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《教育的情調(diào)》讀后感（通用15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《教育的情調(diào)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育的情調(diào)》讀后感 1
《教育的情調(diào)》一書(shū)是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著的。這本書(shū)并不是專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)理論書(shū)，而更像是一位長(zhǎng)者在和你款款而談，講述著多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書(shū)名中的“情調(diào)”二字，它指向的是和感覺(jué)、知覺(jué)相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。作為教師，我們?cè)诮逃顒?dòng)中體驗(yàn)到的、表現(xiàn)出來(lái)的情感交流，也許比很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)都更重要。
教育情調(diào)的核心在于愛(ài)，并且是一種無(wú)差別的愛(ài)。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠(yuǎn)同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體，在教育的過(guò)程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，本身就代表著人的發(fā)展的無(wú)限可能，當(dāng)學(xué)生們?cè)谕痪暥缺M數(shù)展現(xiàn)給你最復(fù)雜獨(dú)特的性格時(shí)，作為一個(gè)智慧的教育者，我們就要有能力形成對(duì)學(xué)生獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達(dá)出我們的愛(ài)，也更容易得到真摯的感情回復(fù)。
當(dāng)我們存在于學(xué)生的世界里時(shí)，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過(guò)程中，我們?cè)撊绾螏е舾泻蜋C(jī)智，去發(fā)掘?qū)W生的無(wú)限可能。范梅南老先生說(shuō)過(guò)：教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。一個(gè)好的老師，首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師，我們會(huì)無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣，而當(dāng)我們以身示范教給學(xué)生們正確的`價(jià)值觀和行為舉止時(shí)，當(dāng)我們用自身去踐行著我們所教授的知識(shí)時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來(lái)后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機(jī)智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要?dú)夥盏暮嫱�。一位敏感的老師知道該�?chuàng)造一種怎樣的氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知學(xué)習(xí)。氣氛的創(chuàng)造是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是老師觀察學(xué)生的一種途徑。當(dāng)我們?cè)谥v解一段課文背景時(shí)，我們或許會(huì)通過(guò)多媒體呈現(xiàn)出來(lái)，但更好的方式可以是，我們通過(guò)語(yǔ)氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類(lèi)的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境中，好奇心是求知欲的一大動(dòng)力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對(duì)于教師而言，每一堂課都應(yīng)當(dāng)是有生命的，課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以參與到氣氛的創(chuàng)制中。教室里書(shū)本擺放的整齊度、室內(nèi)光線(xiàn)的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細(xì)微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當(dāng)下教育活動(dòng)的情調(diào)。優(yōu)秀的老師會(huì)關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗(yàn)，捕捉到每一個(gè)細(xì)微的情感變化，以隨時(shí)調(diào)整講授和互動(dòng)的節(jié)奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結(jié)合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結(jié)、反饋調(diào)整、積累經(jīng)驗(yàn)。教育機(jī)智和教育敏感會(huì)在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)——教育的本質(zhì)：是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調(diào)的。
《教育的情調(diào)》讀后感 2
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛(ài)!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方(學(xué)生)著想，站在學(xué)生的`角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛(ài)思想
什么是大愛(ài)思想?很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類(lèi)，這些都是仁愛(ài)思想的表現(xiàn)。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切!這種愛(ài)還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么?我這樣做問(wèn)題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì)寫(xiě)班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類(lèi)，可教著就變成有教有類(lèi)了;常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性;常說(shuō)也常買(mǎi)書(shū)可最后又沒(méi)看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎?我愛(ài)學(xué)生嗎?我愛(ài)這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛(ài)的!
教育的情調(diào)是什么?我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書(shū)中最喜歡的一段話(huà)來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
《教育的情調(diào)》讀后感 3
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調(diào)》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調(diào)的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應(yīng)有的樣子。
做教育的有心人
情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。翻開(kāi)淡藍(lán)色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應(yīng)該有很多溫情和治愈的故事。待到細(xì)細(xì)閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機(jī)智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道�！拔倚枰毩�(xí)多久？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請(qǐng)。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的結(jié)局不難猜測(cè)，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習(xí)，朋友的孩子一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。如今，我常常會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執(zhí)著的追求“她是音樂(lè)老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現(xiàn)在她也能堅(jiān)持下來(lái)。
教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的'孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)制。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當(dāng)我?guī)е?zé)任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)用我的全部身心去“看”他。當(dāng)我用我的手勢(shì)、用我側(cè)著的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì)到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
《教育的情調(diào)》讀后感 4
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的.教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨�，這就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
《教育的情調(diào)》讀后感 5
《教育的情調(diào)》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)�！边@既是對(duì)書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的'結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書(shū)中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》讀后感 6
《教育的情調(diào)》這本書(shū)中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來(lái)輕松愉快，身臨其境。讀完這本書(shū)，當(dāng)我合上書(shū)卷時(shí)，我感到不虛一讀，還想再讀。書(shū)中的觀點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。
一、樹(shù)立以“愛(ài)”為核心的人文主義教育觀
范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛(ài)，這與好教師要有“仁愛(ài)之心”、陶行知主張的“愛(ài)滿(mǎn)天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”等觀點(diǎn)是一致的。教師在對(duì)孩子充滿(mǎn)人文主義情懷，把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)生氣的獨(dú)立的生命體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子。如能這樣，教育活動(dòng)就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的.高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教師的愛(ài)是教育愛(ài)
教育之愛(ài)不是教師的一廂情愿，它必須能滿(mǎn)足兒童生命成長(zhǎng)的需要。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與其他的愛(ài)不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展�！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)”（范梅南），教師需要通過(guò)現(xiàn)象學(xué)式的“聽(tīng)”、“看”和對(duì)具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見(jiàn)”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛(ài)之中，從而幸福地生活和成長(zhǎng)。
三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性
學(xué)生是“未成年人”，這個(gè)概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無(wú)二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個(gè)性。教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實(shí)”的意向性實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。
四、要通過(guò)反思、體驗(yàn)和寫(xiě)作來(lái)提升教育智慧
教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動(dòng)，還是充滿(mǎn)智慧和藝術(shù)的情感活動(dòng)。然而，教育智慧不會(huì)隨著教育生涯年限的增長(zhǎng)而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗(yàn)等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實(shí)踐。寫(xiě)作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫(xiě)作過(guò)程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)和實(shí)踐反思，從而使教育智慧在“寫(xiě)”和“思”中不斷生成和沉淀。
《教育的情調(diào)》讀后感 7
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書(shū)。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書(shū)，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書(shū)表達(dá)流暢，沒(méi)有深的理論，基本是采用故事的形式展開(kāi)的。這些故事讀起來(lái)很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無(wú)論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見(jiàn)，市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書(shū)和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽(tīng)講座時(shí)，總是希望能聽(tīng)到能夠直接拿來(lái)用的操作方法，而不喜歡聽(tīng)艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫(xiě)盡教育中各種問(wèn)題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺(jué)得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說(shuō)不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿(mǎn)了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書(shū)講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無(wú)疑問(wèn)，教育是一門(mén)科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門(mén)別類(lèi)�！北热纾皟�(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類(lèi)、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱(chēng)一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問(wèn)題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱(chēng)某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫(xiě)滿(mǎn)了專(zhuān)業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽(tīng)和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門(mén)別類(lèi)的語(yǔ)言把孩子分類(lèi)，這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō)，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類(lèi)，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專(zhuān)業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書(shū)中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書(shū)告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒(méi)有天賦的人而言，并不意味著沒(méi)有希望。所謂天無(wú)絕人之路，路都是靠人走出來(lái)的。先天不足，后天來(lái)補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫(xiě)作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的'情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門(mén)就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問(wèn)，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察，聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
（所以這本書(shū)不是教我們具體的實(shí)操手冊(cè)，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?）
粉筆生涯，講臺(tái)春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛(ài)。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書(shū)育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來(lái)面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
《教育的情調(diào)》讀后感 8
讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標(biāo)準(zhǔn)很美好，結(jié)果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯(cuò)了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，獨(dú)特在由內(nèi)而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的獨(dú)特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗(yàn)相同的'情境，也就不會(huì)有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，比如我，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢亲託狻?/p>
對(duì)于這種情形，書(shū)里也給出了應(yīng)對(duì)方法——培養(yǎng)和提高自身的教育敏感性和教育機(jī)智，也就是我們常說(shuō)的針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗(yàn)與收獲對(duì)我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應(yīng)對(duì)的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話(huà)讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著。”這要求我們觀察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習(xí)。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強(qiáng)制意味的教育行為大概率會(huì)被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺�、體驗(yàn)這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng)造。他們的這些生活探索也會(huì)讓我們體驗(yàn)到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權(quán)，而不應(yīng)該是父母或老師欲望的體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因?yàn)槲覐霓k公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對(duì)生活的體驗(yàn)，也會(huì)把自己的體驗(yàn)分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級(jí)氛圍。
《教育的情調(diào)》讓我體會(huì)到教育學(xué)的細(xì)膩，認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì)在接下來(lái)的工作中注意他們對(duì)于情景體驗(yàn)的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標(biāo)準(zhǔn)放在他們面前。
《教育的情調(diào)》讀后感 9
目前學(xué)校孩子們的數(shù)量在減少，家長(zhǎng)們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會(huì)涌現(xiàn)一大批具有教育情調(diào)的老師。
在不久的將來(lái)教育必定要改革，對(duì)孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績(jī)?cè)u(píng)判一個(gè)孩子和老師，誰(shuí)培養(yǎng)出來(lái)的孩子在原有基礎(chǔ)上更多才能、更陽(yáng)光有愛(ài)、更會(huì)思考、更積極上進(jìn)，這才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不是只會(huì)考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書(shū)中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復(fù)語(yǔ)數(shù)英三本書(shū)是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當(dāng)前的教育牽著鼻子走而已。你看，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)的孩子對(duì)一切充滿(mǎn)了好奇，會(huì)9問(wèn)東問(wèn)西，會(huì)看這看那，因?yàn)樗泻闷嫘陌�，因�(yàn)樗胩剿魇澜绨。f(shuō)明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對(duì)未知的很多都充滿(mǎn)了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機(jī)敏；音樂(lè)讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。而我們的語(yǔ)數(shù)英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現(xiàn)的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識(shí)又一再重復(fù)呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調(diào)了，對(duì)不起所教的孩子們，更期待教育來(lái)一次變革。
以前這種想法沒(méi)那么深刻，當(dāng)我看了《教育的情調(diào)》一書(shū)之后，感覺(jué)自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)試技巧。我覺(jué)得我不是一個(gè)合格的`育人者�？捎稚羁谭此�，覺(jué)得自己知識(shí)的窄化和經(jīng)驗(yàn)的缺乏也造就了自己目前的教育現(xiàn)狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機(jī)智。對(duì)待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛(ài)與智慧啊。我也不敢說(shuō)孩子們跟著我學(xué)習(xí)一年甚至兩年三年會(huì)不會(huì)有往上走的趨勢(shì)，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書(shū)、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒(méi)事就不瞎想吧，與智者交友，與書(shū)籍為伴，與生活有愛(ài)，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫(xiě)了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書(shū)之所想，此書(shū)可謂字字精煉短小、語(yǔ)含哲理，細(xì)品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書(shū)，又像是一本故事書(shū)，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內(nèi)心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地?zé)釔?ài)教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長(zhǎng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。
《教育的情調(diào)》讀后感 10
閱讀《教育的情調(diào)》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機(jī)智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識(shí)。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的`必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對(duì)每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的習(xí)慣，我想，這就是教育敏感。而教育機(jī)智需要一定和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)、和價(jià)值觀、道德觀有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結(jié)底，教育機(jī)智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調(diào)》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《教育的情調(diào)》讀后感 11
《教育的情調(diào)》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)。”這既是對(duì)書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的.話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書(shū)中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
《教育的情調(diào)》讀后感 12
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著這本書(shū)在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的'時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲�，我也�?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
《教育的情調(diào)》讀后感 13
今年暑期在浙江杭州培訓(xùn)的時(shí)候，專(zhuān)家老師推薦了這本《教育的情調(diào)》，我立刻就下單購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū)。引發(fā)我深思的是封面的兩句話(huà)：“與孩子相處，什么合適，什么不合適？什么該提，什么不該提？”“對(duì)孩子而言，那些對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的人才是真正的父親、母親和老師�！边@兩句話(huà)是否也擊中了你的內(nèi)心？
教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。教育者的工作有別于其他工作，面對(duì)的是有思想、有行動(dòng)、有創(chuàng)造力的生命。因此，教育者的工作并不是習(xí)得某種知識(shí)或技能便可以重復(fù)操作。教育者需要看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)、感受到，從而利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作乃至幽默，引導(dǎo)每一個(gè)生命去綻放最精彩的人生。
就像文中所說(shuō)：“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，但言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對(duì)不上號(hào)�！庇袝r(shí)候，教育者覺(jué)得和孩子說(shuō)話(huà)，我的.語(yǔ)氣親切、笑容和藹，蹲下身來(lái)，便能靠近孩子，讓孩子接受自己。但其實(shí)不然，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為：這孩子只聽(tīng)老師的話(huà)，那么這位老師便是走到了孩子的內(nèi)心。老師或父母，同樣有關(guān)愛(ài)孩子的心，卻因?yàn)樗枷�、言語(yǔ)、行動(dòng)的偏差，走向完全不同的師生、親子關(guān)系。
文中的一個(gè)案例讓我打開(kāi)了與孩子相處的“新大陸”。我們都知道，孩子有一萬(wàn)個(gè)為什么，我們要認(rèn)真地回答，不能忽視甚至泯滅孩子的好奇心。但是孩子只是需要一個(gè)答案嗎？每一個(gè)問(wèn)題，我們都用自己有限的知識(shí)，給孩子一個(gè)有限的答案嗎？看看文中這樣的對(duì)話(huà)，麥克問(wèn)：“地球是從哪里來(lái)的？”幼兒園老師這樣回答：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)已經(jīng)思考了很長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為有可能的答案是……”老師希望麥克能夠繼續(xù)保持對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，而不是給他一個(gè)固定的答案。這時(shí)，我再想想孩子問(wèn)我的問(wèn)題：“小鳥(niǎo)為什么能站在電線(xiàn)桿上？臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、沙塵暴有什么區(qū)別？”對(duì)孩子而言，一個(gè)合適的答案就是屬于他的故事，一個(gè)能提供答案的好故事會(huì)使孩子一直保持提問(wèn)的興趣。一位機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣。
如果你想做一個(gè)讓孩子喜歡的教育者，那就趕快來(lái)讀一讀《教育的情調(diào)》吧！
《教育的情調(diào)》讀后感 14
上周學(xué)校給老師們發(fā)了一本書(shū)——《教育的情調(diào)》，拿到手后很是喜歡。小巧的書(shū)身，藍(lán)色的封面，給人以輕松就能讀完的感覺(jué)。除此之外，本書(shū)的多篇推薦語(yǔ)也很吸引人，幾乎涵蓋了中國(guó)當(dāng)代教育界各學(xué)段的領(lǐng)軍人物。
《教育的情調(diào)》是范梅南和李樹(shù)英合作的一本教育著作。書(shū)中一共包含十六篇文章，都是以孩子為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合一些有趣的事例來(lái)闡述教育觀念，很適合有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師閱讀。我讀完本書(shū)后，內(nèi)心產(chǎn)生的感覺(jué)比較復(fù)雜，既有對(duì)教育信心，也有對(duì)自己的灰心，好似一只在陽(yáng)光里起舞的小麻雀，忍不住思考：究竟是書(shū)籍中描述的現(xiàn)象對(duì)老師的要求太高，還是我自身的教育水平偏低？我想無(wú)論是哪一種，最終的指向都是教育的美好未來(lái)吧。帶著這樣的希望，我將閱讀所思小結(jié)如下：
一、辨析力是教育思想的底色。
在生活中，我們?nèi)绻胍宄患虑榈谋举|(zhì)，必須要擁有辨析的能力，否則常常會(huì)被表象所迷惑。對(duì)于教師而言，擁有自我辨析力更為關(guān)鍵。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)自身的辨析力。一方面是了解教育問(wèn)題的穩(wěn)定性。例如書(shū)中提到的“一旦我認(rèn)為一個(gè)孩子有行動(dòng)問(wèn)題或者是一個(gè)低能兒……我就想立刻拿出寫(xiě)滿(mǎn)力專(zhuān)業(yè)訣竅的文件包試圖找一種具體的技術(shù)方法、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子�！庇龅酱祟�(lèi)問(wèn)題的，萌生出此類(lèi)做法的老師絕不在少數(shù)。身為教師我們應(yīng)當(dāng)清楚，學(xué)生中出現(xiàn)特殊孩子是確數(shù)而不是概數(shù)，所以應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己穩(wěn)定下來(lái)，認(rèn)真去聆聽(tīng)、觀察特殊孩子，必須要用穩(wěn)定的教育性眼光來(lái)看待孩子，而不是渴求迅速解決特殊孩子的特殊性。由特殊性再延展到一般性，我們需要認(rèn)識(shí)到教育不變性，以此來(lái)對(duì)應(yīng)變化。另一方面則是要我們時(shí)刻保持敏感性。這要求我們不能以捏泥人的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)孩子，要小到有洞察學(xué)生表情、動(dòng)作的能力。孩子是很單純的`，他們經(jīng)不起任何突如其來(lái)的變故，所以敏感的老師能非常細(xì)膩地感受到孩子的異樣言行，給予相對(duì)應(yīng)的合適回應(yīng)。讓孩子得到體面的尊重和有效的安全感。
二、創(chuàng)造力是教育思想的本色。
“創(chuàng)造力”常常是老師用來(lái)寫(xiě)在教案上的目標(biāo)，我們總希望通過(guò)這樣或那樣的教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。其實(shí)，教師自己擁有創(chuàng)造力更為重要。最基本的創(chuàng)造力是幫孩子創(chuàng)造屬于自己故事的能力。每個(gè)孩子的腦海中都會(huì)時(shí)不時(shí)冒出奇怪的問(wèn)題，我們要做的不是給出固定的答案，而是嘗試為問(wèn)題編一個(gè)帶有答案的故事，讓孩子隨著故事去找答案，這樣尋找答案的過(guò)程就是他自己成長(zhǎng)的過(guò)程。還有就是要對(duì)空間有想象力，書(shū)中雖然提及不多，但還是給出了教室擺設(shè)的思路，可以在教室里擺設(shè)布料、泥土、粘土、植物等有機(jī)物質(zhì)，讓孩子的世界豐富起來(lái)。除此之外，師生相處也需要教師有一定的創(chuàng)造力，畢竟沒(méi)有孩子能抵御教師用心拋出的橄欖枝。
三、生命力是教育思想的特色。
最后，也是最重要的就是教育的“生命力”，這就不得不提及傳播希望與信心。書(shū)中列舉了三個(gè)孩子的心聲，他們談到未來(lái)都是很害怕，認(rèn)為老師形容的未來(lái)太艱難，自己很難到達(dá)。想一想我自己課堂上常常也會(huì)給學(xué)生講很多道理，總結(jié)起來(lái)無(wú)非是國(guó)家的偉大復(fù)興得靠他們，甚至希望他們把“橫渠四句”刻在腦海之中。原來(lái)對(duì)他們而言是虛無(wú)卻有壓力極大的。所以，作為教育者，我們應(yīng)該多傳播希望和信信心，帶給他們世界的美好，而非虛無(wú)的壓力。
李政濤教授說(shuō)：“教育，是人類(lèi)永恒的影子。”雖然現(xiàn)在我還是無(wú)法從書(shū)中的光亮里驅(qū)逐自己的陰影，但我仍會(huì)清晰地告誡自己：在教育中，一個(gè)教育者總會(huì)存在這樣或那樣的問(wèn)題，這些都不是完全否認(rèn)自己的條件。我要做的是把這些“不足”幻化成經(jīng)驗(yàn)，然后帶著反思和行動(dòng)上路。我相信最終這些“遺憾”都會(huì)成為最好的教育，最美的藝術(shù)。
《教育的情調(diào)》讀后感 15
《教育的情調(diào)》是由馬克斯·范梅南和李樹(shù)英兩位著名教育學(xué)者合著。通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，向讀者展示了一個(gè)關(guān)心孩子和愛(ài)孩子的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子，指引我們正確地走進(jìn)孩子，讀懂孩子內(nèi)心，從而把準(zhǔn)教育基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。
全書(shū)語(yǔ)言通俗、親切，可讀性強(qiáng)。雖然書(shū)比較薄，只有182頁(yè)，但蘊(yùn)含的思想很豐富、很細(xì)膩，是一本厚重的大書(shū)，值得老師、家長(zhǎng)反復(fù)去讀、用心去讀。這本書(shū)雖然不是當(dāng)下多數(shù)人追求的教育技巧指南類(lèi)、“拿來(lái)就用”的書(shū)籍，但閱讀它就像聽(tīng)一位充滿(mǎn)智慧的長(zhǎng)者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊(yùn)涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦，是一段尋找教育情調(diào)的旅程。
不論是作為教師還是母親，看到這本書(shū)時(shí)，內(nèi)心就很激動(dòng)。情調(diào)，給人以溫暖舒適，教育的情調(diào)更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。讀完這本書(shū)，感覺(jué)果然很棒，不僅有詩(shī)和遠(yuǎn)方，更有教育日常的“柴米油鹽”，指引我們?nèi)绾蚊舾卸鴻C(jī)智地與孩子溝通，真正地看見(jiàn)孩子，理解孩子，從而給與孩子高質(zhì)量的陪伴，助力我們和孩子共同美好成長(zhǎng)。
一、愛(ài)與尊重似教育情調(diào)的雨露，肥沃著美好成長(zhǎng)的土壤
書(shū)中開(kāi)篇顧明遠(yuǎn)教授說(shuō)“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書(shū)育人的細(xì)微處見(jiàn)真情。”愛(ài)孩子就會(huì)尊重孩子，方可擁有教育情調(diào)，如春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)陪伴著孩子成長(zhǎng)。書(shū)中雖然沒(méi)有直接明確的說(shuō)教育要有愛(ài)與尊重，然而，從字里行間能感受到作者對(duì)這一概念的詮釋�！袄蠋煵荒芟褚粋�(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子。老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀察者，老師要意識(shí)到正在成長(zhǎng)的孩子的存在，并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛(ài)和尊重是全身心的投入，是我們要用我們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)孩子的關(guān)注，給孩子希望，與孩子更開(kāi)放、更寬容的相處。不是人雖在場(chǎng)，心卻不在地“陪伴”。我們對(duì)孩子有了愛(ài)與尊重，我們就有了教育情調(diào)，就有了培養(yǎng)他們美好成長(zhǎng)的土壤。
二、敏感而機(jī)智似教育情調(diào)的陽(yáng)光，粗壯著美好成長(zhǎng)的枝干
書(shū)中開(kāi)宗明義第一章就提到了教育的敏感和機(jī)智，在我看來(lái)，就是我們常說(shuō)的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫(yī)生”和“父母親”的角度，通過(guò)三個(gè)故事講述了大人對(duì)待孩子的做法和將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生的不同教育效果和影響，來(lái)闡述教育的敏感性和機(jī)智的重要性�！耙晃粰C(jī)智的教育管理人員知道什么該說(shuō)而什么不該說(shuō)，什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力�！笨梢�(jiàn)，教育的敏感性和機(jī)智就是確保將愛(ài)孩子尊重孩子有效實(shí)現(xiàn)以及教育獨(dú)特性的法寶。
我們常說(shuō)“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！边@也就說(shuō)教育是一種與人相處的學(xué)問(wèn)，一種成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)，那么教育的敏感性和機(jī)智比教育的技術(shù)性更加重要。教育的敏感性和機(jī)智是一種特殊的才能，作為教師，我們要如何來(lái)培養(yǎng)和提升呢？作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰(zhàn)——針對(duì)不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，要關(guān)注孩子的獨(dú)特性、情境的獨(dú)特性和個(gè)人生活的獨(dú)特性。同時(shí)，每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特性。這就需要我們有針對(duì)性的觀察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子，和他或者他們進(jìn)行互動(dòng)、給與反饋，從而培養(yǎng)提升我們的教育敏感性和機(jī)智。
看到這里，讓我感受到了本書(shū)的接地氣，有了我們?nèi)粘＝逃械摹安衩子望}”，不是高高在上的談愛(ài)和尊重、說(shuō)教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征，關(guān)注個(gè)體等思想是統(tǒng)一的；與今年頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》中倡導(dǎo)的觀察幼兒、師幼有效互動(dòng)等是一致的。敏感和機(jī)智就像是教育情調(diào)的`陽(yáng)光，讓教育情調(diào)更加顯性，更能引導(dǎo)日常教育教學(xué)，也就提升了我們的保教質(zhì)量、辦園質(zhì)量，粗壯著孩子們美好成長(zhǎng)的枝干。
三、聆聽(tīng)并看見(jiàn)似教育情調(diào)的環(huán)境，豐碩著美好成長(zhǎng)的果實(shí)
從內(nèi)容上看，《教育的情調(diào)》通篇都在指導(dǎo)我們?cè)鯓尤ヱ雎?tīng)孩子、看見(jiàn)孩子，從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界”“孩子好奇的體驗(yàn)”“從教育學(xué)的角度看孩子”“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”“表?yè)P(yáng)和肯定的重要性”“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”“紀(jì)律的教育學(xué)意義”“孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)”“氣氛的作用”“孩子們?cè)鯓痈惺芪覀兊摹凇钡确矫妫嬖V我們?nèi)粘Ｅc孩子互動(dòng)中要關(guān)注的事項(xiàng)，很豐富，很細(xì)膩，值得我們每一位家長(zhǎng)和老師去反復(fù)讀、用心體會(huì)。也就是說(shuō)，只有我們用心去聆聽(tīng)孩子，用教育的眼光去看見(jiàn)孩子，站在孩子的角度，才能體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求，這樣，我們才是真正地走進(jìn)了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行為才是給與孩子成長(zhǎng)中需要的，方可助力孩子美好成長(zhǎng)。所以在我看來(lái)，聆聽(tīng)并看見(jiàn)就是教育情調(diào)的環(huán)境，環(huán)境美好了，成長(zhǎng)的果實(shí)自然很豐碩。
這本書(shū)雖然很薄，但是蘊(yùn)含的內(nèi)容很豐富，是一本厚重的書(shū)。有了愛(ài)與尊重，我們就有了教育情調(diào)；有了教育的敏感性和機(jī)智，我們就可以真正地聆聽(tīng)孩子、看見(jiàn)孩子、理解孩子，助力孩子美好成長(zhǎng)，從而提升并豐富了我們的教育情調(diào)，也讓我們?cè)诮逃娜粘碛辛嗽?shī)和遠(yuǎn)方。
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