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沖刀切刀布白
布白、沖刀、切刀是篆刻之基,布白為先,落刀在后,時而沖刀,時而切刀,順刻勢而為。人生之雕琢亦如玉石之篆刻,三思而后行,三思即布白,后行即落刀,若想刻好一枚人生的章,布白、落刀,缺一不可。
布白者,格局也,以“我”觀物之“我”,即我于己、于人、于萬物之體認(rèn)。布白當(dāng)有境界,境界則有高下之分,境界高者,光風(fēng)霽月,高山景行,懔懔焉,皓皓焉,不囿于方寸,不拘于須臾。大漠黃沙、馬嘶駝吟,殘?jiān)珨啾,莫高窟成了樊錦詩的“歸處”、生命化不開的底色,這離不開她對自己“敦煌的女兒”的布白。猥瑣卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤煙直,長河落日圓”的坦蕩?庸碌狹隘之人耳畔如何響得起“潮落江寧,海晏河清”的升平?胸中有丘壑,方能于布白之時匯聚江河。人生亦當(dāng)有大格局、高境界,越過一時、一隅來看當(dāng)下,不避齟齬,不矜榮華,立身、立言、立德,善養(yǎng)吾浩然之氣。
篆刻是時間的藝術(shù),沖刀也好,切刀也罷,終是一刀接一刀地刻;人生亦是如此,錦繡坦途也好,荊棘坎坷也罷,終是一程更一程地走。再是微不足道的一刀,都要想好、看準(zhǔn)、刻穩(wěn),落刀即無悔,因?yàn)闊o法預(yù)知哪一刀便是那顆毀了一場戰(zhàn)爭的馬掌上的鐵釘,便是那只扇了扇翅膀就引發(fā)千里之外的龍卷風(fēng)的蝴蝶,人生的每一步亦是如此重要,古人云“吾日三省吾身”,“不積跬步,無以至千里”,無不警示后人注重“一日”“一步”的累積,甚至這種警示還須內(nèi)化為精神自覺,例如“君子慎獨(dú)”。始終心懷布白之初心,以“首刀”之心刻每一刀,刻一刀停一刀,聽循前一刀的“指示”,虔誠謹(jǐn)慎地落好每一刀。
篆刻亦是空間的藝術(shù),橫與縱、重與輕、粗與細(xì)、直與彎,刀刀不同,故下刀的手法各有其“用武之地”,其中沖刀與切刀是最基本的刀法,勢必熟稔于心,方能因地制宜地衍生出其他刀法,正如《孫子兵法》所云:“色不過五,五色之變,不可勝觀也”。只有當(dāng)基本刀法掌握到“技近乎道”的程度,才能“排列組合”得游刃有余,這要求我們做到“君子不器”:拒絕設(shè)限,突破可能。方法沒有高下之分,正如鄧小平爺爺所言“黑貓白貓,抓到老鼠的就是好貓”,不可墨守成規(guī),亦不可劍走偏鋒,固基為本,順勢而為。
“少年心事當(dāng)拏云,誰念幽寒坐嗚呃”,作為日新月異的新時代青年,不畏巨變,心有布白,朝乾夕惕,盈科后進(jìn)。
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