánpì)]習(xí)于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛?lè)畛�，�?nèi)心卻無(wú)誠(chéng)信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧語(yǔ)，麗言不符實(shí)。⑤[所亡]自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能，所不懂的.道理等。亡，同“無(wú)”。⑥[所能]自己已經(jīng)掌握的知識(shí)、技能，已懂的道理等。

　　14.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (3分)

　　(1)擇其善者而從之 (2)學(xué)而不思則罔 (3)可謂好學(xué)也已矣

　　15.翻譯下面的句子。 (4分)

　　(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：

　　(2)思而不學(xué)則殆。 譯文：

　　16.按要求填寫下面的表格。 (4分)

　　《論語(yǔ)》十則復(fù)習(xí)試題

　　《論語(yǔ)》十則

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”—《學(xué)而》

　　譯文：孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”—《學(xué)而》

　　譯文：曾參說(shuō):'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信呢? 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�《為政》

　　譯文：孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。憑借這一點(diǎn)就可以做老師了�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”—《為政》

　　譯文：孔子說(shuō):“只讀書卻不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有害�！�

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”—《為政》

　　譯文：孔子說(shuō):“仲由,我教你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”—《里仁》

　　譯文：孔子說(shuō):“看見(jiàn)賢明的人要想著和他看齊，看見(jiàn)不賢明的人要在內(nèi)心自己反省有沒(méi)有跟他相似的毛病�！�

初三語(yǔ)文教案8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)小說(shuō)人物描寫的方法；

　　2.學(xué)習(xí)小說(shuō)采用對(duì)比表現(xiàn)主題的方法。

　　能力目標(biāo)

　　1.培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣；

　　2.培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和想象能力。

　　情感目標(biāo)加強(qiáng)作品與現(xiàn)實(shí)生活的多元化鏈接，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新生活的熱愛(ài)與珍惜。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的心情與感受

　　教學(xué)過(guò)程教學(xué)流程師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　一、話題導(dǎo)入

　　激活思維

　　二、掩卷沉思

　　整體感知

　　自古以來(lái)，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個(gè)永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個(gè)寫“故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞名句來(lái)？

　�。▽W(xué)生發(fā)言）

　　故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng)；故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無(wú)限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。

　　（播放朗讀課件）

　　同學(xué)們，閱讀一篇小說(shuō)，就如同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣，只有走進(jìn)他的內(nèi)心世界，你才能與他相知交流。從這篇小說(shuō)中，你讀到了什么？

　　學(xué)生發(fā)言總結(jié)：

　　1、感知人物

　　人物：閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒、“我”

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：

　　在眾多人物中，誰(shuí)是小說(shuō)主人公？

　　（眾說(shuō)紛紜，預(yù)計(jì)會(huì)落在“我”和“閏土”上，讓學(xué)生展開(kāi)辯論）

　　教師總結(jié)：

　　判斷小說(shuō)主人公要看人物在小說(shuō)中是否通過(guò)他來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)“主題思想”。這篇小說(shuō)中閏土處在小說(shuō)的中心地位，對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)的主題起決定作用，因此閏土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的線索人物。

　　2、感知情節(jié)

　　激活學(xué)生的發(fā)散性思維，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

　　給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)表觀點(diǎn)的空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。

　　教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　三、品味作品

　　問(wèn)題探究

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：

　　誰(shuí)能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將以上人物串成一段話，并表現(xiàn)小說(shuō)的寫作意圖。

　�。▽W(xué)生復(fù)述情節(jié)）

　　3、感知主題

　　問(wèn)題設(shè)計(jì)：

　　此次回故鄉(xiāng)，“我”的心情如何？為什么？

　�。▽W(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，能圍繞“沉重、失望”，并自圓其說(shuō)即可。）

　　教師總結(jié)：

　　闊別故鄉(xiāng)二十余年，重履故土，內(nèi)心應(yīng)是按捺不住的欣喜與激動(dòng)，而“我”卻以沉重的心情感嘆物是人非。在離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的呼喊：渴望人與人的溝通，渴望新生活。

　　1、神游《故鄉(xiāng)》，能否用一個(gè)字來(lái)概括故鄉(xiāng)給“我”的印象？

　�。ㄉ�答：變）

　　問(wèn)題：

　　那么，究竟故鄉(xiāng)的什么發(fā)生了變化？發(fā)生了怎樣的變化？

　�、偃俗儯ㄒ蚤c土為例課件展示）

　　對(duì)比少年閏土中年閏土

　　外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項(xiàng)圈，紅活圓實(shí)的手。臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛紅腫，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，渾身瑟索，手又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

　　動(dòng)作活潑剛健，動(dòng)作干脆利落，說(shuō)話脫口而出，樸質(zhì)、生動(dòng)；有智有勇，熱情、純真。說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。

　　對(duì)“我”的態(tài)度“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥(niǎo)毛，告訴“我”很多稀奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。

　　對(duì)生活的態(tài)度天真活潑，無(wú)憂無(wú)慮。悲哀痛苦，生活壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。把希望寄托在神靈上。

　　整體感知小說(shuō)情節(jié)，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言概括能力。

　　學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)人物的方法；學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

　　教學(xué)過(guò)程教學(xué)流程師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　②景變（課件展示）

　　二十年前：這里有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，一個(gè)五彩繽紛的世界。（美麗）

　　二十年后：蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。（陰晦）

　　2、問(wèn)題：

　　以前的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)真的不相同嗎？為什么？

　�。▽W(xué)生紛紛發(fā)表見(jiàn)解）

　　教師引導(dǎo)：

　　其實(shí)，以前的.故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)沒(méi)有什么不同，只不過(guò)那時(shí)“我”是以純真少年的眼光來(lái)看這個(gè)世界罷了，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。

　　3、問(wèn)題：

　　然而是什么原因讓“我”覺(jué)得記憶中的故鄉(xiāng)如此美麗，而現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)卻如此讓人失望呢？

　�。▽W(xué)生討論）

　　教師總結(jié)：

　　心情在作怪。而心情的沉重主要來(lái)自于人的變化：兒時(shí)故鄉(xiāng)，給我許多歡樂(lè)、甜蜜的回憶，甚至可以說(shuō)代表了一種“理想”；而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”卻面目全非，毫無(wú)生氣，昔日的人物也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣，使“我”感到“希望”的幻滅，心中無(wú)比的“悲哀”。

　　4、問(wèn)題：

　　在表現(xiàn)人物二十年前的關(guān)系變化時(shí)，你覺(jué)得哪些情節(jié)最能觸動(dòng)你的靈魂？

　�。▽W(xué)生發(fā)言）

　　分析示例：

　　一聲“老爺”呼出了小說(shuō)的主題

　　兒時(shí)親密無(wú)間的伙伴，二十多年后的聚首，一聲悲慘而又冰冷的“老爺”生生把兩個(gè)本該是“西窗剪燭”“夜話巴山”的朋友隔成了兩個(gè)迥異的世界。這中間，隔著的應(yīng)該是推不倒的大山，填不盡的汪洋，即使是愚公、精衛(wèi)也奈何不了的。這也帶給作者深深的思考：

　　齊讀“我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲……為我們所未經(jīng)生活過(guò)的�！�

　　教師總結(jié)：

　　真正好的文學(xué)作品，它能使我們感受到更多、

　　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然環(huán)境描寫對(duì)人物心情所起的渲染、烘托作用。

　　采用探究式學(xué)習(xí)方法，理解小說(shuō)主題。

　　引導(dǎo)學(xué)生融入作者的情感世界，帶著思想去朗讀。

　　教學(xué)過(guò)程教學(xué)流程師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　四、關(guān)注社會(huì)

　　話題鏈接

　　更大、更普遍的東西。它就像是一個(gè)發(fā)光體，所能夠照亮的范圍是無(wú)限廣大的。于是作者寫道：

　　（課件展示）

　　我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　提問(wèn)：

　　同學(xué)們認(rèn)為作者對(duì)待希望的態(tài)度是怎樣的？

　�。▽W(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　教師總結(jié)：

　　希望的有無(wú)取決于實(shí)踐，有了希望不去實(shí)踐，也就無(wú)所謂有；只有勇于實(shí)踐，希望才能成為現(xiàn)實(shí)。

　　1.與閏土對(duì)話

　　小說(shuō)中的閏土，是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的代表；小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)村的代表。生活在農(nóng)村的我們，生長(zhǎng)在農(nóng)民家庭的我們，感受著新農(nóng)村的巨大變化，此時(shí)此刻，你想對(duì)閏土說(shuō)些什么？

　　師生暢談新農(nóng)村：

　�、盼壹易蛱祛I(lǐng)到一筆數(shù)目可觀的獨(dú)生子女費(fèi)，全家可高興了。

　　⑵我家生活比較困難，國(guó)家的“兩免一補(bǔ)”政策為我解除了后顧之憂。

　�、俏壹翌I(lǐng)到了一大筆種糧補(bǔ)助款。

　�、揉従优畠荷洗髮W(xué)，申請(qǐng)了助學(xué)貸款，是無(wú)息的。

　　……

　　2.與先生對(duì)話

　　同學(xué)們，從陰晦的《故鄉(xiāng)》中走出來(lái)，讓我們暢然的呼吸新時(shí)代的空氣。忽然有所感悟：魯迅先生之于“希望”的闡述，不正是今天黨的十六大提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的美好目標(biāo)嗎？民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。這美好的圖畫與“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”又是何等相似�。∠壬�若地下有知，定會(huì)含笑于人間了！

　　請(qǐng)以“魯迅先生，讓我告訴您”為題，談?wù)勀闵磉叺暮椭C社會(huì)。

　　3.讓想象飛起來(lái)

　　假如時(shí)間可以壓縮，21世紀(jì)的今天，“我”、“閏土”、“楊二嫂”、“宏兒”和“水生”又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？能不能讓“我”再回一次故鄉(xiāng)？能不能讓

　　意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的變化，深入理解我國(guó)人口政策、土地政策、“兩免一補(bǔ)”等政策給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。

　　意在引發(fā)學(xué)生對(duì)新舊社會(huì)人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，深刻理解“構(gòu)建和諧社會(huì)”與魯迅先生心聲的共鳴。

　　意在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，把當(dāng)今社會(huì)的巨大變化融入

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

　　閏土到你的家鄉(xiāng)來(lái)做客？請(qǐng)展開(kāi)合理的想象，表現(xiàn)一定的主題，編寫一個(gè)故事。

　　所編故事當(dāng)中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)新生活的熱愛(ài)和珍惜。

　　附：

　　板書設(shè)計(jì)

初三語(yǔ)文教案9

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1、明確審題內(nèi)容，掌握審題方法；

　　2、運(yùn)用審題方法審題，并完成寫作擬寫表。

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

　　學(xué)會(huì)審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫表。

　　復(fù)習(xí)難點(diǎn)：

　　通過(guò)審題完成作文的深遠(yuǎn)立意，拓展思維。

　　復(fù)習(xí)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示）

　　三、作文審題內(nèi)容概述：

　　1、速讀下列作文題目。

　　請(qǐng)同學(xué)們思考：你從文題中捕捉了那些審題應(yīng)注意的信息（哪些方面入手）？

　　①題目：在生活中，很多門其實(shí)是開(kāi)著的，只是表面上看上去像關(guān)著。許多人之所以沒(méi)有跨進(jìn)門，有一個(gè)原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時(shí)候，我們往往被表面現(xiàn)象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂(lè)許多成功的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，要敢于去開(kāi)啟生活中的門，很多看上去關(guān)著的門，其實(shí)是虛掩著的……

　　以“門其實(shí)開(kāi)著”為題寫一篇文章。

　　要求：A“門”可以是生活中真實(shí)的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學(xué)殿堂的門……B請(qǐng)寫一篇記敘文；C不少于600字。

　�、�2008年江蘇常州題“請(qǐng)以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫一篇文章”，字?jǐn)?shù)在600字左右，不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

　　③《我眼中的色彩》為題目……

　　④《我和一起》請(qǐng)先補(bǔ)充完整題目，然后寫作。

　　我發(fā)現(xiàn)：類型、文體、字?jǐn)?shù)、人稱、范圍、題蘊(yùn)、關(guān)鍵詞等。

　　2、基本知識(shí)點(diǎn)：

　　★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續(xù)五年的青島中考試題必考一個(gè)半命題作文。所以，半命題作文應(yīng)該引起我們的重視。

　　★文體：很多年來(lái)中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續(xù)三年都有一個(gè)題目要求寫成記敘文。所以我們大力提倡寫記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對(duì)語(yǔ)言的要求也很高。

　　★字?jǐn)?shù)：一直以來(lái)，中考對(duì)字?jǐn)?shù)已經(jīng)約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右。……（多優(yōu)點(diǎn)——少害處）

　　★其他：中考作文題目要求二選一；同時(shí)審題時(shí)間至少五分鐘，內(nèi)容至少讀三遍，并且要仔細(xì)認(rèn)真研讀有限的文字。

　　四、結(jié)合具體作文試題，分析學(xué)會(huì)審題、立意

　�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣?guó)B鳴，一叢風(fēng)中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風(fēng)景線；

　　一曲生命贊歌，一幀活動(dòng)剪影，一次風(fēng)采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風(fēng)景線；

　　一位哲人說(shuō)，你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線。

　　也許，你眼中和心中的風(fēng)景線更多更多……

　　請(qǐng)以：“一道風(fēng)景線”為題目，寫一篇文章。

　　要求：①要有真情實(shí)感，不得抄襲；②除詩(shī)歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。

　　指導(dǎo)思路：

　　請(qǐng)學(xué)生回答，看到題目后你會(huì)怎樣來(lái)審題？

　　指導(dǎo)落腳抓關(guān)鍵詞和修飾詞；學(xué)會(huì)挖掘關(guān)鍵字的意蘊(yùn)。如何來(lái)理解“風(fēng)景”一詞？

　　一、體會(huì)命題意圖。首先，題目中的“風(fēng)景線”無(wú)論是在“眼中”還是在“心中”，都應(yīng)該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態(tài)，一種崇高的精神，一種堅(jiān)定的信念，一種博大的胸襟，等等�！耙坏馈边@一數(shù)量詞也要注意，它給出了數(shù)量上的限制，如果你的文章只是羅列沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的幾道風(fēng)景線，又沒(méi)有把這幾道風(fēng)景線收攏為“一道”，便是偏題。

　　二、選好構(gòu)思角度。構(gòu)思角度大體有三種：

　　1、以實(shí)為主，由實(shí)而虛；

　　2、以虛為主，逐步深化；

　　3、虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。

　　選哪個(gè)角度都可能寫出好文章，能否出新的關(guān)鍵在于思維的廣度和深度。一般地說(shuō)，由實(shí)而虛，虛實(shí)結(jié)合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語(yǔ)所引一位哲人說(shuō)的話——“你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線”。例如寫游黃山，只寫黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關(guān)于黃山旅游區(qū)清潔工是“美容師”方面的感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫，則富有新意。如果寫虛實(shí)結(jié)合的散文，“散”開(kāi)時(shí)寫幾道風(fēng)景，則必須做到形散神聚，找出幾道風(fēng)景的內(nèi)在聯(lián)系，將其歸結(jié)為“一道”。

　　考場(chǎng)作文提綱表（個(gè)別交流）

　　題目一道風(fēng)景線

　　文體

　　主題用大愛(ài)筑城的'“義舉”，是我眼中一道亮麗的風(fēng)景線

　　素材

　　選取汶川地震中的三個(gè)鏡頭，以“愛(ài)心”形成統(tǒng)一的中心

　　寫作手法

　　教師小結(jié)：

　　1、緊扣題眼（關(guān)鍵字）

　　友情提示：

　　A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個(gè)；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫的內(nèi)容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實(shí)并不是這樣》中的“其實(shí)”很重要，應(yīng)寫出“誤認(rèn)為是‘這樣’”——“意識(shí)到不是‘這樣’”的過(guò)程，如果缺少這層轉(zhuǎn)換，文章就會(huì)偏題。

　　B、請(qǐng)同學(xué)們特別注意題目里的時(shí)間詞，如：“一天”“冬天”；地點(diǎn)詞，如“校園”“窗外”；數(shù)量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。

　　2、虛實(shí)錯(cuò)位

　　A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）

　　B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）

初三語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：掌握在一首詞中通過(guò)朗讀表現(xiàn)豪情壯志與無(wú)奈悲涼的方法技巧，梳理現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的敘事結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確雄壯與悲涼的抒情層次關(guān)系

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握在一首詞中通過(guò)朗讀表現(xiàn)豪情壯志與無(wú)奈悲涼的方法技巧

　　教學(xué)難點(diǎn)：梳理現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的敘事結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確雄壯與悲涼的抒情層次關(guān)系

　　教學(xué)流程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、一個(gè)人喝醉酒后，可能會(huì)有怎樣的行為表現(xiàn)？介紹心理學(xué)對(duì)酒后行為的解釋

　　2、辛棄疾喝醉后會(huì)有怎樣反常的舉動(dòng)？其中飽含了怎樣復(fù)雜的情感與心理？

　　二、把握“壯”，理解“壯”，感受“壯”

　　1、自讀課文，參考注釋

　　2、個(gè)別朗讀：正音：挑燈、麾下、炙、的盧、了卻、白發(fā)

　　節(jié)奏：八百里分麾下炙；五十弦翻塞外聲；沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵；

　　馬作的盧飛快；弓如霹靂弦驚；了卻君王天下事。

　　3、作者在醉酒的狀態(tài)中做了什么事？產(chǎn)生了怎樣的幻覺(jué)？

　　在酒醉中夢(mèng)回曾經(jīng)征戰(zhàn)沙場(chǎng)的情景；

　　作者自稱這是一首“壯詞”

　　4、朗讀描寫酒醉幻覺(jué)的詩(shī)句，感受讀來(lái)有怎么的感受？呼應(yīng)了標(biāo)題中哪個(gè)字？

　　5、通過(guò)朗讀感受表現(xiàn)壯的詩(shī)句，注意語(yǔ)氣。

　　6、作者的“壯”表現(xiàn)哪些方面？

　�。�1）戰(zhàn)場(chǎng)壯闊

　�。�2）主將豪邁

　�。�3）士氣高昂（能不能是沙場(chǎng)“春”點(diǎn)兵，沙場(chǎng)“夏”點(diǎn)兵？）

　　（4）戰(zhàn)斗激烈（為什么不直接進(jìn)行正面描寫？）

　　（5）志向遠(yuǎn)大

　　6、怎樣朗讀更能表現(xiàn)出出戰(zhàn)的豪邁雄壯？

　　音量語(yǔ)調(diào)節(jié)奏語(yǔ)氣

　　7、學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)

　　三、懷疑“壯”，否定“壯”，重構(gòu)“壯”

　　1、作者自稱這是一首“壯詞”，作者說(shuō)的是否就是準(zhǔn)確的？談?wù)勀阕约旱慕庾x

　　2、“可憐白發(fā)生”中蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？

　　3、如何通過(guò)朗讀表現(xiàn)你對(duì)“可憐白發(fā)生”這句的理解與感受？

　　4、我們讀者讀出“悲”，作者自己認(rèn)為“壯”，是否矛盾？如何理解整首詞中“悲”與“壯”之間的關(guān)系？

　　詞有兩個(gè)情感層次：醉夢(mèng)中與醉夢(mèng)外

　　醉夢(mèng)中的壯與醉夢(mèng)外的悲

　　既相互融合轉(zhuǎn)化，又相互對(duì)比反襯，使情感更飽滿強(qiáng)烈

　　5、朗讀感受作者豐富飽滿的`情感，加深對(duì)“悲壯”的理解

　　四、對(duì)比鑒賞，加深理解

　　1、陸游的《訴衷情》與辛棄疾的《破陣子》有許多相似之處，常常被人比較，對(duì)比兩首詞，說(shuō)說(shuō)兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)

　　2、說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一首？理由是什么？（引入古代詩(shī)論中“氣”與“格”的概念）

　　3、以袁行霈的《中國(guó)文學(xué)史》中《辛派詞人》的對(duì)比作為參考借鑒。鼓勵(lì)同學(xué)的真知灼見(jiàn)和獨(dú)立品味、比較閱讀的勇氣。

初三語(yǔ)文教案11

　　[教材分析]：

　　《關(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

　　課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。

　　2、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

　　3、反復(fù)朗讀，直至成誦。

　　4、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　1、體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的'表達(dá)方式。

　　2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　[教具準(zhǔn)備]：

　　多媒體

　　[課時(shí)安排]：

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

　　二、資料助讀：

　　1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》�？鬃訉ⅰ对�(shī)三百》做為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高�？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不*，哀而不傷�！�

　　2、詩(shī)經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興

　　三、朗讀全詩(shī)，整體感知：

　　1、學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：

　　2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

　　提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩(shī)的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

　　四、解題

　　《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)卷的第一首詩(shī)，歷來(lái)為人重視。它描寫了一個(gè)青年小伙子偷偷地愛(ài)上了一位姑娘那種單相思的動(dòng)人情景。所以本詩(shī)可以理解為一首愛(ài)情詩(shī)�！瓣P(guān)雎”是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章亦是如此。

初三語(yǔ)文教案12

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解“說(shuō)”的特點(diǎn)；

　　2、理解本文襯托、對(duì)比寫法；

　　3、掌握本文的詞語(yǔ)；

　　4、認(rèn)識(shí)柳宗元同情人民、痛恨苛斂的思想感情。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、理解并掌握“質(zhì)、賦、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言實(shí)詞，了解“乎”、“而”的多種用法。

　　2、認(rèn)識(shí)“說(shuō)”這一文體的特點(diǎn)及對(duì)比的寫法。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課，師生交流作者信息

　　簡(jiǎn)介文體和作者：

　　說(shuō)，一種敘事兼議論的文體。柳宗元（773——819），唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解（現(xiàn)在山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。唐德宗貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年（798）又考取博學(xué)宏詞科。先后任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉和監(jiān)察御史里行（即見(jiàn)習(xí)御史）。唐順永貞元年（805），參加王叔文革新集團(tuán)，任禮部員外郎。但這場(chǎng)改革僅歷時(shí)7個(gè)月就失敗了，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。

　　柳宗元的貶地永州（州治在今湖南零陵市），在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)荒僻落后地區(qū)。司馬是刺吏的助手，有職無(wú)權(quán)。柳宗元在這里住了將近十年，到元和十年（815）才被改派到柳州當(dāng)刺史。在刺史任上取得顯著政績(jī)。但因長(zhǎng)期內(nèi)心抑郁，健康狀況惡化，終于病死在柳州，年僅47歲。

　　柳宗元和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，在文學(xué)史上有重要地位。他還寫了不少政治和哲學(xué)論文。在詩(shī)詞創(chuàng)作上，善于用簡(jiǎn)樸疏淡的語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想內(nèi)容。他的詩(shī)文稿由劉禹錫編為《柳河?xùn)|集》。

　　二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)

　　1、學(xué)生活動(dòng)

　　自讀一遍課文，二人小組互讀。

　　2、教師活動(dòng)

　　檢查學(xué)生對(duì)下列字音掌握的情況。

　　嚙（niè）御（yù）得而臘（xī）之?dāng)佦l（luán wǎn）

　　瘺（lu）癘（lì）當(dāng)（dàng）其租入嗣（sì）

　　幾（jī）死者戚（qī）蒞（lì）事者日蹙（cù）

　　殫（dān）轉(zhuǎn)徙（xǐ）頓踣（bó）呼噓（xū）

　　曩（nǎng）悍（hàn）吏隳（huī）突恂恂（xún）而起

　　缶（fǒu）謹(jǐn)食（sì）之苛（kē）政孰（shú）知

　　以俟（sì）夫觀人風(fēng)者

　　檢查字音掌握情況的同時(shí)，適當(dāng)提示字義或詞義。

　　3、學(xué)生活動(dòng)

　　分別朗讀課文。

　　4、教師活動(dòng)

　　范讀課文。

　　提出要求：邊聽(tīng)邊思考每句的大意。

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　1、學(xué)生活動(dòng)

　　疏通文意。二人小組，對(duì)照注解疏通課文大意。

　　2、教師活動(dòng)

　　糾正學(xué)生翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

　　四、學(xué)生按要求激情誦讀。

　　1、全班同學(xué)大聲、自由地誦讀全文。

　　2、每人至少誦讀二遍。

　　3、力爭(zhēng)讀得順口，上口。

　　五、學(xué)生質(zhì)疑性朗讀課文。

　　1、從課文第一段起，同學(xué)們提出自己不懂的內(nèi)容，請(qǐng)老師解答，同學(xué)們做好課文旁批。

　　2、教師答疑，每解決一段，同學(xué)們便朗讀一段。

　　六、學(xué)生鞏固性復(fù)讀。

　　1、學(xué)生分為四人學(xué)習(xí)小組。

　　2、每組同學(xué)從課文第一段起復(fù)述課文，復(fù)述一段，誦讀一段。

　　3、每個(gè)同學(xué)都必須參加復(fù)述。

　　4、討論：

　　《捕蛇者說(shuō)》怎樣表現(xiàn)了“說(shuō)”這一文體的特點(diǎn)的？

　　明確：全文有敘有議，雖記敘較多，但卻處處為議論服務(wù)。符合“說(shuō)”可敘可議，以議為主的特點(diǎn)；全文語(yǔ)言極其形象、生動(dòng)，亦符合“說(shuō)”這一文體比較講究“文采”的特點(diǎn)。

　　七、展開(kāi)競(jìng)讀。

　　1、全班同學(xué)齊讀課文第四段。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們自告奮勇起來(lái)朗讀第四，看誰(shuí)讀順暢，有情感。

　　3、在“競(jìng)讀”過(guò)程中，其他同學(xué)要小聲地跟讀。

　　八、背讀大比拼

　　1、教師介紹文言文快速、準(zhǔn)確背誦的.方法：

　　如分層背譯法、語(yǔ)言標(biāo)志法、嘗試搶記法、誦聽(tīng)背誦法、整體反復(fù)法等等。告訴學(xué)生不管用哪種方法背誦，都要理解文意，理解文路，都要抓住文章表達(dá)的突出特征。

　　2、學(xué)生試背課文第四、五兩段。

　　附：《捕蛇者說(shuō)》難句例解

　　以嚙人，無(wú)御之者

　　1)假設(shè)而兼有連貫關(guān)系的復(fù)句。這類復(fù)句通常的次序是假設(shè)偏句在前，結(jié)果在后。

　　2)“以”，有人認(rèn)為用法同“而”，連詞，這里不取。因?yàn)閺奈臍鈦?lái)看，并不通暢。我們以為，或可看成作“用”講的介詞，后面省去“以”的連帶成分“毒牙”一類的東西，也可以用代詞“之”代替“毒牙”等。同樣結(jié)構(gòu)如《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以告者過(guò)也�！被蛘f(shuō)同“已”，時(shí)間副詞。又如：“其聞之者，吾以除之矣。”（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）“王以和三晉伐秦，秦必不敢言救宋�！保ā稇�(zhàn)國(guó)縱橫家書·蘇秦謂齊王》）

　　譯文：用（毒牙）咬了人，就沒(méi)有能夠抵御它的。

　　若毒之乎

　　“毒”，名詞增加了意動(dòng)用法，“毒之”是“以之為毒”，下文“又安敢毒耶？”就是“又安敢毒之耶？”省去賓語(yǔ)“之”�！岸尽弊鳌昂蕖敝v，《廣雅·釋言》：“毒，憎也�！庇秩纾骸八勒卟欢�，奪者不慍�！保ā秾O臏兵法·行篡》）“如此，則上無(wú)私威之毒�！保ā俄n非子·用人》）或說(shuō)“毒”作“害”講，參閱下文“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？”的說(shuō)明。

　　譯文：你把這差事當(dāng)作災(zāi)難嗎？

　　饑渴而頓踣

　　1)因果復(fù)句的緊縮形式，“而”表示承接，有人曾經(jīng)認(rèn)為因果本身就包含著承接的因素。

　　2)“頓”，《說(shuō)文》：“下首也�！倍斡癫谜J(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“頓首”，即以頭叩地。引申為“止”為“�！��！磅郏ǎ猕�）”，《說(shuō)文》：“僵也。”又，“走”部：“這，僵也�！薄磅邸�、“這”是一個(gè)字�！读�代論》：“百足之蟲(chóng)，死而不僵。”“僵”是向前倒覆，“踣”也是向前倒覆。

　　譯文；因?yàn)轲囸I（到極點(diǎn)），口渴（到極點(diǎn)），就停下來(lái)向前面一倒。

　　往往而死者相藉也

　　“往往”不同于今天作頻率副詞用的“往往”，而是作“從這里到那里，從那里到這里”講，《說(shuō)文》：“往，之也�！本褪恰暗健�。《陳涉世家》有“卒中往往語(yǔ)”，用法相同�！巴�往”的后面有連詞“而”連接它后面的動(dòng)詞“死”，是“往往”作為動(dòng)詞的句法環(huán)境。又，《觀巴黎油畫記》是19世紀(jì)作品，文中“往往留象于館”的“往往”，跟今天詞義相同。解釋詞義常常需要跟分析句子結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，不能孤立地就詞釋詞。段玉裁注《說(shuō)文》“毒”字：“往往猶歷歷也�！薄跋唷奔炔槐砘ブ�，也不表偏指，而是表示遞相，即“一個(gè)接著一個(gè)”。又如“父子相繼”，只能是子繼父不能是父繼子。

　　譯文：來(lái)來(lái)往往死掉的，尸體一個(gè)壓著一個(gè)。

　　吾恂恂而起

　　“恂”，《說(shuō)文》：“信心也�！薄扳�恂”意思是很有信心。上文說(shuō)“雖雞狗不得寧焉”，那是由于沒(méi)有干捕蛇的事，“捕蛇者”由于有“蛇”，就懷有信心。

　　譯文：我滿懷信心地起身。

　　募有能捕之者，當(dāng)其租入

　　1)包孕句。主語(yǔ)“太醫(yī)”因承前者，及物動(dòng)詞“募”的賓語(yǔ)又是假設(shè)復(fù)句，“有能捕之者”是無(wú)主句，“當(dāng)其租入”的主語(yǔ)“蒞事者”明顯可知，因此省略。

　　2)“租入”不當(dāng)“稅收”講，不是一個(gè)詞，《柳河?xùn)|集》其他地方也不見(jiàn)“租入”。“當(dāng)其租入”是兼語(yǔ)短語(yǔ)，“租”是兼語(yǔ)，“入”是兼語(yǔ)后面的謂語(yǔ)，音義同“納”，亦即“繳納”。有人把“當(dāng)其租”作為“入”的狀語(yǔ)，恐屬欠妥�！爱�(dāng)”前面或可加上介詞結(jié)構(gòu)“以之”。

　　譯文：招募有能夠捕到蛇的，就（把蛇）當(dāng)作那個(gè)租稅交給國(guó)家。

　　孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎

　　1)單句，用設(shè)問(wèn)形式表示強(qiáng)烈的感嘆，正面的意思是“不知賦斂之毒有甚是蛇者也”。“孰”，《爾雅·釋詁》：“準(zhǔn)也�！�

　　2)“賦”，稅；“斂”，征收�！岸尽�，一解釋為“厚”，跟本句無(wú)關(guān)；一解釋為“害人之草往往而生”�！岸尽笔锹�生的害人的草，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是“毒害”，仍舊是名詞，只是比“毒”的本義引申了一步。又如：“若毒之乎？”“毒”增加意動(dòng)用法，就是“若以之為毒乎”，也就是“你把這差事當(dāng)作毒害么”；“又安敢毒耶”，“毒”也增加意動(dòng)用法，后面省賓語(yǔ)“之”，意思是“又怎么敢把這差事當(dāng)毒害呀”。

　　3)“甚”，音義同“善”，也就是“賢”，江蘇泰興方言還讀“善”為ｘｉāｎ。又如《禮記·內(nèi)則》：“具二牲，獻(xiàn)其賢者于宗子�！薄稄V韻·下平聲·一先》：“賢，善也�！庇秩纾骸皫煵槐刭t于弟子�！保ā稁熣f(shuō)》）“賢”也不是只講品德，而是講條件，“賢”就是“善”，也就是“甚”�！百t”古寫作“臤”，《說(shuō)文》“臤”部：“堅(jiān)也，古文以為‘賢’字。”楊樹(shù)達(dá)《釋賢》：“人堅(jiān)則賢……堅(jiān)乃能耐也�！边@樣看來(lái)，“甚”作“勝”講并非由于假借，而是由于引申。又，在“是蛇”前面可以加上比較的介詞“於”�；蛘f(shuō)“甚”是形容詞增加比較性能的用法。

　　譯文：誰(shuí)知道賦稅征收的毒害有比這種蛇更嚴(yán)重的呢？

　　苛政猛于虎也

　　王引之《經(jīng)義述聞》認(rèn)為“苛政”的“政”是“征”字的借用，亦即“繁重的賦稅”，現(xiàn)在還有人據(jù)以為說(shuō)。王氏所說(shuō)未必可信，因?yàn)椤翱琳�”毒害的方面很多，“苛征”只是一個(gè)方面。柳宗元所引出于《禮記·檀弓》，王引之講的是《禮記》，那里也應(yīng)當(dāng)是“苛政”。訓(xùn)詁學(xué)有兩個(gè)原則：凡用本字講得通的就不用借字；訓(xùn)釋某個(gè)詞義不但在本句講得通，到了別處也講得通。古籍中用“苛政”的很多，如：“除其苛政�！保ā稌x書·武帝紀(jì)》《北史·周武帝紀(jì)》）

　　譯文：苛刻的政治比老虎更厲害啊。

初三語(yǔ)文教案13

　　《談生命》是世紀(jì)老人冰心在仙逝前不久發(fā)表的一篇帶有比喻、象征，帶有哲理意蘊(yùn)的“生命體驗(yàn)”散文，它不僅哲思深邃，宏闊形象，鮮明生動(dòng)，而且文字精練、老到，像一篇精美的散文詩(shī)。全文為“一片作”，一氣呵成，但思路清晰，章法嚴(yán)整。開(kāi)篇引出話題，接下來(lái)描寫“一江春水”“一棵綠樹(shù)”的生命歷程。最后直抒胸臆，升華哲理，說(shuō)出了作者歷經(jīng)百年滄桑，備嘗酸甜苦辣的生命“體驗(yàn)”。文章揭示生命由生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

　　教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理清行文思路的前提下。體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境，欣賞文章的意境美、哲理美和語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。提高對(duì)語(yǔ)言文字的感悟、理解能力。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.積累詞語(yǔ)，理解“驕奢、清吟、蔭庇”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　　2.理解作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　能力目標(biāo)

　　1.反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。

　　2.體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美。

　　德育目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)生命的客觀法則，豁達(dá)樂(lè)觀地對(duì)待生命中的一切，包括快樂(lè)和痛苦。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。

　　2.揣摩文章重要的語(yǔ)句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀法

　　2.品讀法

　　3.延伸拓展法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　朗讀課文，整體感知;思讀課文，理清行文思路，把握文意;品讀課文，美點(diǎn)尋蹤，鑒賞文章的美。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)(一)

　　生命是什么?這是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題。人人都可以根據(jù)自己生活的經(jīng)歷和感受回答這個(gè)問(wèn)題。下面我們聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)文壇老祖母冰心的答案吧。

　　設(shè)計(jì)(二)

　　生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬(wàn)花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對(duì)這一瑰麗的世界，作為生命高級(jí)形式的“人”，我們必然會(huì)有說(shuō)不盡、道不完的“生命話題”，觀不盡、賞不完的“生命花朵”，彈不盡、唱不完的“生命曲凋”�，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1.教師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，注意正音，并勾畫出自己喜歡的語(yǔ)句。

　　多媒體顯示：

　　挾卷(xié)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yì)

　　2.學(xué)生互讀課文，一人讀，一人聽(tīng)，糾正讀音。

　　3.選三位同學(xué)范讀課文，每人讀一部分，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。

　　教師評(píng)點(diǎn)：朗讀時(shí)要注意語(yǔ)調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮，情調(diào)應(yīng)激昂;感情平靜處要讀得深沉些。

　　4.學(xué)生放聲讀課文，力求聲情并茂。

　　三、思讀課文，把握文意

　　1.理清行文思路

　　提問(wèn)：本文為“一片作”，一氣呵成，但思路清晰，章法嚴(yán)整。清說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章思路的看法。

　　學(xué)生分組討論交流，明確：全文大致可分為四個(gè)層次。

　　第一層：僅一句話，“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么”。這是全文的領(lǐng)起句，也是思路的起點(diǎn)，提示話題，引起下文，

　　第二層：從“生命像向東流的一江春水”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像春水東流的狀況。

　　第三層：從“生命又像一棵小樹(shù)”到“也不敢信來(lái)生”。描寫生命像一棵小樹(shù)成長(zhǎng)和衰亡的狀況。

　　第四層：從“宇宙是一個(gè)大生命”到結(jié)尾，總結(jié)上文。抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。

　　2.精讀課文，把握文意

　　教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。

　　多媒體顯示：

　　(1)“生命是什么”與“生命像什么”只有一字之差，作者為什么對(duì)前者“不敢說(shuō)”而對(duì)后者“能說(shuō)”?根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　(2)作者將生命比作“一江春水”和“一棵小樹(shù)”并充發(fā)展開(kāi)，請(qǐng)聯(lián)系思路，分析作者這樣寫的用意。

　　(3)最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起什么作用?

　　同桌之間討論、交流。

　　明確：(1)“生命是什么”涉及生命本質(zhì)的終極回答，而“生命像什么”是文學(xué)性的表述—借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易選擇切入的角度，引出下文對(duì)生命過(guò)程的形象化描繪，便于作者抒發(fā)對(duì)生命的獨(dú)特感受。

　　(2)“一江春水”側(cè)重闡明生命的力量，“一棵小樹(shù)”側(cè)重揭示生命的價(jià)值，兩個(gè)比喻的內(nèi)涵相互補(bǔ)充，形象又完整地闡明了生命的過(guò)程和意義。

　　(3)最后一層綰結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化)，點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之的基本旋律。這是在前文對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。

　　四、美點(diǎn)尋蹤，發(fā)掘課文的審美價(jià)值

　　1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受，對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。

　　生1：作者把生命還原成具體的物象，把”生命”理念形象化，描繪出一幅幅生命的圖畫。

　　生2：本文語(yǔ)言優(yōu)美，比喻、排比處處皆是。

　　生3：本文意境優(yōu)美，情景交融。

　　生4：本文富含哲理，表達(dá)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　　……

　　教師總結(jié)：大家談得都很好。本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語(yǔ)言三方面欣賞本文的美。

　　2.賞析課文的意境美(美在形象，美在情感)。

　　“美在形象”賞析：

　　(1)話說(shuō)“一江春水”

　　多媒體播放一江春水東流入海的動(dòng)感畫面。雪山、峭壁、嶝巖、平原、斜陽(yáng)草樹(shù)、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次迭出，春水一路走來(lái)，奔流激蕩。

　　學(xué)生齊讀“生命像向東流的一江春水……也不敢信來(lái)生”，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。

　�、偾宕蠹野凑赵�文的思路，試著閑自己的話描述—下這個(gè)過(guò)程。

　　學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的'歡樂(lè)和痛苦。

　�、谄肺断嚓P(guān)詞句。體味一江春水的特征，感受這個(gè)鮮活的形象，

　　學(xué)生自主品評(píng)。

　　成果展示：

　　四個(gè)“有時(shí)候”。體現(xiàn)流程的豐富多彩。

　　聚集、奔注、沖倒，挾卷、奔騰、回旋等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢(shì)和不可阻擋的力量。

　　快樂(lè)勇敢、享受、憤激、心平氣和、快樂(lè)又羞怯、心魂驚駭、憩息睡眠等詞刻畫了“春水”的性格、情懷。

　　(2)話說(shuō)“一棵小樹(shù)”

　　多媒體播放動(dòng)漫flash，顯示一棵小樹(shù)的成長(zhǎng)歷程：泥土中欠伸、破土而出、長(zhǎng)出嫩葉、開(kāi)出繁花、蜂蝶飄翔、小鳥(niǎo)歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。

　　學(xué)生齊讀“生命又像一棵小樹(shù)……也不敢信來(lái)生”。

　　①請(qǐng)按照原文思路。用自己的話描述上小樹(shù)的生命歷程。

　　學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。

　�、谄肺断嚓P(guān)詞句，感受一棵小樹(shù)鮮活的形象。

　　學(xué)生自主品評(píng)。

　　成果展示：

　　小樹(shù)生命歷程中的幾個(gè)連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。

　　聚集、欠伸、破殼、伸出、吟唱、跳舞、掙脫、挺立、抬頭等詞體現(xiàn)了小樹(shù)生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)。

　　勇敢快樂(lè)、寧?kù)o怡悅體現(xiàn)了小樹(shù)勃發(fā)的生機(jī)、恬淡從容的情懷。

　　“美在情感”闡釋：

　　教師提示：

　　在形象的描摹過(guò)程中，流露出作者動(dòng)人的情思。

　　在描寫一江春水時(shí)充滿激情，從“憤激”“怒吼”“奔騰”等詞可以讀出這種感情來(lái);繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂(lè)的、平靜的;最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情是平靜的，沒(méi)有快樂(lè)。也沒(méi)有悲哀。

　　描寫一棵小樹(shù)則不同，一開(kāi)始充滿喜悅、希望，繼而是“寧?kù)o和怡悅”，最后冬天來(lái)臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。

　　本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，但總的說(shuō)來(lái)感情基凋是積極樂(lè)觀的。

　　學(xué)生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。

　　3.教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一幅幅優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí)，領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1.描繪“一江春水”時(shí)，“一路上他享受著他所遭遇的一切”，“一切”指什么?請(qǐng)根據(jù)文意回答。

　　2.仿照下列句子的句式和修辭，另寫兩句話，組成一組排比句。

　　生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。

初三語(yǔ)文教案14

　　一、檢查學(xué)生讀課文

　　二、整體感知

　　1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑.在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注.對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理.

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋.

　　【熊掌]熊的腳掌，是一種珍貴的食品.

　　【得兼]同時(shí)得到.

　　【有甚于】比……更重要

　　【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思.

　　【惡]wu4，厭惡，與“欲”相反.

　　[患]禍患，災(zāi)難.

　　[使]假如，假使.下文“使”義同.

　　【何不用也]有什么不可以使用的呢？

　　【由是]按照這種方法.

　　【是故】因此，由此可見(jiàn).

　　[非獨(dú)]不僅僅.

　　【勿喪]不喪失(其本心人

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞的解釋.

　　【簞]古代盛飯用的圓竹器.

　　【豆]古代盛飯或其他食品的器皿.

　　[羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品.

　　【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞.

　　【蹴爾]用腳踐踏著.

　　[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受.

　　[萬(wàn)鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名.六斛(hu2)四斗為一鐘.萬(wàn)鐘：指

　　很厚的俸祿.

　　【何加](有)什么益處.

　　[奉]奉侍.

　　[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人.得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞.與：通“欽”，語(yǔ)氣詞.

　　【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng)，通“向”，以前.為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受.

　　[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，Wei4，介詞.第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)詞，這里是接受的意思.

　　【是亦不可以已乎]是，此，這.已，停止，放棄.

　　【本心]天性，天良.

　　三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

　　第一段

　　本段可分為四層.

　　第一層(“魚(yú)，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚(yú)和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念.魚(yú)是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)魚(yú)，且不易得，因此舍魚(yú)而取熊掌.孟子以魚(yú)喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下.第二句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨.

　　第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義.這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”.

　　第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對(duì)比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理.先從反面論述，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn)，如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來(lái);接著用“由是”開(kāi)頭的句子做正面論述，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生，不避患;最后用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義.

　　第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，只是賢者更能保持罷了.

　　孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西.也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”.“義”是人類最寶貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍患，直至獻(xiàn)出自己的生命.一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事.孟子從“性善說(shuō)”出發(fā)，認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇.

　　第二段

　　本段可分為三層.

　　第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”.以食“嗟來(lái)之食”為“羞’，這就是“義”的觀念.

　　第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”)，從反面舉例，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過(guò)是見(jiàn)利忘義.

　　第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見(jiàn)利忘義，就是喪失了“本心”.結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開(kāi)頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”.

　　本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證.作者將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比，按財(cái)富的數(shù)量來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的，但是“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要.然而，無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’，也無(wú)論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來(lái)都是次要的.兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn).

　　四、深入探究

　　1.文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？

　　魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴.二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的.情況下，必須舍棄生命選取正義.這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn).

　　2.為什么魚(yú)和熊掌不可得兼？

　　只是一種假設(shè)，可以魚(yú)和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題.

　　3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？

　　義;不義

　　4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié).

　　“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之.惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也.仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳.”

　　5.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益.對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納.

　　如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱.現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命.

　　6.課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故？可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證？“貧者不受嗟來(lái)之食.”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫.”

　　五、延伸拓展

　　“生，我所欲也，義，亦我所欲也.二者不可兼得，舍生而取義者也.”孟子一言，警醒幾千年.多少仁人志士追隨著“取義”之路，開(kāi)拓了一條精忠之道.縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古.魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句.

　　對(duì)于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇.我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇.

　　1.模仿下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言.

　　選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切;選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜;選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

　　2.請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義.

　　例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó).人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親.大家都被震撼了，面對(duì)這種艱難的抉擇，小女孩做到了無(wú)愧于心.

　　六、布置作業(yè)：背誦課文完成本課點(diǎn)津

初三語(yǔ)文教案15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。

　　2．積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要，建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1．通過(guò)范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。

　�。ū疚慕虒W(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）

　　【課時(shí)安排】二課時(shí)

　　【教學(xué)方式】小組合作、質(zhì)疑探究、朗讀討論

　　【教學(xué)手段】多媒體輔助

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、解題導(dǎo)入

　　提出疑問(wèn)：

　　1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。

　　2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。

　　3.“樂(lè)業(yè)”又是什么意思？快樂(lè)地工作。

　　4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。

　　二、 飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?/strong>

　　結(jié)合注解①了解梁?jiǎn)⒊��?/p>

　　補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊�自�?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

　　“飲冰”與《飲冰室》:“飲冰”，語(yǔ)出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整體感知

　　要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

　　1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？

　　明確：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”是人類生活的不二法門。

　　2．作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？

　　明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂(lè)業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

　　3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

　　明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。)

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。

　　第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。)

　　四、深入研討

　　設(shè)計(jì)如下話題：

　　1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

　　2.“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

　　準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

　　3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的`看法。

　　示例：

　�。�1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒(méi)有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒(méi)有快樂(lè)。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說(shuō)到了無(wú)“業(yè)”的危害。）

　�。�2）當(dāng)一個(gè)人整天無(wú)所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無(wú)比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無(wú)業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

　　五、拓展延伸作業(yè)

　　聽(tīng)了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過(guò)，要求學(xué)生寫出來(lái)，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

　　第二課時(shí)

　　一、知識(shí)回放

　　聽(tīng)寫詞語(yǔ): 斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無(wú)旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。

　　二、繼續(xù)研讀課文

　　1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。

　�。�1）首先解釋什么是敬?

　　明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！�

　�。�2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明職業(yè)是可敬的。

　　明確：“神圣”。

　　（3）作者還舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”。

　　明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活�！�

　　（4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！蹦阌X(jué)得哪些人是“天地間第一等人”?

　　示例：

　�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。

　　②梁?jiǎn)⒊�是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說(shuō)，他演講到緊張?zhí)�，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

　�、圹Ⅺ惾A自小失聰，但這并沒(méi)有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

　　（5）接下來(lái)作者又講到“如何敬”的問(wèn)題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

　　明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

　�。�6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。

　�。�7）接下來(lái)作者又舉了兩個(gè)例子——

　　“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過(guò)……同一價(jià)值�！�

　　（8）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

　　示例：

　　①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。

　　②我同意梁?jiǎn)⒊�的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。

　　(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。)

　　2．課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？

　�。�1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。

　�、僬Z(yǔ)言通俗，如話家常�！白龉ず每嘌�！”

　�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”

　　結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　�。�2）樂(lè)業(yè)之重要。

　　梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè)全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）

　�。�3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

　　教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”

　　三、拓展延伸

　　請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。

　　板書

　　敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

　　粱啟超

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