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海德格爾名言（精選110句）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的海德格爾名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里�！５赂駹�
2、人，詩意的安棲�！５赂駹�
3、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔嵤┯绊懟蛳嗷ビ绊懙谋驹矗彩悄鼙黄渌幸庾R能力存在者感知、認識、判斷、利用的本源。——海德格爾
4、詩人從躍動、喧囂不已的現(xiàn)實中喚出幻境和夢。——海德格爾
5、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
6、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話——海德格爾
7、人要詩意地棲居在大地上——海德格爾
8、人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感受到詩意的生活�！５赂駹�
9、人活在自己的語言中，語言是人“存在的家”，人在說話，話在說人。——海德格爾
10、思最恒久之物是道路。——海德格爾
11、一朵花的美麗在于它以往凋謝過——海德格爾
12、向死而生——海德格爾
13、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。——海德格爾
14、思想偉大者必犯大錯，而思想渺小者，同樣會犯大錯。
15、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔嵤┯绊懟蛳嗷ビ绊懙谋驹�，也是能被其它有意識本事存在者感知認識確定利用的本源。
16、一朵花的美麗在于它以往凋謝過。
17、存在的被遺忘。
18、面向死亡而存在。
19、思的任務(wù)將是放下以前的所思，把真正應(yīng)當(dāng)思想的事情決定下來。
20、哲學(xué)不能引起世界現(xiàn)狀的任何直接變化。并且，所有一切只要是人的思想和圖謀都不能做到。
21、精神僅有在不成為支撐物時，它才會自由。
22、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。
23、人是被拋到這個世界上來的。
24、思想偉大的人必犯大錯，思想小的人必犯大錯。
25、存在是存在者的存在，存在者的存在是該存在者影響或相互影響其他存在者的根源，是被其他有意識的能力存在者認識和利用的根源。
26、花的美麗在于過去枯萎的東西。
27、存在的遺忘。
28、面對死亡。
29、人靠自己的語言生活，語言是人類“存在之家”，人說，話說人。
30、人安靜地生活，即使安靜地聽風(fēng)聲，也能感受到詩意的生活。
31、想法就是有想法，想法就是有。因為原因正在發(fā)生。同時，思想是存在的。因為思想在里面，在聽（圣雄甘地）。
32、最不期待的瞬間，痛苦總是意外的安慰。
33、人，詩意的居住！
34、人生是一所學(xué)校。在那里，不幸而不是幸福才是好老師。因為生存在深淵的孤獨中。
35、思考最持久的是道路。
36、詩人在喧囂的現(xiàn)實中呼喚幻想和夢想。
37、功績滿滿，人卻詩意地居住在大地上。
38、對死亡而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡時，才能深刻體會到生命的意義。
39、思考的任務(wù)是拋棄以前的想法，決定真正需要思考的事情。
40、哲學(xué)不能直接改變世界現(xiàn)狀。此外，一切都不能單靠人類的思想和計策來完成。
41、精神只有在不成為支柱的時候才是自由的。
42、良心總是以沉默的形式說話。
43、人們被扔進了這個世界。
44、我們絕不應(yīng)當(dāng)讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的邊界。你無法改變你的命運，但你能夠挑戰(zhàn)它。
45、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。
46、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。
47、向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。
48、如果我能向死而生，承認并且直面死亡，我就能擺脫對死亡的焦慮和生活的瑣碎。僅有這樣，我才能自由地做自我。
49、充滿勞績，然而人，詩意地棲居在大地之上。
50、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔嵤┯绊懟蛳嗷ビ绊懙谋驹�，也是能被其它有意識能力存在者感知、認識、判斷、利用的本源.
51、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話 ——海德格爾
52、人，詩意的安棲。 ——海德格爾
53、人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感受到詩意的生活。
54、人活在自我的語言中，語言是人“存在的家”，人在說話，話在說人�！５赂駹�
55、人生就是學(xué)校。在那里，與其是愉悅，毋寧是不幸才是好的教師。正因，生存是在深淵的孤獨里。——海德格爾
56、人要詩意地棲居在大地上。
57、詩人從躍動、喧囂不已的現(xiàn)實中喚出幻境和夢.——海德格爾
58、思最恒久之物是道路。 ——海德格爾
59、向死存在基于操心。此在作為被拋在世的存在向來已經(jīng)委托給了它的死。作為向其死亡的存在者，此在實際上死著，并且只要它沒有達到亡故之際就始終死著。
60、人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感覺到詩意的生活。
61、前行不息，無須遲疑和退避，健行于你寂寥的小徑。
62、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。
63、人是被拋到這個世界上來的。
64、一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過。
65、人活在自己的語言中，語言是人 “存在的家”，人在說話，話在說人。
66、人生的本質(zhì)是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。
67、最不抱希望的時刻，痛苦常是意外的寬慰。
68、思的任務(wù)將是放棄以前的所思，把真正應(yīng)該思想的事情決定下來。
69、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。
70、向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。
71、存在總是存在者的存在。
72、思就是在的思，思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。
73、思最恒久之物是道路。
74、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔嵤┯绊懟蛳嗷ビ绊懙谋驹�，也是能被其它有意識能力存在者感知、認識、判斷、利用的本源。
75、語言的界限意味著我的世界的界限。
76、我們所謂的思想，也許只是一種對于思想的遙遠的回應(yīng)。
77、一切偉大的開端都蘊含著一個終結(jié)。
78、技術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)的東西，對技術(shù)的追問，旨在揭示我們對于技術(shù)的關(guān)系。
79、時間實際上是我們置身其中的東西，而不是我們觀察的對象。
80、世界世界化，物物化。
81、藝術(shù)是真理的自行置入。
82、思想從經(jīng)驗中產(chǎn)生，而不是從命題和原理中產(chǎn)生。
83、人的本質(zhì)是由他與存在的關(guān)聯(lián)所決定的。
84、我們不是在存在者之中，而是存在在我們之中。
85、死亡不是一個事件，而是一種存在的可能性。
86、哲學(xué)是對存在的追問，而不是對存在者的追問。
87、語言是存在的家園，而人則居住在其深處。
88、只有當(dāng)我們有死之時，我們才能本真地活著。
89、自由是一種讓存在者存在的態(tài)度。
90、真理是無蔽狀態(tài)，是存在的澄明。
91、我們必須學(xué)會傾聽，因為傾聽是思想的開始。
92、存在的遺忘是現(xiàn)代世界的根本問題。
93、科學(xué)不思，因為它只關(guān)心存在者，而不關(guān)心存在。
94、藝術(shù)作品的本源既不是藝術(shù)家，也不是作品本身，而是藝術(shù)。
95、時間性是此在的存在意義。
96、我們對存在的理解總是已經(jīng)被我們的歷史和語言所塑造。
97、當(dāng)我們思考存在時，存在已經(jīng)離我們而去。
98、歷史的本質(zhì)在于它是存在的歷史。
99、人的存在是一種綻出的存在，是向著未來的超越。
100、事物的本質(zhì)不在于其屬性，而在于其如何存在。
101、技術(shù)是一種解蔽的方式，但現(xiàn)代技術(shù)的解蔽是一種促逼的解蔽。
102、詩是對存在的命名，是語言的原始形式。
103、我們不能從存在者中推導(dǎo)出存在，而必須從存在中理解存在者。
104、存在的真理是一種神秘，我們只能去守護它。
105、人的本質(zhì)是一種可能性，而不是一種現(xiàn)成的東西。
106、只有當(dāng)我們與存在建立起一種本真的關(guān)系，我們才能真正地理解自己。
107、哲學(xué)的終結(jié)和思想的任務(wù)。
108、時間不是一種外在的框架，而是我們存在的基本結(jié)構(gòu)。
109、語言不是一種工具，而是存在的寓所。
110、存在的意義問題是哲學(xué)的核心問題。
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