2024年有關(guān)禪意的語(yǔ)錄集合79句
生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對(duì)生活應(yīng)該充滿(mǎn)希望，因?yàn)樯杏泻芏嗳�、很多事值得我們�(nèi)ヅ�、去�?zhēng)取。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄79句,歡迎參考。
1、心甘情愿把自己當(dāng)做魚(yú)缸中的魚(yú)蟲(chóng)，只懂得逃命，被吃只是時(shí)間問(wèn)題！難道你被過(guò)去的絕望所籠罩嗎？成熟一點(diǎn)吧！不是所有人都能得到幸福的！明天會(huì)變成什么樣都無(wú)所謂，但是我們將會(huì)為了今天努力不懈的活著。
2、人生再多的幸運(yùn)、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過(guò)去。好與不好都走了，幸與不幸都過(guò)了，一如窗外的雨，淋過(guò)，濕過(guò)，走了，遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的美好留于心底，曾經(jīng)的悲傷置于腦后，不戀不恨。過(guò)去終是過(guò)去，那人，那事，那情，任你留戀，都是云煙。學(xué)會(huì)忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。
3、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費(fèi)者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽(tīng)真話(huà)，需要勇氣；敢說(shuō)真話(huà)，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。
4、懂，無(wú)需太多語(yǔ)言，有時(shí)只需一個(gè)微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對(duì)白，它是心與心的共鳴。因?yàn)槎茫源缺�；因�(yàn)槎�，所以相惜。懂，不是一個(gè)字，而是一顆心。
5、漸漸發(fā)現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修行，邊走邊悟，且行且珍惜。童年的純真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海闊天空，都是人生必經(jīng)的過(guò)程，如茶人生，次第前行。歷經(jīng)數(shù)次沸騰與翻滾，恰似人生跌宕起伏，留給世人的卻是芳香四溢，做人亦如茶，不如將煩勞放下，學(xué)會(huì)對(duì)生活豁達(dá)。
6、佛曰：歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
7、凡事不知足，就會(huì)不滿(mǎn)意；不滿(mǎn)意，就會(huì)有遺憾。
8、善用世間財(cái)利益人群，獲得輕安自在，才是真正屬于自己。
9、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。
10、教書(shū)那會(huì)兒，學(xué)生問(wèn)我：為什么覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)意思？我答：是老師教得沒(méi)意思。學(xué)生再問(wèn)：為什么老師教得沒(méi)意思？我答：因?yàn)樾ｉL(zhǎng)覺(jué)得這樣教非常有意思。這段對(duì)話(huà)發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對(duì)話(huà)好像還沒(méi)有太過(guò)時(shí)。
11、快樂(lè)由心而生，心由事而定，事由人來(lái)做�？鞓�(lè)是一種陶醉，它來(lái)自你的努力，得失之間也有無(wú)窮的樂(lè)趣，關(guān)鍵事看你怎么去體會(huì)。
12、稱(chēng)法行，眾生要遵循戒、定、慧三學(xué)，按照佛法的指引修行。
13、日月照諸花，無(wú)有恩報(bào)想，如來(lái)無(wú)可取，不求報(bào)亦然�！段氖鈳熇麊�(wèn)經(jīng)》卷下
14、能先付出愛(ài)心，就能得無(wú)數(shù)人的愛(ài)。
15、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛(ài)里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。
16、見(jiàn)性之人，立亦得，不立亦得，去來(lái)自由，無(wú)滯無(wú)礙，應(yīng)用隨作，應(yīng)語(yǔ)隨答，普見(jiàn)化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見(jiàn)性�！秹�(jīng)·頓漸第八》
17、只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來(lái)的生命中收獲無(wú)盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。
18、整日陷于比較、計(jì)較，怎能悟道呢？大鵬鳥(niǎo)一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死�？赐噶诉@一點(diǎn)，就會(huì)明白：人與人之間沒(méi)有比較的必要，走好自己的路，就能創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。
19、其實(shí)人生又何嘗不是一個(gè)囚牢，我們進(jìn)進(jìn)出出并不曾得過(guò)自由，每個(gè)人 都向往更廣闊的天地，因?yàn)樵谀抢镂覀兊纳軌蚋杂傻仫w翔，但是很多 時(shí)候，我們會(huì)被固有的經(jīng)驗(yàn)和看法所羈絆，心也被上了鎖。
20、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒(méi)走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門(mén)看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說(shuō)：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
21、擁有勢(shì)力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來(lái)就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
22、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會(huì)快樂(lè)認(rèn)之所以會(huì)有痛苦和煩惱，是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí)，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無(wú)奈，而是一種對(duì)于人生的坦然的態(tài)度，是一種對(duì)人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過(guò)于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
23、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟(jì)的高低并不和幸福指數(shù)成正比？
24、向心底深處問(wèn)：我這樣做，對(duì)法門(mén)有利嗎？對(duì)眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽(tīng)到彌陀的無(wú)聲之聲，確知彌陀與我同在。
25、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。
26、心中的負(fù)擔(dān)才是最重的負(fù)擔(dān)和精神桎梏。
27、又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨！在歡快的鳥(niǎo)鳴中，我的心境無(wú)比開(kāi) 闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東 西。 "堅(jiān)守自己的個(gè)性，與人不同，才能使我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)豐富多彩，我 們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。"借于增彪先生的這句話(huà)自勉。
28、每個(gè)人都有自私的一面，這是人天性中的缺陷，但這并非無(wú)法彌補(bǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻抱著這樣的態(tài)度：自己對(duì)別人的態(tài)度，就是別人對(duì)自己的態(tài)度，如果因?yàn)樽运蕉鴴仐墑e人，那別人也一定會(huì)拋棄我們。只有心底無(wú)私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任與擁戴。一個(gè)想要改正自私心態(tài)的人，不妨多做些利他行為。一、關(guān)心和幫助他人，為他人排憂(yōu)解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè)，如捐款或做志愿活動(dòng)等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的，使自己的價(jià)值最大化。
29、緣能成就一切道業(yè)；然而，道業(yè)也要"把握因緣"才能成就。慈濟(jì)志業(yè)，即是修行"菩薩道"的最好因緣。
30、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
31、時(shí)間用過(guò)以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無(wú)所得，即"不夠用"。
32、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
33、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
34、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開(kāi)車(chē)水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見(jiàn)境界的高度。
35、真該妄本，行無(wú)不修；妄徹真源，相無(wú)不寂。
36、被歲月覆蓋的詩(shī)意，染盡滄桑。如果相逢，是一場(chǎng)花落，我不會(huì)選擇順?biāo)�。如果，珍惜是一種疼痛，我會(huì)將所有的愛(ài)放逐天涯。從此不問(wèn)紅塵，將自己安放在菩提樹(shù)下，靜靜聽(tīng)佛說(shuō)禪。
37、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
38、生活中，許多人會(huì)遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無(wú)意識(shí)還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見(jiàn)識(shí)的態(tài)度。暫時(shí)巧妙地躲開(kāi)，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
39、助人不僅是美德，也是心靈一大享受。
40、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動(dòng)于靜，寓靜于動(dòng)，動(dòng)靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來(lái)指導(dǎo)生活，在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，反過(guò)來(lái)又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。
41、人生是否有價(jià)值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。
42、人生本如夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無(wú)常，繁華過(guò)盡是虛無(wú)。如果人們能體會(huì)到事過(guò)無(wú)痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。
43、不好責(zé)彼，務(wù)自省身。
44、愛(ài)是陽(yáng)光，讓心靈的鮮花開(kāi)放；愛(ài)是雨露，滋潤(rùn)仇恨的心靈；愛(ài)是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動(dòng)的。你給世界多少愛(ài)，世界就會(huì)回報(bào)你多少愛(ài)。當(dāng)我們接受愛(ài)的同時(shí)刪忘了給別人以關(guān)愛(ài)。
45、有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩(shī)人，她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開(kāi)放。這種分享可以開(kāi)啟你的智 慧，可以開(kāi)闊你的胸襟，可以開(kāi)發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享，盡情分享， 讓分享飽滿(mǎn)靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
46、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜。
47、教育和宗教一樣神圣。
48、今晨天氣悶熱，朝霞沒(méi)有因此遲到，鳥(niǎo)鳴沒(méi)有因此賴(lài)床，與眾不同的早晨因此沒(méi)有被它們錯(cuò)過(guò)。
49、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽(tīng)、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝�。有些事無(wú)需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無(wú)需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
50、喝茶是份享受，在心情煩躁的時(shí)候，在身心疲憊的時(shí)候，泡上一杯茶，茶香飄起的時(shí)候，整個(gè)心就像止水一樣安詳、寧?kù)o！聞著淡淡地茶香，漫漫長(zhǎng)夜便有了一份靜養(yǎng)之心，此時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)修飾和浮躁，脫去外衣還一個(gè)真實(shí)的自己，忘卻了一切勞累，只有一份恬淡的心境。
51、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對(duì)。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂(lè)，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對(duì)，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
52、一個(gè)人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被仰望和羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都是幸福的，只是你的幸福，常常在別人的眼里。
53、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
54、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過(guò)的繁華世界，看到什么，遇見(jiàn)什么，欣賞什么，命運(yùn)不會(huì)冷落誰(shuí)，只有內(nèi)心的患得患失，才是最大的溫度計(jì)。不以物喜，不以己悲，活一場(chǎng)對(duì)生命的尊重，活一場(chǎng)生活的坦白，對(duì)青山低頭，對(duì)浮云讓路。淡然、清醒一些，生活真的不是一種苦心經(jīng)營(yíng)，它更是一種恬淡的分享。
55、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個(gè)念頭是否能應(yīng)用。
56、在你沒(méi)有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒(méi)有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量�；钪惶�，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆](méi)有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。（佛陀）
57、一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。
58、不管前世，亦不管來(lái)生。今生我愿鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還愿無(wú)論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還愿，煮字療饑，內(nèi)心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時(shí)間的荒野上，孜孜以求，散發(fā)微芒……在喜氣安穩(wěn)的似水流年變老變淡。如果能這樣過(guò)一生，其實(shí)已經(jīng)是福報(bào)。
59、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問(wèn)題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧?kù)o。
60、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點(diǎn)偏激。就像一個(gè)人只愛(ài)早上醒來(lái)，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實(shí)，就算你睡下了，第二天照樣還會(huì)醒來(lái)，生死也是一樣的道理。
61、北風(fēng)和南風(fēng)比武，看誰(shuí)能把一個(gè)人身上大衣吹掉。北風(fēng)先展開(kāi)攻勢(shì)，猛厲地刮，那人覺(jué)得很冷，反而把大衣裹得更緊。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，那人渾身暖和，于是脫掉大衣。良言好比南風(fēng)，粗語(yǔ)就像北風(fēng)。
62、給心一片清凈的天空，才有能力建設(shè)一方無(wú)憂(yōu)的天堂，善待屬于你的每一個(gè)日子，你若不離，它便不棄。
63、苦樂(lè)不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的。
64、生活對(duì)每個(gè)人都是平等的，時(shí)時(shí)處處都是享受，關(guān)鍵是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好事物的心。這顆心就是我們所說(shuō)的"活在當(dāng)下"。
65、佛教也從來(lái)不曾因?yàn)楹敕ɑ騽袢诵欧鸲鬟^(guò)一滴血。
66、不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過(guò)滄桑才能彰顯出來(lái)。
67、一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
68、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華，喧囂、熱烈。遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。收的姿勢(shì)當(dāng)然不會(huì)如盛開(kāi)一樣奪目�？墒�，荷，抽筋扒骨了。沒(méi)有了灼灼奪人之姿，卻有了碩碩風(fēng)骨之態(tài)。
69、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把用于獲取財(cái)富的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。
70、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
71、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
72、無(wú)處青山不道場(chǎng)，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現(xiàn)，正眼觀時(shí)非吉祥。——唐朝——軼名禪師
73、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，（自）制乃制（他），克己實(shí)最難。
74、有一次孟子譏笑眾生：如果家里的羊走失了，人們會(huì)去找回來(lái)；但良心掉了，卻不知道有沒(méi)有人要去找。
75、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！
76、健全的人生理應(yīng)是多元的人生，多項(xiàng)選擇的人生——先認(rèn)真體驗(yàn)，再負(fù)責(zé)地選擇。沒(méi)有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長(zhǎng)期單一模式的生活，都是在對(duì)自己犯罪。明知有多項(xiàng)選擇的權(quán)利卻不去主張，更是錯(cuò)上加錯(cuò)。
77、世人多以有所得心，求無(wú)所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計(jì)較者是。何謂無(wú)所得法，思量不行，計(jì)較不到，聰明伶俐無(wú)處安著者是。
78、問(wèn)：何為隨緣？佛曰：努力經(jīng)營(yíng)其因，坦然接受其果。
79、諸行性相，悉皆無(wú)常。
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