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經(jīng)典周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄37條
最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_(kāi),就會(huì)走樣和變味!?chē)?guó)平以下是小編收集整理的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄37條,希望能夠幫助到大家。
1、對(duì)孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。
2、人生有千百種滋味,品嘗到最后,都只留下了一種滋味,就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì)凋謝,一切凋謝都不可挽回,對(duì)此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái),認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),我們心中就會(huì)產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分,可是,當(dāng)我們甘心于不甘心,坦然于無(wú)奈,對(duì)無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì)了無(wú)所謂,無(wú)奈就成了一種境界。
3、人生在世,既能站得正,又能跳得出,這是一種很高的境界。在一定意義上,跳得出是站得正的前提,唯有看輕沉浮榮枯,才能不計(jì)利害得失,堂堂正正做人。
4、在這個(gè)世界上,一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱,求完美就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點(diǎn)軟弱,我們就能堅(jiān)持;接受人生這一點(diǎn)遺憾,我們就能平靜。
5、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。
6、我相信,終年生活在大自然中的人,是會(huì)對(duì)一草一木產(chǎn)生感情的,他會(huì)與它們熟識(shí),交談,會(huì)惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。
7、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會(huì)早死的!死?此時(shí)此刻,這是一個(gè)多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái),為何不能回到無(wú)中去?
8、你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
9、一個(gè)人從童年、少年到青年,原是人生最美好也最重要的階段,有其自身不可取代的價(jià)值,現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了,其全部?jī)r(jià)值被歸結(jié)為只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春,竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問(wèn):這還是教育嗎?教育究竟何為?然而,現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征,使得家長(zhǎng)和孩子們難有別的選擇。因此,當(dāng)務(wù)之急是改變這個(gè)體制。
10、如果說(shuō)教育即生長(zhǎng),那么,教育機(jī)構(gòu)和教育者的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。
11、什么是誠(chéng)信呢?就是在與人打交道時(shí),仿佛如此說(shuō):我要把我的真實(shí)想法告訴你,并且一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠(chéng)實(shí)和守信用。
12、現(xiàn)在的問(wèn)題是,如果你是一個(gè)有尊嚴(yán)的人,對(duì)方卻沒(méi)有,你和他還講不講誠(chéng)信?我的回答是,仍然要講,在這種情況下,你的誠(chéng)信就表現(xiàn)在明確告訴他:你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人,我不和你打交道!決不能用欺詐對(duì)付欺詐,而應(yīng)該形成一種氛圍,使那些不講誠(chéng)信的人遭到蔑視和孤立,也許這正是走向誠(chéng)信的第一步。
13、陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)談到:和崇高的靈魂周旋,奸人總是好脫身的,因?yàn)榍罢吆苋菀资茯_,一旦發(fā)覺(jué),也僅限于表示高貴的鄙夷,而并不訴諸懲罰。
14、在我的詞典里,沒(méi)有"世紀(jì)末"這個(gè)詞。編年和日歷不過(guò)是人類(lèi)自造的計(jì)算工具,我看不出其中某個(gè)數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以,對(duì)于人們津津樂(lè)道的所謂"世紀(jì)末",我沒(méi)有任何感想。
15、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀(jì),他也許長(zhǎng)壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見(jiàn)世紀(jì)之交完全無(wú)關(guān)。
16、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么,人生中什么重要、真正值得爭(zhēng)取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么,自己的興趣和能力在哪里,做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)。有這兩條,內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o。相反,不知道要什么,東抓西抓,到頭來(lái)仍不滿(mǎn)意,因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M(mǎn)意。
17、在人生的舞臺(tái)上,我們每個(gè)人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色,比真的演員還忙,退場(chǎng)的時(shí)間更少。
18、我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者,長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等,那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累,因?yàn)檫@類(lèi)人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會(huì)端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時(shí)且卸妝,要盡可能自然地生活。
19、如果真誠(chéng)為一個(gè)人所固有,是出自他本性的行為方式,他就決不會(huì)動(dòng)輒被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。由此我獲得了一個(gè)鑒定真誠(chéng)的可靠標(biāo)準(zhǔn),就是看一個(gè)人是否被自己的真誠(chéng)所感動(dòng)。一感動(dòng),就難免包含演戲和做作的成分了。
20、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的,它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂(lè)的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià),你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。
21、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的,而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇,每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。
22、人的稟賦各不相同,共同的是,一個(gè)位置對(duì)于自己是否最合宜,標(biāo)準(zhǔn)不是看社會(huì)上有多少人爭(zhēng)奪它,眼紅它,而應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂(lè)。
23、我并非存心刻薄,而是想從中引出一個(gè)很實(shí)在的結(jié)論:當(dāng)你遭受巨大痛苦時(shí),你要自愛(ài),懂得自己忍受,盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
24、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì),例如好的記憶力、理解力、想象力,反應(yīng)靈敏,等等。具備這些素質(zhì),再加上主觀努力和客觀機(jī)遇,你就可以在社會(huì)上獲得成功,成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類(lèi)。但是,無(wú)論你怎么聰明,如果沒(méi)有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,自古到今,聰明人非常多,偉人卻很少。
25、凡心靈空間的被占據(jù),往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫,那么,忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮,欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征,而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿(mǎn)生存斗爭(zhēng)式的焦慮。所以,一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
26、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。
27、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。
28、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物,因此他無(wú)論如何不能設(shè)想,他的自我有一天會(huì)毀滅,而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
29、最凄涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經(jīng)無(wú)可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆,必是悲嘆整個(gè)人生。
30、人要做成一點(diǎn)事情,第一靠熱情,第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上,都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
31、在精神領(lǐng)域的追求中,不必說(shuō)世俗的成功,社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功,即便是精神追求本身的成功,也不是主要的目標(biāo)。在這里,目標(biāo)即寓于過(guò)程之中,對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式,這種追求愈執(zhí)著,就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲,一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
32、與自己談話(huà)的確是一種能力,而且是一種罕見(jiàn)的能力。有許多人,你不讓他說(shuō)凡事俗務(wù),他就不知道說(shuō)什么好了。他只關(guān)心外界的事情,結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語(yǔ)言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)。可是,一個(gè)與自己無(wú)話(huà)可說(shuō)的人,難道會(huì)對(duì)別人說(shuō)出什么有意思的話(huà)嗎?哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼?tīng)市井瑣聞,因?yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻(gè)把一切連結(jié)為整體的核心,那個(gè)照亮一切的精神。
33、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?
34、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
35、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。
36、常識(shí)和本能都告訴我,歡樂(lè)比憂(yōu)愁更有益于身體的保養(yǎng)。
37、悟性這個(gè)東西是你本來(lái)就具有的,但是要開(kāi)啟它,開(kāi)啟的一個(gè)辦法就是讀好書(shū),讀那些有非凡悟性的大師們寫(xiě)的書(shū),他們會(huì)幫助你形成和堅(jiān)定正確的價(jià)值觀。
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