素材積累作文（通用11篇）
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的素材積累作文（通用11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
素材積累作文 1
童年的故事就像那葡萄架上的葡萄那樣多，數(shù)也數(shù)不清，說也說不完，就讓我摘下那個紫紅的、閃閃發(fā)光的故事說給大家聽一聽吧!
記得那一次和哥哥去小溪邊抓魚，是那么的有趣。出發(fā)前，我和哥哥各自都準備好了一個小瓶子，出發(fā)了，哥哥和我并排走著，我們哼著小曲，臉上洋溢著開心的'笑容，顯得那么無拘無束、自由自在。到達我們的目的地了——小溪，我和哥哥要開始執(zhí)行任務了——抓魚。我們先把袖子拉了上去，再慢慢的走到水中，輕輕地搬開一塊石頭，小心翼翼地期待著，你知道，我在期待什么嗎?YES，答對了，我們在期待石頭下面有魚呢!哈哈，果然不出我所料，石頭下面果然有魚，哥哥立馬張開雙手，我也學著，慢慢張開雙手，我們費了幾牛二虎之力，終于把魚抓到手了。我心里暗暗高興著，別提多自豪了。
我和哥哥又要尋找下一個目標了，“對，就是那里�！备绺邕呎f邊把手指向了一個小坑中。我們踩踏著溪水來到了這兒，開始找魚。這時，一只魚兒從我眼前掠過，我使勁對哥哥大叫了一聲，可能由于驚嚇，哥哥一鋪股坐在了坑邊的小石頭上，“哎喲”我聽到了他的慘叫。我看著哥哥那狼狽的樣子，忍不住拿起雙手捂著嘴巴暗暗偷笑。哥哥看我笑了，他也笑了。就這樣，笑聲一整天都在溪邊蕩漾。
想起小時候我和哥哥一起去溪邊抓魚時的情景，我就想笑。
相信每個人都會有自己豐富而又多彩的童年，快來和我們說說你的童年中的趣事吧!
素材積累作文 2
【作文材料】
狄奧哲尼士是古希臘著名哲學家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當時狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你�！闭軐W家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點，不要遮住我的陽光�！痹跉w途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士�！�
【范文廣場】
堅守內(nèi)心的木桶
我們每個人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點一點讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。
“當我們疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去�！奔s翰 列儂曾這樣說。而我們當下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養(yǎng)家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發(fā)現(xiàn)，雙手緊握的，只是滿滿的空。
許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內(nèi)心木桶的人，面對著權力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。
與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內(nèi)心的木桶，享受溫暖的陽光。當高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的信仰時，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內(nèi)心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學術研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。
所以，在我們設個匆匆忙忙的時代，有時堅守內(nèi)心的木桶，意味著我們要放棄很多，當然，也不必所有人都做一個呆在木桶里的哲學家，但至少，我們應該為自己繁忙的生活留下一點空閑的時間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的.一個下午的喬布斯一樣，我們也應該學會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。
“我不要謀生，我要生活。”王爾德如是說。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅守自己內(nèi)心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。
簡單生活，詩意棲居
在這個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代，太多物質(zhì)化的追求，太過復雜的社會關系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機智，卻少了一分優(yōu)雅。
古希臘注明哲學家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執(zhí)著于在社會立足實現(xiàn)功名的智者學派，狄奧哲尼斯認為世界上的權威補貨時可笑的錯覺，他漠視世俗的習慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。
在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數(shù)幾個活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術抱著一種堪稱為固執(zhí)的簡單執(zhí)著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉的星空，被風吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執(zhí)著，太固執(zhí)，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時世棄兒展現(xiàn)給世界的，是一個更富有創(chuàng)造力于無限激情的全新世界。
素材積累作文 3
朱德庸故事
有這樣一個小孩，他頑皮好動，沉默寡言，成績不佳，還喜歡到處亂畫。
在校他是差生，沒有老師喜歡，甚至沒有學校愿意收留。
無奈地走向社會，他也沒有體面的工作。 東奔西走，顛沛漂泊，但他依依然喜歡涂涂畫畫。
可就是他，卻成為當今漫畫界最受矚目的新人秀。
他就是朱德庸，臺灣最著名的漫畫家。
西方有一個富豪有一對雙胞胎兒子，雖然是親兄弟，然而兩個人的性格卻迥然不同。他們的父親請來了心理醫(yī)生對這兩個孩子輔導，心理醫(yī)生將生性沉默寡言 且極度悲觀的孩子放在一個漂亮的房子并給其很多玩具，把生性活潑開朗且樂觀的孩子放在馬圈里，過了幾個小時，心理醫(yī)生進去看悲觀的孩子在屋子里依然坐在地上，眼睛看著那些玩具并沒有玩，極是憂傷心里醫(yī)生說：你為什么不玩玩具呢？因為我怕弄壞了！接著心理醫(yī)生又去了另一個孩子那里，發(fā)現(xiàn)這個孩子滿身臟兮兮的，見到醫(yī)生來了激動的說：看啊，這里有一匹小馬！臉上洋溢著幸福和激動的神情。兩兄弟雖在同一片屋檐下，然而性格卻如此的不同，給悲觀的孩子再多的玩具，糖果與鼓勵。在他的眼里都只有灰色。而給樂觀的孩子一片貧瘠的土地，一個狹小的空間，他也會感到十分的'滿足快樂。
這就是幸福。我們每個人都在抱怨著追求不到幸福的時候，幸福便離我們越來越遠.
魯迅珍惜時間的故事
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？
愛迪生珍惜時間的故事
愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的發(fā)明大王。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。 愛迪生常對助手說。人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:你量量燈泡的容量。他又低頭工作了。過了好半天，他問:容量多少? 他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的數(shù)字伏在桌上計算。他說:時間，時間，怎么費那么多的時間呢?愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生 說:這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節(jié)省時間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎? 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時間，多做事情啊!
素材積累作文 4
一、忍辱負重寫《史記》
我國偉大的史學家，文學家司馬遷，青年時期曾經(jīng)游歷全國各地，接觸社會、體驗民情、考察史跡。后來他繼承父職做了太史令，閱讀了國家國家珍藏的許多古代文獻。在此基礎上，他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。
正當司馬遷專心著書的時候，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑()。宮刑是腐刑，污及先人，見笑親友。讓一個男人不是男人。司馬遷為了完成《史記》的.創(chuàng)作，強忍屈辱，在痛苦中發(fā)憤著書，用畢生精力完成了我國第一部紀傳體通史《史記》。魯迅贊譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
二、臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打吳國，但被越國擊敗，闔閭也負重傷身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，卻暗中訓練精兵，強政勵志并等待時機反擊吳國。勾踐害怕自己會因貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥子，只鋪些柴草(古時叫薪)。又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參加勞動，在越國人民的同心協(xié)力之下，越國強大起來，最后找到時機，一舉滅亡了吳國。
素材積累作文 5
姚厚芝是重慶市巫溪縣塘坊鎮(zhèn)紅土村村民。
1999年，姚厚芝嫁給了王以朝，婚后一起赴山東煤礦打工。隨著兩個孩子的出生，姚厚芝專心在家?guī)Ш⒆�，丈夫在煤礦挖煤。2006年，一場病魔突襲，徹底摧垮了這個家。姚厚芝查出有乳腺腫瘤，需立即做切除手術。面對高額的手術費，姚厚芝選擇了“藥療”。幾年下來，病情沒有絲毫好轉。2009年2月，姚厚芝從電視上得知，繡十字繡也能賣錢。第二天，她坐車輾轉十余小時，咬牙花2800元購回一幅6.5米長的《清明上河圖》十字繡樣。這次的“先斬后奏”，讓一向心疼她的丈夫火冒三丈，覺得她是在瞎折騰，可姚厚芝有自己的想法。從此，姚厚芝過起了“兩點一線兩頭黑”的生活，每天繡十字繡長達17個小時。2012年7月，經(jīng)過3年零5個月的晝夜趕制，這幅共需127萬針才能繡制而成的《清明上河圖》終于落針。姚厚芝想將十字繡保存下來，等到有一天自己不在人世了，再把它賣出去，孩子們上大學的錢就不用愁了。
【頒獎辭】
病壓垮了身體，但不能摧毀母愛。草根母親嘔心瀝血，為孩子縫補夢想，而深厚的愛，更鋪就孩子精神的未來。請上天給你多一些時間，讓你把美好的愿望，織進這春天的圖景。
【感與悟】
一針一線皆是愛，一忍再忍藏真情。一千多個日夜的'忍痛堅守，近兩萬個小時的細心縫織，姚厚芝靠著母愛釋放出的堅強毅力，以子女的未來為肩，扛住了病痛之壓。她不僅繡出了一幅《清明上河圖》，也繡出了一幅母子情深的時代畫卷。這份大愛，歷久彌香。
素材積累作文 6
張桂梅
�。�1）投身教育扶貧，點亮貧困山區(qū)女孩夢想的張桂梅
和貧困斗爭，和疾病斗爭，以一己之力創(chuàng)辦起了麗江華坪縣女子免費高中，將一千八百多位山區(qū)的貧困女生送入大學的校門。有人會問：張桂梅這瘦弱的身體里怎么會迸發(fā)出如此強大的能量？我想，應該源于她最樸素的`人生志向吧，用教育隔斷貧困的代際傳遞。自然擊你以風雪，你報之以歌唱。命運置你于危崖,你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。
�。�2）張桂梅校長創(chuàng)辦的華坪女高校訓
我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔，俯視平庸的丘壑。我生來就是人杰，而非草芥，我站在偉人之肩，藐視卑微的懦夫�！獜埞鹈沸ｉL創(chuàng)辦的華坪女高校訓
素材積累作文 7
1、拿礦泉水的富翁
一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機后和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發(fā)出輕微的聲音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的'最后一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業(yè)家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。
2、充滿好奇心的童年
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤？小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來？……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
3、“反過來試試看”的奇跡
丹麥人奧斯特發(fā)現(xiàn)導線上通電流會使附近的磁針偏轉，法拉第由此想到磁鐵也能使通電導線移動，于是他發(fā)明了電動機。后來法拉第又想到，電能生磁，反過來呢？他立刻做實驗，最后終于發(fā)現(xiàn)磁也能生電，這一發(fā)現(xiàn)導致了發(fā)電機的誕生。法拉第的兩次“反過來試試看”使大規(guī)模生產(chǎn)和利用電能成為可能，引發(fā)了第三次產(chǎn)業(yè)革命。
素材積累作文 8
1、尋找勇氣
——有一個青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門：“我不遠萬里而來，想尋找勇氣�！敝钦哒f：“現(xiàn)在太晚了，你明天再來吧!”第二天一早，他又來到智者門前敲門。智者說：“現(xiàn)在太早了，我還沒到起床的時候，你明天再來吧!”第三天第四天第五天，青年去敲門，智者均以不同的理由打發(fā)走了他。第六天青年去敲門時，智者說：“我要休息了，您明天再來吧!”青年怒從心起，大聲說：“每次我來你都這樣推三推四，我何時才能找到勇氣?”說完他踢開了智者的門，直沖進屋去。智者笑咪咪看著怒發(fā)沖冠的青年說：“這不，你已經(jīng)找到了勇氣!”原來，勇氣就是敢于行動。成功的人和失敗的人，最大的區(qū)別不在智力的強弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒險，敢于對自己的判斷采取果斷的行動。勇氣就是遭遇困難頭不會低。
2、態(tài)度決定勝負
——如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，態(tài)度將是唯一能使你勝出的金鑰匙。有一個古老傳說，是關于獵犬和兔子的。獵犬經(jīng)常夸口，說自己跑得比任何獵物快。有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見不遠處，有一只野兔，為了要考驗獵犬，就命令它去追那野兔。經(jīng)過半小時的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現(xiàn)十分不滿。獵犬自辯說：“主人，你要了解，剛才我追那野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧!”在工作中，許多時候決定定成敗的，并非能力，而是心態(tài)決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當態(tài)度成為競爭的決勝武器時，你準備好了嗎?
3、老鷹的再生
——老鷹是世界上壽命最長的鳥類。它一生的年齡可達70歲。要活那么長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。它只有兩種選擇：等死，或經(jīng)過一個十分痛苦的更新過程。150天漫長的操練，它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上筑巢停留在那里，不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。然后靜靜地等候新的喙出來。它會用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來。當新的指甲長出來后，它們便把羽毛一根一根地拔掉。5個月以后，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔，重新得力再過30年的歲月!
在我們的生命中，有時候我們必須做出困難的決定，開始一個更新的過程。我們必須把舊的習慣、舊的傳統(tǒng)拋棄，使我們可以重新飛翔。
4、舍棄
——印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的堅果裝在里面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把前爪伸進去，但在抓住堅果后猴子的爪子就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捉到猴子，是因為猴子有一種習性：不肯放下已經(jīng)到手的東西。
5、個性
——大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨樹一幟，很有風格，但在成名前他曾用了幾十年的時間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在干什么?”鄭板橋回答：“在練字�！薄熬毷裁醋�?”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什么?”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢中人”。鄭板橋聽后恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨創(chuàng)了自己的風格——板橋體。
6、螞蟻的啟示
——螞蟻給了我們許多啟示--團結就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個關于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只蟻爬過墻時，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發(fā)生在頭腦簡單的蟻國，在我們發(fā)達的人類社會里也屢見不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經(jīng)驗，結果讓自己以后的作品與以前的作品一個風格，毫無創(chuàng)新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀?可以說放棄就是新的'突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。
7、狐貍
——老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長大，具有獨自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見。只有敢于闖蕩的強者，才能立于不敗之地。
8、競爭
——一位老人和一只獵狗成了這個莊園的主人。兩個月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來——沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，獵狗便會走向死亡。
9、請不要開錯窗
——一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶”
——打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。
10、獅子和羚羊的家教
——每天，當太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死�！痹诹硗庖粋�場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉�！薄涀∧闩艿每�，別人跑得更快。
素材積累作文 9
1、孔子不恥下問
春秋時代，孔子被大家尊為圣賢，他有門生3千，我們都向他求教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問賅博，但是仍謙虛向他人請教。有次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就認為奇特，向他人問這問那。有人笑道：孔子學問出色，為何也要問?孔子聽了說：每事必問，有哪些不好?他的門生問他：孔圉身后，為什么是他孔文子?孔子道：聰慧好學，不恥下問，才配叫文。門生們想：教師常向他人請教，也并不為為赤誠呀!
謙虛好學，肯向任何人，包含向比自己地位低的人學習，叫不恥下問
2、李密牛角掛書
隋朝李密，青少年時候被派在隋煬帝的宮庭里當侍衛(wèi)。他素性靈敏，在值班的時候，瞻前顧后，被隋煬帝發(fā)覺了，認為這小孩并不大誠懇，就免了他的`差使。李密并不悔恨，回來之后，發(fā)奮讀書，決定做一個有學問的人。
素材積累作文 10
環(huán)�！白詈蠓谰�”如何不失守?
環(huán)境問題的解決，職能部門和當?shù)卣姆e極回應是關鍵。不按規(guī)定上報信息，不能作出專業(yè)判斷，作為環(huán)境保護的職能部門，如此失職無法寬容。當初，瞞報5天后，長治市長在“瞞無可瞞”情況下向社會致歉時，以三個“沒想到”解釋遲報原因�，F(xiàn)在看來，“沒想到”除了有敷衍公眾、避重就輕之嫌，也與環(huán)保部門不能及時、準確地提供信息有一定關系。說到底，無論是自己“沒想到”，還是被誤導了才“沒想到”，其背后都是一種失職。
這尤其讓人反思。并非每個地方都會發(fā)生重大污染事故，但是，在當前中國進入“環(huán)境風險期”與“環(huán)境敏感期”的情況下，越來越多的地方會面對公眾的環(huán)境焦慮。就像近期，浙江一企業(yè)家痛心于家鄉(xiāng)的河流污染嚴重，以“20萬元請環(huán)保局長下河游泳”公開“懸賞”;春節(jié)以來公眾對地下水污染的`持續(xù)舉報與質(zhì)疑，也將山東濰坊推上了輿論的風口浪尖。我們的職能部門和地方政府，今后要更多面對的，不僅是如何按規(guī)定上報信息、及時處置，還要學會面對公眾如何回應，包括如何面對“懸賞”與“舉報”，如何及時核實，作出專業(yè)判斷、正確建議。
素材積累作文 11
1、錢學森學成后回國
我國當代杰出的科學家中，有三位姓錢的人物：錢學森、錢三強、錢偉長，人稱“三錢”。他們都是出國留學后，懷著報效祖國的赤子之心回來的。其中錢學森的經(jīng)歷最為驚險。
錢學森在美國度過了20年，在航空科學上取得了卓越的成就，成為有名的火箭專家，為美國的軍事科學做出了貢獻。1949年，他得知新中國成立了，非常興奮，決定回國參加建設�？墒敲绹矫鏀骋曋袊洛X學森回國對他們不利，就千方百計地阻撓。美國海軍次長還惡狠狠地說：“我寧肯把他槍斃了，也不讓他離開美國。他知道的太多了，一個人可頂五個師的兵力！”于是，美方無中生有，說錢學森是中國間諜，把他逮捕關押，后來雖然釋放了，可又遭到嚴密監(jiān)視。
錢學森沒有屈服，向美方提出嚴正抗議，回國的決心更大了。他在家里放好三只小箱子，準備隨時啟程。后來在中國政府的過問下，被美方扣留了5年的錢學森終于在1955年搭乘輪船回國了。錢學森回國后，為我國導彈和航天事業(yè)做出了巨大貢獻，是最有聲望的科學家之一。
2、活著的愛因斯坦
霍金，被譽為“活著的愛因斯坦”，在他風華正茂時，卻只能搖動三根手指，陪伴他的不動身影的只有那智慧的頭腦。與眾不同的是，當別人在哀怨時，他的思想已經(jīng)長了翅膀，飛到浩瀚的.宇宙去尋找獨特的快樂，摸索打開黑洞的鑰匙。他有“即便把我關在果殼里，仍然自以為無限空間之王!”的自信，憑著堅毅不屈的意志，戰(zhàn)勝了疾病，創(chuàng)造了一個奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他之所以如此成功，源于一顆感恩的心，對生命的熱愛，對科學研究的熱誠，對知識的執(zhí)著追求。殘疾并不可怕，可怕的是沒有靈魂的殘疾。霍金是真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。
3、李立三做自我批評
20世紀30年代，李立三主持中央工作時，推行"左"的路線，給中國革命造成了不小的損失。后來，他深刻認識到自己的錯誤，不僅多次自我批評，還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告，講完那次路線錯誤后，他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三，許多人說不認識，他指著自己說："我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓。"他的這種勇于自我批評的精神使大家深受教育。
分析：面對自己的錯誤、勇于承認，自我批評，這是對別人的尊重負責也是對自己的尊重負責。
4、百年人生筆寫成
穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
巴金是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作家之一。上世紀80年代初被確診患上帕金森氏癥后，他仍然在病魔的折磨下堅持創(chuàng)作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金譯作集》等著作和文章，都是他在90歲以后校對和寫成的。他的創(chuàng)作可謂字字艱辛，字字是血。
5、曹雪芹文章不厭百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的�！�
6、俞伯牙與鐘子期
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫�，清澈著水，飛舞知己的音韻。
7、屈原以死報國
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
8、牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了�！�
9、陳天華遙寄血書
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵占滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰(zhàn)。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地喊：“救國！救國！”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。讀到的人無不感動。
10、嚴復的擔憂
1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學的文科與經(jīng)學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。
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