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林語堂的語錄

時(shí)間:2023-09-04 11:42:58 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年林語堂的語錄合集38句

  享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無事的下午!渡畹乃囆g(shù)》下面是小編為大家整理的林語堂的語錄38句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2023年林語堂的語錄合集38句

1、物各有主。在過去三千年里,那些周朝的銅器有過好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上,沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來說,我是主人,又輪到誰是主人呢?

2、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病,但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰,并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

3、睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤]有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩頉]有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

4、理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn),可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功;學(xué)識(shí)頗廣博,可是不成為任何專家;我相信這種中等階級(jí)生活,是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

5、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會(huì)合凝聚,是以"巫山云雨"一詞,至今還留為男女交歡之稱。

6、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。

7、讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng),覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí),他的心靈似乎那么輕松,好像是在天堂一般。事實(shí)上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?——《生活的藝術(shù)》

8、兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。——《我的話》

9、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時(shí),也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。——《生活的藝術(shù)》

10、沒有女子的世界,必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的!督鹗@之生理學(xué)》

11、如果在一個(gè)國(guó)家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!段釃(guó)與吾民》

12、須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

13、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懨廊唆~的故事,想著那女人魚的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來,那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

14、看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

15、所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

16、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。

17、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

18、我若說一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

19、該中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知"為"與"不為"無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著,中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進(jìn)取,重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。

20、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要"改進(jìn)心智",因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。——《生活的藝術(shù)》

21、幸福很簡(jiǎn)單:"一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人給你說情話;四是跟孩子做游戲。"

22、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!终Z堂《蘇東坡傳》

23、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像自由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題。

24、科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)!读终Z堂傳》林太乙著

25、不要等待,真正屬于你的機(jī)遇不多,行動(dòng)永遠(yuǎn)比幻想重要;不要抱怨,要直面矛盾和問題。怨天尤人只能證明你的無能;不要濫交,有仨倆知己足矣,別妄想和誰都要成為朋友;不要浮躁,有空去旅行,去讀書,用環(huán)境陶冶身心,用知識(shí)充實(shí)靈魂;不要后悔,只要是你選擇的,就算再艱難再無奈,也要咬牙走下去!终Z堂《人生不過如此》

26、人本過客來無處,休說故里在何方。 隨遇而安無不可,人間到處有芳香。

27、女生有一種較男生優(yōu)越的常識(shí),因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候,我總是寧可信賴女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的潛質(zhì)。

28、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定,誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者,超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂"真誠(chéng)"的特質(zhì),就像真寶石能通過一切考驗(yàn)。

29、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命!终Z堂《蘇東坡傳》

30、蘇東坡說:"古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。"這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語!终Z堂《蘇東坡傳》

31、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問題,而是感性的問題!终Z堂《蘇東坡傳》

32、春則覺醒而歡悅,夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴,秋則悲悼落葉,冬則雪中尋詩!终Z堂

33、人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成的人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活之遭遇而顯示其形態(tài)!终Z堂《蘇東坡傳》

34、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安。

35、人約黃昏,偏偏不再少年路!终Z堂《京華煙云》

36、欣賞中國(guó)書法,意義存在于忘言之境,它的筆畫,它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無庸顧及其內(nèi)容!终Z堂《吾國(guó)吾民》

37、人的情感達(dá)到一種高度,非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身,即所謂白話,已解脫了古典文學(xué)的羈絆,獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì),迥非前代所能夢(mèng)想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言,沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字,從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感。——林語堂《吾國(guó)吾民》

38、一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見!终Z堂《生活的藝術(shù)》

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