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《孔雀東南飛》學習要點及能力訓練
一、學習要點
（一）樂府及樂府詩
樂府，就其字面意義而言，樂，指音樂；府，指官府，合起來就是音樂機關(guān)的意思。樂府最初產(chǎn)生于秦。漢承秦制，漢代的樂府機關(guān)是從秦代沿襲下來的。從唐代杜佑《通典》的記載中知道，在秦漢時代，掌管音樂的官職有兩個，一是太樂，一是樂府，各有分工。太樂掌管傳統(tǒng)的祭禮雅樂，歸奉常主管；樂府掌管當世民間俗樂，歸少府主管。不過，秦代雖然設(shè)立樂府官署，但并沒有建立采集民間歌謠制度，多演唱前代流傳下來的舊曲。所以，真正意義上的樂府詩歌是從漢代開始的，樂府專事制作樂音，并采集整理各地民間俗樂歌辭�！@些樂章歌辭，后來就叫樂府詩，它是繼承《詩經(jīng)》《楚辭》而創(chuàng)造的一種新詩體。樂府民歌出于下層群眾之口，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，表達了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛和憎。這些作品以描寫民間疾苦為主要內(nèi)容，真實地反映了封建社會內(nèi)部的矛盾和沖突。盡管它在配樂的時候不免經(jīng)過文人或樂工的改動，但仍閃爍著思想和藝術(shù)的光輝。
樂府民歌思想內(nèi)容：①反映了勞動人民受剝削、壓迫、饑寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒；②反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的災難和痛苦；③反映了人民的飄泊、流浪生活和思念親人的痛苦心情；④反映了當時的戀愛、婚姻、家庭問題，歌頌了廣大人民的堅貞愛情和他們反抗封建勢力、封建禮教的斗爭，這類作品影響最大；⑤反映勞動主題。
漢樂府民歌的藝術(shù)成就：①以敘事為主；②善于通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物性格特征；③善于使用比興和鋪陳手法；④語言樸素自然，生動活潑；⑤打破了《詩經(jīng)》的四言句式，以雜言為主，逐漸趨向五言�！犊兹笘|南飛》《木蘭辭》均為漢樂府中典范之作，被譽為“樂府雙璧”。
(二)《孔雀東南飛》全詩357句，1785字，是我國文學史上最早的長篇敘事詩，見于《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，劉蘭芝是詩篇主角，反抗性強的也是劉蘭芝，而標題上卻.寫作“焦仲卿妻”，太不公平。課文改為《孔雀東南飛》是恰當?shù)�、得體的�！队衽_新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，影響頗為深遠的一部古詩集。它是南北朝時期南朝陳徐陵所編，共十卷�！犊兹笘|南飛》 代表了漢樂府詩的最高成就。故事的發(fā)生時間是在漢末建安年間，講述的是一個封建專制制度下的婚姻愛情悲劇。作者不詳，詩的技巧嫻熟，造詣不凡，對后代產(chǎn)生了深遠的影響。
1、結(jié)合課后練習一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端
第二部分：夫妻暫別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚(13~2l自然段)——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情(22~3l自然段)——故事的高潮
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，敘述了二人別離、抗婚、殉情的經(jīng)過，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
2、《孔雀東南飛》成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象，所刻畫的形象無不個性分明，各具面目。
(1)劉蘭芝：堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
(2)焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不渝。
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神。
(3)焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行，對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。
(4)劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戻，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
3、特點
(1)“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，最后以“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”幾句作結(jié)，前后呼應，渾然一體，在敘事藝術(shù)上達到了很高的境地。
(2)人物對話的高度個性化，使得人物形象鮮明生動。
(3)鋪陳排比的手法，塑造人物，渲染氣氛。
�。ㄈ⒅匾~語
1、本詩中“相”字出現(xiàn)比較多，而且用法不同，請試作區(qū)別。
“相”，是一個會意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，表示一方對一方有所動作之詞，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相識”“相同”等。此外，還可作名詞、動詞，如“相貌”“輔助”等。本詩中“相”字出現(xiàn)過十九處，大致可分三類：
(1)副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
�、贂幌鄰脑S(“你”)②及時相遣歸(“我”)
�、谶�必相迎取(“你”)④好自相扶將(“她”)
�、萱覒蚰嗤�(“我”)⑥誓天不相負(“你”)
⑦不得便相許(“你”)⑧登即相許和(“它”)
⑨躡履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
(2)副詞，表示相互，彼此。
①相見常日�、诰镁媚嗤哿险鄳�
�、苋~葉相交通⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見
(3)名詞，相貌。如：兒已薄祿相
2、偏義復詞。兩個意義相關(guān)或相反的詞連起來當作—個單詞使用，實際上只取其中—個詞的含義，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語中：“有個好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
其日牛馬嘶：意義偏“馬”
否泰如天地：意義偏“否”
3、詩中“自”字出現(xiàn)多次，“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。
我自不驅(qū)卿(本)本自無教訓(本是)自可斷來信(即)
葳蕤自生光(且，還)自名秦羅敷(其)自名為鴛鴦(其)
好自相扶將(親自)物物各自異(助詞，無義)
4、古今異義詞：(括號中為今義)
共事二三年：共同生活(一起工作)
可憐體無比：可愛(值得同情)
汝豈得自由：自作主張(沒有約束)
本自無教訓：教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗)
處分適兄意：處理(處罰)
便可作婚姻：結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)
葉葉相交通：交接(與運輸有關(guān)的)
二、能力訓練
1．下列紅色字中注音錯誤最多的一組是( )
A．伶娉(pīn) 卒養(yǎng)(zú) 否泰(pǐ) 凄愴(chàng)
B．箜篌(hóu) 躑躅(zhú) 奄奄(yǎn) 青驄馬(chōng)
C．公姥(1ǎo) 便言(biàn) 赍錢(1ài) 繡腰襦(ruó)
D．葳蕤(ruí) 鮭珍(xié) 窈窕(yǎo) 躡絲履(niè)
2．判斷下列句中的“相”字與“多謝相助”用法相同的一項是( )
�、贂幌鄰脑S ②及時相遣歸
�、酆米韵喾鰧ⅰ� ④登即相許和
�、萱覒蚰嗤� ⑥枝枝相覆蓋
�、邜澣贿b相望 ⑧兒已薄祿相
A．①② B．②⑤ C．④⑤ D．①⑦
3．對句中紅色詞語的解說錯誤的一項是( )
A．“五里一徘徊”：用聯(lián)綿詞使語言和諧、優(yōu)美，增強表現(xiàn)力。
B．“葉葉相交通”：交相溝通，與現(xiàn)在表示“交通運輸”不同。
C．“晝夜勤作息”：這里是偏義復指，偏在“作”，工作的意思。
D．“感君區(qū)區(qū)懷”：指忠誠相愛，與“何乃太區(qū)區(qū)”意思相同。
4．對下面有關(guān)蘭芝的一段語言描寫，分析正確的一項是( )
昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。
A．蘭芝滿懷悲憤，自責語言全是反語，用以諷刺惡婆。
B．蘭芝以責備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。
C．蘭芝以委婉的語氣，似在自責，實則是對惡婆不滿。
D．蘭芝委婉的語氣，似在自責，實則表現(xiàn)了她的自尊和剛強。
5、文化常識解說有誤的一項( )
A．“風騷”一詞，泛指文學，原指《詩經(jīng)》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》。
B．《孔雀東南飛》最早見于徐陵編的《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》。代表了漢樂府民歌的最高藝術(shù)成就。
C．“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨，王粲的成就最高，詩賦都很出色。
D．曹操詩的特點是深沉古直，氣韻沉雄，他的詩有《蒿里行》、《苦寒行》《白馬篇》等。
6．對詩中的人物形象分析不正確的一項是( )
A．蘭芝勤勞、善良、美麗、聰慧，外柔內(nèi)剛，忠于愛情，有強烈的反抗精神。
B．仲卿善良、孝順，雖對愛情忠貞，對封建家長不滿，卻顯軟弱，不敢反抗。
C．焦母蠻橫、勢利、庸俗、
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