精選社會調(diào)查報告合集六篇
隨著社會不斷地進步，大家逐漸認識到報告的重要性，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。相信很多朋友都對寫報告感到非常苦惱吧，以下是小編整理的社會調(diào)查報告7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會調(diào)查報告 篇1
現(xiàn)在的社會比以前更發(fā)達，家庭也更加富裕。爸爸媽媽的工資不是1000元，就是20xx、3000元以上。隨著社會的發(fā)展，學生的要求也越來越高。因此，孩子們就可以隨心所欲的向爸爸媽媽討要零花錢了�？墒牵麄兡弥@些錢到底想買什么呢?我懷著疑問的心情，做了一份調(diào)查報告。
調(diào)查
我發(fā)現(xiàn)，麻辣和燒烤最受小朋友的歡迎。地攤周圍總是擠滿了人，弄得水泄不通。還有一些玩具也銷售得很快，比如說變形金剛、芭比娃娃、戰(zhàn)斗陀螺、庫洛牌.都是孩子們愛玩的玩具。也有些孩子喜歡和別人攀比，花錢去買比別人更貴、更漂亮的東西。還有些孩子拿錢去買惡作劇物品，去嚇唬自己的朋友。
分析
1、在學校里，手拿麻辣和燒烤的學生隨處可見�；蛟S，麻辣和燒烤就是讓學生亂花錢的罪魁禍首。
2、玩具是人童年時不可少的物品。玩具的開銷也占用了我們學生的大部分零花錢。還有大多數(shù)學生喜歡把玩具帶到學校里來。這樣不僅會影響學習，還會違反校規(guī)。
結論
經(jīng)過我的調(diào)查，我得知，許多孩子差不多都是以買早餐的'名義來討要家長的錢，然后去買地攤上的零食、玩具，甚至有人拿著錢去網(wǎng)吧，連不吃早餐也行。這樣的行為不僅影響我們的身體健康，而且會影響學習。
建議
我建議，學校應該采取更好的措施阻止這種現(xiàn)象再次發(fā)生，嚴格管理學生在校園里的飲食情況，注意孩子們的健康。這樣才會讓祖國的花朵開得更加燦爛!
社會調(diào)查報告 篇2
經(jīng)過一段時間的調(diào)查，初步得出了這些老大難問題
1.基礎設施建設滯后，村舍規(guī)劃不合理。
2.社會保障覆蓋力度低，醫(yī)保問題嚴重。
3.經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展不同步，文化娛樂設施與人員匱乏。
4.棄農(nóng)轉工轉商過于迅猛，農(nóng)地荒蕪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。
5.計劃生育工作難度大，受教育程度低。
6.相關農(nóng)業(yè)科技人才缺口大，干部群眾關系冷淡。
針對問題我的一些解決方法和相關想法：
1.合理規(guī)劃村舍建設，規(guī)范農(nóng)村房屋建設，加強公共衛(wèi)生設施與精神文化設施建設，使鄉(xiāng)村環(huán)境更好更漂亮。尤其要加強普及科學，遏制迷信，徹底扭轉村風村俗。
2.大力覆蓋社會保障機制，切實加強農(nóng)村醫(yī)療建設，不僅要耕者有其田，還要耕者有其醫(yī)，使廣大農(nóng)民各方面的生活都有一個全面的詳細的保障。
3.加強農(nóng)村教育系統(tǒng)建設，多從農(nóng)民實際出發(fā)，多辦夜校和業(yè)余性質的培訓班，針對不同人群有的放矢的做好教育工作。
4.強制的法制化的'推廣計劃生育工作，要加強宣傳與教育，讓農(nóng)民真正感覺到多生劣生不僅增加了家庭負擔，更加重了社會負擔。龐大的人口是社會發(fā)展的一大阻力。
5.要建立新的農(nóng)村科技人才引進與培養(yǎng)機制，從制度這個根本入手，加大財政投入，結合農(nóng)村科技人才實實在在的利益。
6.至于農(nóng)村的民主政治建設，則仍然是一個長期的復雜的系統(tǒng)工程。
需要說明的是，這仍然是一個初步的大綱型的想法，還仍然有待以后的繼續(xù)完整。
社會調(diào)查報告 篇3
一、研究方法
1、網(wǎng)上搜尋：在xxx等網(wǎng)絡上搜尋相關論文作了解
2、問卷調(diào)查：針對xx市的宗教發(fā)展情況，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%
3、實地考察：參觀維多爾天主教堂
4、親身體驗、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會
二、研究過程及所得
1、問卷調(diào)查
通過上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關于宗教信仰的調(diào)查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發(fā)展狀況的調(diào)查問卷。
經(jīng)過一周的努力，我們得到了76份有效的調(diào)查問卷，并對此進行了整理。從我們的調(diào)查問卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現(xiàn)這么一個現(xiàn)象：學歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個比較客觀的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態(tài)度，或簡單認為宗教就是迷信。
不過在他們當中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數(shù)還是認為科學才是最值得他們?nèi)バ叛龅�。根�?jù)這個現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學歷的人群，他們應該大多數(shù)都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學、真理等理念的，雖然我們中國是實行宗教信仰自由政策的。
因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內(nèi)容，以及他們生活的國家的有關系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話，那么他們信教的可能性就會很大。
而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當中就比較多的會認為宗教信仰就是一個迷信現(xiàn)象，即使有些人的學歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數(shù)國家的關系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。
因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關于宗教信仰的一個誤區(qū)。他們大多數(shù)人認為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數(shù)人會認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。
然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個年代里國家的社會性質、階級立場、教育內(nèi)容等有關。
總體來說，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)信教的大多數(shù)還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現(xiàn)在大多數(shù)追求的是科學、自由等。還有不能忽視的一點，xx曾經(jīng)有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方等宗教在這段時間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的.可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關的。
另外，在我們做調(diào)查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時候，會像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據(jù)做調(diào)查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學歷、立場、環(huán)境、經(jīng)歷等都有可能是緣由。
以上的內(nèi)容，必須強調(diào)是根據(jù)我們的調(diào)查問卷分析出來的，但由于我們的調(diào)查問卷的內(nèi)容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數(shù)據(jù)，這只是一個大概的數(shù)據(jù)。而且我們后來發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查問卷所得的結果跟我們在教堂得來的數(shù)據(jù)有較大的差距。
2、實地考察
xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環(huán)繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國重點教堂之一�，F(xiàn)為xx市天主教教務委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區(qū)主教座堂。
根據(jù)行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6：30開門，雖然禱告活動是在晚上8點開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩歌。
來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。
晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經(jīng)》里面的故事等等這些常規(guī)的儀式，儀式大概進行了一個小時。儀式過后，我們向神父了解了一下關于關于天主教xx教區(qū)的一些情況：天主教xx教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市；整個教區(qū)約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名；在年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數(shù)所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當中；關于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。
在與神父的短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現(xiàn)到神父發(fā)自內(nèi)心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非�？陀^而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區(qū)別。
3、參與宗教活動
小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當然不愿錯過機會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學，因為附近的后壇村有一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設很簡潔，張貼了一些關于天主教的標語和標志，給人一種寧靜、平和的感覺。
在這里，每周星期四晚上都會進行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學信仰天主教的學生，人數(shù)不多。當天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個主要成員負責主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進行心靈交流，向耶穌說出他們的內(nèi)心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對彼此有所熟悉。
接下來，我們觀看了一部關于圣經(jīng)對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。
觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究xx宗教發(fā)展的狀況。
三、個案分析
廣東海洋大學大四學生王同學，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領我們?nèi)⒓踊顒�，讓我們有機會接近xx的宗教文化。大學二年級的時候，王同學開始接觸基督教，當時是通過一位師姐了解到基督教的相關情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學學生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學附近的后壇村。
在跟王同學交談的時候，他談到，現(xiàn)在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認為上帝是真實存在的，但他說，有些事情是科學無法解釋的。
基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在昄依上帝之后，找到自己與世界相關聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經(jīng)驗間接地證明了。
這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面，當信仰者自認為正在經(jīng)歷上帝的臨在時，他們便認為他們的經(jīng)驗證明了，假定上帝就是他們所經(jīng)驗的東西是正當?shù)�。因此，在相信上帝向他們顯現(xiàn)時，他們的經(jīng)驗直接證明了信仰上帝是合理的。
四、總結
在這次的社會實踐調(diào)查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調(diào)查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經(jīng)歷讓我們每個人都深有體會。經(jīng)過這次實踐活動，也讓我們真正對xx的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動收獲很大。
社會調(diào)查報告 篇4
一、小學語文課內(nèi)外閱讀的重要性
閱讀是學生基本的學習行為，注重閱讀是我國語文教學的傳統(tǒng)。在古代，無論是京師還是鄉(xiāng)野的私塾，在語文教學上都特別強調(diào)讀。書讀百遍，其義自見這句流傳千古的名言，總結了古代人寶貴的治學經(jīng)驗，也包含著我國古代語文教法的精髓。從孔夫子到陶行知，幾千年來我國的教育事業(yè)的耕耘者們無一不是讓學生認真閱讀范文，在這閱讀的過程中，漸漸進入詩文所創(chuàng)造的佳境，從而受到審美教育，陶冶情操，發(fā)掘知識瑰寶，提高鑒賞與寫作能力。
在《全日制義務教育語文課程標準》中明確指出，要培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。并且在對課外閱讀的總量作出了具體的量化規(guī)定，明確小學階段應完成145萬字的閱讀量。這145萬字不僅僅是一個數(shù)量化的概念，同時還指出了小學生在閱讀過程中應具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。
因此，閱讀是學生認識世界、發(fā)展思維的重要途徑。從認識論的角度來看，閱讀不但能夠溝通學生與客觀世界的聯(lián)系，擴大視野，認識豐富多彩的世界，同時還能促進學生對文本的理解，加深對客觀事物的認識，從而使學生的認識水平能夠逐漸得到提高;從發(fā)展思維的角度來看，閱讀能夠使學生在理解文本中的人、事、物、理的基礎上，運用自己已有的知識和經(jīng)驗，進行想象、聯(lián)想、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，從而使小學生的思維能力在閱讀過程中不斷地得到訓練和發(fā)展。
總之，研究小學語文課內(nèi)外閱讀的有效銜接，把閱讀作為語文教育的重心，探索并完善閱讀教學體系，尤其是探索如何有效地開展小學語文課內(nèi)外閱讀實踐活動，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生得到知識的滋養(yǎng)，藝術的熏陶和情操的陶冶，促進語文學習的全面進步，進一步全面提高學生的綜合素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。
二、小學語文課內(nèi)外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
選取了**市**第一小學一年級一班全體學生和家長進行了的調(diào)查。發(fā)放學生調(diào)查問卷68份，發(fā)放家長調(diào)查問卷68份，回收學生有效問卷、家長有效問卷各68份。
問卷包括七個維度，即閱讀量、對閱讀的態(tài)度(學生、家長)、閱讀內(nèi)容選擇、閱讀方式、閱讀條件(時間、環(huán)境)、教師和家長的影響、閱讀過程及結果的評價。為方便學生和家長作答以及數(shù)據(jù)的整理分析，調(diào)查題目以客觀題形式為主，包括單項選擇和多項選擇。同時，調(diào)查題目按照不同維度進行編寫，每份問卷共計10 題。
研究以《全日制義務教育語文課程標準》的要求為基準，主要從閱讀興趣、每天閱讀時間段、閱讀內(nèi)容、閱讀量、閱讀的主動性、閱讀環(huán)境等方面調(diào)查統(tǒng)計小學生的閱讀狀況。
圖表1.1和圖表1.2可以看出，有84%的學生認為喜歡閱讀書籍，100%的家長認為孩子對閱讀有興趣，但也有15%的學生認為一般，有1%的學生做了否定回答，這說明小學生仍有相當一部分學生對于閱讀的興趣不高，這也直接影響了他們的閱讀動機、積極性和態(tài)度。
表格略
圖表2是學生對閱讀書籍時間段的統(tǒng)計，有52%的學生選擇在睡覺前閱讀，放學后和節(jié)假日均為19%，10%的學生選擇在課間閱讀。
表格略
關于小學生閱讀讀物選擇的調(diào)查包括兩方面：一是小學生喜歡什么類型的書;二是家長選擇什么類型的'書。在小學生喜歡讀什么類型書的調(diào)查中，如圖表3.1顯示，45%的學生選擇了學校讀書漂流活動中的繪本，在家長選擇什么類型書的調(diào)查中，如圖表3.2顯示，48%的家長選擇學校讀書漂流活動中的繪本，喜歡科學常識的學生占21%，選擇百科知識的家長占20%，喜歡童話的學生占14%，選擇童話的家長占19%，喜歡卡通、動漫的學生占4%，選擇動漫的家長占7%，喜歡經(jīng)典名著的學生占3%，選擇經(jīng)典名著的家長占3%。
表格略
與此同時，對學生每天的閱讀量進行了以字數(shù)為單位的統(tǒng)計，還采用以本為單位的計量對小學生閱讀過的書籍進行了統(tǒng)計，因為直接統(tǒng)計小學生閱讀的字數(shù)是不現(xiàn)實的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生每天的閱讀量如圖4.1所示，在200字左右的為38人，在500字左右的為23人，1000字以上的為6人;學生的閱讀書籍總量如圖4.2所示，30本以上的占66%，20xx本的占18%，1020本的占10%，10本以內(nèi)的占6%，沒讀過一本的為0。
在對學生的閱讀主動性的調(diào)查中，主要以學生的閱讀情況和推薦課外書的閱讀情況為主。調(diào)查顯示，79%的學生可以按照教師的要求認真完成課外閱讀相關內(nèi)容，如圖表5.1;57%的家長認為孩子可以做到主動閱讀，如圖表5.2;有81%的學生在學習了課文以后，愿意閱讀與課文類似的書籍，如圖表5.3;有16%的學生認為教師推薦的課外讀物只有在引起興趣的情況下才讀，甚至2%的學生對教師推薦的課外讀物不想讀，29%的家長認為只有在家長監(jiān)督的情況下孩子才會閱讀課外書籍，18%的學生偶爾愿意閱讀與課文類似的書籍。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學生的父母能夠從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持，但是在家里父母很少閱讀，家庭閱讀氛圍不濃。如圖表6顯示，家人在家里經(jīng)常閱讀的只有23人，占被調(diào)查總數(shù)的33.9%，從不閱讀的有7人，占被調(diào)查總數(shù)的10.3%;在對家長的調(diào)查中，31%家長會在孩子讀書的過程中給孩子提一些問題，如圖表6.2所示。
通過對調(diào)查結果的分析，認為小學語文課內(nèi)外閱讀現(xiàn)狀如下：
1、絕大多數(shù)一年級學生的課外書閱讀興趣濃厚。
2、絕大多數(shù)的一年級學生閱讀計劃性和選擇性較強，具有良好的閱讀習慣和相對固定的閱讀時間，主要以放學以后為主，集中在睡前時間。
3、一年級學生喜歡的書籍中，以學校安排的統(tǒng)一閱讀書籍為主，社會百科和科學常識占家長和學生自選書籍的第一位，閱讀書籍也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。同時，在閱讀內(nèi)容方面也有一定的盲目性，內(nèi)容選擇上缺乏層次性。
4、大部分一年級學生能夠堅持做到每天閱讀，并能夠保證閱讀總量，可以完成《新課標》的要求。
5、在閱讀的主動性方面，一半以上的學生可以做到主動閱讀，但是大部分學生的材料需要由教師推薦或布置，家長以配合為主。
6、在小學生閱讀的家庭環(huán)境方面，絕大多數(shù)學生的父母從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持，但是在家里父母很少閱讀，家庭閱讀氛圍不濃，絕大多數(shù)父母不經(jīng)常陪伴孩子閱讀，對孩子的閱讀缺乏相應的指導。
三、提高小學語文課內(nèi)外閱讀有效銜接的策略
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分家長認為課內(nèi)外閱讀要以學校、教師主導，家長以配合為主;有7%的家長認為在閱讀過程中要以孩子為主;忽視了家長在培養(yǎng)小學生閱讀過程中的作用，僅有7%的家長經(jīng)常帶孩子去圖書館，有26%的家長做到親子共讀，如圖表10所示。
小學生的閱讀能力與學校環(huán)境、家庭環(huán)境和個人興趣等因素有關，學校、教師和家長應該轉變教育觀念，實現(xiàn)學校教育、家庭、社會的三結合，營造良好的閱讀環(huán)境，三者相輔相成，缺一不可。
1、要高度重視一年級小學生的課內(nèi)外閱讀
美國教育家吉姆特里利斯認為如果在這個時候你能引導孩子迷上讀書，那么你所影響的不光是自己孩子的未來，并且影響著整個下一代孩子的未來。學校、教師應把課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機地結合起來，學校以繪本漂流活動為平臺，做好生生流動，你來我往;做到班班流動，促進交流;力爭師生流動，教學相長;提倡親子流動，共同成長;教師應從教材出發(fā)，不斷尋找課堂教學與課外閱讀的結合點;從教材出發(fā)，滲透閱讀的方法，實現(xiàn)課內(nèi)閱讀向課外的過渡;家長要去除讀課外書沒多大用，考高分比較實際的思想，應積極引導孩子自主選擇閱讀內(nèi)容，并加強對孩子閱讀的有效指導，切實保證學生的閱讀時間，主動建立家庭圖書館，倡導親子閱讀、書香家庭。
2、建立小學生課內(nèi)外閱讀有效性的評價激勵機制
評價是聯(lián)系教師與學生思維、情感的重要環(huán)節(jié)，評價實施的好，可使教師與學生及時獲得反饋信息及時調(diào)整自己的思維軌跡，樹立閱讀的信心，提高閱讀的興趣。使評價過程成為一個激勵提高再激勵再提高的良性循環(huán)過程。通過評價，來激發(fā)學生的興趣、鼓勵學生勤奮學習與主動探索，使學生對課外閱讀實踐活動始終保愉悅的情感體驗，這樣所有學生的語文素養(yǎng)都能得到較大程度的提高。我校采取小書蟲晉級活動，評選出小小讀書郎、書香班級、書香家庭等評價激勵機制，使評價激勵機制多角度、多元化、多樣化。在課內(nèi)外閱讀的評價激勵機制中，要以學生為主體，定性與定量并舉，形成性評價與終結性評價并重，切實為學生的課內(nèi)外閱讀保駕護航，讓學生真正揚起閱讀的風帆。
社會調(diào)查報告 篇5
自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了這個假期的社會實踐。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基矗通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
“實踐”是件聽起來輕松，實則卻“蘊味”十足，甚至意義深刻的事。實踐能使你已成的“慣性”和被特定環(huán)境“保護”的生活重新增添一些色彩，確切地說，這是一個“過程”，過程中夾雜著忙與快樂。
“萬事開頭難”這話一點兒也不假，雖然我參與實踐的時間不長，但求職之路的艱辛和求到職之后的茫然讓我感嘆市場競爭的激烈，感悟到了生活的艱辛。
奔波了好多天之后,我找到了一份真正意義上的暑期社會實踐單位。
走進丹江口市京華超市食品店。
實踐，可為以后找工作打下基矗通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其它知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在食品店里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,呵呵,也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做銷售員,每天9點鐘-下午2點再從下午的4點-晚上9點鐘分段時間上班,雖然時間長了點，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接觸了社會,了解了未來.在食品店里雖然我是以銷售為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關系復雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況�；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的.問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經(jīng)不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才.
很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
暑期的實踐生活雖然不長,只有那僅僅的兩周,但卻為我的人生刻下了一段銘心的經(jīng)歷。我不知道別人是如何看待這次的實踐生活,但對我來說卻是意義非凡的。使我在享受生活的同時也品嘗到了生活的艱辛。想要經(jīng)營一個企業(yè)不是容易的,靠蠻勁和熱血是無法解決的,誰能保證這些有效期有多長。
我感謝我的實踐生活,它考驗了我,激勵了我,使我由貪玩變得好學,由懶惰變得勤快，由茫然變得自信,由幼稚變得成熟……
社會調(diào)查報告 篇6
老師老師！我知道這個省份 ,它是云南 ,它的省會是昆明一群孩子奮力踮起腳來，紛紛把手舉起，看著一位站在投影儀旁手持中國地理拼圖的志愿者，躍躍欲試。這是7月17日上午地理課上的情景，這位被孩子們圍繞的老師便是來自武漢理工大學國際教育學院的暑期社會實踐隊隊員趙一銘。
從全隊入駐大悟縣左河村的前兩個月，趙一銘就開始了對今天這堂地理課的備課。從多方搜集教學素材，挑揀、購買合適的教學用具，編寫課件，再到進駐實踐基地后，每個活動結束的晚上，不斷調(diào)試教學所用的多媒體設備，多方考慮可能出現(xiàn)的突發(fā)情況，不斷改進。
當清晨的第一抹霞光照亮左河村，晨間的稻田，微風習習，恬靜安詳，坐落于田壟旁邊的村小學卻顯得熱鬧異常。學生們早早的在學校鐵門外等候，臉上的表情亦是好奇、亦是期待、亦是喜悅。還記得實踐隊員開門的瞬間，孩子們一窩蜂地涌進教室，搶著第一排的座位。
今天上午是趙一銘老師利用現(xiàn)代化多媒體設備為大家開設的第一節(jié)地理課認識中國。粉白墻壁上投影著清晰完整的中國地圖，她向孩子們介紹了各個省在中國地圖上的分布位置以及各個省份的大致輪廓，利用地圖拼圖游戲，激發(fā)孩子們的興趣，輔助孩子們?nèi)ダ斫夂陀洃�，從來沒有走出過市鎮(zhèn)的孩子們顯得異常的好奇。
以前的農(nóng)村教育，包括我們的以往的教學實踐歷程中，都只是簡單地進行板書授課，而今年投影設備的投入大大提高了教學的效率，教學組的每一個科目都能保證知識面的拓展與延伸。通過各方面技術制作的PPT，它就像是一雙眼睛，能帶著這些孩子們真正的領略到各個方面的風采，圖片與文字的結合解說更能帶動孩子們學習的興趣。
趙老師帶領孩子們走過了祖國眾多風景名勝，介紹了各地的風土人情。孩子們眼睛放在投影壁上不想移開，趙老師說：每一個地區(qū)都有它獨有的魅力，相信獨特的你們會喜歡這一切，希望未來的你們能走出大山，在自己向往的城市里打造出自己的一片天地！
鷹不知天空有多高，但它依舊向更高處翱翔；不知道孩子們終究能從支教活動中收益多少，但我們依舊精益求精，不斷創(chuàng)新；這群孩子亦是這樣，不管這個世界多么大，我們與他們，始終追逐遠方！追逐夢想！
7月16日下午，山東大學國學社社會實踐團隊一行來到了弓東禮射館，拜訪了館長陳耀輝老師，陳老師對禮射做了深層講解并指導隊員學習禮射。
下午3點實踐團隊到達禮射館，受到了陳老師的熱情接待。同學們親身學習了射箭知識，對于禮射這項古老的國藝有了深刻的體驗。陳老師為我們講解了上場、站姿、搭弦、開弓、發(fā)箭乃至取箭收弓這一系列動作的要領，還對禮射過程的種種規(guī)矩禮節(jié)作了詳細的解釋，并且親身做了示范，加深了同學們對于禮射的理解。冰凍三尺，非一日之寒，盡管同學們并不能用一下午的時間就精通禮射，但同學們對其已有了全面的了解。
在禮射的學習結束后，大家又席地而坐，與陳老師進行了親切交流。陳老師講述了他學習射箭的經(jīng)歷，談論了自己對于禮射的見解，同時也使我們明白了禮射這項國藝現(xiàn)如今在中國的狀況：與許多其他的傳統(tǒng)文化一樣，中國作為發(fā)源地卻不如一些傳入國做的好，禮射需要國人努力發(fā)揚光大。陳老師還與同學們分享了這些年他參加各類射箭比賽的感受，我去參加比賽，我會感到快樂，勝負并不是我非常關心的事。陳老師在多年的禮射練習中已經(jīng)形成了一種平靜恬淡的心境，深解其中三昧。除此之外，同學們還請教了許多關于禮射的問題，陳老師都一一詳細作了解答。
近四個小時的學習拜訪在同學們的熱情中很快就結束了，在這次活動中實踐團隊有了很大的.收獲，同學們更好的了解了傳統(tǒng)文化，拓寬了視野，并且更明白了弘揚國藝、發(fā)揚國學的任重道遠。
繼在濟南市內(nèi)關于市民對生活垃圾焚燒發(fā)電的問卷調(diào)查工作結束后，13日上午，山東大學能源與動力工程學院SDUDreamWeaver暑期社會實踐調(diào)研團乘車前往濟陽縣光大國際有限公司進行實地調(diào)研。
光大國際有限公司以綠色環(huán)保和新能源為主業(yè)，以光大環(huán)保工程技術（深圳）有限公司和光大環(huán)�？萍及l(fā)展（北京）有限公司為業(yè)務支撐，以環(huán)保能源、環(huán)保水務和新能源三大領域為業(yè)務發(fā)展重點。此次調(diào)研團前往的濟陽縣光大國際分公司主要運營項目為生活垃圾焚燒發(fā)電。上午10時，調(diào)研團到達公司，受到了公司相關負責人任鋒和曲聰?shù)臒崆榻哟�，他們對調(diào)研團的到來表示了熱烈的歡迎。首先，公司接待人員帶領調(diào)研團參觀了公司內(nèi)生活垃圾焚燒發(fā)電的具體流程，調(diào)研團了解濟南市生活垃圾由政府統(tǒng)一運送到光大公司，經(jīng)稱重后運入垃圾儲存蒼儲存，在這里，垃圾要進行一個發(fā)酵瀝水的過程，靜置二至三天后由專業(yè)設施填入焚燒爐內(nèi)進行焚燒。垃圾倉的中心位置有個滲濾液的收集裝置，通過管道收集運輸?shù)轿鬯幚碇行�。污水處理中心的處理方式大塊分有兩種，一種是生物處理，一種是物理處理法。我們這個垃圾倉采用了一個負壓體系，負壓裝置會把倉內(nèi)臭氣壓回爐中助燃，防止二次污染，起到一個保護環(huán)境的作用。參觀結束后，公司相關人員與調(diào)研團成員舉行了小型座談。座談中，公司人員表示生活垃圾焚燒可能會產(chǎn)生二噁英等有害氣體，二噁英有很多種，真正對人體有害的只有幾種，根據(jù)歐盟20xx的標準，二噁英的排放量應在0.1納克以下，廠里現(xiàn)在投資主要在煙氣處理這方面，基本都能保證達到0.1納克一下的標準。同時，曲聰指出生活垃圾焚燒發(fā)電相比于傳統(tǒng)發(fā)電方式起到了資源回收再利用的作用，公司的煙氣排放跟濟南市環(huán)保局都是聯(lián)網(wǎng)的，24小時實時監(jiān)控，一旦超標就會有處罰。座談會最后，任鋒指出，生活垃圾焚燒發(fā)電剛剛起步，百姓對其的認識還不是很深刻，希望能通過調(diào)研團的實地調(diào)研幫忙向社會普及生活垃圾焚燒發(fā)電的知識。
此次實地調(diào)研，調(diào)研團不僅親身體驗了生活垃圾發(fā)電的具體環(huán)節(jié)，在座談過程中更是了解到了很多專業(yè)性的知識，調(diào)研團將在實地調(diào)研全部結束后，根據(jù)調(diào)研過程及相關采訪，并結合問卷調(diào)查整理出最終的實踐報告，將調(diào)研成果及時反饋給社會。
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