全國(guó)高考優(yōu)秀作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的全國(guó)高考優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文1
百余年前的新文化運(yùn)動(dòng)給積貧積弱的中國(guó)以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時(shí)，為人民打開了一扇嶄新的窗戶，旗手陳獨(dú)秀提出新青年應(yīng)有六條標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主與科學(xué)，造就一代新青年。彼時(shí)仍就讀于湖南第一師范的毛澤東針對(duì)陳仲甫的六條標(biāo)準(zhǔn)提出，新青年的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)再加一條“強(qiáng)壯的而非虛弱的”，對(duì)體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見一斑。從1917年毛澤東發(fā)表傳世之作《體育之研究》強(qiáng)調(diào)體育于個(gè)體可強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志，于國(guó)能造就不計(jì)其數(shù)的身體強(qiáng)健、精神剛毅的國(guó)民，再到新中國(guó)建立初期“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的題詞，足可見對(duì)體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關(guān)系著國(guó)家民族的盛衰與興亡。
體育之效，在于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。關(guān)學(xué)大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！弊怨乓詠�(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有為民為國(guó)擔(dān)負(fù)責(zé)任積極進(jìn)取的志向和傳統(tǒng)，覺(jué)醒年代，無(wú)論是妙手著文章的文人，還是鐵甲衛(wèi)疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開拓精神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫開啟國(guó)門，不平等條約喪權(quán)辱國(guó)，“東亞病夫”既諷刺了國(guó)人的身衰體弱，又反映了沉疴難起，封閉落后的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的本錢，身體健康是思想進(jìn)步的基礎(chǔ)，強(qiáng)身健體，強(qiáng)在體之力，健在心之思，自強(qiáng)不息之君子，欲擔(dān)負(fù)家國(guó)之責(zé)，必先練就一身鐵肩，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
體育之效，在于“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱，朝代更迭無(wú)不反映此理，如強(qiáng)秦付之于阿房一炬，若從漢唐盛世到?jīng)]落衰朽的晚清封建帝制，國(guó)如此，人亦然，唯有順應(yīng)天時(shí)，合理鍛煉，不停下前進(jìn)的腳步，國(guó)方可盛世久安，人才能健康長(zhǎng)壽。而弱者勤加鍛煉，久之也會(huì)增為強(qiáng)，五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)，如沉睡雄獅之覺(jué)醒，一條紅船蕩漾開風(fēng)雨飄搖的晦暗，在黨的`領(lǐng)導(dǎo)下，串聯(lián)起民心與民力，身體力行帶來(lái)的是前所未有的思想迸發(fā)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是身體的硬朗堅(jiān)挺也是充滿毅力和勇氣的精神壯舉。生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無(wú)相生，難易相成，推動(dòng)事態(tài)轉(zhuǎn)化和結(jié)局的，是人的信仰，是觀世的智慧和行動(dòng)的決心。
體育之效，在于激發(fā)青年力量。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，生命在于運(yùn)動(dòng)是四海皆準(zhǔn)的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國(guó)”到“體育強(qiáng)國(guó)”，體育猶如一面鏡子，折射了一個(gè)民族的精神面貌�！巴粋�(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的口號(hào)仍在耳畔回響，奧運(yùn)旋律還在心中激蕩，少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，唯有青年身體健康、體魄強(qiáng)健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國(guó)夢(mèng)的大旗，傳承中華體育之精神。
袁老高齡仍堅(jiān)持田地考察，醫(yī)護(hù)人員以“鋼鐵之軀”筑起疫情生命防線，航天英雄以身體素質(zhì)高標(biāo)征戰(zhàn)星途大海，無(wú)論古今，體育需自強(qiáng)不息之有為，涵有無(wú)相生之處世智慧，促青年奮進(jìn)之旋律，凝聚著民族前進(jìn)的精神力量。
紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉(zhuǎn)化，激勵(lì)青年，砥礪奮進(jìn)，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽(yáng)光之下，國(guó)富民強(qiáng)！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文2
“逆鋒起筆，藏而不露”、“中鋒用筆，不偏不倚”、“停滯迂回，緩緩出頭”——這是書法藝術(shù)的精髓，王羲之、米芾、柳公權(quán)等大家，他們把畢生的精力用于黑白的世界里，揮毫出精彩的人生，為世人留下了珍貴的墨寶。在他們的書法技藝中，“藏而不露，不偏不倚，緩緩出頭”的思想精萃和生命哲學(xué)，除了運(yùn)用于任何門類的藝術(shù)之外，還是我們每一個(gè)人待人處世，追求圓滿人生的真理。
前幾天，我接了一個(gè)電話，這是我以前的同事——保衛(wèi)科科長(zhǎng)梁明久。他告訴我，他在沙坪壩開了一家書法工作室，請(qǐng)我有空了去坐坐。我驚嘆萬(wàn)分又深有疑惑，“一個(gè)管全院安保工作的人，從沒(méi)聽到他提過(guò)書法，他怎么開了個(gè)工作室，難道是班門弄斧？”
梁明久在電話里笑出了聲，“從小我就喜歡書法，我只是沒(méi)有說(shuō)，我自己在家里練習(xí)�！痹瓉�(lái)，他因書法特長(zhǎng)，從基層干部調(diào)入機(jī)關(guān)工作。在三甲醫(yī)院忙碌的工作中，每天像驢一樣連軸轉(zhuǎn)，自己的空余時(shí)間很少，他就每天回家，睡前再累都要把筆墨鋪開，練習(xí)寫字一兩個(gè)小時(shí)。
寫了四十多年的書法，到了退休的時(shí)候，梁明久終于有時(shí)間一心撲在自己的興趣愛(ài)好上。“我的人生才剛剛開始。”梁明久提到了自己的'愛(ài)好，喜悅之情溢于言表。
“這是不斷求索的路，我要寫到八十歲。我終其一生，都無(wú)法達(dá)到書法家的高度，但書法能安頓我的內(nèi)心。”一向不外露的梁明久，提到書法，整個(gè)魂都跑到黑白的藝術(shù)上去了。
接完梁明久的電話，再看了他的書法作品視頻，我不懂書法藝術(shù)，但從他勁道的筆鋒，如行云流水般的運(yùn)筆，我知道，這是時(shí)間浸泡的結(jié)果，也是他嘔心瀝血的結(jié)果。我為此深思很久。
為何他能在工作之余，把業(yè)余愛(ài)好發(fā)展成了退休后的“主業(yè)”？他完全可以“躺平”，在自己的“舒適窩”里，過(guò)上“歲月靜好”的生活。為何我和他在科教樓九樓共事六年，我對(duì)他的興趣愛(ài)好全然不知？我想不光是我，在同一個(gè)樓面工作的同事們，很少有人知道梁明久的書法特長(zhǎng)。他的藏而不露，他的低調(diào)行事，他的持之以恒，讓我自嘆不如。
我想到了我最近正在看的一本書，書名是《約翰.克利斯朵夫》。這是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)的故事，它像貝多芬的交響曲，呈現(xiàn)出生命的疼痛、掙扎、彷徨、困惑和孤獨(dú)，也有個(gè)人追求藝術(shù)高度的執(zhí)著、堅(jiān)韌和張力，但是最終都會(huì)合一——藝術(shù)是孤獨(dú)的事，對(duì)藝術(shù)的追求是獨(dú)立的，它與喧囂無(wú)關(guān)，只與內(nèi)心的安寧有關(guān)。藝術(shù)不是通過(guò)互相吹捧和點(diǎn)贊獲取的，而是需要日復(fù)一日，枯燈下孤坐，不斷地在自己的領(lǐng)域里超越自我，最終形成心靈和精神的海拔。
民國(guó)大家傅雷在翻譯《約翰.克利斯朵夫》時(shí)寫道“它不止是一部小說(shuō)，而是人類一部偉大的史詩(shī)。它是千萬(wàn)生靈的一面鏡子�！睍淖髡吡_曼.羅蘭一氣呵成，把主人公從出生，到對(duì)世界的認(rèn)知，到經(jīng)歷了親情、友情和愛(ài)情，到經(jīng)歷了磨難、欲望和孤獨(dú)后，所養(yǎng)成的人生觀和價(jià)值觀，闡述得淋漓盡致。主人公在自己無(wú)數(shù)次的心靈往返和精神煉獄的路上，幾經(jīng)浮沉，最后成為了他自己。身體跟上靈魂的腳步，不是說(shuō)說(shuō)而已。身體與靈魂合二為一，更需要傾其一生的心力。
“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。”偉大的心靈，高貴之處在于心的修煉。書法藝術(shù)的運(yùn)筆，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，適用于所有的藝術(shù)修為，也適用于我們每一個(gè)平凡的人的一生。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你努力后，暮然回首時(shí)，“緩緩出頭”的光，會(huì)從四面八方向你涌來(lái)，讓你光芒萬(wàn)丈。
今天，我的妹妹靜思在長(zhǎng)壽區(qū)北城中學(xué)的考場(chǎng)上應(yīng)考，我一點(diǎn)也不擔(dān)心。我曾在家書中寫到“去年寒假，你在我的書房看書，你找來(lái)《紅與黑》《黃金時(shí)代》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《百年孤獨(dú)》等書來(lái)看。你回老家的時(shí)候，你帶走了王小波和馬爾克斯的書。你的舉動(dòng)讓我感到震驚和欣慰，我低估了你自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)，延展思維的能力。你能在高中時(shí)代學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、吸收頂尖的，一流的作家的作品，你的自我喚醒意識(shí)比我提前了二十年，我為此非常高興”。當(dāng)我回老家看到妹妹在深夜里苦讀，在休息的時(shí)候，她放下手機(jī)，走進(jìn)大自然，去觀察四季草木和月升日落，我看到了新時(shí)代的青年，獨(dú)立自主的樣子。
在高考前，我沒(méi)有送鮮花，我只送給靜思妹妹兩句話，“從容應(yīng)對(duì)，功到自然成”。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文3
生活的理想，是為了理想的生活�！}記
社會(huì)是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，才能中流擊水，到達(dá)光明的彼岸。
生活中每個(gè)人都有理想。有人會(huì)說(shuō)：“下次我要當(dāng)?shù)谝��！辈诲e(cuò)，有理想。但是能否完成呢？
英國(guó)皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達(dá)爾文，法拉第等。但是有一個(gè)無(wú)名墓碑上有一段話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界�！边@段話告訴我們，應(yīng)從最基礎(chǔ)開始，打好基礎(chǔ)。要打好基礎(chǔ)就一定要有合理的計(jì)劃。在新的一天中，我們就應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并且要有十足的干勁與不懈的努力來(lái)完成自己的目標(biāo)。
一代國(guó)畫大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個(gè)計(jì)劃，就是每天堅(jiān)持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然后第二天連夜趕制出來(lái)6幅畫，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計(jì)劃就要去按照計(jì)劃行事。這樣才能完成目標(biāo)，追求卓越。
所以說(shuō)，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時(shí)間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，每天制定合理的計(jì)劃，按部就班的完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發(fā)光。不要因?yàn)橐粫r(shí)的貪玩便放棄了追求理想。因?yàn)槟悴怀袁F(xiàn)在的苦，以后就要吃生活的.苦。
冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！笔前。覀兠總�(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文4
科技與社會(huì)
科技日新月異，影響著社會(huì)各個(gè)方面。我們可以用科技與社會(huì)這個(gè)主題來(lái)探討人工智能、5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響，以及人們?nèi)绾卫每萍紕?chuàng)造價(jià)值、解決問(wèn)題并提高生活質(zhì)量。
生態(tài)與環(huán)保
環(huán)保問(wèn)題永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，尤其是環(huán)境污染、氣候變化、動(dòng)植物滅絕等嚴(yán)峻情況時(shí)刻威脅著人類的生存。我們可以從生態(tài)環(huán)境保護(hù)、低碳環(huán)保、能源革命、節(jié)約資源等方面入手，思考我們?cè)撊绾螐膫�(gè)人做起，各負(fù)其責(zé)，為地球創(chuàng)造一個(gè)潔凈宜居的家園。
社會(huì)熱點(diǎn)與公共利益
社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)常出現(xiàn)，并且有著深遠(yuǎn)的影響。例如：就業(yè)難、醫(yī)療體系、反腐倡廉、公平正義以及社會(huì)心理健康等問(wèn)題，我們可以從不同的領(lǐng)域全面闡述其影響，并探討如何尋求公共利益，對(duì)社會(huì)問(wèn)題作出有效解決。
文化與多元共生
文化是一個(gè)社會(huì)的靈魂，而多元文化的共生則是取得和諧的關(guān)鍵。我們可以對(duì)文化的多樣性和復(fù)雜性進(jìn)行探討，了解其對(duì)人們的生活、互動(dòng)和交流產(chǎn)生的影響，同時(shí)，也可以重點(diǎn)探討文化融合、文化互鑒、文化自信等方面的問(wèn)題，為多元文化共生建立合適的觀念和思維方式。
個(gè)人價(jià)值與人生意義
每個(gè)人都需要在生命中找到自己的'方向和目標(biāo)，知道這樣做的過(guò)程是多么寶貴和重要。我們可以從個(gè)人成長(zhǎng)、人生階段轉(zhuǎn)變、職業(yè)規(guī)劃、價(jià)值體系等方面出發(fā)，探討個(gè)人成長(zhǎng)值得的投入，何種價(jià)值和意義應(yīng)該是我們追求的。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文5
理想，或“義”的達(dá)成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時(shí)候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個(gè)讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達(dá)出來(lái)，大家只知道好好讀書，會(huì)有出路。
在農(nóng)村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對(duì)而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來(lái)——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時(shí)，能夠拿到作文和“百科知識(shí)”類競(jìng)賽的某些獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我將汗津津的小獎(jiǎng)品拿給母親看時(shí)，得到的贊許與鼓勵(lì)讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺(jué)。
中學(xué)時(shí)代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個(gè)什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的'變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩(shī)開始見諸報(bào)端。高一時(shí)，非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊(cè)《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評(píng)。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級(jí)研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對(duì)視時(shí)，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來(lái)讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識(shí)的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過(guò)一些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚(yáng)雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！彼尖庠偃┤D開——于讀書人而言，最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì)法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面�；赝约鹤x過(guò)的書本，寫過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚(yáng)雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個(gè)充滿未知和美意的過(guò)程。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文6
自強(qiáng)不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時(shí)效”時(shí)指出：生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論：作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個(gè)個(gè)體，必須發(fā)揚(yáng)來(lái)自于中國(guó)經(jīng)典書籍《周易》當(dāng)中的自強(qiáng)不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭(zhēng)取得到最圓滿的生命體驗(yàn)，創(chuàng)造最大的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步作出自己最大的貢獻(xiàn)。
近日，我們看到中國(guó)有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合前幾年新聞報(bào)道中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開放以來(lái)中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國(guó)青少年的身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國(guó)學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國(guó)青少年的.身體素質(zhì)并沒(méi)有隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到進(jìn)一步的提高，反而有所下降，這些問(wèn)題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財(cái)富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒(méi)有了這個(gè)1，后面的這些0都會(huì)變得沒(méi)有任何意義。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問(wèn)題，尤其是青少年的身體健康問(wèn)題。100多年前，梁?jiǎn)⒊壬舐暭埠簦荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，今天，我們中國(guó)的少年們強(qiáng)嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年的口號(hào)，提出了長(zhǎng)跑成績(jī)必須達(dá)到學(xué)校的及格線，甚至提出必須學(xué)會(huì)游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等一些項(xiàng)目甚至做到了24小時(shí)開放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強(qiáng)不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績(jī)，贏得了世界知名的國(guó)際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實(shí)做到了自古以來(lái)就深深激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)的自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識(shí)，所以他能夠經(jīng)受住中國(guó)革命、建設(shè)的千難萬(wàn)險(xiǎn)和生死考驗(yàn)。我們要正確理解和吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開放初期只講自強(qiáng)不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識(shí)和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說(shuō)話說(shuō)半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭(zhēng)論眾更奇；白字先生查字曲，最后問(wèn)我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進(jìn)入另一個(gè)物極必反，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進(jìn)，中國(guó)就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大勝利！
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《新青年》有言“體育之效”，其以為“體育”可明目，可聰耳，更可健全人之思想，激我輩青年自我當(dāng)修道，方可睇眄望天下。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之體魄，可青云直上，扶搖而起。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)。在體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)的背景下，我們需堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，以頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，勇敢拼搏之女排精神為榜樣。如此，身之弱者亦可強(qiáng)！
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之人格，可應(yīng)浮華三千，清流自許。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)離不開思想之強(qiáng)。人生而有異，或強(qiáng)或弱，此難改也。然雖無(wú)法選擇出身，卻可修思想之強(qiáng)，選擇活法。君可見古希臘演講家德摩西尼，患有先天口吃，卻以不懈努力終成古希臘十大演講家之首；君可見文學(xué)巨擘史鐵生雙腿殘廢，以筆為刃開辟文學(xué)殿堂。此弱者勤自鍛煉以為強(qiáng)也。然亦有少年仲永不思進(jìn)取揮霍天資，終泯然眾人。此強(qiáng)者秉天賜之才而不勤終為弱也。
是故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。倘若生之弱者如昏黃天色下的陰霾淫雨，那么人格之強(qiáng)就是驅(qū)散黑暗凄霖的霽虹日晞，可照昆侖。
自我當(dāng)修道，修強(qiáng)健之國(guó)格，可應(yīng)蒲草之身，衣絮天下。
青年何以強(qiáng)？青年自強(qiáng)當(dāng)修家國(guó)一體。煙雨樓臺(tái)，革命萌生，曾若星星之火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷春雷。我中國(guó)共產(chǎn)黨的百年，風(fēng)雨兼程，歷久彌堅(jiān)，離不開無(wú)數(shù)志士仁人篳路藍(lán)縷，奮發(fā)蹈厲。憶往昔，日月頌祭，東道揚(yáng)塵，譚嗣同笑對(duì)屠刀，林覺(jué)民慷慨赴刑，李大釗無(wú)畏生死。他們一身寥落身骨赴山河�？唇癯�，陽(yáng)和啟蜇，淵渟澤匯，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“九章”問(wèn)鼎、“量子”傳信……科技工作者們馳而不息的'奮斗，鑄就了這些國(guó)之利器、國(guó)之重器，讓昔日雪虐風(fēng)饕的國(guó)度，如今連云煙都斑駁著輝煌。
然浮世矞皇，或有喪文化大行其道，明星網(wǎng)紅被奉為圭臬，“躺平”一詞走紅，這背后是部分青年甘為平庸、碌碌無(wú)為的麻木。依愚膚見谫識(shí)，惟有向忘國(guó)遺家之疴痼開刀，修體魄之強(qiáng)，人格之強(qiáng)，國(guó)格之強(qiáng)，方可立時(shí)代浪頭，傳復(fù)興炬火。我輩青年，曄曄如扶桑，縱道阻且長(zhǎng)，何俱長(zhǎng)路漫漫？
自我當(dāng)修道，道深則萬(wàn)象皆深。吾儕幸生于華夏，必懷乾乾篤志，守灼灼之心。睇眄望天下，方可觀凌云勝景，明燭天南，紅日初生，其道大光。
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故事是人類傳遞知識(shí)和智慧的重要工具，無(wú)論在什么時(shí)代、什么地方，都扮演著至關(guān)重要的角色。故事可以以多種形式出現(xiàn)，包括小說(shuō)、戲劇、電影、音樂(lè)、繪本等。好的故事不僅能夠娛樂(lè)我們、啟迪我們，而且可以激勵(lì)我們、改變我們。
故事的力量水到渠成，穿越了時(shí)間和空間的障礙。它可以讓我們了解其他人的經(jīng)歷和感受，幫助我們對(duì)生活、自我、甚至是未來(lái)做出更深刻的思考。良好的故事能夠喚醒我們內(nèi)心深處的共鳴，幫助我們找到自己獨(dú)特的個(gè)性和天賦，或者挑戰(zhàn)我們的信仰和偏見。此外，故事還有利于與他人建立情感聯(lián)系，促進(jìn)理解和交流。
許多文化都以故事為基礎(chǔ)，實(shí)際上故事經(jīng)常被用作定義文化身份的方式。例如，中國(guó)有四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，這些經(jīng)典作品為中國(guó)文化注入了獨(dú)特的價(jià)值和語(yǔ)言。同樣，希臘的神話、印度教的傳說(shuō)、阿拉伯的《一千零一夜》等等都是反映各自文化和信仰體系的重要作品。
好的故事不僅有助于我們個(gè)人成長(zhǎng)，而且在社會(huì)層面上也具有深刻的影響。例如，促進(jìn)正義的故事可以喚起公民意識(shí)并促進(jìn)社會(huì)改革，激發(fā)勇氣的.故事可以為人們提供力量和勇氣，鼓舞士氣，甚至可以成為民族精神和象征。
然而，好的故事也需要遵守一些基本原則。首先，在創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)主義故事時(shí)，應(yīng)該注意創(chuàng)作真實(shí)可信的情節(jié)和人物。其次，在涉及到敏感話題時(shí)，良好的故事應(yīng)保護(hù)和尊重所有社會(huì)成員的尊嚴(yán)和權(quán)利。最后，在制作和傳播故事的過(guò)程中應(yīng)避免誤導(dǎo)或者誤解。
總之，故事是一個(gè)強(qiáng)大的工具，遠(yuǎn)離了時(shí)間和國(guó)境的束縛。對(duì)于生活和社會(huì)領(lǐng)域的許多方面，故事都能貢獻(xiàn)出一份愉悅、啟迪和幫助。在過(guò)往的歷史長(zhǎng)河中，故事一直以不同的形式出現(xiàn)，啟示和鼓舞了數(shù)百萬(wàn)人，甚至改變了世界上的某些方面。好的故事是我們靈魂的滋養(yǎng)，是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。
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蘇格拉底曾說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事莫過(guò)于為理想而奮斗�！崩硐�，是人們一生為之奮斗的目標(biāo)其過(guò)程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結(jié)果，而是過(guò)程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒(méi)有，就連富二代都要憂愁他們會(huì)不會(huì)落后于人，更何況是我們。美好的結(jié)果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓(xùn)，從頭再來(lái)才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”古時(shí)多少英雄豪杰隨風(fēng)散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風(fēng)流人物”？因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想。這是他們成功的前提。社會(huì)是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們?cè)诟咧衅陂g不僅要提高知識(shí)水平，更要堅(jiān)定科學(xué)崇高的理想信念。然而理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。
曹操說(shuō)“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對(duì)自己進(jìn)行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點(diǎn)。樹立符合個(gè)人情況的志向，并堅(jiān)定的做下去。
愛(ài)迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實(shí)驗(yàn)都失敗了，但他有明確的目標(biāo)，積極的`心態(tài)。他不認(rèn)為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續(xù)就一定能找到適合的材料，終于經(jīng)過(guò)10000次的實(shí)驗(yàn)，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當(dāng)初放棄了，這個(gè)世上的光明會(huì)多久之后才能到來(lái)呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅(jiān)定信念，要知道自己應(yīng)該做什么，只有這樣生活才會(huì)更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍(lán)天，展翅翱翔！目標(biāo)永遠(yuǎn)在前方，或許你會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會(huì)讓目標(biāo)永駐心間，向希望振翅而去。兩者結(jié)果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來(lái)。
人生的海洋一望無(wú)際，而在這人生浪潮中，有萬(wàn)千礁石與無(wú)數(shù)迎面而來(lái)的風(fēng)浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達(dá)遠(yuǎn)方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠(yuǎn)大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點(diǎn)半》中說(shuō)：對(duì)于盲目的船來(lái)說(shuō)，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠(yuǎn)大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過(guò)。司馬遷因?yàn)橛辛藢懸槐尽安刂�，傳之后人”的史書的理想，才支撐著他忍過(guò)腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。就要樹立遠(yuǎn)大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標(biāo)，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實(shí)現(xiàn)理想需要努力奮斗，努力提高自身修養(yǎng)。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應(yīng)該落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在日常生活中。哪怕這個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，只要我們肯努力，總會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們正值青春之時(shí)，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，用心去拼搏，努力提高自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗，用實(shí)際行動(dòng)證明：理想不止是說(shuō)說(shuō)而已。不要在乎流言蜚語(yǔ)，讓在他人看來(lái)不切實(shí)際的理想成為現(xiàn)實(shí)，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時(shí)代新青年，更應(yīng)該把我們的理想與國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國(guó)家的未來(lái)。我們要自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，自覺(jué)地將我們的理想與國(guó)家的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的遠(yuǎn)大理想。“千刀有干將之志，螢燭希日月之光�！奔词刮覀兒苊煨�，但我們也要盡自己的一份力，去為國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，去主動(dòng)投身于國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。只要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，螞蟻亦能撼動(dòng)大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國(guó)的未來(lái)。
《被窩是青春的墳?zāi)埂分姓f(shuō)：我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的理想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。正當(dāng)青春之時(shí)，前路漫漫又充滿無(wú)限可能與挑戰(zhàn)，拿青春去賭一個(gè)理想的明天，用奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文10
小河邊的水車咿咿呀呀的唱著永不變更的童謠，從隋唐一直唱到上個(gè)世紀(jì)末。大曬場(chǎng)大笨象似的車稻谷苞米的大風(fēng)車不堪重負(fù)的一吞一吐，揚(yáng)出去的是塵土，留下來(lái)的是金黃的豆子和谷粒。那一聲聲“嘎吱嘎吱”的聲音如叨叨的絮語(yǔ)又如沉重的嘆息一直綿延了上千年……
小時(shí)候常常坐在小河邊的楊柳樹下，靜靜地聽知了歡叫，聽畫眉鳥唱歌，聽外婆悠悠地講述著從前的故事。
那低矮的茅草屋，那土磚圍起來(lái)的柴草灶，那又黃又黑的土布蚊帳，那陳年茅草屋經(jīng)雨后濾下的醬黑色的積水。還有小姨小舅滿頭的虱子，全身長(zhǎng)滿的蚊蟲叮咬留下的不得不請(qǐng)赤腳醫(yī)生劃開的膿血淋漓腫塊。改了又改穿了幾個(gè)人的補(bǔ)丁衣服，天天蘿卜白菜養(yǎng)著的胃……這一切都沉淀著上上輩人的記憶，改革開放前出生的那部分人的集體記憶。
老百姓們窮怕了，滿懷熱望地期待一次大變革大解放。改革開放的春風(fēng)終于吹遍了祖國(guó)的山山水水，“發(fā)展是硬道理”，“時(shí)間就是效益，時(shí)間就是金錢”的大幅標(biāo)語(yǔ)刷滿了莊戶人家的土墻。人們開始有自己的責(zé)任田了，可以從生產(chǎn)隊(duì)分到耕牛和簸箕了，可以自由地養(yǎng)雞養(yǎng)鴨了，可以自由出入村莊賣饅頭包子，賣剛打撈上來(lái)的新鮮魚蝦了。數(shù)著一沓一沓的鈔票，莊戶人家的`臉上笑開了花。
第一個(gè)萬(wàn)元戶出現(xiàn)了，第一棟私家樓房聳立起來(lái)了，第一幢集體廠房出現(xiàn)了，私人小企業(yè)更是層出不窮，紗廠、磚瓦廠、印染廠、化工廠……出現(xiàn)了。
不久挖掘機(jī)推土機(jī)攪拌機(jī)也轟隆隆地開進(jìn)了小村莊的山林腹地，礦山開采隊(duì)來(lái)了，采石場(chǎng)設(shè)備開工了，采砂船泊滿了江河湖汊。
于是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民幸福了，摩天大樓拔地而起，無(wú)不展示中國(guó)人民的智慧和力量；公路高鐵縱橫交錯(cuò)，勾連著大江南北的千家萬(wàn)戶；村村通公路，公路修到哪里，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展到哪里。網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球第一，神州嫦娥天宮進(jìn)入太空......我們享受著移動(dòng)支付、共享單車、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的快捷方便，我們享受著世界各地的美食服裝影視文化，我們可以去世界各地領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)光，可以和世界各地的人們共享地球村的豐富多彩的資源......
然而老百姓的荷包鼓起來(lái)了，我們的青山綠水卻被破壞了，大山被開腸破肚，露出猙獰的面目；綠水又黑又臭，漂滿魚蝦的尸骸�？諝庵胁紳M了塵埃的顆粒，青山不再綠了，水不再純凈了，天空不再蔚藍(lán)了，鳥兒失去了天堂，走獸失去了家園，魚蝦失去了永遠(yuǎn)的安樂(lè)窩。
人們開始發(fā)愁了，開始悔悟了，開始懷念山含笑水含情鳥飛魚躍的時(shí)代，開始懷念飛機(jī)拖著白色的長(zhǎng)翎劃過(guò)藍(lán)天的時(shí)代，開始懷念上山掏鳥窩，下水摸魚蝦的純真年代......
我們開始明白，青山綠水才是真正的金山銀山啦！破壞青山綠水就是破壞我們賴以生存的幸福家園！我們開始像搶奪生命島似的搶修我們親手毀壞的家園。
同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，就是父輩們篳路藍(lán)縷艱苦創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造巨大財(cái)富的同時(shí)，也生產(chǎn)一批副產(chǎn)品，那就是官二代富二代，他們不知道父輩們掙下的這份家業(yè)不是讓他們炫富的，享受的，飛揚(yáng)跋扈的....
最先富起來(lái)的一部分人也開始精神疲軟，在安樂(lè)窩里呆久了，也漸漸地喪失了當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的斗志。
“要走好我們這一代人的長(zhǎng)征路”又成了新時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)。我們不僅要搶修我們的青山綠水，還要“搶修”我們的孩子。我們不僅要向我們的上輩輩人致敬，還要向我們的子孫們注入創(chuàng)新發(fā)展的源源不絕的動(dòng)力，要將長(zhǎng)征精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
悠悠四十年，我們太多地見證了窮潘磕嫦吒凰В莞嫦贅幻賴奈奘咐揮兇吆夢(mèng)頤塹某ふ髀罰拍茉諫緇嶸銜約赫靡幌亍br>
悠悠四十年，從“時(shí)間就是金錢，效益才是生命”到“青山綠水也是金山銀山”，我們見證了改革開放的曲折歷程，只有發(fā)展和環(huán)保和諧發(fā)展，中華巨龍才能真正騰飛。只有繼續(xù)走好我們的長(zhǎng)征路，才能接好從父輩們手中遞過(guò)的接力棒。
再美麗的畫卷再輝煌壯麗的景觀，如果的少了藍(lán)天白云的烘托，就少了恢宏的氣勢(shì)，少了深沉的底蘊(yùn)。
所以，我希望家鄉(xiāng)晴朗的上空永遠(yuǎn)是湛湛藍(lán)天，祥云朵朵。
我希望發(fā)展與環(huán)保的雙翅比翼齊飛，新時(shí)代的長(zhǎng)征精神永放光芒。
我希望祖國(guó)大地處處山歡水笑，鳥飛魚躍，人民幸福。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文11
遠(yuǎn)在原始時(shí)代，人類就通過(guò)講述神話和傳說(shuō)，團(tuán)結(jié)部族，形成合力；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家常通過(guò)寓言等故事闡發(fā)學(xué)說(shuō)；秦漢以來(lái)，故事變得日益豐富，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分和喜聞樂(lè)見的表達(dá)方式；當(dāng)代社會(huì)，各類故事層出不窮，像我們熟悉的革命英雄的事跡、春天的故事……極大地豐富了我們的精神生活。大多數(shù)考生成長(zhǎng)過(guò)程中都有聽故事的經(jīng)歷，對(duì)各類故事的力量都有著或多或少的真切感受，因此本題題材范圍很廣，貼近考生生活，考生可以根據(jù)材料列舉的內(nèi)容，展開聯(lián)想和思考，選擇最有創(chuàng)意也最適合自己的題材寫作。關(guān)于什么是好的故事，可以有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。有的故事勝在情節(jié)曲折，有的'則勝在人物生動(dòng)；有的故事優(yōu)點(diǎn)在通俗易懂，有的故事優(yōu)點(diǎn)在思想深刻……一般來(lái)說(shuō)，從故事的內(nèi)容著眼來(lái)判斷故事的優(yōu)劣，是考生比較熟悉的方式，至于故事的講述方法，是對(duì)故事力量的進(jìn)一步理解，是對(duì)故事藝術(shù)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，自然也是題中之義。
故事的力量如何發(fā)揮，在何種情境下發(fā)揮，可以想象的空間非常廣。生活中，好的故事可以增進(jìn)人們相互之間的理解和認(rèn)同，幫助我們更好地表達(dá)和溝通；好的故事可以觸動(dòng)心靈，激發(fā)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣；好的故事，可以拓展我們的視野，賦予我們應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面的智慧；個(gè)人的命運(yùn)可以通過(guò)一個(gè)好的故事改變軌跡，國(guó)家的形象可以通過(guò)好的故事得到充分展現(xiàn)�？忌梢愿鶕�(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、想象和思考選擇合適的角度來(lái)立意，既可以從自己的經(jīng)歷中，選擇印象最深的部分，講述故事如何發(fā)揮力量；也可以自行設(shè)計(jì)情境，講述故事所帶給人的力量，帶給社會(huì)的能量，或帶給時(shí)代的影響。
這個(gè)話題各類不同文體均有可以發(fā)揮自身文體優(yōu)勢(shì)的地方�？忌梢杂洈⒆约夯蛩松钪械墓适潞透形颍豢梢詫�(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行綜合分析，對(duì)某個(gè)論題加以充分論證；也可以探討怎么講故事才能讓故事更有力量等問(wèn)題。既可以書寫日常生活中的微觀方面和個(gè)性感觸，也可以思考如何講好中國(guó)故事與中國(guó)形象等宏觀問(wèn)題。本題審題難度不大，也體現(xiàn)了對(duì)考生的友好。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文12
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆
青年人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的慷慨之語(yǔ)；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來(lái)得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說(shuō)：有航道的人，再渺小也不會(huì)迷途。青年人應(yīng)該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢(mèng)最好，如何逐夢(mèng)夢(mèng)才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說(shuō)：若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。實(shí)現(xiàn)人生理想需以加強(qiáng)道德修養(yǎng)為先。中華古典文學(xué)的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德�！薄兜赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強(qiáng)大處下，柔弱處上�！比~嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長(zhǎng)的力量。她不向人間怨不平，而是堅(jiān)守本心，努力提升道德修養(yǎng)，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機(jī)云錦，熠熠生輝。
青年人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過(guò)程，也是不斷端正思想的過(guò)程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的'追求。無(wú)向即無(wú)志，無(wú)志則無(wú)望。等我們方向正確時(shí)，思想端正時(shí)，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實(shí)行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會(huì)，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠(yuǎn)也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無(wú)龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無(wú)所獲。由此觀之，端正思想態(tài)度，明確前進(jìn)方向，對(duì)追求夢(mèng)想的青年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
克雷洛夫說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動(dòng)則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應(yīng)樹立實(shí)干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)。他憑借著奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個(gè)人添了耀眼的一筆也為中國(guó)物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細(xì)嗅薔薇的遠(yuǎn)志，更要腳踏實(shí)地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護(hù)航。
青年人譬之鉛刀必實(shí)干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅(jiān)定理想信念爭(zhēng)做時(shí)代新人志存高遠(yuǎn)步履堅(jiān)定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文13
前些時(shí)候,本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不�！背晒�(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的"天地人和",指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì),使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學(xué)**、實(shí)踐及個(gè)人造化以外,大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。
當(dāng)然,并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個(gè)要素。人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí),既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源,也無(wú)技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力,對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄,面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí),不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的'欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足�？梢�,創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的"雜交水稻"分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒(méi)落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文14
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍(lán)天，同意風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ南炊Y；需要游弋于大海，同意驚濤駭浪的考驗(yàn)；需要馳騁于荒原，同意荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛(ài)能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，由于，愛(ài)是甜蜜的。
然而，愛(ài)在給人以安慰、鼓勵(lì)和支持的同時(shí)，卻悄無(wú)聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出不真實(shí)的幻景；美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目的。
甜蜜，有時(shí)也能成為一種負(fù)擔(dān)。
人，畢竟是感性的動(dòng)物，然而現(xiàn)實(shí)卻需要大家用理智的目光來(lái)認(rèn)知客觀事物，背負(fù)著親情、友情、愛(ài)情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。
“千古誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一重要戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的'凄涼結(jié)局。
北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡大家：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是大家每一個(gè)人都要對(duì)人間的真情視若無(wú)睹，做個(gè)“無(wú)欲則剛”的人呢？答案是不是定的。假如大家將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，慨然前行！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文15
時(shí)間是我們最寶貴的資源之一，它的價(jià)值超越了任何金錢或物質(zhì)財(cái)富。我們每個(gè)人都只有有限的時(shí)間來(lái)度過(guò)我們的一生，而如何有效地利用時(shí)間，成為一個(gè)值得思考的話題。
隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時(shí)間，這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機(jī)、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展，讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時(shí)間，同時(shí)提高了我們的工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動(dòng)計(jì)算時(shí)間，不再需要親自跑腿辦事，我們可以通過(guò)各種應(yīng)用程序，在家里輕松地完成我們想做的事情，省下寶貴的時(shí)間供更多的事情去完成。
然而，科技進(jìn)步也使人陷入了時(shí)間的陷阱，某種程度上成為了時(shí)間的奴隸。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，科技進(jìn)步帶來(lái)的更多的工作任務(wù)和更高的壓力，讓他們失去了自由支配時(shí)間的權(quán)利。他們不得不日以繼夜地工作，疲憊不堪，沒(méi)有時(shí)間去享受生活。
但是，我們不能簡(jiǎn)單地否定科技進(jìn)步對(duì)于時(shí)間的管理和規(guī)劃帶來(lái)的好處。通過(guò)各種科技產(chǎn)品和工具，我們可以更好地管理和規(guī)劃時(shí)間，并為我們的生活增添色彩。比如，通過(guò)在線學(xué)習(xí)，我們可以更好地利用碎片化時(shí)間來(lái)讀書；通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以更多地了解他人，拓寬自己的社交圈子；通過(guò)在線購(gòu)物，我們可以省下購(gòu)物的`時(shí)間，讓更多的時(shí)間留給自己的家庭和娛樂(lè)活動(dòng)。
因此，我們需要明確科技與時(shí)間的關(guān)系，讓科技成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手，而不是成為我們時(shí)間的僕役。我們需要找到平衡點(diǎn)，讓自己成為時(shí)間的主人，而不是被時(shí)間所支配的奴隸。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化，這種文化需要強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和時(shí)間的珍貴，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新和改善科技，使之更好地服務(wù)于人類的生活和發(fā)展，而不是讓人淪為科技的奴隸。
在這個(gè)時(shí)代，科技成為了我們生活不可或缺的一部分，它的貢獻(xiàn)和影響是顯而易見的。然而，我們需要在科技與時(shí)間的關(guān)系中找到平衡點(diǎn)，不要讓科技支配我們的時(shí)間和生活，而是讓它成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手。我們需要珍視時(shí)間的價(jià)值，更好地管理和利用時(shí)間，讓自己成為時(shí)間的主人，而不是被時(shí)間所奴役的奴隸。
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