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漫畫(huà)作文“向右看齊”導(dǎo)寫(xiě)及佳作展示
漫畫(huà)作文“向右看齊”導(dǎo)寫(xiě)及佳作展示河北李占永
【文題】
閱讀下面的漫畫(huà)，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
對(duì)漫畫(huà)《向右看齊》所反映的現(xiàn)象，你有什么感想和認(rèn)識(shí)？要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【材料解析】
本命題屬于典型的漫畫(huà)作文，內(nèi)容針砭時(shí)弊，批評(píng)了表面上重視德育，實(shí)際上只重視智體美教育的現(xiàn)象，可謂入木三分。漫畫(huà)形象大于意義，能很好地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的聯(lián)想，拓展思維，從而立意為文。
畫(huà)中的人物分為兩組：畫(huà)面右邊的三個(gè)人，依次代表“智”“體”“美”。中間的“體”體型最為肥大，體格健壯；其左邊的“智”則戴著一副眼鏡，略顯斯文，體型稍遜之；其右邊是苗條纖細(xì)的“美”。此三者身高大體相當(dāng)，字體線條厚重清晰。它們并排站立，頭一致扭向一邊，向右看齊。它們的右邊“德”，和它們并排站立，但身材矮小，字體模糊，不夠強(qiáng)勢(shì)，似乎有缺失之感。高大的“智”“體”“美”向低于其半截的“德”看齊，充分說(shuō)明了它們的確把“德”當(dāng)做了品行的標(biāo)桿，行為的準(zhǔn)則，也認(rèn)識(shí)到了“德”的重要性，但“德”與它們的發(fā)展明顯不協(xié)調(diào)；它們明顯處于強(qiáng)勢(shì)地位，而“德”明顯處于弱勢(shì)地位。如此巨大的差距怎能看齊？ (作文大全 www.thephantastics.com) “向右看齊”只是句空話而已。由此可以看出，此漫畫(huà)的核心不是讓人們討論道德重不重要，而是如何將德育落到實(shí)處，而不是停留在口號(hào)上。
最佳立意：重視德育，不要只停留在表面，要落到實(shí)處。也可議論德育與其他教育的關(guān)系。內(nèi)容可以涉及教育及整個(gè)社會(huì)。
【最佳文題】向“德”看齊、營(yíng)養(yǎng)不良的“德”去了哪里、讓“德”長(zhǎng)高、治學(xué)先治“德”、國(guó)人道德亟待“拔高”……
【失誤舉隅】
一．立意失誤
�。ㄒ唬┩耆x題
1．做事情要有標(biāo)準(zhǔn)。
2．莫讓個(gè)性被束縛，要堅(jiān)持自己的個(gè)性。
3．盲目跟從，不自信。
4．家長(zhǎng)只注重培養(yǎng)孩子的智、體、美，卻忽略了孩子內(nèi)心的感受。
此類立意只注意了漫畫(huà)的標(biāo)題（文字）“向右看齊”字面上的意思，忽略了整幅漫畫(huà)的內(nèi)涵。
�。ǘ⿲忣}不夠準(zhǔn)確，不到位
“德“智”“體”“美”要全面發(fā)展此類立意，緣于審題不仔細(xì)，不深入，沒(méi)有抓住漫畫(huà)的關(guān)鍵點(diǎn)——四者個(gè)頭高低的巨大差別。
（三）審題不夠深入
德行（德育）很重要
此類立意注重了畫(huà)面信息，也抓住了畫(huà)面的關(guān)鍵點(diǎn)——德育的蒼白，但沒(méi)有將這些信息聯(lián)系起來(lái)深入思考。向右看齊是口號(hào)，而畫(huà)面卜三人向右看齊是無(wú)法做到的，因?yàn)橛疫叺摹暗隆狈浅！鞍 �，所以這幅漫畫(huà)的核心不是讓人討論道德重不重要，而是讓人討論如何將德育落到實(shí)處，不要僅僅停留在口號(hào)上。
二．論據(jù)失誤
1．絕大多數(shù)同學(xué)都選用“小悅悅事件”“最美媽媽”等，多次用，反復(fù)用，讓人感到索然無(wú)味。
2．不典型。很多同學(xué)說(shuō)理時(shí)舉的都是古代一些人物、事例，論據(jù)沒(méi)有說(shuō)服力。應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的，列舉一些現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的事例，這樣，論證才有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
三．論證失誤
只列舉“道德缺失”的現(xiàn)象，或只列舉“道德重要”的事例，而沒(méi)有事理分析，更沒(méi)有提出解決問(wèn)題的辦法，文章變成了事例、現(xiàn)象的堆砌，體現(xiàn)不出作者的思考、認(rèn)識(shí)。
【佳作示范一】
治學(xué)先治德
玉田一中高三賈彥濤
荀子日：“在天莫明于日月，在地莫明于水火，在世莫明于珠玉，在人莫明于禮義�！�
因此：治世治學(xué)先治德，修體修藝先修心，教育決不能讓道德滯后。
孔子說(shuō)：“君子入則孝，出則悌……行有余力則學(xué)文�！泵飨苍f(shuō)：“我們的教育應(yīng)是學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的教育�！眱晌粋ト耍瑫r(shí)隔千年，都如此看重道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)文在孝悌后”“智體在德后”，這充分說(shuō)明治德在人的培養(yǎng)塑造中的重要程度。
古語(yǔ)云：才者德之資，德者才之帥。我們今天也說(shuō)，有德無(wú)才是半成品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品�？梢�(jiàn)，才德必須兼?zhèn)�，德、智、體、美，德不可缺席。有智無(wú)德，就會(huì)出現(xiàn)像北京“蕭錘子”類的令人鄙夷的大學(xué)教授，學(xué)富五車(chē)卻學(xué)術(shù)造假，雇兇傷人；有體無(wú)德，便會(huì)出現(xiàn)諸如中國(guó)男足泛濫的“賭、假”現(xiàn)象；有美無(wú)德，則會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)流毒社會(huì)的作品……
不可否認(rèn)，當(dāng)前我們的教育還存在德育缺失的現(xiàn)象。人們更關(guān)心的是學(xué)生的成績(jī)，對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià)更多的是看升學(xué)率、上段率。真正強(qiáng)化德育，實(shí)施素質(zhì)教育該從何做起呢？事實(shí)上，從小學(xué)到高中時(shí)期是學(xué)生素質(zhì)、品格形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)德育必自此始。然而初中、高中錄取要成績(jī)，大學(xué)錄取要分?jǐn)?shù)，層層篩選，層層控制，讓德育的開(kāi)展形成了多層的死結(jié)。在全面追求成績(jī)的前提下，德育也僅能停留于口號(hào)層面。
在德育、智育、體育、美育中，智育可走文化考試之路，體育可參加體育招生，藝術(shù)類也有藝術(shù)生考試。德育呢？難道有專門(mén)招收孝子的大學(xué)嗎？中國(guó)的高考制度改革不可能一蹴而就，那么在要求學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，主動(dòng)提升道德水準(zhǔn)的同時(shí)，也必須要求大學(xué)做出改革。就像爬天窗：無(wú)論梯子架多高，窗栓沒(méi)拉開(kāi)，就沒(méi)有出路。現(xiàn)在有高校開(kāi)始偏重生源的道德，比如北大在自主招生時(shí)對(duì)孝敬父母就有明確的要求。如果這種試驗(yàn)?zāi)軌蚱占�，必然�?duì)學(xué)生的德育發(fā)展起到促進(jìn)作用。
屈原、宋玉都是辭賦大家，屈原卻因其品德更高而流芳百世；蔡襄、蔡京都是書(shū)法大家，蔡襄卻因正直清白而被尊為書(shū)法四大家之一；周樹(shù)人、周作人都文才卓越，而周樹(shù)人卻因心懷民族品行更高而為人稱道。所以，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校，還是我們自己，都應(yīng)謹(jǐn)記：治學(xué)先治德�！军c(diǎn)評(píng)】
本文開(kāi)篇引用荀子名言，點(diǎn)明了禮義也就是“德”的重要性。第二段緊承首段，提出論點(diǎn)——治學(xué)先治德，干脆明了，又不失文采。之后運(yùn)用正反事例分析“德為先”的重要性，正反對(duì)比，增強(qiáng)了說(shuō)服力。接著用“不可否認(rèn)”引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德教育缺失的狀況，分析其成因，并提出改革措施。結(jié)尾通過(guò)正反對(duì)比強(qiáng)調(diào)了“德”的社會(huì)價(jià)值和意義，得出結(jié)論——治學(xué)先治德，與開(kāi)頭呼應(yīng)，點(diǎn)明并深化了論點(diǎn)�！炯炎髡故径�
向“德”看齊
灤縣一中高三考生
品德，道德，公德，以德立于天下；懂德，明德，守德，以德成就人生。
一題記
中華文明五千年，“德”貫穿歷史的每一頁(yè)。自古以來(lái)“以德育人為根本”，如今，在德、智、體、美并行的年代，“德”處在被忽視的角落。一如漫畫(huà)中所反映的現(xiàn)象，“德”處在右端，“智”“體”“美”向右看齊，這固然很好，但“德”如此弱小怎能看齊？這不僅反映出當(dāng)今社會(huì)只重“智、體、美”，不管“德”死活的現(xiàn)象，更反映出人們道德、品德的缺失。
一幅漫畫(huà)能做的只是令大眾警醒，要真正解決問(wèn)題，還要大家一起努力。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)：“有德有才為最好，有德無(wú)才次之，無(wú)德無(wú)才為差者，無(wú)德有才為極劣�！笨梢�(jiàn)，才能不是重心，品德才是根本。一個(gè)人人格的高低絕不是才華橫溢，而是品德高尚。
一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)全面發(fā)展的人，將“智、體、美”向“德”看齊的人，才是國(guó)家需要的棟梁之材。如今，不少學(xué)校追求成績(jī)，卻忽視了道德方面的教育，這樣的培養(yǎng)方式是不是應(yīng)該反思？還記得一高校教授雇人毆打“打假英雄”的報(bào)道，令人震驚。同時(shí)，這也反襯出道德教育的重要性。
向“德”看齊，要求我們追求蘇武守節(jié)于漢，守信于君，守德于己的精神；向“德”看齊，要求我們追尋朱自清“不食美國(guó)救濟(jì)糧”的高尚品德；向“德‘看齊，要求我們磨煉自己，擁有一顆公德心，保持做人的本色。
品德是明燈，會(huì)照亮人生道路上的崎嶇不平；品德是利劍，會(huì)刺穿所有的虛假；品德是火炬，需要我們來(lái)傳遞。
德，萬(wàn)物之本也，人心之本也。
【點(diǎn)評(píng)】
文章審題準(zhǔn)確，立意明確。題記直入主題，醒目，深刻。引用名言，列舉實(shí)例，簡(jiǎn)潔不噦嗦。正反對(duì)比增強(qiáng)了文章的論證力量。比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言深刻中見(jiàn)文采。
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