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醫(yī)學(xué)生讀書心得
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀書心得，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀書心得嗎？下面是小編為大家整理的醫(yī)學(xué)生讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
醫(yī)學(xué)生讀書心得1
知道符強(qiáng)老師是在本校讀大一那年，也是參加講座，經(jīng)符老師介紹完自己的經(jīng)歷不由對他產(chǎn)生了由衷的敬意，自己也變成了他接近“鐵桿”的粉絲，《名老中醫(yī)之路》便是大一那年他推薦給我們讀的，此后也一直很喜歡符老師的講座。想來五年多時間仿佛一晃而過，符強(qiáng)老師添了幾絲白發(fā)，但依然精神抖擻，依舊稱得上是博學(xué)古今中外而有術(shù)業(yè)之人。今晚，在得知他成為伯仲書苑的指導(dǎo)教師時暗自歡喜慶幸，不管自己以后有沒有時間經(jīng)歷參加全部相關(guān)活動，有他在，相信伯仲書苑濃厚的的學(xué)術(shù)氣氛會一直延續(xù)下去，于人于己都是好的。認(rèn)真聽完今晚的一番講授之后，相信大家也一樣獲益良多，而且今天意外也非常榮幸的獲得了一本老師慷慨相贈的《生活之道》，想來今天是極歡喜、極受鼓舞的。
今晚老師介紹了很多很好的書籍，也突出講了些《生活之道》的相關(guān)章節(jié)感悟，其中感觸頗深的便是符老師提煉出來的《生活之道》中“寧靜”篇關(guān)于沉穩(wěn)與寧靜的`相關(guān)論述。我想，那不只是醫(yī)生的一種潛在的職業(yè)性要求，更是一種從醫(yī)的境界，是生活中為人做事的一種境界，是包含行為和精神態(tài)度雙方面的。此外，符老師告誡我們要“活在當(dāng)下”，昨天、今天和明天，既不能追悔墮落止步不前，也不能過分擔(dān)憂杞人憂天，重要的是朝著自己目標(biāo)的方向做好當(dāng)前的每一件事，也就是活在當(dāng)下并把握當(dāng)下。
回想五年的大學(xué)生活至今，我慶幸自己還保留了一點(diǎn)點(diǎn)讀書的習(xí)慣，只是越來越感覺自己“急功近利”起來，關(guān)注的心靈及精神層面的東西越來越少了，而關(guān)注于為學(xué)業(yè)、為技術(shù)方面的“讀書”越來越多了，課外書是依舊買的，只是翻看的時間越來越少了，有時候真有種“三日不讀書便覺面目可憎”之感，但有時很無奈，有得必有失，選擇而已。至于如何權(quán)衡，我想，讀書習(xí)慣是一定要保存的，哪怕只是偶爾翻翻，學(xué)業(yè)為重也是必要的，人在一定的時間里就要做相應(yīng)的一些事情，可能我們這個階段有些事情是必定遭遇尷尬的，但是，至少不要讓自己“被培養(yǎng)”成了專業(yè)的“巨人”思想的“矮子”，或者，對一些人來說是丟失了一種古往今來讀書人的情懷。在這個浮躁的現(xiàn)實生活中，大家需要活的藝術(shù)一些，多讀書便是其中一種。最后，借用一句印度諺語:播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn)。Reading and fighting!
醫(yī)學(xué)生讀書心得2
xx年7月27日，在負(fù)責(zé)人xxx大夫的組織下，兒科每位大夫認(rèn)真嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)了醫(yī)院下發(fā)的文件——“大醫(yī)有魂——記著名醫(yī)學(xué)專家華益慰”。當(dāng)讀到一些感人至深的事跡時，有些大夫眼里禁不住熱淚盈眶。
華老從醫(yī)56年來，始終以黨和人民利益為重，以服務(wù)人民為己任，憑著高尚的醫(yī)德精湛的醫(yī)術(shù)，向每一位病人無私地奉獻(xiàn)著自己，即使在生命危重之際，還毅然立下捐獻(xiàn)遺體的遺囑，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)做貢獻(xiàn)。這實在是讓我們自嘆不如。
雖然我們也在以不辱醫(yī)生的神圣使命標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但畢竟我們才工作五年十年。我們不知五十年后，自己是否還能一如既往地保持這份責(zé)任，在這個社會大環(huán)境正逐步產(chǎn)生越來越多的負(fù)面現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象時，是否還能一如既往地保持這份神圣。
學(xué)習(xí)了華益慰主任的'感人事跡后，我們體會到了華老一生的不易。他的事跡為我們樹立了一面鮮明的旗幟，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，堅定了我們努力做一個有道德、有益于人民、揚(yáng)榮棄恥、無私的人的信念，更堅定了我們努力做一名珍愛生命、心系患者、醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的名副其實的白衣天使的信念。
“醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立;大醫(yī)有魂，生生不息”。任何一個對國家對社會做出過貢獻(xiàn)的人，人民與國家都會記住他的名字。讓我們都為自己規(guī)劃出一條有意義的人生之路吧!
醫(yī)學(xué)生讀書心得3
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
“醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳�！边@句話教導(dǎo)我們的大夫不能依仗自我的專長一心謀取財物，只要存有救濟(jì)其他人痛楚的想法，(積下陰德)到陰曹地府之中，自會感到是多福的人了�？涩F(xiàn)實中日益繃緊的醫(yī)患關(guān)系，又說明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財物?
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的.高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個PRO和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生PRO的傷心，大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)PRO知識，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于“白衣天使”的光榮稱號。
醫(yī)學(xué)生讀書心得4
“健康所系，性命相托�！碑�(dāng)我第一次讀到這八個字的時候，我就感到它沉重的分量。醫(yī)生自古以來就是一份備受尊重、光榮而神圣的職業(yè)。因為醫(yī)生保衛(wèi)著人們幸福生活的基線——生命健康。
入學(xué)一年多來，盡管我還不能說是入了神圣的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，但我已初步意識到，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，我應(yīng)該從何做起。
有人總結(jié)出這樣的一個公式：成功=1%靈感+99%汗水。在這兒我要說：優(yōu)秀的醫(yī)生=100%的愛心+100%的細(xì)心+100%的信心。
愛心是作為一名醫(yī)生最起碼的保證。愛是一切道德的基石，一切禮儀皆從中產(chǎn)生。父母對子女的護(hù)愛，子女對父母的敬愛，正常人對老弱病殘的關(guān)愛，戰(zhàn)士對祖國的忠愛……離開了愛世界將變得麻木、凄涼、悲愴�！稅鄣姆瞰I(xiàn)》的歌詞更可以說是歌頌愛的經(jīng)典，“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)……這是生命的源泉……死神也望而卻步，幸福之花處處開遍……只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”有人說：這世界上有一種最神奇最美麗的語言，那就是愛，它像陽光雨露一樣滋潤人們的心靈。有了這種語言，人類可以在春天播種希望，在秋天收獲幸福。醫(yī)生就是這樣一份職業(yè)，只要我們刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，才能托起愛的這一片七彩陽光，才能去溫暖他人，才能在施與愛的過程中感受到幸福。
細(xì)心是作為一名醫(yī)生出色完成工作的條件�！笆е晾�，謬以千里”，醫(yī)生的事業(yè)不允許任何毫厘之失。如果說一切都可從頭再來的話，那只有生命才能給出一個絕對而有力的否定。生命對每個人來說只有一次，我們有義務(wù)使生命得以延續(xù)。我們即將成為醫(yī)生大軍中的一員，就該對得起世人對我們的稱呼。我們代表的不僅僅是個人，而是素有“白衣天使”之稱的所有醫(yī)務(wù)人員的形象。除人類病痛，助健康之美。我們更有責(zé)任維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒有一絲不茍的工作作風(fēng)，沒有認(rèn)真的工作態(tài)度，將暴露出對生命的踐踏，對自己人生的不負(fù)責(zé)任，對醫(yī)生這一神圣職業(yè)的褻瀆，對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)這一美好形象的玷污。
信心是醫(yī)生對自己能力的肯定，是醫(yī)生本身的考試。信心不是憑空捏造的，更不是憑嘴巴說出來的.。它來自于日常學(xué)習(xí)的厚積薄發(fā)。荀子說得好：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。杜甫如果沒有“讀書破萬卷”，那如何能“下筆如有神”呢?信心是建立在牢固的基礎(chǔ)之上的。對每一條醫(yī)學(xué)理論的熟悉，對一證一候，一病一情的認(rèn)真分析、斟酌、揣摩，對每一個病因病機(jī)了如指掌……不光要知其然，還要知其所以然。沒有我們?nèi)辗e月累地努力學(xué)習(xí)，沒有豐厚的知識基礎(chǔ)，那所謂的信心只能算是盲人騎瞎馬。
除人類疾病我們義不容辭，助健康之美我們責(zé)無旁貸。面對這一神圣的事業(yè)，我們只有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，使每一天學(xué)有所得、學(xué)有所長、學(xué)有所進(jìn)、學(xué)有所成�！熬\所至，金石為開”。忠于我們的醫(yī)務(wù)事業(yè)，在生活中培養(yǎng)愛心，在學(xué)習(xí)中提高信心，從而在將來工作中逐漸增強(qiáng)信心。用我們的愛去驅(qū)散病人身心的烏云，讓患者在愛的陽光沐浴下，燃起對生命的希望。
醫(yī)學(xué)生讀書心得5
寒假在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認(rèn)為一個大醫(yī)要在有有精湛的'醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20xx年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄辏锰谜�，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，*謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要�，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠》，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為大醫(yī)，就是那精誠二字啊!
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