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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告（精選8篇）
在某些事情不明真相時(shí)，我們務(wù)必要去搞清背后真相，最后基于取得的調(diào)查材料匯成調(diào)查報(bào)告。那么什么樣的調(diào)查報(bào)告才合適呢？下面是小編整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 1
目的：調(diào)查萊州春節(jié)民俗
過程：過年走親戚時(shí)，調(diào)查親戚朋友
內(nèi)容：
中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過年。而在春節(jié)的起源地―中國，春節(jié)的.習(xí)俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^好春節(jié)就開始忙碌起來了。農(nóng)歷十二月十三或二十四日夜，統(tǒng)稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習(xí)俗。臘月二十三日是辭灶節(jié)，又叫掃塵節(jié)。
掃塵節(jié)，也叫掃塵日。據(jù)說此節(jié)源于堯舜時(shí)代的“掃年”習(xí)俗。原本是古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風(fēng)盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動(dòng)，以后才發(fā)展成為掃塵節(jié)。由于是一種清潔衛(wèi)生和除害滅病的文明習(xí)俗，所以便流傳下來，久而不衰。
掃塵節(jié)，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家戶戶都要進(jìn)行大掃除，洗刷家俱，粉刷墻壁，糊窗戶，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節(jié)。掃塵節(jié)又叫小除夕、過小年。
膠東人過年，有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出"鼻"，嵌入紅棗。 菜州一帶，春節(jié)上供要制作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來供祖先，財(cái)神，菩薩。天地眾神。五個(gè)餑餑疊放，臘月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五個(gè)繭餑 餑和三個(gè)大圣蟲餑餑。供奉時(shí)中為祖先，右供財(cái)神，左供菩薩，意為多財(cái)多子。圣蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀干做蛇盤狀。祖先，財(cái)神，菩薩面前各放一碗糧食，圣蟲放在盛糧食的碗里，供奉完后，繭餑餑食用，圣蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。圣蟲"的"圣"，膠東諧音"剩"，意為"剩余"，寓意五谷豐登，連年有余。福山，牟平等地還將"圣蟲"做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米面缸中，錢柜衣櫥里，祈求財(cái)物增多，使用不盡。 膠東至今保竄著七夕用模子磕 "乃果"的習(xí)俗。萊州沿海一帶做巧果是在面里摻上七種食用色磕成，然后油炸，串成串取悅孩子們。中秋節(jié)的月餅不僅用于供奉，食用，還用來饋贈(zèng)親友，互祝團(tuán)圓，表達(dá)祝福。萊州人做月餅時(shí)，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧著月餅對(duì)月唱到："圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了"�；楹笠荒陜�(nèi)新媳 婦，也要從娘家?guī)Щ卣骠~，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 2
1月9日至2月15日，隨州市政府門戶網(wǎng)站編輯部開展了關(guān)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的網(wǎng)上調(diào)查，旨在了解相關(guān)情況，收集意見建議，推動(dòng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作。
調(diào)查報(bào)告情況如下：
一、調(diào)查結(jié)果
1 參與調(diào)查的人員結(jié)構(gòu)
2 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解情況
3 對(duì)我市非遺文化保護(hù)的認(rèn)知情況
4 對(duì)推進(jìn)非遺文化保護(hù)的看法情況
二、結(jié)果分析
從參與調(diào)查的人員來看，年齡集中在18至60歲，正是干事創(chuàng)業(yè)的年齡，他們關(guān)注事物的面比較廣泛。參與調(diào)查的市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'概念少數(shù)人很清楚，大多數(shù)人知道一些，極少數(shù)的并不清楚。這說明，大家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有普遍的認(rèn)識(shí)，只是需要更深入的了解。
了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的途徑，大家多是通過廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志，極少是看到了相關(guān)部門的宣傳資料，而對(duì)于我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，沒有人清楚地了解，大多數(shù)人知道一些，少部分人是完全不知道。由此可見，相關(guān)部門的宣傳力度應(yīng)該加強(qiáng)，讓大家對(duì)我市的非遺項(xiàng)目有更多更深的了解。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，大多數(shù)參與調(diào)查者認(rèn)為很重要，但是對(duì)于這項(xiàng)工作，大家的關(guān)注度并不是很高，多數(shù)是有時(shí)關(guān)注，也有近40%的不怎么關(guān)注。這有個(gè)人關(guān)注點(diǎn)不同的原因，也有宣傳不夠的原因。這導(dǎo)致大家對(duì)我市如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作不大清楚，結(jié)果大多數(shù)認(rèn)為這項(xiàng)工作做得不怎么樣，這樣的結(jié)果有待改進(jìn)。
對(duì)于我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面存在的問題，參與調(diào)查者們也有認(rèn)真的思考，認(rèn)為最大的問題就是民眾了解不夠，參與積極性差，其次問題是宣傳力度不夠、重視程度不夠，這給相關(guān)部門敲響了警鐘。推進(jìn)這項(xiàng)工作阻力來自哪里？參與調(diào)查者們表示主要是民眾未意識(shí)到非遺文化保護(hù)和傳承的重要性，另外是作為傳承主力的年輕人對(duì)非遺文化不感興趣，由此相關(guān)部門應(yīng)從這些方面找突破口，以便推進(jìn)相關(guān)工作。
三、意見建議
2月19日，從市文體新廣局了解到，在搶救、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，我市做了大量工作：充分利用圖書館、博物館、群藝館（非遺保護(hù)中心）、文化館（站）等文化陣地，利用文化和自然遺產(chǎn)日、法制宣傳日等節(jié)點(diǎn)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律知識(shí)普及；將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，先后出臺(tái)了《隨州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施方案》、《隨州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)單位和代表性傳承人管理暫行辦法》等，并強(qiáng)化政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和組織協(xié)調(diào)；向上爭資立項(xiàng)，爭取國家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專項(xiàng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)、恢復(fù)傳統(tǒng)劇目、培養(yǎng)后備人才等；采取舉措完善非遺文化保護(hù)、加大傳承力度、創(chuàng)建保護(hù)品牌等。目前我市共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)（隨州花鼓戲、炎帝神農(nóng)傳說、炎帝祭典），省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目14項(xiàng)，市級(jí)85項(xiàng)，縣級(jí)148項(xiàng)。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人1人，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人9人，市級(jí)傳承人160人。省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)1處（洛陽鎮(zhèn)）。2017年申報(bào)隨州花鼓藝術(shù)劇院為省級(jí)非遺傳承示范基地。
同時(shí)，我市非遺文化保護(hù)和傳承方面也存在著非遺傳承與利用較為薄弱、非遺人才的教育培養(yǎng)體系不完善、資金投入不足等問題。
結(jié)合調(diào)查結(jié)果和市民意見建議，對(duì)如何推動(dòng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出以下幾點(diǎn)看法：
一是加強(qiáng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以及相關(guān)知識(shí)的宣傳力度，開展非遺進(jìn)校園、社區(qū)、家庭等系列活動(dòng)，提升市民的認(rèn)知水平，促進(jìn)非遺文化的發(fā)現(xiàn)、搶救和保護(hù)。如去年12月，隨州市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)、隨州市文化體育新聞出版廣電局編纂的隨州首本非遺文化工具書《隨州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》出版，有助于市民對(duì)非遺文化的了解。
二是以傳承人為重點(diǎn)，建設(shè)非遺人才隊(duì)伍。建立健全非遺傳承機(jī)制，通過舉辦培訓(xùn)、交流、研討班等方式，鼓勵(lì)代表性傳承人帶徒授藝，提高傳承人技能，發(fā)展壯大非遺傳承人隊(duì)伍。
三是落實(shí)資金投入，借鑒他地經(jīng)驗(yàn)搭建傳承平臺(tái)，扶持非遺項(xiàng)目建設(shè)。如山東岱岳區(qū)建設(shè)民俗一條街，引入泰山泥塑、米家不翻、王氏織布等非遺項(xiàng)目，使非遺技藝傳承有了專用場(chǎng)所，還扶持成立了剪紙館、泰山泥塑藝術(shù)博物館及體驗(yàn)館、大汶口彩陶展示館等多個(gè)傳承基地，使非遺項(xiàng)目更具觀賞性、娛樂性、普及性、生活性。近幾年，隨州花鼓戲在舞臺(tái)上綻放光彩，離不了隨州花鼓藝術(shù)劇院這一平臺(tái)的努力。
四是積極探索非遺保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合方式，促進(jìn)形成富有隨州地域特色的民間文化產(chǎn)品品牌，做到以文養(yǎng)文。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目的搜集、挖掘、整理，擴(kuò)大民間工藝品的影響；要與市場(chǎng)接軌，按照市場(chǎng)需求和人們的現(xiàn)實(shí)需要，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念來經(jīng)營非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，讓非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)有內(nèi)生動(dòng)力。
總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的文化資源和巨大的精神財(cái)富，應(yīng)自覺保護(hù)好、利用好隨州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放光彩，為增強(qiáng)文化自信、建設(shè)品質(zhì)隨州起到積極作用！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 3
一、前言
為了深入了解人們對(duì)當(dāng)前廣東粵劇文化的發(fā)展和保護(hù)情況，特進(jìn)行此次的調(diào)查。調(diào)查方式為口頭調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)收集資料調(diào)查相結(jié)合的方式。各調(diào)查工作結(jié)束后，我將調(diào)查內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報(bào)告如下：
二、粵劇的起源和特色
佛山是粵劇的發(fā)源地。明末清初，佛山粵劇活動(dòng)相當(dāng)興盛，并建有“瓊花會(huì)館”。古往今來，名人輩出，好戲連臺(tái)。
粵劇戲曲劇種，流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會(huì)和傳統(tǒng)演出場(chǎng)地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”，都曾培養(yǎng)出不少粵劇著名演員。
粵劇的唱詞通俗易懂，音樂上在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào)，唱法上改“假聲”為“平喉”（真聲），并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，全部改用廣州方言演唱。術(shù)風(fēng)格近乎寫意。布景簡單，劇中規(guī)定情境，主要靠虛擬的表演程式來顯示，程式不能表明時(shí)，就用牌子寫上“河邊”、“高山”等文字說明。在城市演出的“省港大班”吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營養(yǎng)，在反映當(dāng)代生活，使表演更富于生活氣息等方面都頗有改進(jìn)。劇目以生旦戲?yàn)槎�，重唱輕做，文戲多于武戲，但也從生活中提煉、創(chuàng)造了一些新的表演程式，并從電影、話劇中借鑒和吸收表演技巧，形成自由靈活、通俗而細(xì)膩、偏重寫實(shí)的表演風(fēng)格�；泟≡缙诜椫饕悄７旅鞔鹿谑綐樱⒓右愿牧紴閼蚍�。清朝時(shí)期，京劇越來越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當(dāng)時(shí)新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。
三、現(xiàn)在發(fā)展的狀況
改革開放以來，粵劇曾面臨港澳臺(tái)流行文化的巨大沖擊，但在粵劇人士的不懈努力下，不但牢牢把握住這塊文化陣地，而且積極推動(dòng)了粵劇的改革和發(fā)展。近10多年來，廣東省各粵劇團(tuán)在粵劇改革上有著不同程度的探索，且不少劇在全國造成一定影響，推出了一大批粵劇新人。同時(shí)，粵劇演出市場(chǎng)也比較穩(wěn)定。
廣東共有省、市、地區(qū)粵劇團(tuán)30多個(gè)，民間社團(tuán)、街頭票友演出更是不計(jì)其數(shù)。以廣東粵劇院為例，平均每年在國內(nèi)演出110場(chǎng)，每場(chǎng)演出上座率基本保持9成以上，一場(chǎng)票房盈利在2—3萬元以上。這一方面說明粵劇有著深厚的文化土壤和廣泛的基礎(chǔ)，它所表現(xiàn)出的地域文化特點(diǎn)、雅俗共賞的藝術(shù)表演形式與粵語流行地區(qū)民眾深層文化心態(tài)十分契合；另一方面也是這些年粵劇同仁在粵劇發(fā)展中努力的結(jié)果。
佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇在佛山民間如魚得水。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，佛山全市目前有正式名稱的“私伙局”206個(gè)，加上無名無姓的“私伙局”數(shù)量已經(jīng)超過了400個(gè)，村村有、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有，佛山粵劇根系枝繁茂盛。
據(jù)悉，這些活躍在民間的“私伙局”有以下特點(diǎn)：一是堅(jiān)持以“弘揚(yáng)民族文化，打造特色品牌”為宗旨，長期利用業(yè)余時(shí)間在自娛自樂之余，為當(dāng)?shù)卮迕窕蚓用裉峁┬蕾p、娛樂的好去處；二是堅(jiān)持在傳唱傳統(tǒng)粵�。ㄇ嚕┑幕A(chǔ)上，自編、自導(dǎo)、自演一些積極、健康向上的新曲目，不斷探索伴奏及演唱的技能、技巧，以豐富粵�。ㄇ嚕┑谋硌輧�(nèi)容和程式；三是堅(jiān)持活動(dòng)在基層，在不斷提升自我的同時(shí)，不忘培養(yǎng)和培育新人，發(fā)揮了扶持、熏陶和感化青少年的功能，目前一批年青有為而有潛力的曲藝人才脫穎而出；四是堅(jiān)持服務(wù)基層、服務(wù)群眾，自愿、無償送粵�。ㄇ嚕┫锣l(xiāng)，年活動(dòng)達(dá)到6180場(chǎng)次，是基層文化建設(shè)的“輕騎兵”；五是以自身的不懈努力爭取各級(jí)政府和社會(huì)各界的支持，不少團(tuán)隊(duì)還在區(qū)級(jí)、市級(jí)、省級(jí)乃至國家級(jí)參與演出、評(píng)比并榮獲了多項(xiàng)殊榮。
其中順德區(qū)的均安、容桂、大良，南海區(qū)的鹽步、大瀝、平洲，禪城區(qū)的瀾石、石灣、普君，三水區(qū)的西南，高明區(qū)的荷城等一批“私伙局”已成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的主力軍。
四、保護(hù)措施
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)年輕觀眾對(duì)粵劇的興趣
對(duì)于粵劇發(fā)展存在的瓶頸，與會(huì)專家有普遍的共識(shí)，那就是觀眾的培養(yǎng)問題，沒有觀眾，粵劇的發(fā)展就無從談起。受現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊，傳統(tǒng)戲劇觀眾群越來越萎縮，如何讓傳統(tǒng)的優(yōu)秀的戲劇傳承下去，培養(yǎng)觀眾是關(guān)鍵。著名粵劇藝術(shù)家倪惠英一直關(guān)注粵劇的普及教育，她提議將粵劇教育甚至各門類的藝術(shù)教育納入教學(xué)大綱，從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，如在中小學(xué)每學(xué)期用一節(jié)課來開展一種藝術(shù)教育，如傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、交響樂等等，在孩子心中種下一顆藝術(shù)的種子，讓孩子對(duì)藝術(shù)感興趣，未來將成為欣賞藝術(shù)的受眾。專家表示，粵劇進(jìn)校園這個(gè)舉措非常好，但如何進(jìn)才是關(guān)鍵，粵劇進(jìn)校園要有良好的師資和優(yōu)秀的教材，好的教師能讓孩子學(xué)會(huì)欣賞，而好的作品才能讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
�。ǘ╅_展新秀培訓(xùn)計(jì)劃
深圳、廣州、廣東省粵劇學(xué)校、香港、澳門等代表作了粵劇保護(hù)、傳承經(jīng)驗(yàn)交流。2004年始，深圳寶安區(qū)全面開展“戲曲進(jìn)校園”的工作，在中小學(xué)中普及戲曲藝術(shù)教育，讓戲曲成為學(xué)校的特色課程，采取“學(xué)科滲透”的方法，讓粵劇、京劇選段、臉譜、唱詞走進(jìn)音樂課、舞蹈課、美術(shù)課和語文課。邀請(qǐng)全國各地及本地區(qū)戲曲名角、專家教學(xué)，還為中小學(xué)生量身訂造戲曲校本教材，搭建平臺(tái)，組織各類粵劇演出和參加全國各類戲曲大賽，豐富學(xué)生的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作取得了顯著的成效，通過傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)，戲曲中勸善抑惡、和諧為貴等傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)，還培養(yǎng)了一大批戲曲小票友。近年來，寶安“粵劇娃”參加全國各類比賽獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，還獲得中國少兒戲曲小梅花金獎(jiǎng)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作得到上級(jí)的'高度重視，成績得到肯定，去年8月，在寶安區(qū)政協(xié)召開的會(huì)議上，還提出了將“寶安戲曲娃”打造成寶安文化品牌的建議。
多年來，香港也在一直努力推廣和傳承粵劇藝術(shù)，香港政府和民間都非常重視傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)和傳承，專門成立粵劇保護(hù)發(fā)展基金，除了政府每年撥出資金扶持，還有團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)籌款，民間也積極捐款�；泟⊙莩鲭m然有粵劇基金的資助，但資助一般只占投入的20%至30%，所以香港的許多粵劇團(tuán)體演出都面向市場(chǎng)，自負(fù)盈虧，所以香港非常重視對(duì)優(yōu)秀演員的培養(yǎng)。作為香港較有代表性的粵劇單位，八和粵劇會(huì)館邀請(qǐng)香港當(dāng)?shù)刭Y深粵劇藝術(shù)家給學(xué)員講課，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀的劇本作為教材，注重提升學(xué)員的專業(yè)性。從去年7月開始，八和會(huì)館推出新秀培養(yǎng)計(jì)劃，半年時(shí)間就開展了130多場(chǎng)商業(yè)演出，票價(jià)100多元一張，上座率有七成左右，全部都是觀眾購票進(jìn)場(chǎng)。其中70場(chǎng)還結(jié)合旅游推廣，在油麻地演出得到許多外國游客的喜愛，逐漸成為外國旅客必經(jīng)之地。
五、傳承粵劇
20xx年8月，廣東成功舉辦了首屆青少年粵劇粵曲大匯演，參加匯演的73個(gè)粵劇粵曲節(jié)目題材廣泛、形式多樣、品種齊全，既有傳統(tǒng)粵劇，又有融合現(xiàn)代舞蹈，展示時(shí)代精英的現(xiàn)代粵��；有在保持傳統(tǒng)粵曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合反映學(xué)習(xí)生活情趣的節(jié)目，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合成為匯演的一大亮點(diǎn)。匯演的參賽者大部分是來自各市的幼兒園、中小學(xué)校的學(xué)生，個(gè)個(gè)基礎(chǔ)功扎實(shí)，小演員在舞臺(tái)上的神情、韻味、唱腔、武功都深深的讓現(xiàn)場(chǎng)的專家和觀眾折服。
我會(huì)從不同的非遺項(xiàng)目入手，如傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)等，從調(diào)查背景、項(xiàng)目現(xiàn)狀、面臨問題和保護(hù)建議等方面撰寫報(bào)告，全面呈現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力與傳承困境。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 4
一、調(diào)查背景
傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為我國民間藝術(shù)的瑰寶，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，剪紙藝術(shù)的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。為深入了解剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀，特開展此次調(diào)查。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地走訪、訪談剪紙藝人以及問卷調(diào)查等方法。走訪了多個(gè)剪紙藝術(shù)傳承地，與剪紙藝人進(jìn)行深入交流，并對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)放問卷500份，回收有效問卷460份。
三、剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀
1. 技藝傳承：目前，剪紙技藝傳承主要靠家族傳承和師徒傳承。但年輕人對(duì)剪紙興趣不高，愿意學(xué)習(xí)剪紙的人數(shù)較少，傳承后繼無人。在走訪的10位剪紙藝人中，年齡均在50歲以上，最年輕的也已48歲。
2. 藝術(shù)表現(xiàn)：剪紙題材豐富，涵蓋人物、動(dòng)物、花卉、吉祥圖案等。表現(xiàn)手法多樣，有陰剪、陽剪、陰陽結(jié)合等。但受現(xiàn)代文化影響，一些傳統(tǒng)剪紙題材和技法逐漸被遺忘，如傳統(tǒng)的喪葬剪紙和一些復(fù)雜的鏤空技法。
3. 市場(chǎng)情況：剪紙產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)有一定需求，多作為旅游紀(jì)念品售賣。但價(jià)格普遍不高，且市場(chǎng)競(jìng)爭激烈，盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了剪紙藝人的創(chuàng)作積極性。
四、面臨問題
1. 傳承困境：缺乏系統(tǒng)的傳承體系，學(xué)校教育中剪紙課程設(shè)置較少，年輕人接觸剪紙的機(jī)會(huì)有限。
2. 市場(chǎng)沖擊：現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的替代品大量涌入市場(chǎng)，擠壓了傳統(tǒng)剪紙的`生存空間。
3. 保護(hù)資金不足：用于剪紙藝術(shù)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的資金匱乏，限制了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。
五、保護(hù)建議
1. 加強(qiáng)教育傳承：在學(xué)校開設(shè)剪紙課程，編寫專業(yè)教材，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣。
2. 拓展市場(chǎng)渠道：利用電商平臺(tái)，拓寬剪紙產(chǎn)品的銷售渠道；與企業(yè)合作，開發(fā)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品，提高產(chǎn)品附加值。
3. 加大資金投入：政府設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金，用于剪紙藝人的扶持、剪紙藝術(shù)研究和傳承活動(dòng)開展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 5
一、調(diào)查背景
地方戲曲是地域文化的重要載體，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化價(jià)值。但在多元文化的`沖擊下，許多地方戲曲面臨生存危機(jī)，亟待關(guān)注和保護(hù)。
二、調(diào)查方法
通過文獻(xiàn)查閱、實(shí)地觀看戲曲演出、訪談戲曲演員和劇團(tuán)負(fù)責(zé)人、對(duì)觀眾進(jìn)行問卷調(diào)查等方式展開調(diào)查。共觀看演出15場(chǎng)，訪談演員和劇團(tuán)負(fù)責(zé)人20余人，發(fā)放問卷800份，回收有效問卷720份。
三、地方戲曲現(xiàn)狀
1. 劇團(tuán)生存：多數(shù)地方戲曲劇團(tuán)面臨資金短缺、演出場(chǎng)地不足的問題。一些縣級(jí)劇團(tuán)每年演出場(chǎng)次不足50場(chǎng)，收入難以維持劇團(tuán)運(yùn)營，演員流失嚴(yán)重。
2. 觀眾群體：觀眾老齡化現(xiàn)象突出，年輕人對(duì)地方戲曲興趣較低。在問卷調(diào)查中，60歲以上觀眾占比達(dá)65%，25歲以下觀眾僅占10%。
3. 劇目傳承：傳統(tǒng)劇目傳承困難，新劇目創(chuàng)作乏力。許多經(jīng)典劇目因缺乏年輕演員傳承，面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)；同時(shí)，受創(chuàng)作人才和資金限制，新劇目數(shù)量少，質(zhì)量參差不齊。
四、面臨問題
1. 人才斷層：戲曲人才培養(yǎng)周期長、成本高，且收入待遇低，導(dǎo)致年輕人不愿從事戲曲行業(yè)。
2. 傳播局限：宣傳推廣力度不夠，傳播渠道單一，主要依賴線下演出，未能充分利用新媒體平臺(tái)。
3. 文化差異：隨著外來文化和流行文化的沖擊，地方戲曲的地域文化特色難以引起年輕一代的共鳴。
五、保護(hù)建議
1. 人才培養(yǎng)：政府和相關(guān)部門加大對(duì)戲曲院校的扶持力度，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，吸引更多年輕人投身戲曲事業(yè)；同時(shí)，鼓勵(lì)劇團(tuán)與院校合作，開展定向培養(yǎng)。
2. 創(chuàng)新傳播：利用抖音、B站等新媒體平臺(tái)，制作戲曲短視頻、直播戲曲演出，擴(kuò)大戲曲的影響力。
3. 文化融合：在保留戲曲特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素和流行文化，吸引年輕觀眾。如將戲曲與動(dòng)漫、游戲相結(jié)合，開發(fā)戲曲主題的文創(chuàng)產(chǎn)品。
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一、調(diào)查背景
傳統(tǒng)制陶技藝歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化信息和高超的工藝技巧。但在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，傳統(tǒng)制陶技藝的傳承和發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
二、調(diào)查方法
采用實(shí)地考察制陶作坊、訪談制陶藝人、查閱相關(guān)資料以及對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行問卷調(diào)查等方法。實(shí)地考察了12個(gè)制陶作坊，訪談制陶藝人30余人，發(fā)放問卷600份，回收有效問卷530份。
三、傳統(tǒng)制陶技藝現(xiàn)狀
1. 工藝傳承：傳統(tǒng)制陶工藝包括選土、制坯、裝飾、燒制等環(huán)節(jié)，工序復(fù)雜，全靠手工完成。目前，掌握全套傳統(tǒng)制陶工藝的藝人越來越少，一些傳統(tǒng)裝飾技法如刻劃花、彩繪等面臨失傳。
2. 市場(chǎng)需求：傳統(tǒng)手工制陶產(chǎn)品在市場(chǎng)上有一定的'收藏和文化消費(fèi)需求，但因制作周期長、成本高，價(jià)格相對(duì)較高，市場(chǎng)份額較小。在問卷調(diào)查中，70%的消費(fèi)者表示愿意購買手工制陶產(chǎn)品，但因價(jià)格因素，實(shí)際購買率僅為30%。
3. 產(chǎn)業(yè)發(fā)展：制陶產(chǎn)業(yè)以家庭作坊和小型企業(yè)為主，規(guī)模較小，缺乏品牌效應(yīng)和市場(chǎng)競(jìng)爭力。產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，創(chuàng)新不足。
四、面臨問題
1. 技藝傳承困難：學(xué)習(xí)制陶技藝需要長時(shí)間的積累和實(shí)踐，年輕人難以靜下心來學(xué)習(xí)，導(dǎo)致傳承后繼無人。
2. 市場(chǎng)競(jìng)爭壓力：現(xiàn)代工業(yè)化制陶產(chǎn)品價(jià)格低廉、產(chǎn)量大，對(duì)傳統(tǒng)手工制陶產(chǎn)品造成巨大沖擊。
3. 創(chuàng)新能力不足：制陶藝人文化水平普遍較低，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，產(chǎn)品難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。
五、保護(hù)建議
1. 傳承人才培養(yǎng)：開展制陶技藝培訓(xùn)班，邀請(qǐng)老藝人授課，培養(yǎng)新一代制陶人才；建立傳承基地，為藝人提供創(chuàng)作和傳承的場(chǎng)所。
2. 品牌建設(shè)：挖掘制陶文化內(nèi)涵，打造具有地域特色的制陶品牌，提高產(chǎn)品知名度和美譽(yù)度。
3. 創(chuàng)新設(shè)計(jì)：鼓勵(lì)制陶藝人與設(shè)計(jì)院校合作，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開發(fā)具有創(chuàng)新性的制陶產(chǎn)品。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報(bào)告 7
一、調(diào)查背景
傳統(tǒng)刺繡作為中國傳統(tǒng)手工藝的代表之一，以其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)魅力聞名于世。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式和多元文化的影響下，傳統(tǒng)刺繡面臨著傳承與發(fā)展的困境。
二、調(diào)查方法
通過文獻(xiàn)研究、實(shí)地走訪刺繡工作室和繡坊、訪談刺繡藝人、對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行線上線下問卷調(diào)查等方式進(jìn)行調(diào)查。走訪刺繡工作室和繡坊20余家，訪談刺繡藝人40余人，發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷890份。
三、傳統(tǒng)刺繡現(xiàn)狀
1. 技藝傳承：刺繡技藝傳承方式主要為家族傳承和師徒傳承。目前，從事刺繡行業(yè)的人員年齡結(jié)構(gòu)偏大，年輕一代從事刺繡的人數(shù)較少。許多刺繡藝人反映，年輕人對(duì)刺繡興趣不高，學(xué)習(xí)刺繡的意愿不強(qiáng)。
2. 市場(chǎng)情況：刺繡產(chǎn)品主要分為藝術(shù)欣賞品和實(shí)用工藝品。藝術(shù)欣賞品價(jià)格較高，主要面向收藏市場(chǎng)；實(shí)用工藝品如刺繡服飾、家居用品等在市場(chǎng)上有一定需求，但市場(chǎng)競(jìng)爭激烈。在問卷調(diào)查中，80%的`消費(fèi)者表示喜歡刺繡產(chǎn)品，但認(rèn)為價(jià)格過高是影響購買的主要因素。
3. 創(chuàng)新發(fā)展：部分刺繡藝人開始嘗試將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，開發(fā)出具有時(shí)尚感的刺繡產(chǎn)品。但整體上，刺繡行業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)品款式和題材較為傳統(tǒng)，難以滿足年輕消費(fèi)者的需求。
四、面臨問題
1. 傳承人才短缺：刺繡學(xué)習(xí)周期長、難度大，且經(jīng)濟(jì)效益不高，導(dǎo)致年輕人不愿意學(xué)習(xí)刺繡技藝。
2. 市場(chǎng)競(jìng)爭激烈：隨著工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展，大量機(jī)繡產(chǎn)品涌入市場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)手工刺繡造成沖擊。
3. 品牌建設(shè)滯后：傳統(tǒng)刺繡品牌知名度較低，缺乏有效的品牌推廣和市場(chǎng)宣傳，難以在市場(chǎng)上形成競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。
五、保護(hù)建議
1. 人才培養(yǎng)：在學(xué)校開設(shè)刺繡課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)刺繡的興趣；鼓勵(lì)刺繡藝人走進(jìn)校園，開展刺繡講座和實(shí)踐活動(dòng)。
2. 創(chuàng)新設(shè)計(jì)：加強(qiáng)與設(shè)計(jì)院校、企業(yè)的合作，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入刺繡產(chǎn)品中，開發(fā)出具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的刺繡產(chǎn)品。
3. 品牌推廣：利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)刺繡品牌的宣傳推廣；參加國內(nèi)外各類文化展覽和展銷活動(dòng)，提高刺繡產(chǎn)品的知名度和影響力。
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一、調(diào)查背景
民俗節(jié)慶是一個(gè)民族或地區(qū)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。但在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，一些民俗節(jié)慶活動(dòng)逐漸失去原有的活力，面臨被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。
二、調(diào)查方法
采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地參與民俗節(jié)慶活動(dòng)、訪談當(dāng)?shù)鼐用窈兔袼讓＜�、�?duì)游客進(jìn)行問卷調(diào)查等方法。實(shí)地參與民俗節(jié)慶活動(dòng)10余次，訪談當(dāng)?shù)鼐用窈兔袼讓＜?0余人，發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1050份。
三、民俗節(jié)慶現(xiàn)狀
1. 活動(dòng)形式：民俗節(jié)慶活動(dòng)形式多樣，包括祭祀、歌舞表演、傳統(tǒng)手工藝展示、美食體驗(yàn)等。但部分活動(dòng)因缺乏創(chuàng)新，形式較為單一，難以吸引年輕一代的參與。
2. 參與人群：參與民俗節(jié)慶活動(dòng)的人群以中老年人和本地居民為主，年輕人和游客參與度較低。在問卷調(diào)查中，60%的年輕人表示很少或從未參加過民俗節(jié)慶活動(dòng)。
3. 文化內(nèi)涵：隨著時(shí)間的推移，一些民俗節(jié)慶的文化內(nèi)涵逐漸淡化，人們對(duì)其背后的歷史文化意義了解甚少。許多年輕人參加民俗節(jié)慶活動(dòng)只是為了湊熱鬧，對(duì)其中的文化價(jià)值缺乏認(rèn)知。
四、面臨問題
1. 傳承意識(shí)淡�。耗贻p一代對(duì)民俗節(jié)慶的重視程度不夠，缺乏傳承和保護(hù)的意識(shí)。
2. 商業(yè)化過度：部分民俗節(jié)慶活動(dòng)過度商業(yè)化，導(dǎo)致活動(dòng)的文化內(nèi)涵被削弱，失去了原有的民俗特色。
3. 資金投入不足：民俗節(jié)慶活動(dòng)的.組織和開展需要一定的資金支持，但目前資金來源主要依靠政府補(bǔ)貼和民間自籌，資金投入有限，影響了活動(dòng)的規(guī)模和質(zhì)量。
五、保護(hù)建議
1. 文化宣傳：通過舉辦民俗文化講座、展覽、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)民俗節(jié)慶文化的宣傳和教育，提高人們對(duì)民俗節(jié)慶的認(rèn)知和重視程度。
2. 合理開發(fā)：在保護(hù)民俗節(jié)慶文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)旅游資源，將民俗節(jié)慶與旅游相結(jié)合，吸引更多游客參與，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。
3. 資金支持：政府加大對(duì)民俗節(jié)慶活動(dòng)的資金投入，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金；同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與，拓寬資金來源渠道。
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