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關(guān)于悲慘世界讀后心得
從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢?下面是小編幫大家整理的關(guān)于悲慘世界讀后心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于悲慘世界讀后心得1
悲慘世界是由法國(guó)著名作家維克多雨果所寫(xiě)的。維克多雨果作為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,還是19世紀(jì)法國(guó)重要的'詩(shī)人、戲劇家、小說(shuō)家和社會(huì)活動(dòng)家。他生活的19世紀(jì)是法國(guó)社會(huì)最為動(dòng)蕩的時(shí)代。他的代表作有:巴黎圣母院、悲慘世界、笑面人等。
這本書(shū)的主要講1802年,因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥,一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望,改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的,無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道:“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉,用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些!
我開(kāi)始深深的感悟到,原來(lái),在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓,是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火,使他徹底悔悟,開(kāi)始新的生活。所以說(shuō),冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘,悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀,就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人,整個(gè)世界才有了救世主,整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。
在主教的感化下,冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人,見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴,搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng),簡(jiǎn)直是天壤之別,這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。
面對(duì)著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會(huì)產(chǎn)生兩種人:第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第,他為了錢(qián)財(cái)不惜一切,一會(huì)聲稱是演員,一會(huì)兒又變成了畫(huà)家,但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的'事實(shí)。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
作者想告訴我們的是:做一個(gè)真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心,更希望
關(guān)于悲慘世界讀后心得2
這是一部如何華麗浪漫的史詩(shī)?又是一部怎樣牽繞命運(yùn)的輪回?
用魯迅的話來(lái)評(píng)價(jià)或許比較貼切,“所謂小說(shuō),即刻畫(huà)人物形象的藝術(shù)”,“悲劇,就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物,都是用浪漫主義手法來(lái)涵蓋的十九世紀(jì)的“法式人物”,人物的形象,也獨(dú)具法式特色,或者說(shuō)“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年,小伽弗洛代表的巴黎式孩童,沙威所代表的巴黎式警察,德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫(huà)細(xì)膩的冉阿讓,芳汀,柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書(shū)的主旨:"貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬,一個(gè)世紀(jì)的輪回在倆只銀燭臺(tái)下開(kāi)始結(jié)束。而小說(shuō)中的畫(huà)面描述,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要,監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動(dòng)蕩的巴黎,甚至黑話、風(fēng)氣、思潮都被一一描述,栩栩如生。歷史不會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)而改變,文學(xué)卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽(yáng)光,能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)19年的牢獄生活,到成為市長(zhǎng),再到孤獨(dú)終老,笑容在他這個(gè)被壓迫,被侮辱,被損害的人的臉上表達(dá),只是一個(gè)孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難,化成了柯賽特的全部幸福,最后的黑暗,崇高的黎明,仇恨的鏈鎖最終被切斷,愛(ài)終究詮釋了幸福的明天!
對(duì)于一個(gè)十九世紀(jì)的悲慘世界,拿破侖的影響自始而終。主教的'迷茫,馬呂斯的覺(jué)醒,伽弗洛的善意,滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)與1832年革命,大文豪對(duì)這位偉人一直以崇高的敬意來(lái)贊美!笆》窗咽≌唢@的更崇高了,倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”,“拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅。他當(dāng)然有污點(diǎn),有疏失,甚至有罪惡,就是說(shuō),他是一個(gè)人;但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的,在污點(diǎn)中仍是卓越的,在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說(shuō)馬呂斯是雨果身世的寫(xiě)照的話,拿破侖便是雨果名言下的:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧!
世界上最震撼的事莫過(guò)于現(xiàn)實(shí)與思想的極限碰撞,在這部書(shū)了卻處處可見(jiàn)。冉阿讓在主教仁慈的'感化下的內(nèi)心糾葛、市長(zhǎng)與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛(ài)情與親情……
在這個(gè)悲慘世界中,有善意產(chǎn)生的惡意,也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰,命運(yùn)與審判,擋在冉阿讓面前的,有自己造就的過(guò)去,亦是人之所以為人的仇恨,既是如此,現(xiàn)在也應(yīng)該感恩吧。對(duì),至少,對(duì)于人是追求幸福存在的這一事實(shí)。一絲的愿望,隱約的期盼,則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭,主教的銀光、芳汀的遺言?沦愄氐男θ荩寺娜,悲慘的終始!
這絕對(duì)是一部可歌可泣的作品!
關(guān)于悲慘世界讀后心得3
陽(yáng)光明媚,我卻懷著悲傷的心情,因?yàn)檫@時(shí),我剛剛合上書(shū),這是《悲慘世界》。
我們喜歡母愛(ài)的關(guān)懷和細(xì)膩,可是這本書(shū)的主人公冉阿讓卻是以偉大的父愛(ài)呈現(xiàn)在我們的面前?梢哉f(shuō)這只是一份沒(méi)有名分的責(zé)任,這份責(zé)任是一個(gè)出獄的犯人對(duì)一個(gè)陌生的女孩柯賽特的愛(ài)。曲折的情節(jié)讓我們看到冉阿讓的善良,他,面對(duì)這個(gè)世界的不公平卻正義地停留在親情的懷抱,他,被唯一的養(yǎng)女柯賽特誤會(huì),卻依然堅(jiān)持付出。我為柯賽特而感到幸福,她有這樣的“父親”,有著這樣一個(gè)唯一而偉大的父親——唯一一個(gè)使警探沙威動(dòng)搖的犯人;唯一一個(gè)讓善良詮釋地完整的`苦役工;唯一一個(gè)將父愛(ài)發(fā)揮得淋漓盡致的“父親”。這是我所感動(dòng)的,他,真正讓我看到了人性的光輝,使我不在乎他是苦役工,不在乎他是犯人,不在乎他有沒(méi)有罪,看到了那只屬于母親卻又在一個(gè)男子身上散發(fā)出來(lái)的感情,強(qiáng)烈、濃厚,催人落淚。
最后,作者雨果以冉阿讓的死亡落下帷幕,故事結(jié)束?墒茄劬s停留在最后一句:夜,沒(méi)有星光,一片漆黑。在黑暗中,可能有一個(gè)站著的大天使展開(kāi)著雙翅,在等待這個(gè)靈魂。確實(shí),這時(shí)是一種無(wú)可言語(yǔ)的寧?kù)o,我相信,天堂隨時(shí)歡迎冉阿讓,而冉阿讓也會(huì)很安靜的離開(kāi)。腦子里又浮現(xiàn)出最開(kāi)始的一節(jié),冉阿讓穿著破爛,卻抱著一個(gè)神情天真的女孩,女孩的心里好象有樣?xùn)|西,好象是飛向天空的希望和歡樂(lè),他抱著這個(gè)女孩,也感覺(jué)安穩(wěn),感覺(jué)幸福。冉阿讓身上流淌濃厚的父愛(ài),這種父愛(ài)是可以堪比世上最偉大的情感。這一刻,我的淚流下了,這位父親,有著常人所不及的痛苦,卻有著常人所不能言喻的情感。死亡,在他面前不再可怕,這一幕,我的心沉了,心湖里也泛起了一絲絲漣漪。
父愛(ài),如此偉大,它一直在以一種特別有十分建議的方式詮釋著!
關(guān)于悲慘世界讀后心得4
19世紀(jì)的法國(guó),就像當(dāng)時(shí)世界的一個(gè)縮影,封建專制,無(wú)不是國(guó)家和社會(huì)的毒瘤,由此派生出了種種畸形的思想與觀念,權(quán)利者高高在上,底層人民身陷水深火熱,壓迫剝削時(shí)時(shí)刻刻上演,就連法律這一人類社會(huì)的無(wú)上光明正義也淪為專制者的幫兇,由此使得人間也成地獄,無(wú)盡的黑暗籠罩著底層社會(huì),所以才有了悲慘的世界。
我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權(quán)利階級(jí)但他信仰上帝,看透人間疾苦,以善行濟(jì)世,后者是苦役犯,前途更是黑暗渺茫,卻被米里哀感化,靈魂得以洗禮,后終于走上正途。這兩個(gè)人代表了千千萬(wàn)萬(wàn)的善良與渴望做良善之人。然而里面有一個(gè)叫沙威的警探,雨果將他刻畫(huà)成一個(gè)冷酷無(wú)情的人,法律成了他手中的兇器,他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者,不惜把善良正義以法律的名義送進(jìn)牢籠,他一手制造了芳汀的.悲劇和悲慘結(jié)局,任何陽(yáng)光都無(wú)法照進(jìn)他的世界,他也只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的悲慘。
然而我們所處的時(shí)代已經(jīng)再難感受到那種畸形的社會(huì)帶給人民的種種苦難,但雨果筆下的悲慘世界依然能給現(xiàn)代文明深刻的啟示,一法律永遠(yuǎn)要站在正義一邊,站在人民一邊,決不能淪為少數(shù)人為非作歹的幫兇;二傳統(tǒng)習(xí)俗文化堅(jiān)決摒棄糟粕,決不能讓人民群眾深受毒害;三對(duì)于兒童的教育培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展走向,決不能不管不顧。
雨果的自序中清楚地表達(dá)了《悲慘世界》的意義所在:值此文明的鼎盛時(shí)期,只要還存在著社會(huì)壓迫,只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄,給人類的神圣命運(yùn)制造苦難;只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題:男人因窮困而道德敗壞,女人因饑餓而生活墮落,兒童因黑暗而身體孱弱,還不能全部解決;只要還在一些地區(qū),還可能產(chǎn)生社會(huì)壓抑,即從更廣泛的意義上萊說(shuō),只要這個(gè)世界還存在著愚昧和窮困,那么,這一類書(shū)籍就不是虛設(shè)無(wú)用的。
由此我們可以想象,即使今天的世界仍不是一個(gè)真正和平的世界,悲慘的消息依然從遙遠(yuǎn)的異國(guó)地域傳來(lái),悲劇依然在一些地區(qū)上演,如何讓悲慘的世界變得和平美好,這是人類永恒的思考。
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